História da africa

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	CEL0511_EX_A6_201602460061_V1
	
	 
	 
	
	
		
	
		 
	HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
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	Exercício: CEL0511_EX_A6_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 11/08/2017 15:51:46 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603231000)
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	Uma das formas de se perceber a influência política e religiosa de Ifé junto a Benim é perceptível no fato de:
		
	
	Somente o chefe político e divino de Ifé ter poderes em Benim podendo cobrar impostos e liderar exércitos.
	
	O soberano de Benim possuía apenas poder simbólico, sendo o poder político e religioso exercido apenas pelo soberano de Ifé.
	
	Benim submeter seus chefes políticos à escolha do soberano de Ifé
	
	Os soberanos de Ifé escolhiam os chefes políticos, que também eram os chefes religiosos, do Benim entre seus familiares diretos.
	 
	Benim pagar tributos religiosos a Ifé com base no mito de origem no umbigo do mundo e descendência em Ododua.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603230999)
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	Sobre a organização social e econômica do Benin é possível afirmar:
		
	
	A agricultura fértil se apresentava como base da economia.
	
	As mulheres, maioria da população, eram responsáveis pelo cultivo do inhame, base da alimentação do Obá.
	 
	Abaixo do Obá havia uma nobreza responsável pelo controle das finanças.
	
	A produção do amendoim, do melão, do dendê e dos feijões ficava a cargo dos homens e das crianças.
	
	O Sal era usado como moeda no sistema monetário do Benin.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602693238)
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	"Ifé e Benim tornaram-se célebres em todo o mundo pela descoberta de obras-primas de bronze (latão) ou de terracota (...) Tratam-se de terracotas ou de latões produzidos pela técnica de cera perdida" KI-ZERBO. História da África Tradicional, p. 208. A grande notoriedade das obras de arte encontradas em Ifé e no Benim devem-se:
		
	
	Todas as alternatinas anteriores
	
	À técnica de cera perdida, utilizada apenas nessa parte do continente.
	
	Aos materiais utilizados na construção dessas obras de arte, inexistentes no restante do continente africano.
	
	À herança grego-romana dos artístias iorubás.
	 
	Ao sentido atribuído a essas obras que, estavam mito preocupadas em fazer um retatro fidedigno da figura representada.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201603230996)
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	"Tida como o centro espiritual dos iorubás, Ifé talvez tenha, durante muito tempo, recebido tributo e homenagem de vários outros estados cujas dinastias reclamavam a descendência de Odudua e mantinham possivelmente certa forma de vassalagem em relação ao 'Oni'". COSTA E SILVA, Alberto da. "A enxada e a lança". p. 482 Oni de Ifé era um representante de Odudua junto às cidades-estado dele descentendes. Além de seu poder religioso, assumia a responsabilidade de: I - escolher todos os líderes das cidades-estado tidas como "descendentes de Odudua". II - Receber tributos religiosos das cidades-estado. III - Controlar a agricultura e o comércio de Ifé.
		
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	 
	Apenas as afirmativas II, e III estão corretas
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602693213)
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	De acordo com o mito de origem, a cidade-estado de Ifé era sagrada para os povos iorubás porque:
		
	 
	Aquela localização havia sido escolhida por Ododua para o início do mundo.
	
	Aquela localização havia sido o local de nascimento do mais importante rei iorubá.
	
	Aquela localização demarcava o local inicial da islamização dos iorubás.
	
	Aquela localização marcava a vitória dos iorubás sobre os povos circunvizinhos.
	
	Aquela localização demarcava uma área muito irrigada por diversos rios, o que facilitaria a vida humana,
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603230998)
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	Um dos aspectos que pode ser destacado como ponto de articulação entre Benin e Ifé é:
		
	
	O Poder político e militar era o mesmo nas duas cidades-estado
	 
	A unidade política do Benin consolidou-se sob o governo de um Obá legitimado pelo Oni de Ifé.
	
	A economia de Ifé era dependente das atividades agrícolas de Benin
	
	Benin fez parte do território de Ifé.
	
	A economia de Benin era dependente das atividades comerciais de Ifé.
	
	
	
	
	
	
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	Exercício: CEL0511_EX_A7_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 15/08/2017 12:30:57 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602748820)
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	Segundo Luca Caregnato, "O rei tinha uma função de destaque social no reino [...]"
A respeito do manicongo, pode-se afirmar que:
 
		
	
	Seu poder foi conquistado através de campanhas militares
	
	Detinha um poder apenas simbólico, uma vez que o poder político era exercido pelas lideranças regionais.
	
	Seu poder era restrito à riqueza e ao prestígio junto à sociedad
	 
	Exercia forte poder político e religioso sobre o Reino.
	
	Representava o poder divino dos deuses tradicionais africanos, sem ter nenhuma ingerência nos assuntos políticos do reino.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603233095)
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	"Acreditava-se que apenas os chefes das "Candas"e o "Manicongo"detinha o poder sobrenatural conhecido como "cariapemba". Para não correr o risco de Perder o trono, o Manicongo": [Material didático Estácio online]
		
	
	Mantinha as doze tradicionais Candas sob seu poderio militar
	
	Manipulava a cariapemba a seu favor no sentido de perpetuar seu poder por vias religiosas.
	
	Concentrava os recursos dos impostos em suas mãos para criar relação de dependência das Candas em relação seu poder central .
	
	Permitia a liberdade religiosa entre as diferentes Candas de modo a manter o controle mediante a cobrança de impostos.
	 
	Mantinha uma esposa em cada uma das Candas garantindo vínculos pessoais e às vezes familiares com seus chefes
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603233101)
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	Sobre a aristocracia do Reino do Congo, é possível destacar: I- Habitava nas "Lubatas", tradicionais comunidades de aldeia. II- Era detentora de tudo o que produzia. III- Era grande proprietária de escravos.
		
	
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	As afirmativas I, II e III estão incorretas
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas
	 
	Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201603233087)
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	É possível afirmar que a organização social do Congo teve como principais características: I- Os povos de origem "bantu" entre suas primeiras populações. II- A poligamia como prática sociale estruturadora das famílias. III- As famílias extensas e de linhagens como base da organização social do Reino.
		
	
	Todas as afirmativas estão equivocadas.
	 
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603233098)
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	Podemos caracterizar as "Lubatas"como:
		
	
	Comunidades de aldeia com maior poder político e econômico voltadas para o comércio.
	
	Áreas urbanas voltadas para o comércio de subsistência de produtos agrícolas e artesanais
	
	Cidades onde se concentravam as atividades comerciais para os povoados vizinhos, base da economia do Reino.
	
	Regiões mineradoras controladas pelo Manicongo que cobrava impostos pela sua exploração
	 
	Áreas rurais habitadas principalmente por camponeses e artesãos cuja produção devia ser entregue aos governadores de província.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603217979)
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	Assinale a alternativa correta Dentre as possíveis razões para a decadência do Reino do Congo à partir do século XVII, podemos citar:
		
	
	O esgotamento das reservas de nzimbo: as conchas do litoral atlântico utilizadas como moedas no reino do congo.
	
	A disputa pelo poder político entre o manicongo e os feiticeiros, que além dos poderes sobrenaturais também eram ferreiros.
	
	A conversão do Rei do Congo ao islamismo e sua submissão ao Sultão do Mali.
	
	A guerra entre os congoleses e os zulus, estimulada pelos europeus interessados nas jazidas de ouro do Transvaal.
	 
	A conversão do manicongo ao cristianismo, ainda no século XV, e a criação do comércio de africanos escravizados para as Américas
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201603184892)
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	Assinale a alternativa correta. Na costa do Atlântico, um grande reino se tornaria uma das sociedades mais conhecidas da África, sobretudo depois da conversão de sua realeza ao cristianismo a partir dos últimos anos do século XV. A afirmação anterior se refere ao:
		
	
	Reino de Angola
	
	Reino de Gana
	 
	Reino do Congo
	
	Reino do Mali
	
	Reino da Núbia
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	
	
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	Exercício: CEL0511_EX_A8_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 16/08/2017 12:29:13 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603075338)
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	Sobre a decadência dos Xonas, no Zimbábue, no século XV, podemos elencar entre os motivos: I. O crescimento descontrolado da população. II. A seca de alguns rios próximos. III. O aparecimento da mosca tsé tsé.
		
	
	Nenhuma das afirmativas estão corretas.
	 
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602755960)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	" Os barcos iam e voltavam de acordo com as monções: de dezmebro a fins de fevereiro, no inverno, elas sopravam em direção norte-nordeste; e de abril a setembro, deslocam-se no rumo inverso, partindo do sul-sudoeste. Mais para baixo, as viagens ao Extremo Oriente e a África eram ajudadas pela corrente sul-equatorial, que percorre uma grande elipse no centro do Índico." COSTA e SILVA, A. A Enxada e a Lança, p. 307. Sobre a economia desenvolvida pelas cidades do litorial Índico até meados do século XVI, é correto afirmar que:
		
	 
	Tais cidades eram verdeiros entrepostos comerciais do comércio realizado no Oceano Índico.
	
	Tais cidades eram a porta de entrada do Império Monomotapa para o comércio feito com o Oceano Índico.
	
	Embora estrategicamente localizadas, a principal atividade econômica dessas cidades era a agricultura de subsistência.
	
	Tais cidades eram dependentes do comércio feito entre o lado ocidental do continente a outra regiões banhadas pelo Oceano Índico.
	
	Tais cidades eram verdadeiros entrepostos na venda de africanos escravizados para o mundo Asiático.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602694889)
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	" No interior da Rodéia actual, na savana escalvada da Maxonalândia, semeada de afloramentos de grantito peneplanados, perto de Forte Vitória, levanta-se um conjunto de ruínas monumentais: é o grande zimbábwe. Como efeito, a palavra Zimbabwe significa " a grande casa de pedra" (...) e a região pulula de ruínas deste gênero." KI-ZERBO. História da África Negra, p. 239. Sobre os Zimbábues é correto afirmar que:
		
	 
	Os Zimbábues serviam para separar e protejer as aldeias xonas.
	
	Os Zimbábues eram templos religiosos, utilizados para os sacrifícios cometidos pelos xonas.
	
	Os Zimbábues eram os palácios dos imperadores xonas.
	
	Até hoje não há indícios que comprovem o real sentido dos zimbábues.
	
	Os Zimbábues serviam para separar a área rural e a área urbana do Império Monomotapa
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602755953)
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	A base econômica do Império Monomotapa era:
		
	
	Comércio
	
	Mineração
	
	Agricultura e criação de gado.
	 
	Todas as respostas estão corretas.
	
	Cobrança de tributos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603075362)
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	Sobre as cidades do Índico, é possível afirmar:
		
	
	Por serem litorâneas, viviam exclusivamente das atividades ligadas ao mar, como a pesca e a navegação.
	 
	Eram cidades que desenvolviam diferentes atividades econômicas e lugar de trocas culturais.
	
	Viviam exclusivamente da agricultura e da pecuária.
	
	Tinha população muito fiel às tradições locais, não recebendo bem as contribuições culturais dos forasteiros.
	
	Eram lugares onde imperava o desenvolvimento do comércio, especialmente o marítimo, sem espaço para as demais atividades econômicas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603545068)
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	Sobre o impacto da descoberta do ouro no Grande Zimbábue, é possível afirmar:
		
	 
	Incrementou o comércio com a Costa Oriental Africana.
	
	Foi responsável pela diminuição do território Xona.
	
	Contribuiu para a decadência do Grande Zimbábue.
	 
	Intensificou as atividades rurais ligada à agricultural e à criação de animais.
	
	Ampliou as relações comerciais entre a África e a Europa.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201603075348)
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	Sobre o Império Monomotapa, podemos afirmar:
		
	
	A sociedade era formada por diferentes cidades cujos habitantes viviam exclusivamente do comércio.
	
	A corte monomotapa fixava sua morada na capital do Império.
	
	O rei monomotapa aparecia em público com roupas de seda bordadas a ouro, além de inúmeros braceletes e colares.
	
	O controle das minas auríferas ficava nas mãos do Conselho que assessorava o monomotapa.
	 
	A figura central do Império era o rei que acumulava poderes políticos e divinos.Gabarito Comentado
	
	
	
	
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	Exercício: CEL0511_EX_A9_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 17/08/2017 10:52:35 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603217981)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Assinale a alternativa correta A Partir do século XV, navegadores europeus começaram a explorar as costas da África Ocidental. O pioneirismo dessas explorações coube aos:
		
	
	Espanhóis, que ocuparam as Ilhas Canárias e Cabo Verde em 1419.
	
	Franceses, que estabeleceram entrepostos comerciais no Senegal em 1406.
	
	Genoveses, que construíram fortalezas nas costas da Eritréia, em 1405.
	
	Ingleses, que estabeleceram feitorias nas costas de Serra Leoa em 1433.
	 
	Portugueses, que conquistaram Ceuta em 1415.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602633178)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	(...) O assunto sobre os intercâmbios é vasto e complexo, e sugere inúmeros temas de pesquisa. Por outro lado, sua importância (...) prende-se ao fato de que ele ajuda a concretizar não só a idéia de unidade histórica como o dinamismo cultural do continente africano, apresentando intercâmbios entre diversas organizações políticas de complexidade e extensão variáveis (...), afastam a idéia de um continente cindido em duas partes incomunicáveis, ao mesmo tempo em que superam a idéia da homogeneização da África subsaariana (...). Apontam, também, a articulação entre colonialismo e racismo, aliás, par dicotômico constante na história da humanidade. Nota: cindido = separado, dividido. (Leila Leite Hernandez. A África na sala de aula, visita à História Contemporânea. São Paulo: Selo Negro, 2005, p. 42 e 44)
Segundo a autora, o estudo sobre os intercâmbios na África subsaariana, embora seja vasto e complexo, deixa à mostra as raízes
		
	
	dos diferentes tipos de escravidão desenvolvidos no continente africano a partir do empobrecimento das classes de mercadores no século XIV.
	
	do movimento político-ideológico do pan-africanismo, cujos desdobramentos fazem-se ainda presentes em todos países do continente africano.
	
	da ideia de que, antes da chegada dos portugueses, existia na África povos que viviam em ¿tribos¿ ou ¿etnias¿ em estágio Cultural civilizado.
	 
	das justificativas para a arbitrariedade e opressão presentes nas relações estabelecidas entre ocidentais e africanos desde o século XV.
	
	da existência de uma África branca com características mais próximas das ocidentais e uma África negra, separadas pelo deserto do Saara.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602605232)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Em meados do século XVIII a região do Golfo da Guiné, na África Ocidental, estava sendo sacudida pelo intenso movimento expansionista do Reino do Daomé. As cidades costeiras, como Uidá, e do interior, como Abeokuta, caíam uma após a outra nas mãos dos governantes daomeanos. Motivados pelo aumento do comércio negreiro com o Atlântico e pelo enfraquecimento de outros reinos da região, como Oyo, a expansão militar-comercial do Daomé mudaria a configuração étnica do tráfico e, de certa forma, permitiria, conjugada a outros elementos, a redefinição dos critérios identitários de alguns grupos da própria região. De acordo com parte da historiografia especializada1 na história da região seria neste momento que apareceriam os primeiros indícios da construção de uma identidade em comum entre os iorubás. É evidente que muitas das características comuns às populações da área florestal do Golfo da Guiné, que se estende da margem leste do rio Ogum até a margem oeste do rio Níger, como as práticas materiais ligadas à agricultura e ao comércio, às formas de organização política, social e lingüística, à legitimação de dinastias, às tradições históricas ou cosmológicas, eram compartilhadas há muito tempo por vários grupos ou reinos da área. Porém, o ato de se reconhecer e serem reconhecidos como iorubás, passou a ser uma ação percebida somente a partir do final do século XVIII. Ao longo do século XIX, a presença britânica - comercial, missionária e política - na região acabou por potencializar tal referência. Para outros historiadores (Matory, 1994a e Verger, 1997a e b) a relação com as sociedades islamizadas da região das savanas como os haússas ou as de Kanem-Bornu, poderia também ter reforçado tal diferenciação identitária. (A invenção dos Iorubás - Anderson Oliva) 
Podemos afirmar que:
		
	
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de se integrar aos novos colonizadores, buscando melhores posições sociais.
	
	As identidades africanas ficaram inalteradas pela presença dos europeus, em que grupos diversos e espalhados em suas tribos eram pouco impactados pela presença européia.
	
	As identidades africanas foram pouco afetadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados a eurpeus e aos mercadores da costa.
	
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos árabes, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados aos califas do norte e seu sistema escravista.
	 
	As identidades africanas foram transformadas pela presença dos europeus, em que grupos diversos buscavam em sua tradição ancestral formas de resistir a senhores aliados a eurpeus e aos mercadores da costa.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602601571)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	"Na África, antes da chegada dos Europeus], o escravo já existia como elemento de troca. Mas o escravo doméstico africano não tinha nada a ver com o que o que era exportado para o Atlântico. Nas aldeias africanas não se vendiam os próprios cidadãos, membros da comunidade. No Congo, por exemplo, até o século XVII, todos os escravos que saíam eram de outras regiões. Existia, portanto, um processo de escravidão doméstica, em que na segunda, terceira geração, o escravo era assimilado à família. Quando veio o mercado mundial e a demanda negeira, o processo se degradou de tal forma que se vendiam até os próprios filhos." 
(Entrevista com Luiz Felipe de Alencastro, Revista Teoria e Debate, nº 32, julho, agosto e setembro de 1996) 
A leitura do texto permite compreender que:
		
	 
	embora a escravidão já existisse, a chegada dos europeus fez com que aumentasse o número de escravos na África, principalmente com a expansão do tráfico negreiro para as colônias européias na América.
	
	a escravidão sempre era feita dentro das próprias sociedades, com pessoas escravizando membros da própria família como forma de enriquecimento.
	
	a prática da escravidão foi iniciada somente com a chegada dos europeus no continente africano, que utilizavam os africanos como mão-de-obra barata.
	
	A escravidão nunca foi um fator socioeconômico preponderante nas sociedades africanas, que praticamente não utilizavam esse sistema de trabalho.
	
	com a chegada dos europeus ao continente africano, a demanda por escravos decresceu devido aos argumentos religiosos utilizados pelos invasores contra a escravidão.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602602628)
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	"Em certo sentido, a especificidade da África Atlântica decorre de seu contato tardio com os europeus. Tal regionalização originou-se da expansão ultramarina européia,em áreas compreendidas entre a Alta Guiné - ou mais precisamente, Senegâmbia - e Angola." 
(Del Priore, M. e Venâncio, R. P. Ancestrais: uma introdução à História da África Atlântica. R.J.: Elsevier, 2004) 
No que se refere à expansão marítima e comercial portuguesa na África podemos afirmar, COM EXCEÇÃO DE:
		
	
	as bulas papais Dum diversas (1452), Romanus Pontifex (1455), Inter caetera (1456) apoiaram a exploração marítima portuguesa no litoral africano e conferiram legitimidade religiosa ao domínio dos povos que viviam fora da cristandade;
	
	a exploração do tráfico negreiro no litoral africano pelos portugueses foi viabilizado graças ao envolvimento de chefes tribais que forneciam os cativos em troca de mercadorias.
	
	apesar da busca do ouro não ser a única razão para a expansão portuguesa em África, os portugueses obtiveram vantagens comerciais ao desviar o comércio transaariano de ouro através das feitorias de Arguim e da região da Senegâmbia;
	
	as freqüentes viagens das caravelas pelo litoral e a construção das feitorias viabilizaram o comércio de escravos em costas africanas, o que tornou esta atividade uma fonte de financiamento da expansão lusa em direção ao sul do continente;
	 
	a expansão da cultura da cana-de-açúcar, sob regime de plantation no interior das terras africanas, tornou possível o financiamento das expedições marítimas em direção às Índias;
	
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	 6a Questão (Ref.: 201602751435)
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	Sobre a chegada dos portugueses ao continente africano, é correto afirmar:
		
	
	Não teve nenhum impedimento, por parte dos africanos, para o acesso às minas de ouro e outras riquezas cobiçadas.
	
	Foi marcada pela imediata submissão dos povos africanos que viviam na costa do continente.
	 
	Acabou por intensificar e ampliar o comércio de escravos já existente no continente africano.
	
	Foi pacífica, com o estabelecimento de relações comerciais e através da conversão religiosa de líderes africanos.
	
	Foi motivada, principalmente, pelo interesse no comércio de cativos para as Américas.
	
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	HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
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	Exercício: CEL0511_EX_A10_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 18/08/2017 17:14:47 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603113397)
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	Com relação à escravidão africana e às transformações ocorridas a partir do século XVI, é correto afirmar que:
		
	
	Todas as alternativas acima estão corretas.
	
	Nenhuma das alternativas acima está correta.
	
	A demanda do continente europeu por escravos africanos gerou o maior impacto proporcional, quando comparado com o impacto gerado por outros continentes.
	
	a escravidão africana coexistiu no mesmo grau observado na chamada escravidão moderna ou contemporânea.
	 
	a escravidão africana se insere numa reorganização do modo de produção e, por isso passa a ser pautada pela demanda das área de produção de gêneros tropicais.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602602630)
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	"Nada mais temos a dizer da Ásia e Europa. Passemos então à África. Quase só podemos falar de suas costas, porque o interior nos é desconhecido. As costas da Barbária, onde está implantada a religião maometana, já não são povoadas quanto no tempo dos romanos, pelas razões que acima te expus. Quanto às da Guiné, devem ter sido terrivelmente dizimadas nestes duzentos anos em que seus régulos ou chefes de aldeia têm vendido seus súditos aos príncipes da Europa para que os transportem a suas colônias da América. O curioso é que essa mesma América, que todos os anos recebe novos habitantes, também está deserta ao retirar proveito algum da contínua sangria da África. Os escravos, deportados para um clima distinto do seu, morrem aos milhares. Os trabalhos nas minas, onde estão constantemente ocupados tanto os nativos da América quanto os estrangeiros, as exalações malignas que dali saem, o azougue que continuamente se utiliza, tudo isso os extermina de maneira implacável. Nada pode ser tão extravagante quanto impor a morte a um número incontável de homens a fim, de retirar ouro e prata das entranhas da terra: dos metais absolutamente inúteis e que, se constituem riqueza, é apenas porque foram escolhidos para representá-la." 
(Montesquieu. Cartas Persas. São Paulo: Editora Paulicéia, 1991. p.193) 
Montesquieu, importante pensador iluminista, em sua obra "As Cartas Persas", publicada em 1721, faz uma contundente crítica das práticas escravistas nas colônias européias na América. Com base no documento, assinale a opção que melhor traduz o contexto histórico descrito pelo autor:
		
	
	houve uma crise do sistema colonial europeu, uma vez que o tráfico negreiro declinou no século XVIII em razão da acentuada queda demográfica no continente africano.
	
	iniciou-se a utilização da mão-de-obra indígena na América à medida que ocorre um decréscimo demográfico na África após um longo período de escravidão no continente;
	 
	a escravidão negra foi um dos pilares da colonização européia na América, sendo viabilizada pela ação de mercadores europeus, associados aos reinos africanos comprometidos com o tráfico negreiro;
	
	o colapso do tráfico negreiro no Atlântico implicou em um avanço das redes mercantis negreiras no Mar Mediterrâneo, abastecidas por traficantes árabes que monopolizavam o comércio na região;
	
	a colonização européia na América se encontrava em colapso à medida que se aprofundava a exploração de ouro e prata no continente latino-americano;
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602602613)
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	"Quando alguém mencionava, no Brasil dos séculos XVIII e XIX, um africano, o mais provável é que estivesse a falar de um escravo, pois nessa condição amargava a maioria dos homens e mulheres que, vindos da África, aqui viviam. Mas podia também referir-se a um liberto, ou seja, a um ex-escravo. Ou a um emancipado, isto é, um negro retirado de um navio surpreendido no tráfico clandestino. Ou, o que era mais raro, a um homem livre que jamais sofrera o cativeiro. Escravos, libertos, emancipados ou livres, poucos estranhariam as paisagens brasileiras, porque muitas vezes semelhantes às que tinham deixado na África e que se haviam tornado ainda mais parecidas, graças à circulação entre o Índico e o Atlântico de numerosas espécies vegetais, como a mandioca, o milho, o inhame, o quiabo, o coco, a manga, o ananás, o tamarindo, o tabaco, a maconha, o caju e a jaca. Por isso, vir da África para o Brasil era como atravessar um largo rio." 
(SILVA, Alberto da Costa e. Um Rio chamado Atlântico. A África no Brasil e o Brasil na África. Rio de Janeiro: UFRJ Editora / Nova Fronteira, 2003. P. 157) 
O autor do texto acima, o embaixador e historiador Alberto da Costa e Silva, é um dos principais estudiosos, em nosso país, da história e das culturas do continente africano. Assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta sobre o trecho acima destacado:
		
	
	o autor apresenta as possibilidades de ¿ser africano¿ na América Portuguesa. Entre elas, a condição de liberto era a mais comum, tendo em vista que a riqueza gerada pela mineração, ao longo do século XVIII, proporcionou aos africanos escravizados maiores chances de adquirirem a alforria;
	
	e acordo com o autor, era possível um africano livre em terras brasileiras, sem jamais ter sofrido o cativeiro.Contudo, esta era uma condição rara, que ocorria somente em áreas coloniais portuguesas onde existiam plantations, extensas áreas de monocultura cuja finalidade era a produção de gêneros tropicais para a exportação;
	
	a afirmação de Alberto da Costa e Silva, ¿vir da África para o Brasil era como atravessar um largo rio¿, pode ser compreendida como uma metáfora sobre as intensas relações culturais entre o Brasil e a costa atlântica africana, vínculos estes que se dissiparam com o fim do tráfico negreiro intercontinental, determinado pela Lei Eusébio de Queirós, aprovada pelo Parlamento brasileiro em 1850;
	
	s emancipados eram os africanos que, escravizados na África, eram libertados durante a travessia do oceano Atlântico por militares ingleses da Royal Navy ¿ a Marinha Real Inglesa ¿ que, respaldados pelo Slave Trade Suppression ou Aberdeen Act, apreendiam os negreiros, navios que transportavam cativos do continente africano para o Brasil;
	 
	egundo Costa e Silva, as intensas trocas culturais entre Brasil e África, forjadas no bojo do tráfico negreiro e do comércio colonial português, alteraram as respectivas paisagens daquelas duas regiões: hábitos, tradições, alimentos e vegetais influenciaram um e outro lugar, tornandoos semelhantes. No caso específico dos alimentos e vegetais, essa troca possibilitou a criação de um tipo de agricultura familiar, em pequenas propriedades, que produziam víveres para o mercado interno da América Portuguesa.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602602661)
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	"Nós conquistamos a África pelas armas¿temos direito de nos glorificarmos, pois após ter destruído a pirataria no Mediterrâneo, cuja existência no século XIX é uma vergonha para a Europa inteira, agora temos outra missão não menos meritória, de fazer penetrar a civilização num continente que ficou para trás." 
(Da influência civilizadora das ciências aplicadas às artes e às indústrias. Revue Scientifique, 1889) 
A partir da citação acima e de seus conhecimentos acerca do tema, examine as afirmativas abaixo. 
I. A idéia de levar a civilização aos povos considerados bárbaros estava presente no discurso dos que defendiam a política imperialista. 
II. Aquela não era a primeira vez que o continente africano era alvo dos interesses europeus.
III. Uma das preocupações dos países, como a França, que participavam da expansão imperialista, era justificar a ocupação dos territórios apresentando os melhoramentos materiais que beneficiariam as populações nativas. 
IV. Para os editores da Revue Scientifique (Revista Científica), civilizar consistia em retirar o continente africano da condição de atraso em relação à Europa.
		
	
	Somente a afirmativa IV está correta.
	
	Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
	 
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602708268)
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	Vossas Altezas devem ficar satisfeitas, pois em breve terão feito deles cristãos e lhes terão instruído nos bons costumes de seu reino. (Cristóvão Colombo, 1492.) Porém o melhor fruto, que dela [da terra] se pode tirar, me parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza nela deve lançar. (Pero Vaz de Caminha, 1500.) Levar a luz e a civilização aos lugares escuros do mundo. (Um inglês referindo-se à África, 1897.) Analisando-se os textos, é correto afirmar que
		
	
	o ¿fardo do homem branco¿ serviu para legitimar a partilha da África na Conferência de Berlim, como já servira na colonização da América no século XVI, desprezando-se os povos autóctones em ambos os casos.
	
	a expansão colonial européia na América, África e Ásia, respectivamente nos séculos XVI e XIX, apoiava-se em teorias racistas, corroborando o evolucionismo e a inferioridade do outro.
	
	o traço fundamental do colonialismo do século XIX assemelhava-se ao ideal de evangelização cristã presente no século XVI: africanos e indígenas deveriam ser catequizados.
	
	a idéia de que os europeus tinham o dever de civilizar os povos africanos e asiáticos implicou o abandono da postura eurocêntrica anteriormente adotada na conquista e colonização da América.
	 
	enquanto no século XVI a catequese justificava a colonização da América, no XIX, os europeus usavam a missão civilizadora, levando o ¿progresso¿, mas não integrando os povos dominados.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602751437)
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	Sobre o tráfico de escravos é correto afirmar:
		
	
	Tinha, entre as suas condições, a guerra santa, ou seja, o africano que resistisse à conversão ao catolicismo, tornava-se escravo e era comercializado.
	
	Foi iniciado pelos europeus após chegada ao continente africano, no século XV.
	 
	Envolvia uma rede de agentes, entre os quais, mercadores e membros das elites africanas que muito lucravam com o comércio de cativos.
	
	Era praticado entre portugueses e muçulmanos apenas, ampliando-se posteriormente para o Atlântico, Mediterrâneo e Índico.
	
	Embora não fosse muito lucrativo, foi uma forma de compensar a falta de acesso dos europeus às minas de ouro e às riquezas naturais do continente.
	
	
	
	
	
	
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	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 27/07/2017 23:10:12 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602602644)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O termo África Branca pode ser considerado:
		
	
	um dado aceito pela historiografia pois isola a África em duas partes
	
	equivocada pois o norte da África é negro e o sul é branco
	
	equivocada pois apesar de islâmicas os grupos eram morenos, não brancos.
	
	como uma boa forma de diferenciar a áfrica negra e islâmica
	 
	equivocado, pois dá uma noção de unidades que não existem
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602602646)
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	O ensino de África deve partir de algumas baser importantes como:
		
	
	que a Africa é um grande e poderoso continente maltratado pela história
	
	que a África era um continente bucólico, em que o homem vivia em seu estado natural até a chegada dos homens brancos
	
	demonstrar que somos todos africanos e lá é o berço da humnaidade
	
	que os Áfricanos e todos os negros são iguais e precisam se unir.
	 
	que precisamos devolver a África para história, começando por afirmar que não existe uma ÁFrica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603589686)
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	¿Eu tinha 19 anos. Minha colega de quarto americana ficou chocada comigo. Ela perguntou onde eu tinha aprendido a falar inglês tão bem e ficou confusa quando eu disse que, por acaso, a Nigéria tinha o inglês como sua língua oficial¿. ADICHIE, C. Os Perigos de uma História Única. A reação mencionada no texto esconde uma característica presente no imaginário do senso comum sobre a África. Sobre isto, assinale a alternativa correta.
		
	
	A confusão da colega de quarto, mencionada no texto, está ligada à valorização da multiplicidade de línguas nativas no continente africano.
	 
	O texto representa, de forma anedótica, o senso comum estereotipado acercado continente africano.
	
	A confusão relatada no texto refere-se à dificuldade em entender a adoção do inglês como língua oficial em um continente marcado por lutas fratricidas e guerras civis.
	
	A citação é expressiva dos perigos de uma história única, neste caso, daquela que os africanos contaram sobre si mesmos.
	
	A reação da amiga americana é reflexo de uma visão nacionalista de que sua língua deveria ser restrita aos países anglófilos.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602755948)
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	A África possui uma característica natural que faz com que ela seja chamada "continente espelho". essa característica é:
		
	
	O tipo de solo, especialmente o do Deserto do Saara que reflete a luz solar provocando uma claridade muito grande durante o dia.
	
	A aparência da água de seus rios e mares, muito cristalina.
	
	Além das florestas características da zona equatorial, seus outros cinco tipos de vegetação.
	 
	A relação entre as diferentes vegetações com os diferentes climas, que cortam o continente de forma horizontal, ordenados a partir da linha do Equador.
	
	O formato do continente que se espelha ao formato da América do Sul
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602739934)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	A imagem difundida da África é a de uma região homogênea, de florestas densas, habitada por animais selvagens e tribos formadas por homens e mulheres negros que viviam muito distantes do denominado ¿mundo civilizado¿. Uma das maneiras de começarmos a desconstruir essa imagem é conhecendo a geografia do continente, sua diversidade climática e vegetativa. Assim, entre, os tipos de vegetação que NÃO se encontra na África é possível destacar:
		
	
	Mediterrânea
	
	Savanas
	
	Desértica
	
	Oásis
	 
	Tundra
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602755952)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O diálogo da História com outras disciplinas, especialmente ao longo do século XX, foi fundamental para ampliar o conhecimento sobre a história e a cultura do continente africano. Sobre esse aspecto, podemos considerar:
I. As relações entre a História e a Antropologia são de grande valia para a interpretação das diferentes culturas africanas;
 II. O uso dos métodos arqueológicos é importante para análise da cultura material das diferentes sociedades;
 III. O diálogo da História com a Sociologia se mostra eficaz na identificação dos grupos sociais que se encontram num nível de desenvolvimento mais avançado e aqueles que ainda estão em estágio mais primitivo.
		
	
	Apenas a afirmativa II está correta.
	 
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602602659)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O rio São Francisco, no Brasil, e o Nilo, na África, apesar de suas diferenças de extensão, traçado e paisagens percorridas, oferecem algumas sugestivas analogias geográficas. Isto ocorre porque apresentam
		
	
	cursos típicos de planaltos com climas tropicais de estações alternadas, só atingindo cotas abaixo de 200m em trechos bem próximos da foz.
	
	trechos terminais em forma de estuários, situados em regiões intertropicais secas, e nascentes em áreas equatoriais úmidas.
	 
	longos cursos permanentes de direção Sul-Norte, cortando zonas de climas quentes muito contratantes, inclusive secos, alimentados por cabeceiras situadas em áreas úmidas.
	
	trechos terminais fertilíssimos, em forma de grandes deltas intensivamente cultivados, situados em oceanos abertos.
	
	médios e baixos cursos em zonas desérticas que se beneficiam com a regularidade de suas cheias, obtidas graças aos grandes represamentos realizados nos altos cursos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602755946)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Por que sabemos tão pouco sobre a história da África? Segundo o antropólogo Kabengele Munanga, as razões são:
		
	
	Inexistência de historiadores na áfrica interessados em produzir e divulgar a história africana
	 
	Preconceitos, ignorância e uma questão ideológica ligada ao interesse colonizador.
	
	Falta de fontes para se estudar a história da África
	
	Falta efetiva de história e cultura no continente africano
	
	Ausência de interesse por parte dos africanos em divulgar sua história
	
	
	
	
	
	
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	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 28/07/2017 22:04:01 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602781167)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Sobre a sociedade egípcia antiga, é possível afirmar: I. O soberano do Egito era o faraó, uma espécie de Deus na terra. II. Os nobres cuidavam de assuntos administrativos, tributários e religiosos menores. III. Os soldados eram figuras importantes na história do Egito graças à interferência nos assuntos políticos e religiosos. IV. A principal força do Egito eram seus trabalhadores, escribas, artesãos, comerciantes e agricultores.
		
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	AS afirmativas III e IV estão corretas
	 
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	
	AS afirmativas II e III estão corretas.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602748161)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	QUAL FATOR GEOGRÁFICO POSSIBILITOU O DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA NA ANTIGUIDADE?
		
	
	A PRESENÇA DO DESERTO DO SAARA QUE FAVORECEU O ESTABELECIMENTO DE ALDEIAS NA REGIÃO.
	
	O CLIMA SUBTROPICAL E O ALTO ÍNDICE PLUVIOMÉTRICO (ÍNDICE DE CHUVAS) O TERRITÓRIO EGÍPCIO, FAVORECENDO A AGRICULTURA NA REGIÃO.
	
	A EXISTÊNCIA DE CIDADES QUE JÁ APRESENTAVAM UM CERTO DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO, FACILITANDO O CONTROLE DE DETERMINADOS FENÔMENOS DA NATUREZA.
	
	A EXISTÊNCIA DE UMA DENSA FLORESTA TROPICAL NO NORDESTE DO CONTINENTE AFRICANO.
	 
	A EXISTÊNCIA DO RIO NILO QUE POSSIBILITOU A PRÁTICA DA AGRICULTURA EM SUAS MARGENS, A PESCA E O USO DE SUAS ÁGUAS PARA DIVERSAS FINALIDADES.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603071907)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Sobre o papel dos escribas no Egito Antigo, é possível afirmar:
		
	
	Eram os responsáveis pelos cultos religiosos do Reino
	 
	Graças ao seu trabalho, hoje conhecemos um pouco da História do Egito.
	
	Os escribas dominavam o alfabeto persa.
	
	Por saberem ler e escrever, detinham o poder político nas cidades do Reino.
	
	Para se tornar um escriba, bastava nascer em uma família nobre.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602605094)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	O Reino de Kush foi um dos mais promissores da África Antiga, tendo dominado o Egito em períodos importantes além de ser uma saída estratégica para o Oceano índico, ainda que com grandes disputas. Estamos nos referindo aos:
		
	
	Zimbábue
	
	Songai
	 
	Núbios
	
	Nagôs
	
	Ganeses
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603071933)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	A principal atividade econômica do reino Kush era:
		
	
	ComércioAgricultura
	
	Mineração
	 
	Criação de animais
	
	Artesanato
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602601566)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	Napata foi uma cidade, na margem oeste do rio Nilo, cerca de 400 km ao norte de Cartum, capital do atual Sudão. Sobre a civilização Núbia, marque a resposta INCORRETA:
		
	
	Desde época das dinastias, os egípcios tinham sido interessados na Núbia, uma região muito rica em ouro. Os egípcios logo controlaram o comércio, de modo que o Egito se tornou uma potência imperialista na Núbia;
	
	Em 1075 a.C, o Sumo Sacerdote de Amon em Tebas, capital do antigo Egito, tornou-se pode-roso o suficiente para limitar o poder do faraó somente sobre o Alto Egito. Este foi o início do Terceiro Período Intermediário (1075 a.C-664 a.C). A fragmentação do poder no Egito permitiu que os núbios recuperassem a autonomia. Eles fundaramum novo reino, Kush, centrado em Napata;
	 
	Os núbios nunca se relacionaram com a civilização egípcia, preferindo negociar com os he-breus e assírios.
	
	Em 750 a.C, Napata foi uma cidade desenvolvida, enquanto o Egito ainda estava sofrendo de instabilidade política. O Rei Kashta atacou o Alto Egito. Sua política foi seguida por seus suces-sores Piye e Shabaka (721-707 aC), que finalmente trouxe todo o Vale do Nilo para o controle cushita no segundo ano do seu reinado. Shabaka também lançou uma política de construção de monumentos, no Egito e Núbia. Em geral, os reis de Kush governaram o Alto Egito durante cerca de um século e todo o Egito por cerca de 57 anos;
	
	Napata começou atingindo seu auge após Tantamani ter voltado da guerra contra os assí-rios. Sua economia era essencialmente baseada no ouro. O Egito era um aliado econômico importante. Em 660 aC, os Nubios começaram a explorar ouro, inaugurando o a Idade do Ferro Africana;
	
	
	
	
	
	
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	CEL0511_EX_A3_201602460061_V1
	
	 
	 
	
	
		
	
		 
	HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
3a aula
		
	 
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	Exercício: CEL0511_EX_A3_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 30/07/2017 22:47:37 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602542486)
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	A dificuldade do entendimento da expansão banta está relacionado em primeiro lugar aos motivos que geraram seu movimentos. Entre as principais linhas são:
		
	
	É difícil definir quem são os grupos bantos, mas são claramente ceramistas e tem a origem na África do sul.
	
	Grupos que saem do saara durante o período de seca e partem para as savanas para ocupar a região.
	 
	É complexo definir o grupo formador e sua origem, no entanto, eram grupos de caçadores e coletores que conseguem uma expansão graças ao desenvolvimentos tecnológicos do grupo.
	
	Os grupos bantos partiram do norte em direção ao sul em uma violênta expansão militar.
	
	Não pode se afirmar que exista uma expansão banta, é um termo inventado pela historiografia para grupos que a linguística identifica como próximos, em especial pela linha religiosa hebraica.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603217977)
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	A religiosidade era uma das características definidoras das sociedades da África Subsaariana. Com relação as práticas religiosas das sociedades subsaarianas é correto afirmar que:
		
	
	Até a chegada do cristianismo trazido pelos europeus todos os povos subsaarianos compartilhavam as mesmas três divindades: Ogum, Xangô e Oxumaré, aos quais cultuavam em grandes templos construídos no centro das comunidades.
	
	Assim como os as sociedades do Norte da África, os povos subsaarianos viam seus reis como figuras divinas, descendentes em linha direta dos criadores do universo.
	 
	Embora cada comunidade acreditasse em um deus ou em deuses próprios, as formas por meio das quais os membros desses grupos entravam em contato com o divino era muito semelhante.
	
	Até se iniciar o contato com os muçulmanos, todos povos da África Subsaariana não só compartilhavam a crença nos mesmos deuses, como mantinham a prática regular de realizar sacrifícios humanos.
	
	Embora as sociedades da África Subsaariana fossem essencialmente monoteístas e acreditassem numa única divindade, cada uma venerava esse deus de maneira diversa.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602601563)
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	Sobre a África subsaariana, antes do século XV, podemos afirmar: 
I. Era composta de sociedades sem escrita e, portanto, sem história; 
II. Era composta de diversas sociedades com organizações diferentes, indo desde aldeias de agricultores e criadores até verdadeiros impérios bem estruturados; 
III. A escravidão só passou a existir a partir da expansão marítima européia do século XV;
IV. Houve um processo de islamização de vários reinos do Sudão, a partir do século VII, embora a maioria de suas populações permanecesse com suas religiões tradicionais. 
São corretas as opções:
		
	
	III e IV
	
	I e II
	
	I e III
	
	I e IV
	 
	II e IV
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602748760)
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	Podemos afirmar a respeito da Expansão Bantu que: I Ocorreu graças ao aumento populacional e ao desmatamento decorrentes da pesca farta e do cultivo de gêneros alimentícios. II Consistiu em dois grandes processos migratórios em busca de novas terras na região centro-sul do continente africano. III Foi um movimento migratório provocado por conflitos étnicos na região localizada ao norte do continente africano. IV Ocorreu em função da epidemia de doenças tropicais que assolou o território centro-oeste da África.
		
	 
	As afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	Apenas a afirmativa IV está correta
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602605078)
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	Alberto da Costa e Silva ao discutir a expansão dos bantos, sinaliza que um dos grandes motivos de sua vitória foi o desenvolvimento tecnológico. As duas leituras principais neste sentido falam na:
		
	 
	força da organização das armas alcançado pelos bantos e as ferramentas destes grupos que permitiu o desenvolvimento agrícola.
	
	o desenvolvimento da metalurgia e da alvenaria, construindo reinos sólidos.
	
	as armas de fogo, desenvolvidas primeiro na África e o uso de fogo como arma desenvolvido no sul da África
	
	A enxada, principal forma de agricultura e a picareta que permitiu grandes extrações de ouro.
	
	força das armas e o desenvolvimento da escrita em tabletes de argila.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602601555)
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	"A fala é considerada como a materialização ou exteriorização das vibrações das forças... Lá onde não existe a escrita ..., o homem está ligado à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testamento daquilo que ele é. A própria coesão da sociedade repousa no valor e no respeito pela palavra." 
(In: Hampaté Ba, A. História Geral da África, vol. I, capítulo 8) 
Em sociedades tradicionais africanas:
		
	
	A palavra atribuída ao ancestral comum, ao mais velho, é sempre desconsiderada e sem valor nas relações sociais.
	 
	O conhecimento é a própria palavra, é ela que transmite os conhecimentos de uma geração para outra.
	
	O ancestral é uma referência grupal isolada ea tradição perde-se no tempo a cada nova geração.
	
	Os mais novos detêm a liderança comunitária, onde as novas tecnologias exercem um papel preponderante.
	
	A palavra só tem algum significado quando atrelada a relações sociais contratuais.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201603217974)
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	Uma das principais instituições das chamadas sociedades tradicionais africanas era a família, pois era ela que primeiro definia o pertencimento dos indivíduos no grupo. Acerca da noção de família na África Subsaariana, é correto afirmar que:
		
	
	Somente eram considerados membros de uma mesma família, os descendentes em linha direta, ou seja; pais, filhos, netos e bisnetos, e mesmo assim a famílias eram muito numerosas em função da alta taxa de natalidade.
	
	As famílias africanas, principalmente as mais ricas, procuravam manter suas posses através de casamentos consanguíneos, ou seja casavam irmãos com irmãs, o que também contribuía para o fortalecimento dos laços familiares.
	
	A organização familiar africana era bastante semelhante ao modelo europeu. Ao filho primogênito cabia manter a linhagem ¿ e as posses ¿ do patriarca. Enquanto os outros filhos, ao se casar, saiam de casa e davam início a uma nova estrutura familiar totalmente independente.
	 
	As famílias africanas eram extensas, formadas não só pela mãe, pai e seus filhos, mas também pelos avós, tios, sobrinhos, netos e primos que tinham um ancestral em comum.
	
	As famílias africanas eram relativamente pequenas, se comparadas com as famílias europeias, principalmente em função das alta mortalidade infantil decorrente do baixo desenvolvimento das técnicas de medicina.
	
	
	
	
	
	
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	Exercício: CEL0511_EX_A4_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 02/08/2017 01:35:46 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201603075324)
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	Defina o papel dos Almorávidas no processo de islamização do continente africano.
		
	
	Traduzir a palavra de Alá para as diferentes línguas locais facilitando a conversão.
	
	Recolher impostos dos fiéis para fortalecer o islamismo economicamente no continente africano.
	
	Estabelecer contatos comerciais entre diferentes povos o que facilitou a disseminação do islamismo na África.
	
	Converter os "infiéis" apenas por meio da palavra, tendo por base o Corão.
	 
	Levar a palavra de Alá para regiões distantes com o apoio das armas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603075327)
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	Sobre a islamização no continente africano, é possível afirmar: I. Com os grandes reinos e cidades, as relações dos muçulmanos se iniciaram por meio do contato direto com os chefes do poder. II. o comércio foi a porta de entrada do islamismo nas cidades de Ifé e Benin. III. A realeza do Império Mali se converteu ao islamismo e sob o governo de Mansa Musa inúmeras mesquitas e escolas muçulmanas foram construídas em todo o império.
		
	
	Nenhuma das afirmativas estão corretas.
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 
	As afirmativas II e III estão corretas.
	
	AS afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602602635)
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	Um dos elementos religiosos que acabam por reforçar as rotas africanas de comérico foi:
		
	 
	a peregrinação a Meca, que criou entrepostos e trocas culturais
	
	as Mesquitas que criaram espaços singulares de troca aos nômades
	
	a Sharia, que criou organização política em todas as regiões
	
	a Jihad pois a guerra santa cria novos reinos
	
	o Dhimi que fortaleceu numerários dos governos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602605125)
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	Audaghost
A conquista da cidade de Audaghost representa o máximo esplendor do Reino de Gana. Observe a descrição dessa importante cidade africana, situada num oásis e importante entroncamento de rotas comerciais pelo Deserto do Saara: "O rei de Audaghost é o soberano dos berberes do Saara Ocidental e de vinte e três reis negros que lhe pagam tributo; seu império se estende sobre o equivalente a dois meses de viagem de norte a sul e de leste a oeste. Conta com um exército de cem mil guerreiros montados sobre camelos de raça. Possui muita importância como centro islâmico, pois é dotada de uma mesquita-catedral e de numerosas mesquitas menores. O bem estar desta povoação, a formigar de transações, rodeada de hortas, em que abundam os pepinos, as palmeiras e também uma grande quantidade de figueiras, estabelece uma cortina de proteção contra o calor do deserto A criação de carneiros e de bois é aí particularmente próspera. Por um simples mitkal (ouro em pó) podem-se comprar pelo menos dez carneiros. Encontra se muito mel que vem do país dos negros. As gentes vivem desafogadamente e possuem muitos bens. O seu mercado é sempre muito animado. A multidão é tão densa, o calor tão forte, que mal se ouve o que o vizinho diz. As compras são pagas em ouro em pó, pois não existe moeda de prata. Encontram-se belas construções e casas muito elegantes. A população é na maioria berbere. A comida preparada pelas mulheres é deliciosa, e as moças da terra têm uma beleza proverbial. " O reino africano de Gana era conhecido na língua soninque, povo dominante do país, como Uagadu, que significa "O País dos Rebanhos." Marque a alternativa abaixo, retirada do texto acima, que justifica o nome Uagadu:
 
 
		
	
	Conta com um exército de cem mil guerreiros montados sobre camelos de raça.
	
	O rei de Audaghost é o soberano dos berberes do Saara Ocidental e de vinte e três reis negros que lhe pagam tributo.
	
	Nenhuma das frases justifica claramente o nome do reino, uma vez que o conteúdo é político não econômico.
	
	A comida preparada pelas mulheres é deliciosa, e as moças da terra têm uma beleza proverbial.
	 
	A criação de carneiros e de bois é aí particularmente próspera. Por um simples mitkal (ouro em pó) podem-se comprar pelo menos dez carneiros.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603365779)
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	"As primeiras informações a respeito do reino de Gana foram encontradas na obra do escritor árabe Al-Fazari, no século VIII. Esse autor relata que, no Marrocos, Gana já era conhecida como a terra do ouro desde o século VIII, por conta da existência de reservas desse metal e do comércio estabelecido com o Norte da África, que trocava, entre outros produtos, o ouro por sal." MATTOS, Regiane Augusto de. História e cultura afro-brasileira. São Paulo: Contexto, 2008. Com relação ao reino de Gana (séc VIII-XIII), assinale a alternativa INCORRETA:
		
	 
	O reino de Gana conseguiu desenvolver grande independência econômica com relação aos outros territórios africanos, dada a sua enorme produção de ouro, possibilitando, inclusive, a diminuição de importações de produtos de outras regiões.
	
	A maioria das informações sobre o reino de Gana advém de narrativas feitas por comerciantes e escritores árabes daquele período.
	
	O reino de Gana entra em declínio no ano de 1240 e, em seguida, foi dominado e anexado pelo Império do Mali.
	
	O território do reino de Gana localizava-se na região ocidental do continente africano, entre o deserto doSaara e os rios Níger e Senegal.
	
	O reino de Gana beneficiou-se com o comércio transsaariano e a produção de ouro possibilitou, durante muito tempo, a manutenção de uma relação comercial superavitária com outras regiões.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201603075332)
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	Entre os motivos da decadência de Gana no século XI podemos destacar:
		
	
	A crise na atividade mineradora.
	
	A desestruturação militar do reino que não pode impedir o esfacelamento do território.
	 
	A chegada dos almorávidas e a mudança estrutural econômica com maior parte das zonas agrícolas transformada em pasto.
	
	A diminuição das atividades comerciais, levando ao enfraquecimento da cobrança de impostos e ao consequente desmantelamento da estrutura econômica.
	
	O enfraquecimento do poder do Caia manga, ocasionando uma desestruturação política e territorial.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602605100)
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	A expansão Almorávida foi marcada pela:
		
	
	Pela disposição de buscarem ouro como fundamento de sua economia.
	 
	Pela intensidade do discurso religioso.
	
	Pela violência com os Cristãos.
	
	Pela intensidade da conversão ao Judaísmo.
	
	Pela aceitação das religiões Africanas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602602632)
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	Quando tratamos de rota saariana precisamos entender que é:
		
	
	é necessário entender que é uma rota comercial poderosa e que estão inseridos Europa, África, Oriente e Américas.
	
	é o domínio do islão levando bens para todo o mundo, apesar que naquele momento o saara era na verdade uma grande floresta, passando pela desertificação só muito posteriormente.
	
	o domínio pleno do Islão não África
	 
	é necessário entender que é conjugação das práticas sociais africanas, seu comércio e trocas, com as trocas de mercadores nômades e a inserção dos centros islâmicos.
	
	É o domínio europeu criando uma importante rota de escravos mais rápida e eficiente no norte na África.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	
	
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	Exercício: CEL0511_EX_A5_201602460061_V1 
	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 04/08/2017 00:56:05 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602601568)
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	O Império Mali foi um estado da África Ocidental, perto do rio Níger, que dominou esta região nos séculos XIII e XIV. Sobre tal reino, qual é a alternativa INCORRETA:
		
	 
	dominou a região do Maghreb, até serem derrotados pelos cruzados em 756, por Pepino, o Breve
	
	O império controlava as rotas comerciais transaarianas da costa sul ao norte. Os principais produtos comercializados eram: ouro, sal, peixe, cobre, escravos, couro de animais, noz de cola e cavalos
	
	o império alcançou o auge no início do século XIV, durante o governo de Mansa Musa, que se converteu ao Islão. Em sua peregrinação a Meca, esse soberano fez-se acompanhar de uma comitiva com 15 mil servos, cem camelos e expressiva quantidade de ouro
	
	o Império Mali sucumbiu finalmente ante o assalto combinado das tribos tuaregues do Norte e dos Mossinos, do Sul, durante os anos de 1400.
	
	de três impérios consecutivos, este foi o mais extenso territorialmente, comparado com o de Songhai e do Gana
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602693028)
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	"O chefe gozava do monopólio das pepitas de ouro. O quadro principail da vida era, com efeito, a grande família que dispunha de um campo comunitário não longe das ladeias, anunciadas a distância por imensos embondeiros plantados no dia da fundação." KI-ZERBO. HIstória da África Negra, pp. 165-166. Sobre a estrutura ecoômica do Império do Mali é correto afirmar que:
		
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola em larga escala.
	
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a criação de gado tivesse importância.
	
	A estrutura econômica estava pautada na extração de ouro.
	 
	A estrutura econômica estava pautada na produção agrícola familiar, ainda que a extração de ouro tivesse importância.
	
	A estrutura econômica estava pautada no comércio transaariano.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602751433)
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	"A coisa mais importante é a família. Após a família é a linhagem ou grande família. Após a linhagem é o clã ou grande conjunto de linhagens. E só depois vem o Estado, seja a cidade-estado, seja o Império, seja o Reino. [...] curiosamente, elas também tinham um deus. E o deus encarnava no chefe." [Alberto da Costa e Silva] Alberto da Costa e Silva oferece uma explicação sem a qual não é possível compreender a história do continente africano. Na passagem acima se refere especificamente a:
		
	
	Sistematização cultural das sociedades africana, antes da colonização europeia, fundamentada na transmissão oral dos saberes e fazeres entre os membros das famílias de geração para geração.
	
	Estruturação sócio-econômica dos diferentes grupos sociais espalhados pelo continente africano, depois da chegada dos europeus, fundamentada no poder dos líderes políticos que também detinham o poder divino, como o Reino do Congo.
	 
	Organização social e política, extremamente hierárquica, dos diferentes povos africanos, antes da colonização europeia, na qual o chefe político também exercia o poder religioso, como o Império Monomopata.
	
	Estruturação econômica das diferentes sociedades africanas, antes da colonização europeia, baseada nas atividades voltadas para subsistência distribuídas entre os diferentes membros das famílias, a exemplo do Império Songhai.
	
	Organização social e política das diferentes sociedades africanas, após a chegada dos europeus ao continente, na qual o poder político tendia a ser mais forte nas estruturas familiares, a exemplo das cidades-estado do Índico.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602693038)
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	A dignidade de Mansa Musa impressionou muito. Embora falasse bem o árabe, só comunicava por intermédio de um intérprete. Mas esta dignidade foi posta a dura prova quando lhe pediram que se prostasse perante o sultão do cairo. Recusou energicamente: "Como poderia fazer uma coisa dessas?", exclamou. KI-ZERBO, A História da África Negra, p. 171. Sobre a religisiosidade do Império do Mali à época de Mansa Musa é correto afirmar que:
		
	 
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve suas práticas tradicionais.
	
	Toda população havia se convertido ao islamismo.
	
	Parte da nobreza converteu-se ao islamismo, mas, a maior parte da população manteve sua crença no cristianismo ortodóxo.
	
	Somente o Mansa Musa converteu-se ao islamismo após o contato com o sultão do Cairo.
	
	Toda a população mantinha-se animista, daí a recusa do Imperador ao encontrar o sultão do Cairo.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602748791)
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	Sobre o Império Songhai, é correto afirmar:
		
	
	O rei da Dinastia Za Aliamen converteu-se ao cristianismo, entretanto, a maioria da população continuou a praticar sua antiga religião, o islamismo.Dividia-se em três grandes grupos sociais: os agricultores, os militares e os comerciantes.
	 
	O comércio e a vida na cidade foram uma das principais características do Império Songhai.
	
	Localizava-se às margens de rio Nilo, no Nordeste africano.
	
	Sua principal atividade econômica era a agricultura.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602693046)
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	O imperador do Mali, Mansa Musa, ficou mundialmente conhecido no século XIV, pois:
		
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a se converter ao islamismo.
	
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma humilde, tendo, inclusive, que fazer um impréstimo com um importante mercador de Alexandria (atual Cairo).
	 
	Foi o imperador do Mali que fez a peregrinação à Meca de forma faustosa, levando consigo milhares de escravos e toneladas de ouro.
	
	Foi o único imperador do Mali a recusar a islamização.
	
	Foi o primeiro imperador da África Subsaariana a fazer a peregrinação à Meca.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602601569)
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	Os iorubás, também conhecidos como yoruba, são um dos maiores grupo étno-linguísticos da África Ocidental, composto por 30 milhões de pessoas em toda a região. Qual é a resposta INCORRETA?
		
	
	A maioria dos iorubás vive em grande parte no sudoeste da Nigéria; também há comunida-des de iorubás significativas no Benin, Togo, Serra Leoa, Cuba e Brasil. Os iorubás são o princi-pal grupo étnico nos estados de Ekiti, Kwara, Lagos, Ogun, Ongo, Osun, e Oyo. Um número considerável de iorubas vive na República do Benin, ainda podendo ser encontradas pequenas comunidades no campo, em Togo, Serra Leoa, Brasil e Cuba.
	 
	Constituem o menor grupo étnico na Nigéria, com aproximadamente 21% da sua população total.
	
	Milhares de iorubas escravizados foram desembarcados no Brasil, fecundando a cultura e a história do nosso país. Uma explicação plausível sobre a gênese do povo ioruba seria as diver-sas migrações através das regiões entre o Lago Chade e o Níger.
	
	As lendas contam que Ilé-Ifé teria sido o próprio berço da humanidade. Ali Todos os povos e reinos descenderiam do deus-rei Odudua, fundador da cidade sagrada. Outra lenda diz que Odudua seria o condutor de uma gente vinda do Leste.
	
	As comunidades iorubas que se desenvolveram principalmente no sudeste da atual Nigéria constituíram um dos grandes centros civilizatórios da Guiné e chegaram a influenciar outras civilizações da região, como o reino de Benin.
	
	
	
	
	
	
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	Matrícula: 201602460061
	Aluno(a): JOSE DANIEL SANTANA RIDENTI
	Data: 22/08/2017 02:19:46 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602781166)
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	O filme "Tarzan", baseado no livro de mesmo nome escrito por Edgar Rice Burroughs, em 1912, contribui para a construção e difusão de uma imagem sobre o continente africano. Qual?
		
	
	A África das guerras
	
	A África dos contrastes sociais.
	
	A África Negra
	 
	A África Selvagem
	
	A África decadente
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603396376)
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	Ao longo do século XX, a História Ocidental passou por diversas mudanças, sendo a principal delas o alargamento das fontes documentais, ou seja, das ferramentas do historiador. Ainda que a escrita seja a principal forma de acessar o passado, os historiadores do século XX ampliaram seu diálogo com outras disciplinas, EXCETO
		
	
	Arqueologia
	 
	Filosofia
	
	Sociologia
	
	Linguística
	
	Antropologia
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602601556)
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	Em relação ao momento em que homens e mulheres se colocaram como seres históricos no mundo, é correto afirmar:
		
	
	a invenção da escrita, da roda e do fogo é o que caracteriza os povos considerados com história, que se estabeleceram às margens do Nilo, há milhares de anos.
	
	o elemento preponderante no reconhecimento dos homens e mulheres como seres históri-cos é invenção da linguagem, há cerca de 2 milhões de anos, no continente europeu.
	
	a história da humanidade teve início há um milhão de anos na região conhecida na Antigui-dade como Mesopotâmia, quando se inventou a escrita
	
	as pesquisas arqueológicas vêm apontando que a história humana teve início há um milhão de anos, em várias regiões do globo terrestre, simultaneamente.
	 
	entre 4 e 6 milhões de anos atrás, surgiram na África os primeiros antepassados do ser hu-mano com os quais teve início a história da humanidade
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602601554)
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	"Para o povo Nuer, que vive na região centro-oeste da África, (...) o relógio diário é o gado, o círculo das tarefas pastoris, fundamentalmente a sucessão de tarefas e suas relações mú-tuas. Assim, se as atividades dependem dos corpos celestes e das mudanças físicas, estas só são significativas em relação às atividades sociais. (...) Tudo isso é corroborado pela falta de um termo ou de uma expressão equivalente ao vocábulo "tempo", encontrado nos idiomas ocidentais. Desse modo, não há como falar de tempo como algo concreto, que pode ser perdido, economizado e assim por diante." 
(EVANS-PRITCHARD, E. E. In: SCHWARCZ, Lília. Falando sobre o Tempo. Revista Sexta-Feira, nº 5, p. 17. São Paulo: Hedra, 2000) 
Sobre as noções de Tempo, é correto afirmar:
		
	
	Em sociedades tribais, a exemplo da africana, são desconhecidas noções de sucessão do tempo.
	
	A temporalidade é determinada por fatores naturais, daí sua similaridade em diferentes sociedades.
	 
	Culturas diferentes têm noções de temporalidade e de historicidade diferentes
	
	As comunidades tribais desconsideram a passagem do Tempo, pois são sociedades sem história.
	
	Temporalidade é uma noção a-histórica, sendo, portanto, semelhante em sociedades tradi-cionalistas.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602755952)
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	O diálogo da História com outras disciplinas, especialmente ao longo do século XX, foi fundamental para ampliar o conhecimento sobre a história e a cultura do continente africano. Sobre esse aspecto, podemos considerar:
I. As relações entre a História e a Antropologia são de grande valia para a interpretação das diferentes culturas africanas;
 II. O uso dos métodos arqueológicos é importante para análise da cultura material das diferentes sociedades;
 III. O diálogo da História com a Sociologia se mostra eficaz na identificação dos grupos sociais que se encontram num nível de desenvolvimento mais avançado e aqueles que ainda estão em estágio mais primitivo.
		
	
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	Apenas a afirmativa II está correta.
	 
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas
	
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602602659)
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	O rio São Francisco, no Brasil, e o Nilo, na África, apesar de suas diferenças de extensão, traçado e paisagens percorridas, oferecem algumas sugestivas analogias geográficas. Isto ocorre porque apresentam
		
	
	médios e baixos