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* * Livros Poéticos e Proféticos do AT * * Os 17 livros (a Lei e os históricos – Josué a Ester), que constituem a primeira e segunda parte do AT. * * Certos aspectos predominantes que devemos fixar bem na memória. Gênesis a Deuteronômio – PREPARO Josué a 2 Crônicas – OCUPAÇÃO Esdras a Ester – EXPULSÃO * * Gênesis – Ruína Mas queremos ser mais específicos Deuteronômio – Destino Êxodo – Redenção Levítico – Comunhão Números – Orientação * * Josué – Ocupação Mas queremos ser mais específicos 1 Reis – Interrupção Juízes e Rute – Purificação 1 Samuel – Transição e rejeição 2 Samuel – Confirmação 1 Reis – Confirmação * * Mas queremos ser mais específicos 1 e 2 Crônicas – Retrospecção Esdras – Restauração Neemias – Reconstrução Ester – Preservação * * Os livros históricos referem-se a uma nação, já os poéticos ocupam-se de indivíduos como tais. * * Os históricos tratam da nação israelita. Os poéticos, do coração humano. * * Em Jó - A bênção por meio do sofrimento O progresso espiritual que eles apresentam coletivamente * * Nos Salmos – O louvor por meio da oração O progresso espiritual que eles apresentam * * O significado do livro dos Salmos Saltério indica coleção ou repertório, como dicionário, lecionário, formulário, etc. Em hebraico é sepher tehillim ou livro de hinos. Tehillim, da raiz hll, significa hinos, loas, encômios, cantos de louvor. * * Datação e Autoria * * Divisões do Saltério Livro I – (1-41); Livro II – (42-72); Livro III – 73-(89); Livro V – (107-150). Livro IV – (90-106); * * Autores dos salmos * * Os Gêneros Literários do Saltério * * Súplicas – Senhor, socorre-nos! (Salmos: 6; 7; 13; 17; 25; 26; 35; 38; 39; 42-43; 44; 51; 55; 69; 70; 71; 74; 77; 79; 80; 86; 88; 90; 102; 109; 119; 130; 137; 140; 141; 142; 143). * * B). Os Hínos - “Senhor, nosso soberano, admirável é o teu nome” (Sl. 8, 19, 33, 65, 92, 104, 113, 117, 138, 146, 147, 148, 149, 150). * * C) Ação de graças - “Como retribuir ao Senhor todo o bem que me fez”? (Sl. 18; 22; 30; 32; 34; 40; 41; 66; 103; 107; 116; 118) * * * * Proverbios – A prudência por meio do preceito O progresso espiritual que eles apresentam coletivamente * * O título Mišhlê Šelōmōh, Provérbios de Salomão (1:1; 10:1; cf. 25:1 – é o da tradição judaica. * * A palavra ‘provérbio’ significa um dito breve em lugar de muitas palavras (pro = em lugar de; verba = palavras) * * Eclesiastes ou Qohélet – A verdade por meio da vaidade o O progresso espiritual que eles apresentam coletivamente * * Cantares – A bem-aventurança por meio agradável da intimidade e comunhão O progresso espiritual que eles apresentam coletivamente * * Agora é pra valer! * * Os livros poéticos compreendem dois gêneros diferentes: Poesia Sabedoria * * I - POESIA NA BÍBLIA HEBRAICA “A poesia é... um dispositivo que atravessa outros gêneros, sendo uma grande técnica retórica em sabedoria e literatura profética” * * Características literárias da poesia hebraica Padrões métricos Paralelismo Sinonímico Sintético Antitéticos 3. Linguagem poética 4. Quiasma * * Características literárias da poesia hebraica 3. Linguagem poética Quiasma: Torne insensível o coração desse povo; torne surdos os ouvidos dele e feche os seus olhos. Que eles não vejam com os olhos, não ouçam com os ouvidos, e não entendam com o coração, para que não se convertam e sejam curados. (Isaías 6:10) * * Características literárias da poesia hebraica 3. Linguagem poética b) Paranomasia: (Trocadilho - jogo de palavras) Torne insensível o coração desse povo; torne surdos os ouvidos dele e feche os seus olhos. Que eles não vejam com os olhos, não ouçam com os ouvidos, e não entendam com o coração, para que não se convertam e sejam curados. (Isaías 6:10) * * II - LITERATURA DE SABEDORIA O que é “sabedoria”? * * II - LITERATURA DE SABEDORIA O lugar de sabedoria no Antigo Testamento * * II - LITERATURA DE SABEDORIA O que é literatura de sabedoria? * * III - O LIVRO DE JÓ * * Jó é uma obra-prima da literatura mundial. Seu ponto de partida é o problema do sofrimento do inocente. * * Título - Jó tem um significado incerto. O mais provável é o que se deriva de ‘äyab (hostilizar), e por se tratar de um passivo, seria hostilizado, por Deus ou por satanás. * * Posição no Cânon - Mas, sua posição varia consideravelmente nos manuscrito. Jerônimo, o coloca antes dos Salmos, como ainda o fazem as versões modernas, seguindo o cânon hebraico * * Visão geral - A primeira coisa a ser observada em Jó, é que o livro não é homogêneo * * O plano de Satanás * * O Senhor então indaga: “Observaste o meu servo Jó?” (1:8). * * Nada do que Deus disse sobre Jó, impressionou a satanás. * * Algumas implicações impressionantes a partir desse diálogo Satanás tem de prestar contas a Deus A mente enigmática de Satanás é um livro aberto para Deus Satanás tem parte nos males que amaldiçoam a terra O maligno não é onipresente nem onisciente Satanás não pode fazer nada sem a permissão de divina * * Algumas implicações impressionantes a partir desse diálogo Em toda permissão desse tipo existe uma restrição clara Os olhos de Deus estão sempre sobre seu povo, especialmente nos períodos de tribulação * * Preparando o cenário * * A resposta de Jó a tudo esse acontecimento – 1:20-22 Jó se ergueu do chão. Ele “se levantou” Ele “rasgou o seu manto” manto é uma peça de vestuário que se ajusta frouxamente ao corpo; “Rapou a cabeça”. O cabelo é representado como a glória do indivíduo, expressa seu valor. “Caiu no chão” – mostrando seu sofrimento; “Caiu prostrado em completa submissão e adoração”. * * A mulher de Jó * * Por que razão ela falou deste modo? Ela também perdera 10 filhos. Ela também sofrera a perda de sua riqueza e bens. Durante anos ela havia sido a esposa do “maior de todos os (homens) do Oriente (1:3). Ela perdeu seu companheiro. * * O quero as esposas devem fazer sempre e o que e nunca devem fazer: Sempre tomem cuidado com suas palavras quando seu marido estiver atravessando tempos terrivelmente difíceis; Jamais dêem uma sugestão que comprometa a nossa integridade, mesmo que isso possa oferecer alívio temporário. * * A resposta de Jó Sua resposta foi magnífica: “Falas como qualquer doida” (2:10). * * A frase do narrador é estupenda: “Em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios” (Jó 2:10). * * Conselhos de Jó aos maridos: Ouça com atenção e sempe diga a verdader à sua esposa; Ensine a ela o que você aprendeu sobre Deus; Dê exemplo de pureza verbal; Aceite-a completamente; ame-a incondicionalmente * * * * O significado do livro dos Salmos Em hebraico é sepher tehillim ou livro de hinos * * Datação e Autoria Salmos é uma coleção de poemas ou canções de vários autores. É possível, portanto, considerar a data de cada salmo individualmente, que dependerá de uma análise de sua autoria e linguagem * * Divisões do Saltério O saltério compreende 150 salmos. * * Observações Os salmos 9 e 10 formam um só; Como também os salmos 42 e 43; os salmos 14 e 53 são duplicados; O salmo 108 e composto de duas metades de salmos (Sl. 57 e 60). * * O livro de Salmos contém cinco partes ou livros: Livro I – (1-41); Livro II – (42-72); Livro III – 73-(89); Livro IV – (90-106); Livro V – (107-150). * * Pano de Fundo ou informações históricas (14 salmos) * * Informações Musicais ou Litúrgicas * * Categorias Literárias * * Os Gêneros Literários do Saltério * * * * II – O PROFETISMO NO ANTIGO TESTAMENTO a) Definindo o Termo “Profeta” * * há ainda dois outros termos que o Antigo Testamento emprega para designar os profetas, isto é, ro’eh e hozeh
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