CULTURA BRASILEIRA AV2

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1a Questão (Ref.: 201202281466)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Existe um intensa discussão sobre a validade dos termos cultura "popular" e "erudita", na medida em que elas poderiam indicar uma perspectiva reducionista das dinâmicas formadoras da identidade cultural dos povos.
Indique os autores abaixo que discutiram esta questão, de modo crítico:
		
	 
	Roger Chartier e Peter Burke
	
	
	
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202418985)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
		
	 
	Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialética da malandragem, ou da ordem e da desordem, aparece como uma forma social.
	
	
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202281561)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro".
Neste sentido qual é a conotação do  termo etnia?
		
	 
	o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira
	
	
	
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202208234)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Entre os aspectos determinantes para o perfil da cultura brasileira, NÃO podemos salientar:
		
	 
	a presença de turistas de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo da nossa história para a nossa formação social.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202210285)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Recebemos dos portugueses a maior parte das influências que formam a cultura brasileira. Com base nesta afirmativa, assinale a única alternativa que NÃO apresenta um elemento cultural de origem exclusivamenteeuropeia:
		
	 
	os contos e cantigas folclóricas
	
	
	
	
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202766812)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	
	
	
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202206382)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		
	 
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	
	
	
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202761292)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Acerca do conceito de identidade cultural, pode-se dizer que trata-se de um tipo de sentimento de pertencimento a um grupo ou cultura, ou de um indivíduo, que se perceba como parte de um grupo ou cultura; é a sensação de ser igual, de se saber igual e de, portanto, se reconhecer igual a todos. No Brasil, se o imaginário nacional instaura uma suposta igualdade entre seus membros, isso não se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre as classes sociais não permitem que todos usufruam dos mesmos recursos. Tal fato pode ser explicado à luz da história país.
Assim senso, não é válido afirmar:
		
	 
	Euclides da Cunha, ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como homem fraco, rude e atrasado, no contexto de um meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
	 3a Questão (Ref.: 201403017687)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Para Antonio Gramsci:
		
	 
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403017679)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A chamada INDÚSTRIA CULTURAL tem como característica:
		
	 
	A produção de obras descartáveis, de fácil assimilação, com padrões facilmente reconhecíveis, voltadas para o entretenimento e para o lucro.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403229894)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre a disciplina Cultura Brasileira é incorreto afirmar que:
		
	 
	O estudo dessa disciplina não ajuda na compreensão do Brasil contemporâneo e do conceito de cidadania.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201403017707)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A formação da Identidade nacional de um povo:
		
	 
	Encontra em elementos simbólicos, na literatura e em outras manifestações artísticas elementos potentes para o reconhecimento dos membros de um estado-Nação.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201403010482)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Leia as seguintes afirmações a respeito da sociedade global:
(v ) As culturas nacionais na sociedade global estão impregnadas de padrões e valores, ideias e imaginários provenientes de grupos, classes, etnias, minorias e sociedades situados além delas.
(v ) A globalização se refere àqueles processos que atuam em escala global, que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo
(f ) A globalização está fortalecendo, cada vez mais, as identidades nacionais.
(f) No que tange às culturas nacionais, não há contradição no caráter que elas assumem nesta sociedade global em que vivemos.
 
	 8a Questão (Ref.: 201403092306)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Roger Chartier, estudioso francês, defende a ideia de que os sujeitos se apropriam e representam as práticas culturais de formas diversas.  Qual  a explicação correta para esta afirmação de Chartier ?
		
	 
	ele quis dizer que a definição de cultura popular ou erudita depende de quem as pratica e interpreta em seus contextos em diversas possibilidades
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201403092235)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Conforme as considerações de Sérgio Buarque de Holanda, quando aportaram na Ilha de Vera Cruz os colonizadores portugueses já possuíam o sangue miscigenado em razão da ocupação árabe de origem mouro-marroquina; entretanto, em Raízes do Brasil, o historiador faz parecer que o preconceito com negros era bem maior do que com os silvícolas ameríndios no período colonial.  A partir desta assertiva, afirma-se que...
		
	 
	os colonizadores portugueses, por conveniência política e financeira, menosprezavam os escravos com defeito de cor
	
	
	
	
	
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201403021206)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	As diferentes culturas têm entre si uma verdadeira relação de complementação e não podemos dizer que há uma "cultura autêntica" ou superior. No entanto, toda vez que nos aproximamos de diferentes modos de pensar e agir tendemos a classificar hierarquicamente esses comportamentos. Como se denomina essa perspectiva?
		
	 
	Etnocentrismo
	 1a Questão (Ref.: 201301326692)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	A cultura e a identidade social caminham sempre juntas? De um lado, a cultura se inventa, na vida que se entende como vida social, modo de entender de um tempo, que todos acreditam ser um patrimônio comum, um meio social de exprimir-se. Dooutro, não seria a cultura também uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras identidades? Mas será que todos os cidadãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil?
 
		
	 
	A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira
	
	 2a Questão (Ref.: 201301253879)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	A respeito do conceito de 'cultura', só não é possível afirmar que:
	 
	a palavra designa tudo o que existe no mundo ao longo de todo o período da existência humana no planeta.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301245207)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301327012)
	DESCARTADA
	Mesmo sem um consenso, no século XVIII, a "cultura"  pode ser classificada enquanto sinônimo dos estilos de vida que se impõem a partir das Revoluções (francesa e Industrial), da urbanização, do desenvolvimento, do racionalismo,  da literatura e música e da arte românticas, das ciências empíricas,  A "Identidade Cultural"  é um conceito em "trânsito"?
 O que significa isso?
		
	 
	A identidade cultural é um conceito complexo e depende do contexto mais amplo da História
	
	
	
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301252386)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Segundo Edward Said, em seu livro CULTURA E IMPERIALISMO: "todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não são monolíticas." Desta maneira, Said defende a existência:
		
	 
	da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301245213)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Em relação à tradição e à modernidade, classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações que seguem.
 (v) A mistura entre o tradicional e o moderno conduz à tradicionalização do moderno.
 (v) A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica.
 (f) Tradição e Modernidade são coisas distintas, impossíveis de serem misturadas.
 (f) A Tradição é uma orientação para o futuro e é mantida intacta, para influenciar o presente.
 
	 7a Questão (Ref.: 201301326934)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Para o historiador Sérgio Buarque de Holanda, o Estado não vem a ser uma continuidade das relações familiares, de modo que, mesmo com a transição do trabalho agrícola para as atividades industriais, sobretudo, nos primórdios do século XX, persistiram os valores e tradições rurais na formação da sociedade patriarcal brasileira. A partir desta observação de Buarque de Holanda, pode-se afirmar que...
		
	 
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da tradição, cultura agrária e hábitos patriarcais
	
	
	
	
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301327151)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Leia o texto a seguir e marque a alternativa coerente em relação ao pensamento de Darcy Ribeiro:  
"Nos Estados Unidos as pessoas iam para o Oeste (o que corresponderia no Brasil a Goiás, Mato Grosso). Elas iam porque sabiam que se construíssem uma casa, fizessem uma roça ganhavam o direito de demarcar uma fazenda de 30 hectares. Aqui isto nunca deu certo porque um pequeno grupo monopolizou a terra, obrigou o povo a sair das fazendas. Eles não dividiam e sim expulsavam. Não é que eles usem a terra. Eles não usam dez por cento da terra que existe, mas expulsaram. E essa gente que foi expulsa vem viver uma vida miserável na cidade".
(RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro)
		
	 
	Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a metrópole, aceleraram o êxodo rural
	
	
	
	
	
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301253874)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	                 Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda
 
Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central
 
   Se considerarmos a observação de Antonio Candido, em seu ensaio Dialética da malandragem, de que o malandro é o indivíduo que sobrevive no limite entre o universo da ordem e o da desordem, então:
		
	 
	só faz sentido pensarmos em ¿malandro regular, profissional¿, se admitirmos que o termo ¿malandragem¿ pode escapar aos limites traçados pelo prof. Candido.
	 1a Questão (Cód.: 17129)
	2a sem.: Conceito de cultura
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	A respeito do conceito de 'cultura', só não é possível afirmar que:
		
	
	a palavra designa tudo o que existe no mundo ao longo de todo o período da existência humana no planeta.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Cód.: 15632)
	3a sem.: Etnocentrismo
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 3a Questão (Cód.: 15665)
	5a sem.: Intelectualidade
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Para Antonio Gramsci:
		
	
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade. 
	
	
	 4a Questão (Cód.: 15640)
	4a sem.: Cultura popular
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A ideia de CULTURA POPULAR:
		
	
	Opõe-se à de Cultura de massa, articulando-se a manifestações espontâneas que ratificam a visão de mundo de um grupo social.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Cód.: 19178)
	8a sem.: Cultura Brasileira
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O mais famoso e importante quilombo formado pelos negros foi o:
		
	
	quilombo dos palmares
	
	
	
	
	
	
	
	
	 6a Questão (Cód.: 15716)
	9a sem.: Identidade
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Em CARNAVAIS, MALANDROS E HERÓIS, Roberto Da Matta estabelece um estudo muito interessante e complexo da sociedade brasileira. Podemos perceber neste estudo: 
		
	
	A oposição entre as frases VOCÊ SABE COM QUEM ESTÁ FALANDO? e QUEM VOCÊ PENSA QUE É?, sendo a primeira a expressão de uma cultura fundada nas relações de paternalismo e a segunda em uma visão igualitária dos direitos civis.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 7a Questão (Cód.: 17130)
	7a sem.: o perfil da cultura brasileira
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Entre os aspectos determinantes para o perfil da cultura brasileira, NÃO podemos salientar:
		
	
	a presença de turistas de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo da nossa história para a nossa formação social.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 8a Questão (Cód.: 19185)
	2a sem.: Cultura Brasileira
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Dentre as opções abaixo sinalize a melhor que define identidade cultural:
		
	
	conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente compartilhadosque estabelece uma comunhão de valores entre os membros de uma sociedade.
	Sobre os termos "raça" e "etnia", pode-se afirmar que:
		
	
	O conceito de RAÇA não se sustenta biologicamente; já o conceito de ETNIA pauta-se, principalmente, em elementos sociais e culturais.
	
	
	3a Questão (Ref.: 201308131440)
	10a sem.: A identidade cultural hoje
	Pontos:0,8 / 0,8
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
		
	
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	
	4a Questão (Ref.: 201308142151)
	7a sem.: Cultura Brasileira
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	No século XVI, as miscigenações raciais no Brasi deram origem a três tipos fundamentais de mestiços. De acordo com o exposto, assinale a altermativa correta. 
		
	
	caboclo, mulato, cafuzo
	
	
	
	4a sem.: O popular e o erudito
	
	
	
	
	
	4a sem.: O popular e o erudito
	
	
	
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.: 201308212962)
	7a sem.: Cultura e Identidade
	Pontos:0,8 / 0,8
	"O Português do Brasil, ligando as casas-grandes às senzalas, os escravos aos senhores, as mucamas aos sinhô-moços, enriqueceu-se de uma variedade de antagonismos que falta ao português da Europa. Um exemplo, e dos mais expressivos, que nos ocorre, é o caso dos pronomes. (...) Sem desprezarmos o modo português, criamos um novo, inteiramente nosso, caracteristicamente brasileiro: me diga, me faça, me espere. Modo bom, doce, de pedido. E servimo-nos dos dois." (FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala.)
Texto 2:"Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me dá um cigarro." (ANDRADE, Oswald. Pronominais.)
Os discursos de Gilberto Freyre e Oswald de Andrade, no tocante ao emprego do pronome, revelam que diferentemente da nação lusitana o povo brasileiro se utiliza da Língua Portuguesa...
		
	
	com múltiplas perspectivas linguísticas e variações idiomáticas no processo de composição da fala e escrita
	
	
	7a Questão (Ref.: 201308138621)
	4a sem.: Cultura popular
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	A ideia de CULTURA POPULAR:
		
	
	Opõe-se à de Cultura de massa, articulando-se a manifestações espontâneas que ratificam a visão de mundo de um grupo social.
	
	
	8a Questão (Ref.: 201308138627)
	4a sem.: Cultura popular
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	9a Questão (Ref.: 201308140109)
	8a sem.: Formação histórica e cultural do povo brasileiro
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	"Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não poder haver deles mais fala, por causa do mar." ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
Um dos aspectos que mais chamam a atenção de Pero Vaz de Caminha é o fato de os índios brasileiros não vestirem roupas. Acerca disso, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	O fato de andarem nus representa, mais do que uma simples diferença de cultura, uma nítida superioridade para os indígenas, pelo fato de estarem mais adaptados ao clima tropical.
	
	
	10a Questão (Ref.: 201308142158)
	7a sem.: Cultura Brasileira
	
	
	
	
	
	
	
	
	Os escravos precisavam obedecer às ordens dos seus proprietários, caso contrário estavam sujeitos a castigos brutais. Aqueles que conseguiam escapar, se reuniam em pequenas comunidades chamadas de: 
		
	
	quilombos
	11a Questão (Ref.: 201308140105)
	
	
	9a sem.: O papel do malandro na cultura brasileira
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda
Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central 
Se considerarmos a observação de Antonio Candido, em seu ensaio Dialética da malandragem, de que o malandro é o indivíduo que sobrevive no limite entre o universo da ordem e o da desordem, então:
		
	
	só faz sentido pensarmos em ¿malandro regular, profissional¿, se admitirmos que o termo ¿malandragem¿ pode escapar aos limites traçados pelo prof. Candido.
	
	
	
	
	
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201202239876)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	A expressão cultura de massa, posteriormente trocada por indústria cultural¿, é aquela criada com um objetivo específico, atingir a massa popular, maioria no interior de uma população, transcendendo, assim, toda e qualquer distinção de natureza social, étnica, etária, sexual ou psíquica. Todo esse conteúdo é disseminado por meio dos veículos de comunicação de massa.
Os filósofos alemães, integrantes da Escola de Frankfurt , Theodor W. Adorno e Max Horkheimer -, foram os responsáveis pela criação do termo IndústriaCultural. Eles anteviam a forma negativa como a recém-criada mídia seria utilizada durante a Segunda Guerra Mundial. Aliás, eles eram de etnia judia, portanto sofreram dura perseguição dos nazistas e, para fugir deste contexto, partiram para os EUA.
Como esta cultura é, na verdade, produto de uma atividade econômica estruturada em larga escala, de estatura internacional, hoje global, ela está vinculada, inevitavelmente, ao poderoso capitalismo industrial e financeiro. A serviço deste sistema, ela oprime incessantemente as demais culturas, valorizando tão somente os gostos culturais da massa..
Esta cultura é hipnotizante, entorpecente, indutiva. Ela é introjetada no ser humano de tal forma, que se torna quase inevitável o seu consumo, principalmente se a massa não tem o seu olhar e a sua sensibilidade educados de forma apropriada, e o acesso indispensável à multiplicidade cultural e pedagógica. Com este manancial de recursos, é possível criar modalidades de resistência a essa cultura impositiva.
.(texto adaptado de Cultura de Massa de Ana Lucia Santana)
Explique os efeitos dos produtos da Cultura de Massa no consumidor
		
	
Gabarito: O consumidor se não for crítico,vai sucumbir aos apelos dos produtos,e será levado a agir com essa indústria determina.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201202237095)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	A mão da limpeza - O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só/ O que o negro penava, ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza / Lavando a roupa encardida, esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida consumida ao pé do fogão / Negra é a mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo com água e sabão / Negra é a mão / De imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão / O texto da canção questiona o mito da democracia racial brasileira. Como tal mito pode se manifestar em nosso cotidiano?
		
	
	
Gabarito:  O mito da democracia racial provoca o chamado "racismo à brasileira", ou seja, o racismo disfarçado e nem sempre assumido com clareza.
	
	 2a Questão (Ref.: 201403047376)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	HINO NACIONAL
Carlos Drummond de Andrade
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
com a água dos rios no meio,
o Brasil está dormindo, coitado.
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonnettes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas.
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil.
Se bem que seja difícil caber tanto oceano e tanta solidão
no pobre coração já cheio de compromissos...
se bem que seja difícil compreender o que querem esses homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
 Explique como o poema de Carlos Drummond de Andrade representa o homem brasileiro, diferenciando-o do homem cordial. 
		
	
	Gabarito: A imagem do novo Brasil, com diferenças sociais irrenconciliáveis está longe do homem cordial,imagem de um passado majestoso e como diz o eu -lírico no poema:Nosso Brasil é no outro mundo." Este não é o Brasil."\Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
	Como o conceito de homem cordial em Sérgio Buarque de Holanda difere do conceito que o senso comum tem de cordialidade?
		
	
	
Gabarito: Resposta Enquanto o historiador destaca um perfil do homem brasileiro que tem seus pontos positivos e negativos (o fato de não conseguir se relacionar sem um nível de envolvimento afetivo com as outras pessoas), o senso comum avalia de forma positiva a cordialidade, ligando-a a aspectos que seriam próprios de todos os brasileiros, como a alegria, a hospitalidade, o bom humor,
	
	
	 11a Questão (Ref.: 201301286036)
	Pontos: 0,0  / 0,8
	Leia o texto para responder à questão:
O estereótipo, segundo bem definiu o folheto oficial Brasil, gênero e raça, de 1997, é um carimbo. Desde o momento que os membros de determinados grupos são carimbados, como portadores de um atributo ou uma característica, as pessoas passam a avaliar esses indivíduos pelo carimbo e não por suas reais qualidades. Assim, dentro da imaginária democracia racial brasileira, um bom negro era o empregado doméstico, o motorista da família, a babá, o sambista, a mulata assanhada, jogador de futebol etc. (Nei Lopes. O Racismo explicado aos meus filhos)
 De acordo com o texto, explique a expressão democracia racial brasileira.
		
	
Gabarito: A Democracia racial brasileira é um fingimento,ela só existe se os negros exercerem as funções a eles determindas.
	Religiões africanas e sincretismo religioso
Quem trouxe o candomblé para o Brasil foram os negros que vieram como escravos da África. Entre eles se destacavam dois grupos: os bantos (que vinham de regiões como o Congo, Angola e Moçambique) e os sudaneses, que vinham da Nigéria e do Benin (e que são os iorubas, ou nagôs, e os jejes).
Porém, a religião oficial no Brasil era o catolicismo, trazido pelos brancos, de origem portuguesa. O candomblé - culto africano que se tornou afro-brasileiro - era encarado como bruxaria. Por isso era proibido e sua prática reprimida pelas autoridades policiais. Assim, os negros passaram a cultuar suas divindades e seguir seus costumes religiosos secretamente. Para disfarçar, identificavam seus deuses com os santos da religião católica. Por exemplo, quando rezavam em sua língua para Santa Bárbara, estavam cultuando Iansã. Quando se dirigiam a Nossa Senhora da Conceição, estavam falando com Iemanjá. Esse processo foi chamado de sincretismo religioso. (Heidi Strecker é filósofa e educadora.)
 
Retire  do texto acima exemplos de sincretismo religioso e comente-os. 
	
	
	
Gabarito: No texto temos: "quando rezavam em sua língua para Santa Bárbara, estavam cultuando Iansã. Quando se dirigiam a Nossa Senhora da Conceição, estavam falando com Iemanjá. "
	2a Questão (Ref.: 201308168599)
	7a sem.: Formação étnica do povo brasileiro
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Etnia Caduca
Lenine
É o camaleão 
Diante do arco-íris 
Lambuzando de cores 
Os olhos da multidão.
É como um caldeirão 
Misturando ritos e raças, 
É a missa da miscigenação.
Um mameluco maluco 
Um mulato muito louco 
Moreno com cafuzo 
Sarará com caboclo 
Um preto no branco 
E um sorriso amarelo banguelo
Galego com crioulo 
Nissei com pixaim 
Curiboca com louro 
Caburé com curumim
É o camaleão e as cores do arco-íris 
Na maior muvuca, 
Ô... etnia caduca! 
Como a música de Lenine representa a etnia brasileira? Explique, exemplificando com o texto.
		
	
	Considere a frase: "Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior a nossa música popular". Segundo Marilena Chauí, esse tipo de afirmação seria contraditório à luz do pensamento que separa a Cultura Popular da Cultura Erudita. Por que?
		
	
Resposta: Não se faz cultura erudita sem a cultura popular,as duas tem fatos históricos que se ralacionam.Jugar uma cultura melhor do que a outra é cometer um crime pois cultura é a bagagem que cada um de nós carrregamos.Cultura popular é que vem da memória e da boca do povo,já cultura erudita e aquela que tem relação com os grupos mais favorecidos,músicas classicas,teatros...
	
Gabarito: 
Seria uma contradição à luz desse pensamento, pois como poderia haver cultura popular (a música brasileira), se o popular é inculto?