HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO - QUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos 
A loso a moderna caracteriza-se fundamentalmente por sua preocupação em estabelecer como objeto 
de pesquisa: 
 Resposta Selecionada: c. o conhecimento e a razão. 
 Respostas: a. o mundo físico. 
b. o mundo humano. 
 c. o conhecimento e a razão. 
d. a conciliação entre a fé e a razão. 
 
 
e. a dúvida metódica. 
 
 
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resposta: 
Resposta: c) o conhecimento e a razão. 
Comentário: O pensamento losó co moderno, inaugurado por René 
Descartes (1596-1650), teve como principais características a investigação e a re exão a 
respeito do conhecimento e da razão. Tal movimento foi marcado pelo ato de buscar usar a 
razão para compreender a própria razão e o processo de como o homem, por meio dela (a 
razão), é capaz de conhecer. 
Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos 
Analise a seguinte frase: “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.” (Simone de Beauvoir). De acordo 
com os conteúdos estudados, pode-se dizer que a frase mencionada está de acordo com o pensamento: 
 Resposta Selecionada: e. existencialista de Sartre. 
 Respostas: a. empírico de Locke e Hume. 
b. apriorístico de Kant. 
c. materialista de Marx e Engels. 
d. dialético de Hegel. 
 e. existencialista de Sartre. 
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resposta: 
Resposta: e) existencialista de Sartre. 
Comentário: A frase encontra respaldo no pensamento existencialista de Sartre, que 
defende que o homem (a espécie humana, tanto homens como mulheres) é fruto de suas 
escolhas e convenções sociais, e não de uma determinação de conduta imposta pela 
espécie. Sendo assim, quando diz que “a mulher torna-se mulher”, quer dizer que a mulher 
nasce com o sexo feminino (e o homem com o masculino), mas o padrão de 
comportamento considerado adequado para cada um é algo ditado pela sociedade e que o 
indivíduo pode aceitar ou rejeitar. 
Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Analise a seguinte frase: “Ninguém pode transmitir o conhecimento. É o indivíduo que aprende.” 
(BECKER, 2000, com adaptações.). O pressuposto epistemológico da frase citada é: 
 Resposta Selecionada: e. o apriorismo/inatismo. 
 Respostas: a. o racionalismo. 
b. o empirismo. 
c. o materialismo dialético. 
d. o existencialismo. 
 e. o apriorismo/inatismo. 
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resposta: 
Resposta: e) o apriorismo/inatismo. 
Comentário: A frase citada revela-se amparada no conceito de 
apriorismo/inatismo, pois quando o autor diz que “é o indivíduo que aprende”, está 
defendendo a existência de uma estrutura interna a priori, ou seja, que nasceu com o 
indivíduo, e que ele possui antes de ter a experiência com o objeto do conhecimento. 
Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Jean-Paul Sartre (1905-1980) é conhecido por ser representante do existencialismo. Sua frase “a 
existência humana precede a essência” representa bem a corrente losó ca à qual ele está ligado. São 
dele também as célebres frases: “o homem está condenado a ser livre” e “o homem é lançado e 
abandonado no mundo”. O que o existencialismo e Sartre defendem, portanto, é que: 
 Resposta a. 
Selecionada: O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, mas, sim, 
com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele de ne quem é ou 
será. 
 Respostas: a. 
O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, mas, sim, 
com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele de ne quem é 
ou será. b. 
O ser humano precisa saber primeiro quem ele é para depois passar a ter consciência 
do que ele foi. c. 
O movimento de abandono da religiosidade por parte de grande parte das pessoas, 
desde o nal do século XIX, colocou-as diante de uma profunda desilusão, cando, elas, 
sozinhas para decidir o que fazer. d. 
Tudo o que importa ao ser humano é o existir, não importando quem ele é, foi ou será; 
tais preocupações pertenciam à religiosidade e à loso a moderna, mas não ao 
existencialismo. e. 
O homem nasce com um instinto, assim como os animais, mas diferencia-se deles por 
rejeitar agir conforme esses instintos, negando sua essência e construindo outra. 
 
 
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resposta: 
Resposta: a) O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, 
mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele de ne 
quem é ou será. 
Comentário: Para Sartre e o existencialismo, “a existência precede a essência”, ou seja, 
primeiro o indivíduo existe, depois ele se constrói. Trata-se de negar qualquer 
predeterminação, seja ela genética, biológica ou divina. É o homem, por meio de sua 
liberdade e suas escolhas, que de ne sua essência (o que ou quem ele é). Ressalte-se o 
quanto é angustiante viver sem acreditar que há algum “destino” traçado ou alguma “força” 
superior que possa explicar o porquê daquilo que nos acontece. É por isso que Sartre dizia 
que “estamos condenados à liberdade”. 
Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos 
Leia e re ita sobre a seguinte frase: “O conhecimento se dá à medida que as coisas vão aparecendo e 
sendo introduzidas por nós nas outras pessoas [...].” (BECKER, 2000, com adaptações). O pressuposto 
epistemológico da a rmação de Becker é: 
 Resposta Selecionada: b. o empirismo. 
 Respostas: a. o racionalismo. 
 b. o empirismo. 
c. o materialismo dialético. 
d. o existencialismo. 
 
 
e. o apriorismo/inatismo. 
 
 
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resposta: 
Resposta: b) o empirismo. 
Comentário: Por “pressuposto epistemológico” entende-se, basicamente, a noção de 
conhecimento que está por trás de algum discurso, de alguma ação e da própria forma de 
responder à pergunta: como as pessoas conhecem? Deste modo, a frase de Becker revela-
se fundamentada no conceito de empirismo, pois ao dizer que o conhecimento só acontece 
quando é “introduzido” no outro, está defendendo que o conhecimento está fora do 
indivíduo. Sendo assim, só a experiência (empírica, por meio dos sentidos) poderá colocar o 
indivíduo em posse de tal conhecimento. 
Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos 
 O lósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes: 
 Resposta Selecionada: e. do racionalismo e do empirismo. 
 Respostas: a. do comunismo e do socialismo. 
b. do empirismo e da complexidade. 
c. do catolicismo e protestantismo. 
d. do positivismo e do liberalismo. 
 e. do racionalismo e do empirismo. 
 Feedback Resposta: e) do racionalismo e do empirismo. 
da Comentário: O lósofo alemão Immanuel Kant propôs-se a tentar superar a resposta: dicotomia 
que opôs, de um lado, o racionalismo (representado por Descartes) e, de outro, o empirismo 
(representado por Locke e Hume). 
 Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos 
Para Michel Focault (1926-1984), vivemos em uma “sociedade disciplinar”, um tipo de organização da 
sociedade criado com a chegada ao poder da burguesia, grupo que se preocupou em afastar do convívio 
social os inaptos ao trabalho e em garantir a manutenção de seu poder. Nesta concepção, a principal 
característica da sociedade disciplinar é a de, por meio de suas instituições fechadas, como as prisões, os 
orfanatos, os hospícios, quartéis e as escolas: 
Resposta 
Selecionada: 
Respostas: 
 a. 
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de 
obediência no próprio indivíduo. a. 
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de 
obediência no próprio indivíduo. 
b. 
 
 
deixar claro que as instituições sociais como hospícios, hospitais, orfanatos, quartéis e 
escolas servem para manter a ordem social. c. 
deixar claro para a sociedade que as instituições como hospícios, hospitais, orfanatos, 
quartéis e escolasexistem para controlá-la. d. 
ocultar e mascarar o real objetivo das instituições fechadas, que é promover a ordem e a 
justiça social. e. 
procurar manter a ordem e a paz social, utilizando-se de medidas que parecem drásticas 
e violentas por vezes, mas que são necessárias ao bem comum. 
 
 
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Resposta: a) deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de 
obediência no próprio indivíduo. 
Comentário: Ao defender a existência de uma sociedade disciplinar, Focault deixa claro que 
há uma intencionalidade manifesta de introjetar, no indivíduo, o senso de obediência. O 
indivíduo sente-se vigiado (essa dimensão é clara, visível) e sabe que tal vigilância pode 
custar-lhe a punição caso ele desrespeite a “disciplina” considerada adequada. Deste modo, 
ao se sentir vigiado, ele se sente também impelido a não contrariar as regras e, assim, 
acabou por introjetar a ordem por meio do sentimento de vigilância - algo bem astucioso. 
Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos 
Quando Nietzsche (1844-1900) a rmou que “Deus morreu e quem o matou fomos nós”, 
 com isso ele estava querendo dizer que: 
 Resposta b. 
Selecionada: A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel originalmente 
desempenhado pela fé e pela religião. 
 Respostas: a. 
Ele era ateu convicto e, por isso, as “verdades” religiosas não lhe interessavam. 
 b. 
A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel 
originalmente desempenhado pela fé e pela religião. c. 
A humanidade havia chegado a um momento de autossu ciência em que se podia “bater 
no peito” e dizer que a ajuda de Deus não era mais necessária. d. 
A ciência provou que Deus não existe e, por isso, ninguém mais precisa continuar 
acreditando nem em Deus nem em deuses. e. 
 
 
Ele liderou um movimento de ateus convictos que se empenhou em desconstruir a ideia 
de Deus (ou de deuses da cabeça das pessoas). 
 
 
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Resposta: b) A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel 
originalmente desempenhado pela fé e pela religião. 
Comentário: A frase de Nietzsche, embora polêmica, não decorre de uma defesa do ateísmo 
e nem da tentativa dele próprio de desquali car Deus ou a religião, mas de uma re exão a 
respeito do papel que a religião e o pensamento religioso haviam desempenhado até que o 
homem passou a acreditar no poder da razão, que o levou a diversas descobertas cientí cas 
que, segundo Nietzsche, iriam, aos poucos, satisfazendo as necessidades e curiosidades 
humanas, de modo que eles deixariam de recorrer à Deus e à religião para dar sentido à 
vida, resolver seus problemas e atender suas necessidades, que seriam cada vez mais 
supridas pela ciência e pelo pensamento racional. 
Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos 
Sigmund Freud (1856-1939) a rmou que sua descoberta do inconsciente representou uma ferida narcísica 
ao “orgulho” humano. Isso acontece porque ao aceitar a existência do inconsciente, o homem: 
Resposta 
Selecionada: 
Respostas: 
 d. precisa admitir que não pode mais con ar plenamente na razão. 
a. jamais conseguirá ter controle sobre suas ações. 
b. 
terá que aceitar que é um fantoche do “gênio maligno”, conforme propôs René 
Descartes. 
c. 
precisa admitir que a Terra não é o centro do universo, conforme a rmou Copérnico. 
 d. precisa admitir que não pode mais con ar plenamente na razão. e. 
 
 
 
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resposta: 
é forçado a perceber que suas ações são determinadas pela estrutura econômica, 
conforme defendia Marx. 
Resposta: d) precisa admitir que não pode mais con ar plenamente na razão. Comentário: 
Ao mostrar que o homem não é só razão, mas é também 
“emoção”, ou seja, que ele não age apenas com base naquilo que escolhe fazer (mas é 
impelido, por seu inconsciente, a praticar alguns atos), Freud fez com que toda aquela con 
ança no poder de desenvolvimento da humanidade por meio de sua razão fosse colocada 
em questionamento.