AV - Ciências Sociais

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29/06/2015	BDQ Prova
29/06/2015	BDQ Prova
29/06/2015	BDQ Prova
	Avaliação: FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Tipo de Avaliação: AV
Aluno: WESLEY FELICIO
	Professor: PAULO SERGIO DE OLIVEIRA	Turma: 9056/AM
Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 2 Data: 16/06/2015 14:16:31 (F)
 
1
a
 Questão
 
(
Ref.
: 78999)
Pontos:
 
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Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
	Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades. Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente. 
 Gabarito Comentado.
	 	2a Questão (Ref.: 572773)	Pontos: 0,5 / 0,5
De acordo com a perspectiva das ciências sociais, podemos concluir que:
os padrões sociais e as inter­relações entre os seres humanos são pouco variáveis e não suscetíveis de mudanças no tempo e no espaço.
homem e sociedade são realidades distintas e independentes entre si, ou seja, não são passíveis de articulação teórica.
de forma similar aos demais animais, o processo de vida dos seres humanos é guiado por instintos hereditários rígidos.
 	existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, os indivíduos sofrem as influências da sociedade e da cultura.
a socialização é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois os humanos transmitem a herança cultural recebida através dos genes.
 Gabarito Comentado.
	 	3a Questão (Ref.: 47385)	Pontos: 0,5 / 0,5
Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, entre elas:
Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma espécie.
Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo;
	Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam­se em tecnologia, assim como os resultados das Ciências Naturais.
	As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto as naturais usavam mais os qualitativos.
		Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida. 
 
4
a
 Questão
 
(
Ref.
: 664063)
Pontos:
 
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5
Para Jean Jacques Rousseau (1712­1778), o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. A questão que se colocava era a seguinte: como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem­estar da vida em sociedade? Segundo Rousseau, isso seria possível através de um "instrumento", por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva. Daí a importância desse "instrumento", pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal "instrumento" um mecanismo para isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva neste instrumento, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade. (http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau­contrato­social.htm) Qual seria esse "instrumento" a que se refere Rousseau?
a constituição federal. o executivo, o legislativo e o judiciário. 
a nota fiscal. a moral e os bons costumes. o contrato social.
 Gabarito Comentado.
 
5
a
 Questão
 
(
Ref.
: 45453)
Pontos:
 
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A clitoridectomia (extirpação parcial ou total do clitóris) é prática comum em muitos países da África e do
Oriente Médio, e também ocorre em grupos de imigrantes africanos de língua árabe na Europa e na América. Em geral, é um momento ritual de passagem que marca a transformação da menina em mulher. Pode também estar associada ao casamento, ao controle da virgindade, à fidelidade ou à higiene. Motivo de muita discussão e polêmica, a prática da circuncisão feminina é vista de maneira diversa por militantes e cientistas. De um lado, o repúdio expressado nos esforços anticircuncisão; de outro, entendimentos que pretendem localizar, no tempo e no espaço, supostos atos "bizarros". Explique, com base nas discussões e conceitos da antropologia social e cultura, a problemática que envolve a circuncisão feminina.
Resposta: Trata­se de visões culturais diferentes; assim, um olhar ocidental sobre a questão se mostrará contra, uma vez que não se tem essa prática aqui. Da mesma forma, em países do Oriente o uso de biquinis é considerado errado pelas pessoas que ali residem. Portanto, é um aspecto inerente à cultura deles e não cabe aos não integrantes da mesma ditar o que é ou não certo para eles; caso contrário, estarão sendo etnocêntricos.
Gabarito: O aluno deve trabalhar, em sua resposta, os conceitos de cultura, etnocentrismo, relativismo cultural, levando em conta o approach antropológico da relativização dos costumes.
 
6
a
 Questão
 
(
Ref.
: 123825)
Pontos:
 
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Para Marx, "uma vez separado e mutilado, o homem só pode recuperar sua condição humana pela crítica radical ao sistema econômico, à política e à filosofia que o excluíram da participação efetiva na vida social." (Costa, C, 1999). Essa crítica radical só se efetiva na ação política consciente e transformadora pelos capitalistas. O autor propôs não apenas um novo método de abordar e explicar a sociedade, mas também "um projeto para a ação sobre ela que denominou práxis.¿ Reflita sobre as afirmativas existentes e justifique sua pertinência considerando a visão de Karl Marx.
Resposta: Para Marx, a sociedade seria dividida entre dominantes e dominados, e aqueles, detentores dos meios de produção, possuem todos os mecanismos para fazer com que os dominados assim permaneçam, daí só uma revolução para extinguir as classes sociais e nivelar os indivíduos, fazendo assim com que tal relação deixe de existir. Para fazer tal análise, Marx criou seu próprio método, denominado de materialismo histórico, por meio do qual explicará os porquês de a vida em sociedade ser do jeito que é. Os conceitos trabalhados por Marx são bastante pertinentes, visto que ainda hoje podemos perceber suas aplicabilidades na sociedade capitalista, a exemplo dos conceitos de alienação e feitichismo da mercadoria: esta cada vez mais tende a se distanciar do seu criador, e, de fato, nesse mundo globalizado é o que tem sido visto com frequência.
Gabarito: Deve ser percebida uma incongruência na afirmação sobre uma ação política consciente e transformadora por parte dos capitalistas. O aluno pode articular os conceitos de práxis, ideologia, alienação.
 
7
a
 Questão
 
(
Ref.
: 586428)
Pontos:
 
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5
"Na verdade, a sociologia, desde o seu início, sempre foi algo mais do que uma mera tentativa de reflexão sobre a sociedade moderna. Suas explicações sempre contiveram intenções práticas, um forte desejo de interferir no rumo desta civilização". (MARTINS, Carlos Benedito. O que é sociologia. São Paulo, 2001, p. 8). Qual característica do pensamento sociológico clássico está presente na citação acima?
		A falta de cientificidade dos primeiros autores, compromissados que estavam com a atividade política.
 A proximidade entre a sociologia e o senso comum, pois todas aspessoas formulam explicações para a vida social.
		A preocupação em buscar soluções para os problemas sociais da época, como a pobreza, por exemplo. 
	O pouco interesse dos primeiros teóricos da sociologia pelos problemas sociais presentes no mundo capitalista.
	A proximidade entre a sociologia e a filosofia, pois a vida social sempre foi uma preocupação dos filósofos.
 Gabarito Comentado.
	 	8a Questão (Ref.: 243480)	Pontos: 0,5 / 0,5
Segundo a teoria de Èmile Durkheim, anomia seria:
Maneiras de ser, agir e pensar de acordo com o que se considera normal em uma sociedade.
	 	A ausência de regras sociais em situações extraordinárias como nas guerras.
Uma conduta humana baseada em sentimentos irracionais e não planejados.
A interdependência oriunda da divisão do trabalho social.
A ação do movimento estático e do movimento dinâmico de determinada sociedade.
	 Gabarito Comentado.	 Gabarito Comentado.
	 9a Questão (Ref.: 620716)	Pontos: 1,0 / 1,0
Na visão marxista é considerado como um fenômeno histórico­social reforçado por mecanismos ideológicos alienantes, resultado da predominância do trabalho abstrato sobre o trabalho concreto. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de:
Mais valia 
Burguesia
Menos valia
Proletariado
Fetichismo da mercadoria
 
10
a
 Questão
 
(
Ref.
: 633754)
Pontos:
 
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Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas vezes, ligados a crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros sejam inferiores, constroem imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco' dos que detêm os postos de decisão social ajuda a reproduzir desigualdades raciais (TRATEMBERG, Maurício. Folha de São Paulo, 13 out. 203). De acordo com o olhar das ciências sociais sobre a questão racial e étnica no Brasil, podemos concluir que:
a política de cotas é uma forma de reconhecimento da inferioridade do negro. o país é um exemplo de 'democracia racial', pois não discrimina os negros. a desigualdade social brasileira é de classe e independe da cor de pele das pessoas. a criminalização do racismo e as cotas são instrumentos de luta contra a discriminação. como as pessoas são iguais, a questão racial e étnica não tem relação com a política. 
Período de não visualização da prova: desde 12/06/2015 até 25/06/2015.
 
http://simulado.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview.asp	1/4
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