Ciências Sociais e Regionalidades

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A obra “O Povo Brasileiro- A formação e o sentido do Brasil”, do 
antropólogo Darcy Ribeiro, apresenta uma perspectiva de como ocorreu a 
formação étnica e cultural do Brasil. O autor questiona na obra “Por que o Brasil 
não deu certo?”, para responder esta questão ele aponta para a formação 
histórica do país, indicando como resultado a miscigenação que ocorreu no 
processo de formação do Brasil. No qual a nossa identidade foi constituída , por 
indígenas, pelos colonizadores europeus (os portugueses), pelos negros vindos 
da África, e pelos imigrantes que vieram depois (franceses, holandeses, 
italianos, japoneses, alemães entre outros). 
 Darcy menciona o “cunhadismo” como uma das formas de mestiçagem teria 
ocorrido no Brasil. Esta pratica permitia que uma moça indígena, fosse esposa 
de um homem que não fosse da comunidade. 
Para Darcy os “Mamelucos” – mestiço de índio com português, foram 
fundamentais, na formação étnica do brasileiro e na ocupação e expansão 
territorial do país. 
O autor expõe que a formação do povo brasileiro foi fruto de um processo 
violento. Com relação aos africanos, arrancados de suas culturas e forçados a 
trabalhar como escravos, dificultaram a formação de núcleos de preservação do 
patrimônio cultural africano. 
Temos aqui duas instâncias: A do ser formado dentro de uma etnia - A outra, do 
ser igualmente desgarrado, como cria da terra. 
Com toda essa mistura de culturas e referências, o brasilíndio, o mameluco e o 
afro-brasileiro (miscigenados) gerou a necessidade de criarem uma identidade, 
a brasileira. 
Para Ribeiro, o “surgimento de uma etnia brasileira, inclusiva, que possa 
envolver e acolher a gente variada que aqui se juntou, passa tanto pela 
anulação das identificações étnicas de índios, africanos e europeus, como pela 
indiferenciação entre as várias formas de mestiçagem, como os mulatos 
(negros com brancos), caboclos (brancos com índios) ou curibocas (negros com 
índios). 
 
O autor apresenta também a presença de cinco grandes culturas que, embora 
distintas, seriam complementares. São elas: o Brasil crioulo; o Brasil caboclo, o 
Brasil sertanejo, o Brasil caipira e o Brasil sulino 
 
Ribeiro não enxergava a mestiçagem ou essa mistura de diferentes Brasis em 
um como sinônimo de “democracia racial”. Para Ribeiro, para existir a 
democracia racial era preciso, antes, vivermos numa democracia social. 
uma das questões importante para entender porque o Brasil não deu certo é o 
fato de o brasileiro não se orgulhar totalmente de ser brasileiro. Sendo assim, a 
assimilação da nossa identidade ocorreu de modo a continuar dividindo a 
sociedade em superiores e inferiores de acordo com a raça, a manter a visão 
exploradora do trabalho, 
Mas que país nós fomos capazes de inventar?