2aula COTIDIANIDADE E PRÁTICA PROFISSIONAL

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COTIDIANIDADE E PRÁTICA PROFISSIONAL 
	De acordo com Lúcia Barroco, no âmbito da cotidianidade, as normas podem ser aceitas interiormente, defendidas socialmente, sem que, no entanto, possamos afirmar que esta aceitação tenha ocorrido livremente, porque a escolha livre pressupõe a existência de alternativas e seu conhecimento crítico. No entanto:
		
	 
	Ainda assim, é possível dizer não aos valores morais quando eles não correspondem às necessidades de emancipação, quando eles expressão a alienação e promovem a desumanização.
	
	
	
	
	
	
	
	
	Respondido em 30/05/2019 11:58:02
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Acerca da cotidianidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a ¿a vida cotidiana é insuprimível¿. A partir da citação, coloque V ou F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa ou verdadeira. ( ) A sociedade pressupõe a cotidianidade, ( ) Não há homem sem vida cotidiana. ( ) A cotidianidade instituiu um saber refletido. ( ) O cotidiano tem implicações para a vida social. A alternativa cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra:
		
	
	
	
	
	
	
	
	
	 
	V, V, F, V
	Respondido em 30/05/2019 11:56:51
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23)¿. Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:
		
	 
	A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social.
	
	Apesar do cotidiano mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.
	
	Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação
	
	Na cotidianidade, o homem se põe numa superficialidade fluida, ativa e receptiva que mobiliza a sua atenção.
	
	A vida cotidiana se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada que pode ser explicada como uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia ¿ o que chamamos de ¿rotina¿.
	Respondido em 30/05/2019 11:59:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Os idosos também ainda são vistos por pessoas como um ser assexuado e de forma infantilizada. É INCORRETO afirma que valores que são internalizadas de forma mecânica e irrefletida podem resultar em:
		
	
	Exclusão social.
	
	Preconceitos.
	 
	Segregação.
	 
	Conscientização.
	
	Discriminação.
	Respondido em 30/05/2019 12:00:13
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Ao distinguir moral de ética, José Paulo Netto afirma que:
		
	
	
	
	
	
	
	 
	A primeira é um sistema mutável, historicamente determinado, de costumes e imperativos , a ética por seu turno, é análise dos fundamentos da moral, remetendo compulsoriamente à reflexão filosófica ou metafilosófica.¿
	
	
	Respondido em 30/05/2019 12:20:02
	
Explicação:
O reconhecimento de que os valores morais e a ética são construídos socialmente e dependem histórica e culturalmente do espaço que esta inserido,e que, por isso, apresentam origens epstemológicas distinas é fundamental, para o entendimento de uma visão ampliada da questão.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Segundo Lúcia Barroco, a gênese da ética está relacionada com a autoconstrução do ser social, ou seja, com o seu processo de humanização, onde o homem é autor e produto de si mesmo. Isto se dá a partir de qual categoria:
		
	
	
	
	
	 
	Teleologia
	
	
	
	
	Respondido em 30/05/2019 12:02:00
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Os homens agem na vida cotidiana e essa ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação. Essa afirmativa define que aspecto do cotidiano?
		
	
	
	
	
	
	
	 
	Imediaticidade
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Os preconceitos interferem negativamente sobre a prática profissional, pois o assistente social pode em seu cotidiano profissional não perceber que está reproduzindo juízos de valor resultantes do senso comum. A alternativa CORRETA em relação ao senso comum e:
	
	
	
	 
	Um saber adquirido de forma espontâneo no cotidiano.
	
	
	
	
	
	
	
		1.
		Para a cotidianidade, Lukács, apesar de na vida cotidiana mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.  Sendo essa característica denominada:
	
	
	
	Imediaticidade
	
	
	Cotidianidade
	
	
	Superficialidade
	
	
	Superficialidade extensiva
	
		2.
		Sobre os conhecimentos acerca da ética é correto afirmar:
	
	
	
	está fundamentada apenas no senso comum
	
	
	Surgiu apenas no século XXI
	
	
	é um saber estritamente profissional
	
	
	não é apenas uma questão acadêmica, mas é também uma necessidade para a convivência social.
	
	
	pauta parâmetros exclusivamente profissionais
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Marque a alternativa correta: O modo de ser dirigido a atender às necessidades desencadeadas pelo mercado, é o:
	
	
	
	Modo de ser cristão
	
	
	Modo de ser humanista
	
	
	Modo de ser hedonista
	
	
	Modo de ser capitalista
	
	
	Modo de ser socialista
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O cotidiano se constitui pela interseção das atividades que compõem o conjunto das objetivações do ser social ¿ um universo no qual simultaneamente se movimentam fenômenos e processos de natureza compósita (linguagem, trabalho, interação, jogo, vida política e vida privada, etc..) Sendo que esse conjunto tem como característica:
	
	
	
	Homogeneidade
	
	
	Superficialidade
	
	
	Heterogeneidade
	
	
	nenhuma das respostas
	
	
	Imediaticidade
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Por seu caráter dinâmico e contraditório a sociedade burguesa assume códigos morais opostos como o conservadorismo moral e a moral originada dos movimentos emancipatórios inspirados em ideais de direita.
 
 
	
	
	A dimensão ética da profissão tem origem nas Santas Casas de Misericórdia nos trabalhos assistenciais que eram desenvolvidos substancialmente na área de saúde.
 
 
	
	
	Para o assistente social a discussão ética deve ficar restrita ao seu código de ética profissional para garantir respeito da categoria às formalidades da norma.
 
	
	
	A origem da ética do Serviço social reproduz os princípios da filosofia tomista, do positivismo e do pensamento mais conservador.
	
	
	O Código de ética do Assistente Social de 1993 enfrenta um dogmatismo ao sair em defesa da tolerância e ao respeito a diversidade e isso significa uma neutralidade profissional.
 
	
Explicação:
O código de ética do Assistente social traz na sua concepção os princípios norteadores da profissão garantindo assim a plena realização profissional.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre o senso comum e a prática profissional, Carlos Montaño em seu livro A natureza do Serviço Social afirma que o prática social, a vida cotidiana, as relações socioeconômicas, aparticipação social ( no sentido mais amplo ) são determinadas pelo senso comum, de alienação , de cultura dominante, o que provoca uma confusão, ou melhor, a identificação de uma com a outra, subordinando a teria e a prática. Qual conceito o autor utiliza para explicar esta afirmação?
	
	
	
	Superficialidade.
	
	
	Pseudoconcreticidade.
	
	
	Imedaticidade.
	
	
	Cotidianidade.
	
	
	Concreticidade.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Para Iamamoto a prática do assistente social como trabalho é possível afirmar que:
	
	
	
	O assistente social por meio da ética profissional sempre prevê as consequência das suas ações profissionais sendo a superficialidade dos seus atos a característica principal do seu fazer profissional.
 
 
	
	
	 A elucidação de várias questões no cotidiano do assistente social se traduz somente na operacionalização das políticas sociais.
	
	
	O instrumento de trabalho do assistente social é formado por um conjunto de técnicas, excluindo-se a entrevista social. 
 
	
	
	É um profissional com relativa autonomia porque ele depende de meios e recursos para o desenvolvimento do seu trabalho.
 
	
	
	Embora seja um profissional autônomo o assistente social detém todos os meios capazes de reproduzir seu trabalho dentro da sociedade capitalista.
	
Explicação:
Para Iamamoto o assistente social tem autonomia porém não tem tradição em ser um profissional liberal, ele não detém todos os meios necessários a sua práxis. Ele embora atue na defesa de direitos dentro da sociedade capitalista, também é um profissional dependente desta mesma sociedade, assalariado e necessita de estruturas previamente articuladas. É um trabalhador especializado, que vende a sua capacidade de trabalho para algumas entidades empregadoras, predominantemente de caráter patronal, empresarial ou estatal, que demandam essa força qualificada e a contratam.
 
 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativa-mente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação Lukács ( APUD NETTO, 2010, P. 66). Qual o conceito criado pelo autor pode ser explicado através desta citação ?
	
	
	
	Racionalidade.
	
	
	Imediaticidade
	
	
	Mediaticidade.
	
	
	Supercialidade.
	
	
	Singularidade.
		1.
		Acerca da cotidianidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a ¿a vida cotidiana é insuprimível¿. A partir da citação, coloque V ou F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa ou verdadeira. ( ) A sociedade pressupõe a cotidianidade, ( ) Não há homem sem vida cotidiana. ( ) A cotidianidade instituiu um saber refletido. ( ) O cotidiano tem implicações para a vida social. A alternativa cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra:
	
	
	
	F, V, F, V
	
	
	V, F, F, V
	
	
	V, V, F, V
	
	
	F, F, V, V
	
	
	V, V, F, F
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23)¿. Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	Na cotidianidade, o homem se põe numa superficialidade fluida, ativa e receptiva que mobiliza a sua atenção.
	
	
	Apesar do cotidiano mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.
	
	
	A vida cotidiana se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada que pode ser explicada como uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia ¿ o que chamamos de ¿rotina¿.
	
	
	A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social.
	
	
	Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Os preconceitos interferem negativamente sobre a prática profissional, pois o assistente social pode em seu cotidiano profissional não perceber que está reproduzindo juízos de valor resultantes do senso comum. A alternativa CORRETA em relação ao senso comum e:
	
	
	
	Um saber obtido através do pensamento crítico.
	
	
	Um saber adquirido de forma espontâneo no cotidiano.
	
	
	Um saber baseado na reflexão filosófica.
	
	
	Um saber resultante da investigação científica.
	
	
	Um saber fundamentado nas experiência empíricas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Os homens agem na vida cotidiana e essa ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação. Essa afirmativa define que aspecto do cotidiano?
	
	
	
	Heterogeneidade
	
	
	Superficialidade
	
	
	Homogeneidade
	
	
	Complexidade
	
	
	Imediaticidade
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Dentro do pensamento de Luckás, há o conceito de cotidianidade e dentro desse conceito ele descreve a heterogeneidade, a imediaticidade e a superficialidade extensiva. Dentre estes conceitos marque o que melhor descreve a superficialidade extensiva.
 
	
	
	
	Apesar e na vida cotidiana mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.
 
	
	
	Os homens agem na vida cotidiana e essa ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação.
	
	
	 Um universo no qual simultaneamente se movimentam fenômenos e processos de natureza compósita (linguagem, trabalho, interação, jogo, vida política e vida privada, etc..)  
	
	
	O cotidiano se constitui pela interseção das atividades que compõem o conjunto das objetivações do ser social .
 
	
	
	Todos os conceitos descrevem a superficialidade extensiva.
	
Explicação:
O Homem tem uma visão superficial dos fenômenos sociais que o atinge, porque sua visão é parcialmente analítica, sendo influenciada pelo momento, pelas pessoas, pelos fatos sociais.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A frase ¿O homem é um animal político, que não vive sozinho, pois todo ser humano, desde que nasce até o momento em que morre, precisa de companhia de outros seres humanos.¿ É atribuída a qual filósofo na Idade Antiga?
	
	
	
	Sócrates
	
	
	Aristóteles
	
	
	Platão 
	
	
	 Montesquieu
 
	
	
	Descartes
	
Explicação:
Aristóteles na sua obra ¿Política¿.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Sobre os conhecimentos acerca da ética é correto afirmar:
	
	
	
	é um saber estritamente profissional
	
	
	não é apenas uma questão acadêmica, mas é também uma necessidade para a convivência social.
	
	
	pauta parâmetros exclusivamente profissionais
	
	
	Surgiu apenas no século XXI
	
	
	está fundamentada apenas no senso comum
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A dimensão ética da profissão tem origem nas Santas Casas de Misericórdia nos trabalhos assistenciais que eram desenvolvidos substancialmente na área de saúde.
 
 
	
	
	A origem da ética do Serviço social reproduz os princípios da filosofia tomista, do positivismo e do pensamento mais conservador.
	
	
	Para oassistente social a discussão ética deve ficar restrita ao seu código de ética profissional para garantir respeito da categoria às formalidades da norma.
 
	
	
	O Código de ética do Assistente Social de 1993 enfrenta um dogmatismo ao sair em defesa da tolerância e ao respeito a diversidade e isso significa uma neutralidade profissional.
 
	
	
	Por seu caráter dinâmico e contraditório a sociedade burguesa assume códigos morais opostos como o conservadorismo moral e a moral originada dos movimentos emancipatórios inspirados em ideais de direita.
 
 
	
Explicação:
O código de ética do Assistente social traz na sua concepção os princípios norteadores da profissão garantindo assim a plena realização profissional.