prova fundamentos das ciências sociais

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Avaliação: CCJ0100_AV_201502491494 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201502491494 - JULIANA APARECIDA BITTENCOURT
Professor: PAULO JORGE DOS SANTOS FLEURY Turma: 9046/AB
Nota da Prova: 2,0 Nota de Partic.: 0 Data: 15/06/2015 20:30:02
 1a Questão (Ref.: 201503161926) Pontos: 0,0 / 1,5
"A perspectiva socioantropológica aponta para uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade". Justifique essa
afirmação.
Resposta: O indivídio deve ter esse contato com a sociedade, pois a mesma aponta muitas questões sobre ética,
moral e a sociedade só poderá melhorar se o próprio indivídio puder colaborar com ela.
Gabarito: Não existem sociedades sem indivíduos e os indivíduos só se tornam verdadeiramente humanos por meio
da socialização, processo pelo qual você se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, isto é,
comporta-se de acordo com determinados atributos preconcebidos, relacionados à cultura.
 2a Questão (Ref.: 201503158502) Pontos: 0,0 / 0,5
As ciências são particulares na medida em que cada uma privilegia setores distintos da realidade. (Maria Lúcia
Aranha Arruda. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2010, p. 158). Em relação à citação acima é correto afirmar:
Nenhuma ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos
válidos para todos os campos de pesquisa.
 Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos válidos
para qualquer objeto pesquisado.
O conhecimento científico é produzido a partir das sensações imediatas do ser humano, sem necessidade de
uma postura crítica em relação ao que se observa.
O conhecimento científico é produzido a partir da escolha de métodos que correspondem a objetos de
estudos gerais.
 Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos próprios
a este campo.
 3a Questão (Ref.: 201502615656) Pontos: 0,5 / 0,5
A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações
correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos
membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação
pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de
funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são
fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
Estão corretas as proposições II e III.
 Estão corretas as proposições I, II e IV.
Estão corretas as proposições II, III e IV.
Estão corretas as proposições III e IV.
Estão corretas as proposições I, II e III.
 4a Questão (Ref.: 201503126242) Pontos: 0,0 / 1,0
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1 de 4 26/06/2015 10:12
O gráfico acima mostra a evolução da participação de pretos e pardos no ensino superior brasileiro entre 1992 e 2011.
Observando o gráfico podemos afirmar que:
nos anos 2005 e 2006 ocorreu uma estabilização da população preta e parda na população brasileira e,
consequentemente, na proporção de pretos e pardos no ensino superior.
 a proporção de pretos e pardos no ensino superior, entre 2003 e 2011, indica uma redução da desigualdade
racial na população brasileira.
o ano de 2011 apresenta o mais alto índice da desigualdade racial e a menor presença de pretos e pardos
no ensino superior.
 o gráfico confirma o "Mito das 3 Raças", pois sempre houve correspondência entre a proporção de pretos e
pardos no ensino superior e a sua presença na população brasileira.
a proporção de pretos e pardos no ensino superior, entre 1992 e 2001, correspondia exatamente à sua
presença na população brasileira.
 5a Questão (Ref.: 201503162419) Pontos: 0,0 / 0,5
A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de
comportamento entre os grupos são justificadas como:
 A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo
evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais
atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
 A diferença de comportamentos entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais
produzidos pela humanidade.
As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma
espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível afirmar que
alguns grupos evoluíram mais que outros.
O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta
superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos.
Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser
compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos.
 6a Questão (Ref.: 201503126058) Pontos: 0,0 / 0,5
Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel", "respeitado",
com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em detrimento das leis.
Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a:
Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do caráter
exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
 Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis racionalmente
elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando
daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
 Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na
dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição.
Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens nas
qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder.
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2 de 4 26/06/2015 10:12
 7a Questão (Ref.: 201502611426) Pontos: 0,5 / 0,5
Segundo Émile Durkheim, as sociedades modernas transformam-se mediante a evolução da técnica e das relações
de produção por ela desenvolvida. Neste contexto, a solidariedade social também se altera, nas sociedades simples,
organizadas em hordas e clãs, prevalece a solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade
mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta
do aprofundamento da especialização profissional. Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do Trabalho, In Os
Pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67. De acordo com a teoria de
Durkheim, é correto afirmar que:
 As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da
intensificação da divisão do trabalho.
No período de predomínio dos clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade e, por
isso, tendem a desaparecer progressivamente.
Na situação em que prevalece a solidariedade orgânica, as sociedades não evoluem para a solidariedade
mecânica.
Onde prevalece a divisão social do trabalho,as sociedades não desenvolvem formas avançadas de
solidariedade.
As sociedades geralmente evoluem da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da
evolução dos clãs para as hordas.
 8a Questão (Ref.: 201503158557) Pontos: 0,5 / 0,5
A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de
garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países
europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram
dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
 Neocolonialismo
Positivismo
Cientificismo
Neoliberalismo
Darwinismo social
 9a Questão (Ref.: 201502787951) Pontos: 0,0 / 1,0
Leia o texto a seguir e faça o que se pede: "Max Weber foi um importante sociólogo, jurista, historiador e
economista alemão. Weber é considerado um dos fundadores do estudo sociológico moderno. Seus estudos mais
importantes estão nas áreas da sociologia da religião, sociologia política, administração pública (governo) e
economia. Um dos tópicos teóricos mais importantes de Weber é, sem dúvida, o conceito de Ação Social. Segundo
este autor, a ação social pode ser dividida em quatro ações fundamentais: ação social racional com relação a fins,
ação social racional com relação a valores, ação social afetiva e ação social tradicional. A partir dos conhecimentos
teóricos a respeito deste conceito weberiano, marque a única opção correta:
 Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é,
então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;
 Ação social racional com relação a valores, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho,
vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc.,
Ação social racional com relação a fins, em que a conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho,
vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc.,
Ação social afetiva, que tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados.
Ação social racional com relação a valores, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este
é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;
 10a Questão (Ref.: 201503143980) Pontos: 0,5 / 1,5
¿Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente existir, deve
estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o plano e fazer o melhor
possível para ajudá-lo em sua execução. Como descobrir o plano? Primeiramente, procurar a raça que Deus
escolheu para ser o instrumento divino da futura evolução. Inquestionavelmente, é a raça branca¿ Devotarei o
restante de minha vida ao propósito de Deus e a ajudá-lo a tornar o mundo inglês." (Cecil Rhodes, colonizador
britânico). O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica do século
XIX. Indaga-se: (i) Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em contato
a partir do neocolonialismo no século XIX? (ii) Qual a forma de pensamento embasava essa visão, e que o papel
que esse tipo de pensamento exerceu no contexto em que foi utilizado?
Resposta: (i) Eram vistas que, estas se qualificavam perante o seu plano, que seria a raça que Deus escolheu para
ser o instrumento divino da sua futura evolução. Por isso os europeus entraram em contato a partir do
neocolonialismo. (ii) Cecil Rhodes deixa muito claro sua fé na existência de Deus, ele achava que como deveria
serví-lo deveria se dedicar ao máximo e fazer o melhor possível para assim atender suas necessidades. E para ele,
Deus havia escolhido a raça branca para ser seu instrumento divino.
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3 de 4 26/06/2015 10:12
Gabarito: (i) Eram vistas como "inferiores", ¿selvagens¿, desprovidas de desenvolvimento e civilidade e marcadas
pelo atraso e pela barbárie. (ii) Darwinismo social, que defendia a ideia de uma superioridade "natural" dos povos
europeus sobre os outros, justificando, assim, a intervenção europeia nesses países, com vistas a levar a "missão
civilizadora", eufemismo utilizado para mascarar a conquista e a dominação.
Período de não visualização da prova: desde 12/06/2015 até 25/06/2015.
 
 
BDQ Prova http://bquestoes.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview_aluno.asp
4 de 4 26/06/2015 10:12