Etica Geral e Profissional - Slides de Aula – Unidade I

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Unidade I
ÉTICA GERAL E PROFISSIONAL
Profa. Divane Silva
Ética Geral e Profissional
A disciplina está dividida em 2 unidades:
Unidade I
Introdução
1 Ética geral
1 1 C it d éti1.1 Conceito de ética
1.2 O conceito de ética e sua relação com 
a moral
1.3 O conceito de valor
1.4 A história da ética
1.5 As teorias sobre a ética
1.6 A classificação da ética
2 Ética e globalização da economia
2.1 Ética empresarial 
Ética Geral e Profissional
A disciplina está dividida em 2 unidades:
Unidade II
3 Ética profissional
3.1 As origens da ética profissional
3.2 A competência como valor 
fundamental da ética profissional
3.3 Construir uma vida ética profissional 
factível
3.4 Os desafios e propostas para a p p p
prática da ética profissional
continua...
Ética Geral e Profissional
A disciplina está dividida em 2 unidades:
Unidade II
4 A ética profissional em contabilidade
4.1 O conceito de ética profissional
4.2 A profissão contábil
4.3 Função social da profissão contábil 
na era da informação
4.4 Ética profissional em contabilidade
4 5 Os códigos de ética4.5 Os códigos de ética
Unidade I
Introdução: as urgências da ética no
mundo atual
 No início do século XX, a utopia 
ocidental era de que, nos últimos anos 
do segundo milênio, a humanidade já 
teria avançado o suficiente para dar um 
salto no processo civilizatório rumo à 
igualdade entre povos, culturas e 
gêneros. Isso aconteceu ?
Estamos no século XXI e, infelizmente, as 
desigualdades e injustiças continuam 
acontecendo!
Unidade I
Introdução: as urgências da ética no
mundo atual
 Jamais se poderia pensar que o mundo 
estaria tão integrado por meio de 
técnicas de mídia e de transporte e tão 
desintegrado naquilo que se refere à 
alma humana.
 Os grandes problemas da humanidade 
de hoje só podem ser resolvidos por 
meio da reconstrução de valores que 
possam orientar normas e padrões 
gerais de conduta. Isso comporta 
exigências, imperativos e valores que 
não podem ser satisfeitos apenas com
a autossuficiência individual.
Unidade I
Introdução: as urgências da ética no
mundo atual
 A vivência ética, solidificada em valores 
estruturadores da civilização ocidental, 
em todas as esferas da vida humana, é o 
mais potente antídoto contra os males 
atuais. 
 Isso porque só é possível ser humano
ao se reconhecer no outro humano.
Unidade I
Introdução: as urgências da ética no
mundo atual
 A corrupção pública e a sonegação 
fiscal, além de lesar a capacidade do 
Estado de promover a igualdade, pois 
este não terá recursos para a educação e 
a saúde dos mais pobres, ainda tira a 
confiança dos mais ricos em aplicar 
recursos no país.
 As empresas exigem um retorno à ética 
pautada em valores que estruturam a 
confiança, sem a qual o capital e a 
sociedade em geral não podem existir.
Unidade I
Introdução: as urgências da ética no
mundo atual
 Um dos objetivos de estudar ética hoje é 
encontrar mecanismos que nos 
permitam mergulhar dentro de nós 
mesmos e buscar compreendermos que 
atitudes moralmente corretas podem 
promover o bem comum e que a nossa 
felicidade só é possível à medida que a 
sociedade for justa, o que significa que 
todos tenham seus direitos garantidostodos tenham seus direitos garantidos, 
uma vez que todos cumpriram com os 
seus deveres.
Unidade I
1 Ética geral
1.1 Conceito de ética
 Etimologicamente, a palavra “ética” vem 
do grego ethos, que significa “morada 
coletiva” e “vida coletiva”.coletiva e vida coletiva .
 Daí o conceito ser usado para ações que 
promovam o bem comum ou a justiça no 
meio social.
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1 Ética geral
1.1 Conceito de ética
 Na Grécia, o homem aparece no centro 
da política, da ciência, da arte e da 
moral, uma vez que para sua cultura atémoral, uma vez que para sua cultura até 
os deuses eram humanos, com seus 
defeitos e qualidades. 
 O primeiro filósofo que escreveu sobre a 
ética foi Aristóteles. Redigiu, sobre esse 
tema, duas obras: “Ética a Nicômaco” etema, duas obras: Ética a Nicômaco e 
“Ética a Eudemo”.
Unidade I
1 Ética geral
1.1 Conceito de ética
 A ação ética sempre deve buscar o bem 
comum e consiste na recusa de todas as 
ações que propiciem o mal.ações que propiciem o mal.
 Guiada pela razão, a ética está 
fundamentada nas ideias de bem e 
virtude.
Interatividade 
Considerando-se o que foi exposto até o 
momento, pode-se afirmar que a ética:
a) Depende de uma legislação federal.
b) Só pode ser atribuída as empresas.
c) Trata se de um comportamento humanoc) Trata-se de um comportamento humano.
d) É exigida somente pelos profissionais de 
contabilidade.
e) Poderá ocorrer em alguns momentos de 
nossa vida.
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1 Ética geral
1.2 O conceito de ética e sua relação com a 
moral
 Frequentemente se confunde ética com 
moral, e isso tem uma razão de ser.moral, e isso tem uma razão de ser.
 É que a palavra “moral” vem do latim 
mos (singular) e mores (plural), que 
significa “costumes”. 
 E a palavra “ética” vem do grego e 
possui o mesmo significado ou sejapossui o mesmo significado, ou seja, 
“costumes”.
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1 Ética geral
1.2 O conceito de ética e sua relação com a 
moral
 Alguns filósofos modernos passam a 
usar as duas palavras com sentidosusar as duas palavras com sentidos 
diferentes.
 Kant, por exemplo, define como moral o 
conjunto de princípios gerais (valores 
civilizatórios) e ética sua aplicação 
concreta.concreta.
 Portanto, ética é sempre um agir ético.
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1 Ética geral
1.2 O conceito de ética e sua relação com a 
moral
 Pode-se entender que: ética é um 
conjunto de valores morais queconjunto de valores morais que 
permitem a permanência da civilização. 
 Os fundamentos da ética foram 
construídos durante todo o processo 
civilizador e são iguais para todos os 
cidadãos do mundo ocidental,cidadãos do mundo ocidental, 
independentemente de cultura ou 
religião.
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1 Ética geral
1.2 O conceito de ética e sua relação com a 
moral
 Sendo cultural, a moral é o conjunto de 
regras que se impõem às pessoas pelo g q p p p
grupo ao qual pertencem, numa ação 
coletiva que tende a agir de determinada 
maneira, sendo a consolidação de 
práticas e costumes observados no geral 
pelo receio de uma reprovação social (a 
é )pressão é externa).
 Logo, todo ser humano é moral ao 
cumprir normas de conduta oriundas de 
um conjunto de crenças inquestionáveis 
dentro de sua cultura.
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1 Ética geral
1.2 O conceito de ética e sua relação com a 
moral
 No entanto, a ética envolve reflexão, por 
isso não significa apenas um conjuntoisso não significa apenas um conjunto 
de normas, mas vai além.
 A ética é um conjunto de juízos 
valorativos (racionais) construídos pela 
civilização, assumidos e manifestados 
na ação individual de cada um (a pressãona ação individual de cada um (a pressão 
é interna).
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1 Ética geral
1.3 O conceito de valor
 A utilização da ideia de valor como 
conceito de “algo” que é incorporado à 
mercadoria foi instituído pelosmercadoria foi instituído pelos 
fundadores da ciência econômica: Adam 
Smith e David Ricardo.
 Tal conceito foi transportado puramente 
da filosofia moral para o âmbito 
econômico.econômico. 
 É o conceito de valor que permite a 
atualização de uma unidade de medição 
essencial para praticamente todos os 
fenômenos do mundo econômico.
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1 Ética geral
1.3 O conceito de valor
Há duas maneiras de definir valor:
1. Retira o valor da relação do ser humano 
com a natureza e parte do pressupostocom a natureza e parte do pressuposto 
de que as pessoas têm uma série de 
necessidades materiais básicas e 
procuram a satisfação dessasnecessidades na produção de itens que 
possam satisfazê-las.possam satisfazê las.
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1 Ética geral
1.3 O conceito de valor
Há duas maneiras de definir valor:
2. Compreender o valor como os 
pensadores que buscam refletir sobre apensadores que buscam refletir sobre a 
ética entendem o conceito. Para eles, o 
valor é sempre coletivo, uma vez que 
valores são construções mentais 
elaboradas pela visão de mundo de 
nossa cultura – podem ser ensinados enossa cultura podem ser ensinados e 
formam nossos juízos de bem, mal, 
justo, injusto, belo e feio.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
 Para muitos autores a experiência ética Para muitos autores, a experiência ética
fundamental ocorre quando sentimos 
que o agir das pessoas está 
desconectado dos valores caros à 
civilização.
continuacontinua...
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
 É a experiência de “estranhamento” É a experiência de “estranhamento” 
frente à realidade, de sentir-se estranho 
(fora da normalidade) diante do modo 
como funciona a sociedade, ou até 
mesmo em relação ao modo de ser e agir 
de outrem.de outrem. 
continua...
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
 Cada vez que a sede de justiça o que Cada vez que a sede de justiça, o que 
deveria ser ou o que se deveria fazer 
para buscar o funcionamento justo da 
sociedade, se estabelece, há um avanço 
da ética.
 A história da ética portanto se confunde A história da ética, portanto, se confunde 
com o próprio processo civilizatório.
 É a própria história das ideias morais da 
humanidade, desde os tempos
pré-históricos até nossos dias.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
 História da reflexão humana de comoHistória da reflexão humana de como 
instituir normas que regulem a conduta 
social, na busca da felicidade individual 
e, ao mesmo tempo, do bem comum e, 
portanto, instaurem a diminuição da 
violência.
 Diversos filósofos abordaram o tema 
“ética”. Sócrates é o precursor: trouxe 
uma reflexão metódica sobre a ética e o 
“homem moral”, por isso é que se diz 
que ele é o “pai da ética”.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
Outros filósofos da antiguidade tambémOutros filósofos da antiguidade também 
abordaram o assunto:
 Platão – relaciona a ética intimamente 
com a filosofia política, porque, para ele, 
a pólis (cidade-estado) é o terreno 
próprio para a vida moralpróprio para a vida moral.
continua...
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.1 Gênese da ética: a noção de justiça e 
bem comum
 Aristóteles entende que toda atividade Aristóteles – entende que toda atividade 
humana, em qualquer campo, tende à 
busca do bem supremo ou supro bem, 
que seria resultado do exercício perfeito 
da razão, função própria do homem.
 Assim o homem virtuoso é aquele capaz Assim, o homem virtuoso é aquele capaz 
de deliberar e escolher o que é mais 
adequado para si e para os outros, movido 
por uma sabedoria prática em busca do 
equilíbrio entre o excesso e a escassez.
Interatividade 
Em relação à ética, pode-se afirmar que:
a) É pautada somente no bem individual.
b) Em alguns casos, prevalece a opinião do 
grupo.
c) Platão é considerado “seu pai”c) Platão é considerado “seu pai”.
d) Atende à cultura local.
e) Busca o bem coletivo.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.2 Formação da ética: liberdade, 
igualdade e fraternidade
 Os principais filósofos organizadores da Os principais filósofos organizadores da 
ética cristã são: Santo Agostinho em “A 
cidade de Deus” e “Confissões”, e São 
Tomás de Aquino em “Suma teológica”. 
 Durante a Idade Média, o cristianismo se 
estabelece como teoria no campoestabelece como teoria no campo 
filosófico; a representação ocidental do 
“divino” não é mais a natureza e passa
a encarnar uma pessoa:
Jesus Cristo. 
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.2 Formação da ética: liberdade, 
igualdade e fraternidade
 Essa nova visão do logos provoca Essa nova visão do logos provoca 
mudanças profundas na compreensão 
do que é o bem e, portanto, da ética.
 Enquanto que, para os antigos a 
liberdade só se realizava no campo 
político e era entendida como sinônimopolítico e era entendida como sinônimo 
de cidadania, no cristianismo ela é 
deslocada para o interior de cada ser 
humano.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.2 Formação da ética: liberdade, 
igualdade e fraternidade
 A ética cristã articula liberdade eA ética cristã articula liberdade e 
vontade; apresenta essa última como 
essencialmente dividida entre o bem
e o mal.
 O cristianismo também exigiu a 
submissão da vontade humana à 
vontade divina, tornando problemática e 
quase impossível a finalidade ética dos 
antigos, isto é, a autonomia, a 
capacidade de escolha por si só dos 
valores que norteiam as ações humanas.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.3 A evolução da ética
 A ordem do mundo não é mais dada de 
fora do mundo quer seja pelo cosmosfora do mundo, quer seja pelo cosmos, 
como queriam os gregos, quer seja por 
Deus, como pensavam os cristãos na 
Idade Média. 
 O mundo desencanta-se – como escreveu 
Weber e passa a ser governado por leisWeber – e passa a ser governado por leis 
naturais racionais e impessoais que 
podem ser conhecidas por nossa razão e 
que permitirão aos homens o domínio 
técnico sobre a natureza  era científica.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.3 A evolução da ética
 No livro “A ética protestante e o espírito 
do capitalismo”, Weber relaciona o papeldo capitalismo , Weber relaciona o papel 
do protestantismo cristão à formação do 
comportamento típico do capitalismo 
moderno.
 Weber descobre que os valores do 
protestantismo, tais como a disciplina p , p
ascética, a poupança, a austeridade, a 
vocação, o dever e a valorização do 
trabalho como instrumento de salvação 
da ética protestante, promovem o 
surgimento do capitalismo.
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.3 A evolução da ética
 Diversos filósofos surgem na 
modernidade mas pode se afirmar quemodernidade, mas pode-se afirmar que 
seu maior representante é Immanuel 
Kant (1724-1804), sobretudo pelo seu 
interesse do estudo da ética e mais ainda 
pela ética profissional.
 Para Kant o homem é livre porque não Para Kant, o homem é livre, porque não 
está sujeito às leis físicas da natureza. 
 Sua virtude reside na ação e, ao mesmo 
tempo, é voltada para interesses 
individuais e universais. 
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.3 A evolução da ética
 Para Kant, a voz da razão, que aparece 
sob a forma de ordens indiscutíveis ésob a forma de ordens indiscutíveis, é 
chamada de imperativo categórico.
 Imperativo, porque não se pode subtrair 
a ele, não é um conselho. 
 Categórico, porque não admite o 
contrário daquilo que está mandando.
 Em outras palavras, todo homem sabe
o que é certo e errado, a escolha
é livre!
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1 Ética geral
1.4 A história da ética
1.4.3 A evolução da ética
 O Estado democrático é o conjunto de 
iguais dentro de um determinado espaçoiguais dentro de um determinado espaço 
geográfico. Isto significa que temos o 
dever estrito de buscar a prática do bem, 
não só para nós mesmos como para as 
outras pessoas.
 Temos de lutar para promover o seu bem Temos de lutar para promover o seu bem-
estar;temos de respeitar os seus direitos, 
evitar fazer-lhes mal, e, em geral, 
empenhar-nos, tanto quanto possível, em 
promover a realização dos fins dos outros.
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1 Ética geral
1.5 As teorias sobre a ética
 Não existe uma única teoria ética. 
Selecionamos Max Weber, pois foi esse 
autor que mais desvelou a relação entreautor que mais desvelou a relação entre 
ética e profissão na sociedade capitalista. 
Para ele, há pelo menos duas teorias éticas:
 A ética da convicção, entendida como 
deontologia (estudos dos deveres).
 E a ética da responsabilidade, conhecida 
como teleologia (estudo dos fins 
humanos).
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
 A ciência dos valores admite várias 
classificações, porque existem muitas 
escolas, ideologias ou correntes deescolas, ideologias ou correntes de 
pensamento.
 Quanto mais as sociedades se tornam 
complexas e as redes de comunicação 
permitem um contato entre as diversas 
culturas e visões de mundo, maior é oculturas e visões de mundo, maior é o 
número de concepções sobre ética.
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.1 Ética empírica
 Aquela em que os princípios foram 
derivados da observação dos fatosderivados da observação dos fatos.
 Mais do que isso, foi a experiência 
concreta na vida social que levou seus 
defensores a provar o fato de que, sem 
os valores éticos, a vida social é 
impossívelimpossível.
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.1 Ética empírica
1.6.1.1 Ética anarquista (subjetiva)
 O anarquismo repudia toda norma, todo 
valor, direito, moral, convencionalismos 
sociais, religião. 
 Para tal visão, tudo constitui exigência 
arbitrária, nascida da ignorância, da 
maldade e do medo. 
 Assim, não há legitimidade nas normas, 
sejam elas morais ou jurídicas.
Unidade I
1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.1 Ética empírica
1.6.1.2 Ética utilitarista
 Toda ética busca o bem absoluto na vida 
social.
 Para a teoria utilitarista, só é bom o que
é útil: a conduta ética desejável é a 
conduta útil. 
 A utilidade, porém, é mero atributo de 
um instrumento.
Unidade I
1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.1 Ética empírica
1.6.1.3 Ética ceticista
É É a ética do cético, da pessoa que põe 
em dúvida todas as crenças tidas como 
verdadeiras para as demais pessoas.
 Uma teoria de ética cética, portanto, é 
aquela em que o valor moral maior 
consiste justamente em colocar em 
dúvida todos os valores aceitos como 
essenciais para a maioria dos
teóricos. 
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.2 Ética dos bens
 Preocupa-se com a relação estabelecida 
entre o proceder individual e o supremoentre o proceder individual e o supremo 
fim da existência humana. 
 O bem supremo, aquele que não pode 
ser meio de qualquer outro para obter 
um fim  a vida pessoal e o prazer
de viverde viver.
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.3 Ética formal
 A significação moral do agir ético reside 
na pureza da vontade e na retidão dosna pureza da vontade e na retidão dos 
propósitos do agente considerado. 
 Tal retidão de propósito reside na boa 
vontade do agente ético comportar-se 
socialmente conforme o seu dever
e por devere por dever.
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1 Ética geral
1.6 A classificação da ética
1.6.4 Ética valorativa
 É a ética que pressupõe que os valores 
devam ser ensinados pois seus teóricosdevam ser ensinados, pois seus teóricos 
defendem a ideia de que basta saber o 
que é a bondade para ser bom.
 O construtor dessa teoria foi Sócrates.
 Para nós, que vivemos no século XXI, tal 
ideia pode parecer ingenuidade, uma vez 
que já está profundamente gravado na 
nossa mente que só algum grau de 
coerção é capaz de evitar que o
homem seja mau.
Interatividade 
Dentre as diversas classificações de ética 
apresentadas, a ética que busca o bem 
absoluto na vida social é a:
a) Utilitarista.
b) Valorativa.b) Valorativa.
c) Formal.
d) Geral.
e) Cética.
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2 Ética e globalização da economia
 Na atual sociedade, lamentavelmente, o 
sucesso econômico passou a ser a 
medida de todas as coisas. 
 Também a ciência libertou-se da ética eTambém a ciência libertou se da ética e 
está a serviço do lucro.
 Como vivemos em uma sociedade em 
rede, o que acontece a uma parte da 
humanidade acontecerá a todos nós.
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2 Ética e globalização da economia
 Desde seus primórdios, mas 
acentuadamente nos últimos séculos, o 
capitalismo e sua ideia de progresso 
sem fim vai aos poucos restringir sua 
ação apenas à busca do lucro como 
resultado mecânico da livre concorrência 
entre seus diferentes componentes.
 Havia necessidade de normas de 
conduta para as empresas, porque elas 
são pessoas jurídicas, e há ao mesmo 
tempo uma relação comunitária; por 
meio das empresas é que o capitalismo 
como tal se manifesta.
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2 Ética e globalização da economia
 Tantos escândalos e desrespeito ao bem 
comum, ao patrimônio público e até aos 
direitos fundamentais das pessoas 
geraram na grande nação norte-
americana uma atmosfera de 
desconfiança de todas as esferas da vida 
pública e de um setor para com o outro.
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2 Ética e globalização da economia
A ética gira em torno de dois eixos:
a) procura dar conta da responsabilidade 
do indivíduo como pessoa e das 
responsabilidades sociais da empresa;responsabilidades sociais da empresa;
b) visa compreender melhor o papel da 
empresa rumo à solidariedade.
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2 Ética e globalização da economia
 Pressionada por um capitalismo global,
a ética torna-se um dos temas mais 
discutidos nos últimos anos no Brasil e 
no mundo, em especial quando aplicada 
ao exercício profissional, mais ainda no 
que se refere aos cargos de gestão 
empresarial.
 Nossos empresários, muitas vezes frutos 
de ascensão social, adotaram como 
normas de conduta a prática popular de 
gentes sem instrução e sem mecanismos 
de defesas institucionais de seus 
direitos: o “jeitinho brasileiro”.
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2 Ética e globalização da economia
2.1 Ética empresarial
 A ética passa a ser, então, um caminho 
para promover as empresas aos olhos da 
opinião pública.opinião pública.
 A ética é rentável não só quando usada 
no marketing, mas quando a empresa, no 
seu interior, consegue fazer com que a 
ética anime o espírito de todos aqueles 
que integram o seu quadro de pessoal.que integram o seu quadro de pessoal.
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2 Ética e globalização da economia
2.1 Ética empresarial
 Uma empresa que põe em primeiro lugar 
os seus clientes, que respeita o meio 
ambiente, que reconhece ter umaambiente, que reconhece ter uma 
responsabilidade social, que se 
preocupa com a vida cultural dos seus 
trabalhadores, que está atenta a todos os 
que, direta ou indiretamente, têm alguma 
relação com ela, melhora a sua imagem e 
tira disso benefícios diversos, entre eles 
os benefícios econômicos.
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2 Ética e globalização da economia
2.1 Ética empresarial
Entre essas ações concretas de conduta 
empresarial voltada para a ética, citam-se:
1 balanço social;1. balanço social;
2. cidadania;
3. compromisso social;
4. códigos éticos de empresas.
Interatividade 
Os empregados de uma determinada empresa 
trocam um dia de trabalho por uma estada em 
um dos orfanatos da cidade. Essa ação é legal?
a) Sim, mas a empresa deverá descontar no 
salário de seus empregados o dia não 
trabalhadotrabalhado.
b) Não, exceto com a autorização do Ministério 
do Trabalho.
c) Sim, mas será necessário que a empresa 
informe essa situação em suas 
demonstrações financeirasdemonstrações financeiras.
d) Não, exceto com a autorização daReceita 
Federal.
e) Não, toda ação desse tipo será
sempre ilegal.
ATÉ A PRÓXIMA!