Tipos de Signo em Semiótica

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“Signo é uma coisa que representa outra coisa: seu objeto. Ele só pode funcionar como signo se carregar esse poder de representar, substituir outra coisa diferente dele. Ora, o signo não é o objeto. Ele apenas está no lugar do objeto. Portanto, ele só pode representar esse objeto de certo modo e numa certa capacidade. Por exemplo: a palavra casa, a pintura de uma casa, o desenho de uma casa, a fotografia de uma casa, o esboço de uma casa, um filme de uma casa, a planta baixa de uma casa, a maquete de uma casa, ou mesmo o seu olhar para uma casa, são todos signos do objeto casa. Não são a própria casa, nem a ideia geral que temos de casa. Substituem-na, apenas, cada um deles de certo modo que depende da natureza do próprio signo. A natureza de uma fotografia não é a mesma de uma planta baixa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 35. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a relação do signo com o objeto, analise as seguintes proposições e marque V para as proposições verdadeiras e F para as proposições falsas. 
I. ( ) O símbolo representa uma relação de apontamento com o objeto.
II. ( ) Um apontamento do signo para o objeto é inexistente na teoria de Peirce.
III. ( ) Para Peirce, o signo possui algo do objeto em si mesmo, ou seja, ele é um ícone.
IV. ( ) A relação entre o signo e o objeto limita-se a duas conexões: o ícone e o índice.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	A	
F – V – V – F
	B	
F – V – F – F
	C	
V – V – F – F
	D	
V – F – F – V
	E	F – F – V – F
Comentário: A sequência correta é: F – F – V – F. Apenas a afirmativa III é verdadeira. “Quando pensamos a relação que um signo pode ter com o objeto ao qual ele se refere, chegamos a três possibilidades: (1) o signo tem em si mesmo algo do próprio objeto e é um ícone; (2) o signo mantém uma relação de apontamento e de contiguidade com o objeto e é um índice; (3) o signo mantém uma relação puramente convencional ou de raciocínio com o seu objeto e é um símbolo” (livro-base, p. 66,67). A afirmativa I é falsa, pois o signo com relação de apontamento é um índice. A afirmativa II é falsa, pois a relação de apontamento do signo ao objeto é caracterizada como um índice na teoria de Peirce. A afirmativa IV é falsa, pois a relação do signo com o objeto é triádica – ícone, índice e símbolo (livro-base, p. 66,67).
Questão 2/5 - Comunicação e semiótica
Leia a seguinte passagem de texto: 
“A partir [...] [da] divisão lógica e microscópica das partes que interagem na constituição de todo e qualquer signo, Peirce estabeleceu uma rede de classificações sempre triádicas (isto é, três a três) dos tipos possíveis de signo. Tomando como base as relações que se apresentam no signo, por exemplo, de acordo com o modo de apreensão do signo em si mesmo, ou de acordo com o modo de apresentação do objeto imediato, ou de acordo com o modo de ser do objeto dinâmico etc., foram estabelecidas 10 tricotomias, isto é, 10 divisões triádicas do signo, de cuja combinatória resultam 64 classes de signos e a possibilidade lógica de 59.049 tipos de signos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 38 
Conforme a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre tipos de signo, analise as seguintes proposições e marque V para as asserções que apresentam elementos que representam um tipo de signo e F para as asserções que apresentam elementos que não representam um tipo de signo. 
I. ( ) Qualissigno icônico remático e sinsigno icônico remático.
II. ( ) Legissigno representamen e sinsigno representamen.
III. ( ) Sinsigno indicial dicente e sinsigno indicial remático.
IV. ( ) Legissigno simbólico dicente e legissigno simbólico argumental.
 Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta
Nota: 20.0
	A	
V – F – V – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V – V. As assertivas I, III e IV são verdadeiras, e a assertiva II é falsa. “O que Peirce buscou mostrar e´ como os signos se estruturam e aparecem para alguém que os compreenda. Para dar conta dessa complexidade, ele propôs tantas classes e relações entre classes quanto necessário na forma das tricotomias […]. Tais como [...]: [Qualissigno icônico remático; Sinsigno icônico remático; Sinsigno indicial remático; Sinsigno indicial dicente; Legissigno icônico remático; Legissigno indicial remático; Lessigino indicial dicente; Legissigno simbólico remático; Legissigno simbólico dicente; Legissigno simbólico argumental]” (livro-base, p. 78,79).
	B	V – F – F – V
	C	
F – V – V – V
	D	
V – F – V – F
	E	
F – F – V – V
Questão 3/5 - Comunicação e semiótica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Peirce faz uma fenomenologia das categorias da experiência para embasar sua teoria do signo e da consciência (semiose). O autor não apenas postulou uma divisão triádica das categorias de modo a unificar a experiência, mas também mostrou sua derivação com base na própria experiência, isto é, observando o que aparece como fenômeno. Nesse intento, denominou como sinonímias de fenomenologia a faneroscopia e a doutrina das categorias, fato que evidencia a estreita relação entre fenomenologia – descrição direta da experiência – e atitude categorial – investigação do universal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 56. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as categorias da experiência pelo viés da Semiótica, analise as seguintes asserções e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) A categoria primeiridade representa o que é apreendido sem a necessidade de uma mediação para gerar o sentido (exemplo: verde do limão).
II. ( ) Peirce, ao final de sua obra, indica a necessidade de uma quarta categoria à sua teoria tríplice, de modo a melhor explicar a experiência humana com os signos.
III. ( ) A categoria secundidade representa aquilo que apenas direciona para algo a ser apreendido, ou seja, é diferente, porém, possui algum tipo de relação (exemplo: sabor cítrico que a cor verde do limão transmite).
IV. ( ) A categoria terceiridade representa o objeto que é apreendido por meio de um terceiro, com o qual não tem uma relação de semelhança (exemplo: a palavra limão que representa o fruto).
 Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	A	V – F – V – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V – V. As afirmativas I, III e IV são verdadeiras, pois: “A categoria ou consciência da primeiridade (sensibilidade) corresponde àquilo que é apreendido em si mesmo, sem a necessidade de mediação para que tenha sentido. Um exemplo é a qualidade vermelha da maçã. A categoria ou consciência secundidade (reação) corresponde àquilo que somente aponta para algo a ser apreendido, que lhe é distinto e guarda com ele algum tipo de relação. Um exemplo é o sabor doce para o qual aponta a vermelhidão da maçã. A categoria ou consciência da terceiridade (pensamento) corresponde a um objeto que é apreendido por meio de um terceiro e que não tem com ele nenhuma relação de semelhança ou contiguidade estrita. Um exemplo é a palavra maçã que representa o fruto” (livro-base, p. 55). A alternativa II é falsa, pois: “As três categorias e suas relações perfazem a totalidade da experiência, sendo impossível – e desnecessário – adicionar uma quarta categoria à lista”(livro-base, p. 55).
	B	F – F – F – V
	C	V – V – F – F
	D	V – F – F – V
	E	F – V – F – F
Questão 4/5 - Comunicação e semiótica
Atente para o seguinte trecho de texto: 
“O homem só conhece o mundo porque, de alguma forma, o representa e só interpreta essa representação numa outra representação, que Peirce denomina interpretante da primeira. Daí que o signo seja uma coisa de cujo conhecimento depende do signo, isto é, aquilo que é representado pelo signo. Daí que, para nós, o signo seja um primeiro, o objeto um segundo e o interpretante um terceiro. Para conhecer e se conhecer o homem se faz signo e só interpreta esses signos traduzindo-os em outros signos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 32. 
De acordo com o trecho de texto acima e com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre o signo, analise as seguintes asserções e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) A formação do signo na mente dispensa a interpretação e significação pelo observador.
II. ( ) O signo surge de uma relação triádica composta por representamen, objeto e interpretante.
III. ( ) O signo, como uma entidade global, surge da combinação da tríade elementar proposta por Peirce.
IV. ( ) Apesar de a proposta de Peirce para a significação do signo ser triádica, o signo pode ser entendido com apenas dois dos elementos triádicos.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	A	V – F – V – V
	B	F – F – F – V
	C	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V – F. Apenas as afirmativas II, III são verdadeiras, pois “a interação entre os três termos do signo – a relação triádica [representamen, objeto e interpretante] – é fundamental e não pode ser derivada de relações entre apenas dois de seus elementos, as quais seriam relações diádicas. […] É o nexo entre representamen, objeto e interpretante que define o signo como uma entidade global em que seus elementos são dependentes um do outro; isso está na base da concepção semiótica de Peirce” (livro-base, p. 62). A afirmativa I é falsa, pois a formação do signo só ocorre na mente do observador, logo a sua intepretação é indispensável. A afirmativa IV. É falsa, para Peirce, a relação triádica do signo (representamen, objeto e interpretante) não pode ocorrer com apenas dois desses elementos, o que seria uma relação diádica (livro-base, p. 62).
	D	
V – F – F – V
	E	
V – V – F – F
Questão 5/5 - Comunicação e semiótica
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Um signo pretende representar, em parte pelo menos um objeto que é, portanto, num certo sentido, a causa ou determinante do signo, mesmo se o signo representar seu objeto falsamente. Mas dizer que ele representa seu objeto implica que ele afete uma mente, de tal modo que, de certa maneira, determine naquela mente algo que é mediatamente devido ao objeto […] (Santaella [...])”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIEMEYER, L. Elementos de semiótica aplicados ao design. Rio de Janeiro: 2AB, 2009. p. 35,36. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a ciência dos signos, identifique quais dos seguintes elementos compõem a segunda tríade dos signos na teoria semiótica de Peirce: 
I. Símbolo
II. Objeto
III. Ícone
IV. Índice
São corretas apenas as alternativas:
Nota: 20.0
	A	
I, II e III
	B	
II e III
	C	
I e II
	D	
I, III e IV
Você acertou!
Comentário: As alternativas I, III e IV estão corretas, pois, segundo o livro-base, “Peirce concebe várias tricotomias, ou tríades, ao erigir sua ciência dos signos; dentre elas, notadamente, a que divide o signo em ícone, índice e símbolo” (livro-base, p. 49). “Quando Peirce escreve o texto sobre O que é o signo? (Peirce [...]), [...] os termos usados para tentar responder essa questão tão essencial correspondem à sua segunda tricotomia. Eles são o ícone, o índice e o símbolo. Essa distinção provém da relação do signo com seu objeto - deixando de lado a primeira tricotomia e a relação com o representamen - e expressa ‘a mais importante divisão dos signos’ (Peirce [...])” (livro-base, p. 66).
	E	
II e IV