Cultura e Identidade Nacional Brasileira

Prévia do material em texto

Cultura Brasileira
Thauana Paiva 
de Souza Gomes
Aula 3
*
Para início de conversa
Veremos outras dimensões da cultura, abordando a relação entre cultura e identidade;
Estudaremos a construção da identidade nacional brasileira.
*
*
Você já se perguntou?
*
Por que sou brasileiro e não indiano?
Quem sou eu?
http://peregrina12.planetaclix.pt; 
*
Cultura e identidade 
A construção da identidade nacional brasileira se efetivou de forma distinta de outras identidades construídas na Europa, como a inglesa, por exemplo, abordada por Stuart Hall (2005), cuja formação seria calcada na ideia de pureza, sustentada na exclusão daqueles que não se incluem nos ideais de unidade nacional. 
*
*
Cultura e identidade 
No Brasil, ao contrário, a identidade nacional se forja na ideia de mistura, seja ela materializada na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural). Perpassaremos alguns autores, com destaque para Gilberto Freyre, que foram responsáveis pela criação da ideia de um Brasil que se definiria pela harmonia racial, pela tropicalidade e afetividade. 
*
*
Cultura e identidade 
Tais concepções foram criadas em determinado momento histórico, acabando por obscurecer as relações étnico-raciais conflituosas e desiguais que subalternizaram povos indígenas e a população negra dentro do território nacional. 
*
*
Sistema de símbolos e 
visão de mundo
Dentro de uma determinada sociedade, ou grupo social, aprendemos a conceber o mundo e a nos compreender no mundo de forma peculiar. É a partir desses significados que podemos dar sentido à nossa existência, a partir deles formamos nosso senso de identidade. 
“A cultura é a lente 
através da qual o
homem vê o mundo.”
*
© Joanne Zh | Dreamstime.com
*
Weber - a cultura e a identidade
Tese weberiana ilustra como a visão do trabalho e da vida passa pela cultura.
 Os preceitos religiosos dispostos aos fiéis, que formam um repertório de valores, normas comportamentais e significados culturais que delineiam a forma como compreendiam o mundo e se compreendiam no mundo. 
São as fontes culturais responsáveis por transmitir elementos que subsidiam nossas formas de compreender o mundo e construir nossa identidade. 
*
*
Hall e a Identidade
A construção da identidade parte tanto de aspectos subjetivos quanto sociais. Ainda segundo o sociólogo jamaicano-inglês, as identidades culturais são “aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso ‘pertencimento’ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais” 
(HALL, 2005, p. 08). 
A identidade 
nacional
*
Identidade cultural da modernidade 
*
Conjunto de símbolos 
A identidade nacional
*
Marcos Coimbra
A caracterização da identidade nacional consubstancia-se na existência da identidade cultural, a qual é função de fatores históricos, científicos e psicológicos/ religiosos 
*
Definição de Identidade Nacional 
Benedict Anderson (1991): a identidade nacional substituiu as identidades religiosas com a constituição das sociedades modernas e formação dos Estados-nacionais. 
As identidades nacionais são criadas em determinado momento histórico, fomentando uma nova forma de solidariedade social distinta das anteriores, definidas como “comunidades imaginadas”.
Porque são construções simbólicas poderosas que permitem a identificação de todos os membros de uma nação com os valores. 
*
*
Como os valores da identidade nacional se formam?
Contexto de formação dos Estados-nacionais
Narrativas com a ênfase nas origens, na invenção de tradições de passado longínquo e na atemporalidade.
Nas narrativas nacionais, escolhem-se certos traços e se omitem outros, fundando a ideia de um povo, com características singulares compartilhadas por todos os membros do mesmo território nacional.
*
*
*
Sofremos influências dos portugueses, negros, índios e imigrantes. 
 Daí resulta uma série de aspectos positivos, tais como: criatividade, capacidade de adaptação, senso estético, inteligência, índole pacífica, alegria e outras, como também algumas características negativas: indolência, tolerância, sensibilidade extrema a influências episódicas, tecido social frágil, oportunismo. 
*
*
http://falafil.com.br; http://imguol.com; https://analiseindiscreta.files.wordpress.com
*
Origem
Identidade nacional brasileira
Emancipação brasileira de 1822, quando havia a necessidade do corte “umbilical” com Portugal e criação de um conjunto de medidas estratégicas para formação efetiva de um país.
*
*
*
2. Criação Instituto Histórico e Geográfico – “Como escrever a História do Brasil”.
1. Instalam-se faculdades de Medicina e Direito (Constituição Nacional).
*
A História do Brasil iniciada à luz da identidade inter-racial
A proposta de uma História para o Brasil surge com a inauguração do mito das três raças. “A democracia racial”.
*
http://bahia.com.br; http://upload.wikimedia.org; http://www.thailand-family-law-center.com
*
Tais teorias pareciam lembrar ideais igualitários, mas depositavam nos negros/ mestiços a culpa pelos "males da nação".
Teorias naturalistas (Martius,1981) médicas (Rodrigues, 1944) como jurídicas (Romero,1949) defendiam a mestiçagem tipicamente brasileira tendo como resultado um povo brasileiro “áfrico-indiana e latim-germânico”.
Teorias defendiam o segregacionismo e o branqueamento
	
*
*
A questão racial e as Ciências Sociais
A questão de raça com contornos racistas
Dilemas dos intelectuais brasileiros dos séculos XIX tentavam responder à “inferioridade” do povo brasileiro com relação aos povos europeus:
*
Raça X Natureza X Índole
*
Elementos tipicamente nacionais
Criação governamental de 1930 definia quem era brasileiro!
*
O arroz e o feijão são a simbiose da ideia da mestiçagem e, por isso, em 1930, tornam-se elementos tipicamente nacionais!
http://www.lugarzinho.com; http://www.capoeirabrasil.ca; http://www.cenacarioca.com.br
*
A identidade nacional publicizada
A figura mimética e simpática do malandro carioca, na recusa de trabalho regular é, nas décadas de 30 e 40, apropriada pelo Estado Novo. De um lado, destacavam-se as virtudes da mestiçagem e, do outro, os pontos negativos. Introduz-se em 1950 o ideário do “jeitinho brasileiro”!
*
*
Referências
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas, Lisboa: Edições 70, 1991. 
FREYRE, Gilberto. (1933) Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Editora Record, 1992. 
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 10 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
HOLLANDA, Sérgio Buarque de. (1936) Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Centauro, 2001.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. "Complexo de Zé Carioca: notas sobre uma identidade mística e malandra". Revista Brasileira de Ciências Sociais. São Paulo, n 29, p. 49-63, out. 1995.
______. Negras Imagens. Org. Schwarcz, L. M. Reis, L. V. São Paulo: EDUP, 1996.
______. Retrato em branco e preto. São Paulo: Companhia das Letras, 1982. 
SOUZA, Jessé . A Ralé Brasileira: quem é e como vive.. Belo Horizonte: UFMG, 2009.
*
Cultura Brasileira
Thauana Paiva 
de Souza Gomes
Atividade 3
*
Atividade
Identidade – Fernando Meirelles
*
*