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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 5649-80_54202_R_20191 CONTEÚDO
Usuário maria.marques12 @unipinterativa.edu.br
Curso HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 09/05/19 07:55
Enviado 09/05/19 08:13
Status Completada
Resultado da
tentativa
2,5 em 2,5 pontos  
Tempo decorrido 18 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em
Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais
de Esparta e Atenas.
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais,
era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem
incentivados.
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em
Atenas. Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota
guerreiro, Atenas se preocupa com a formação do homem livre.
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e
sociedade, embora não prescinda de uma formação militarista, tem outros
anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades
de uma sociedade fortemente militarista.
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o
desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de
uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais
de Esparta e Atenas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os modelos
educacionais presentes em Esparta e Atenas.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,25 em 0,25 pontos
maria.marques12 @unipinterativa.edu.br
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que in�uenciaram
diretamente a educação. Assinale a correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou
política; reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas.
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política.
Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado.
Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas descrevem corretamente os valores
culturais gregos que in�uenciaram a educação.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito.
Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de
trabalho manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como
menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem
considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de
trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida
de todos. 
III - A pro�ssão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o
cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma
pro�ssão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos �lhos das castas
dominantes, dos �lhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a pro�ssão de escriba
se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e
vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e
com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de
ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento
e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo
e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos
estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único
considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma
pro�ssão promissora.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
0,25 em 0,25 pontos
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Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Apenas a I, a III e a IV estão corretas.
Apenas a VI está correta.
Apenas a I, a II e a VI estão corretas.
Apenas a V está correta.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
Resposta: “e” 
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco valorizado, e o
escriba era um perito na escrita, mestre dos �lhos das castas dominantes,
entendido como um sábio e intelectual, e a pro�ssão de escriba era uma forma
de ascender socialmente, portanto apenas as proposições I, IV e V estão
corretas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo
Egito:
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na
literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai
para o �lho e, com o tempo, através de um encarregado pela educação
(escriba ou sacerdote).
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e
informal. Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos
para as mais diversas situações da vida diária, desde a religião até a guerra.
Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente
combatidos e não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que
poderiam desencaminhar a juventude.
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na
literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai
para o �lho e, com o tempo, através de um encarregado pela educação
(escriba ou sacerdote).
A educação no Antigo Egito era bastante informal, �exível e acessível a
todos. Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para �lho.
Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto
dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o
castigo.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação
patriótica/faraônica, baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo
principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da feitiçaria.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a
guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a
educação voltava-se exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro,
muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava.Os
encarregados pela educação eram guerreiros de con�ança do faraó.
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da
resposta:
Resposta: “b”. 
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as características contidas na
alternativa “b”. Não era uma educação livre e informal como se a�rma na “a” e
“c” nem patriótica ou faraônica como na “d” ou guerreira como na “e”.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo
“areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple
corretamente o signi�cado de “kaloskagathia”:
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de
honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o
homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos),
Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para
o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o
desenvolvimento da alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de
honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o
homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos),
Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para
o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o
desenvolvimento da alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o
homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência
(kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento fundamental: os
extenuantes exercícios espirituais para a alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve
procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a
educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as suas formas
e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os 
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve
procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a
educação implica três elementos fundamentais: a meditação, os exercícios
espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a 
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que,
para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a
contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a educação
implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais
para a alma e exercícios de �agelação do corpo.
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal educativo
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presente no “kalaskogathia”.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a
alternativa correta:
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que
tem uma �nalidade basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que
tem uma �nalidade basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que
tem uma �nalidade prática para o dia a dia.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma
�nalidade basicamente religiosa.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular
que tem uma �nalidade basicamente lúdica.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós,
que tem uma �nalidade basicamente de dominação.
Resposta: “a”. 
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de
sabedoria que tem uma �nalidade basicamente didática.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta:
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar
corretamente a religião entre os antigos egípcios.
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática
religiosa era composta por muitas cerimônias e rituais com grande
destaque, valor e in�uência na sociedade.
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a
religião era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
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d.
e.
Feedback
da
resposta:
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram
considerados e adorados como deuses encarnados.
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas
in�uenciaram a elaboração do cristianismo.
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar
corretamente a religião entre os antigos egípcios.
Resposta: “e”. 
Comentário: os egípcios eram politeístas (acreditavam em vários deuses), as
práticas religiosas tinham muita in�uência social, os faraós eram considerados
deuses encarnados, e esta religião não in�uenciou o cristianismo.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Em relação ao signi�cado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em
seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o signi�cado de “educação
heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e
guerreiros, portanto o signi�cado de educação neste período, chamada heróica ou
cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e
sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e
sonhadores, portanto o signi�cado de educação neste período é chamada de heróica ou
cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e
guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o signi�cado de
educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos
ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
Apenas a I está correta.
Apenas a I está correta.
Apenas a I e a II estão corretas.
Apenas a II e a III estão corretas.
Apenas a II está correta.
Apenas a I, a II e a III estão corretas.
Resposta: “a”. 
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o signi�cado
de “educação heróica ou cavalheiresca” presente no Período Homérico.
Pergunta 9
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o
sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação
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Quinta-feira, 9 de Maio de 2019 08h13min28s BRT
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o
poder sobre os outros. No Egito Antigo, qual pro�ssão está intimamente ligada a esta
questão?
Escribas.
So�stas.
Faraós.
Escribas.
Copistas.
Filósofos.
Resposta: “c”. 
Comentário: o escriba era um perito na escrita, mestre dos �lhos das castas
dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a pro�ssão de escriba
era uma forma de ascender socialmente.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Feedback da
resposta:
Os so�stas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As
alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a
alternativa correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Ao contrário dos so�stas, Sócrates não concordava que a educação fosse
uma pro�ssão remunerada, utilitária.
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de
proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
Os so�stas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou
para �ns egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à
descoberta da verdade.
Os so�stas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para
Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da
vida.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os motivos de
discordância entre os so�stas e Sócrates.
← OK
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