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História da Idade Média Oriental (Questionário Completo)

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Questões resolvidas

O fator econômico contribuiu no processo de estabilidade do Império Romano do Oriente frente ao enfraquecido Império Romano do Ocidente. Dentre os elementos abaixo, qual pode ser considerado uma tese que comprova esta afirmação:
o reino visigodo caiu nas mãos do Ocidente romano
o reino visigodo era um excelente exportador de cereais
a Península itálica tornou-se um província do Oriente
Certo o Egito permanecera como uma província oriental
o Egito passou a estar sob o comando do Ocidente

O intelectual palestino Edward Said, em sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente", advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade serve para enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam justificando:
a construção de áreas geográficas isoladas
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural
a igualdade entre as culturas humanas
as diferenças que existe entre os países
o monopólio da indústria cultural de referência

Após a morte de Teodósio no ano 395, seus filhos assumiram o controle do Império agora dividido em Império Romano do Ocidente e Império Romano do Oriente. O acontecimento histórico que se iniciou logo após esta divisão foi:
Rufino deu um golpe e assumiu o governo do Oriente sem Arcádio
Rufino implementou reformas jurídicas básicas na Roma Oriental
Estilicão, de origem nobre romana, fez dos visigodos seu principal inimigo
Rufino aconselhou a Arcádio a se aproximar de seu irmão Honório
Certo Estilicão não mediu esforços para retomar o lado oriental do Império

Sobre o governo de Constantino, assinale a alternativa correta.
Frente ao quadro de crise do Império, propôs uma série de reformas que incluíram a fundação da cidade de Constantinopla e o fortalecimento do paganismo e da perseguição aos cristãos.
Trabalhou para fortalecer a unificação imperial escolhendo a parte mais frágil do Império para estabelecer sua nova capital, Constantinopla, estimulando, assim, o desenvolvimento da região.
Como parte dos esforços para a superação da crise e para unificar o império, manteve o sistema de Tetrarquia, dividindo a administração imperial entre dois augustos e dois césares.
Rompeu completamente com o projeto de Diocleciano de fortalecer o culto imperial como mecanismo de centralização do poder, apostando unicamente no aumento do poder do papa e do patriarca de Constantinopla.
Certo Proibiu a perseguição aos cristãos e interferiu diretamente no cristianismo no Concílio de Niceia com a condenação do arianismo.

Com a ascensão de Filipe II ao trono da Macedônia o exército foi reorganizado e suas táticas militares revalidadas. Entretanto, foi com seu sucessor, Alexandre, que a expansão imperial ganhou mais expressão. Foi a partir deste período que o mundo conheceu uma nova formação cultural, chamada de:
orientalismo
germanismo
culturalismo
romanismo
Certo helenismo

Na conjuntura em que foi construído o helenismo, os gregos, após uma série de lutas fratricidas, ficaram tão fragilizados que se tornaram "presa fácil" para as incursões macedônias. Dentre os conflitos listados abaixo, qual o único que pode ser enquadrado na classificação de lutas fratricidas?
Certo a Guerra do Peloponeso
a Guerra dos Cem Anos
as Guerras Médicas
as Guerras Bárbaras
as Guerras Púnicas

O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade enfatiza diferenças. Estas diferenças acabam por justificar:
que o território oriental não existe, mas foi inventado pelos ocidentais com o fim de aproximar as culturas
a erosão de toda e qualquer distinção ou hierarquização cultural, cujo o fim seria a união de todos os povos
o conceito geográfico, pelo qual se observa claramente a divisão dos territórios orientais e ocidentais no mapa
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que dificulta qualquer tentativa de aproximação
a dominação da cultura oriental sobre a ocidental, por um perspectiva hierárquica do conceito

O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos últimos séculos. Um período que seu nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como sinônimo de Europa Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a divisão de Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e devemos pensá-la sob o ponto de vista histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário cristão, desta forma estudar as relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz referência a um corte temporal que serve para todo o mundo, então quando por exemplo estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a mesma cronologia. IV - Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a divisão de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmacoes:
II, III e IV
I, II e III
I, III e IV
Certo I e II
II e III

Após séculos de relativa calmaria, (a Pax Romana) o Império começou a vivenciar problemas muito sérios, a isto chamou-se a Crise do Século III. Sobre este fenômeno, analise as opções abaixo e marque a opção correta:
I - a falta de mão de obra escrava foi um dos fatores da crise;
II - havia déficit econômico em Roma, pois, as despesas na manutenção do Império Romano cresciam.
III - a corrupção nas províncias e as disputas pelo poder contribuíam com a crise;
IV - a manutenção dos exércitos romanos de fronteira era mais um peso para a administração imperial.
Certo as alternativas I, II, III e IV estão corretas.

Assinale a alternativa correta. Entender o conceito de Helenismo é essencial para a compreensão do que foi o Império Bizantino. Sobre esse importante conceito, é correto afirmar que:
A expansão helenística significou a adoção integral da cultura grega pelos povos da bacia oriental do Mediterrâneo, que em pouquíssimo tempo abandonaram suas antigas práticas culturais.
Na verdade, não havia no Egito, na Síria, na Palestina e na Ásia Menor tradições artísticas e religiosas relevantes, o que facilitou a dominação greco-macedônica.
Certo Os soberanos helenísticos, que pertenciam à antiga aristocracia macedônica, só se expressavam em grego e por serem descendentes dos companheiros de Alexandre, consideravam-se acima de tudo e antes de mais nada representantes do Helenismo.
Como a chegada dos romanos esse processo de consolidação da cultura grega foi bruscamente interrompido, iniciando-se um longo período de expansão da cultura latina pelo oriente, gerando uma série de conflitos culturais que só terminariam com a Queda de Constantinopla, que marca o início da era medieval.
Com a expansão do domínio macedônio, assim como aconteceu na Grécia, começou um processo de criação de cidades-estado politicamente independentes, o que moldaria as estruturas políticas do Império Bizantino.

Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito sérios. O século III é marcante para a história romana no que tange à desagregação de sua extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, que esse foi o marco para o desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos séculos anteriores. Grande parte destes problemas relacionavam-se à:
invasão dos bárbaros ao território romano, pois Roma os combateu por muito tempo
grande instabilidade política, pois os imperadores não eram mais generais do exército
máquina de guerra romana que conquistava mais áreas do que podiam controlar
Certo estagnação expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana
falta de disposição dos soldados em lutar, pois muitos tinham se tornado cristãos

Na tentativa de minimizar os problemas causados pela da Crise do Século III, algumas políticas foram implementadas por parte do governo imperial romano. Entre estas medidas podemos destacar:
Certo a instituição da Tetrarquia em 286
a implementação da política do Pão e Circo
a instituição da Anarquia Militar
a fundação de Constantinopla
o combate às invasões bárbaras

Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida de características próprias que a diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da Antiguidade". Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é INCORRETO afirmar:
com a expansão territorial, o helenismo passou a fazer parte do mundo romano
com Trajano Roma alcançou proporções gigantescas.
se estendeu do século V a.C. ao século II d.C, com as campanhas de Trajano.
foi um fenômeno de longa duração com ritmos de intensidade variados.
Certo ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega.

A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção:
os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico
as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente
Certo romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas
os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos
vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos

A separação que se propõe entre Idade Média Ocidental e Idade Média Oriental pode ser enquadrada dentro do seguinte princípio:
Certo didatismo - facilita o ensino da História
verticalidade - única maneira de se aprofundar nos temas específicos
seccionismo - fortalece o ideal do conhecimento integrado
cientificismo - favorece as construções científicas
orientalismo - privilegia a cultura oriental esquecida

A desagregação do Império Romano que se deu com a conquista de Odoacro em 476 não pode ser vista de forma simplista, ou seja, achar que foi um fenômeno que teve seu início e fim exatamente nesta data, pois, pensar assim seria:
pautar-se por um referencial deveras anacrônico
enfatizar apenas as continuidades políticas
Certo esquecer que houve um processo de desagregação
desconsiderar as inúmeras rupturas históricas
aliar-se aos bárbaros e depreciar o poder de Roma

É comumente aceito o ano de 476 como o marco que determina a "queda do Império Romano". Entretanto, considerar uma data de forma brusca como o marco decisivo de passagem de um período a outro significa, igualmente, desconsiderar:
que o tempo passa de forma linear
Certo que houve um processo de desagregação
que as transformações sociais acontecem apenas na longa duração
que a Queda de Roma foi algo imediato, estanque.
que o caráter cíclico do tempo não permite essa construção

Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é um marco histórico importante na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes dessa divisão.
Constantino I
Certo Teodósio I
Honório I
Arcádio I
Justiniano I

Heráclio I foi imperador de Bizâncio entre 610 e 641. Dentre os principais episódios ocorridos durante o seu governo, deve-se destacar a guerra com o Império Sassânida. Assinale a alternativa que corresponda corretamente às consequências dessa guerra:
Certo Apesar da vitória final de Heráclio sobre os sassânidas, o conflito prolongado debilitou ambos os impérios, propiciando a expansão árabe posterior
Os sassânidas, buscando angariar forças para a retomada das terras perdidas, tentou construir uma aliança com os monofisistas
O Império Sassânida conquistou a maior parte do território bizantino, resultando na iniciativa carolíngia de socorrer os bizantinos
Para custear as tropas do conflito, Heráclio I teve de aumentar os impostos, desencadeando a Revolta de Nika em Constantinopla
Para recuperar sua autoridade diante de tantas derrotas, Heráclio I tentou demonstrar poder combatendo o uso de imagens no culto cristão

A ameaça que se agigantava em suas fronteiras, tratava-se:
Certo de Alarico e seus soldados visigodos
de Constatino e os exércitos mercenários romanos
de Arcádio e seu pai Teodósio
de Sisenando e o exército mongol
de Átila e a cavalaria dos húngaros

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Questões resolvidas

O fator econômico contribuiu no processo de estabilidade do Império Romano do Oriente frente ao enfraquecido Império Romano do Ocidente. Dentre os elementos abaixo, qual pode ser considerado uma tese que comprova esta afirmação:
o reino visigodo caiu nas mãos do Ocidente romano
o reino visigodo era um excelente exportador de cereais
a Península itálica tornou-se um província do Oriente
Certo o Egito permanecera como uma província oriental
o Egito passou a estar sob o comando do Ocidente

O intelectual palestino Edward Said, em sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente", advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade serve para enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam justificando:
a construção de áreas geográficas isoladas
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural
a igualdade entre as culturas humanas
as diferenças que existe entre os países
o monopólio da indústria cultural de referência

Após a morte de Teodósio no ano 395, seus filhos assumiram o controle do Império agora dividido em Império Romano do Ocidente e Império Romano do Oriente. O acontecimento histórico que se iniciou logo após esta divisão foi:
Rufino deu um golpe e assumiu o governo do Oriente sem Arcádio
Rufino implementou reformas jurídicas básicas na Roma Oriental
Estilicão, de origem nobre romana, fez dos visigodos seu principal inimigo
Rufino aconselhou a Arcádio a se aproximar de seu irmão Honório
Certo Estilicão não mediu esforços para retomar o lado oriental do Império

Sobre o governo de Constantino, assinale a alternativa correta.
Frente ao quadro de crise do Império, propôs uma série de reformas que incluíram a fundação da cidade de Constantinopla e o fortalecimento do paganismo e da perseguição aos cristãos.
Trabalhou para fortalecer a unificação imperial escolhendo a parte mais frágil do Império para estabelecer sua nova capital, Constantinopla, estimulando, assim, o desenvolvimento da região.
Como parte dos esforços para a superação da crise e para unificar o império, manteve o sistema de Tetrarquia, dividindo a administração imperial entre dois augustos e dois césares.
Rompeu completamente com o projeto de Diocleciano de fortalecer o culto imperial como mecanismo de centralização do poder, apostando unicamente no aumento do poder do papa e do patriarca de Constantinopla.
Certo Proibiu a perseguição aos cristãos e interferiu diretamente no cristianismo no Concílio de Niceia com a condenação do arianismo.

Com a ascensão de Filipe II ao trono da Macedônia o exército foi reorganizado e suas táticas militares revalidadas. Entretanto, foi com seu sucessor, Alexandre, que a expansão imperial ganhou mais expressão. Foi a partir deste período que o mundo conheceu uma nova formação cultural, chamada de:
orientalismo
germanismo
culturalismo
romanismo
Certo helenismo

Na conjuntura em que foi construído o helenismo, os gregos, após uma série de lutas fratricidas, ficaram tão fragilizados que se tornaram "presa fácil" para as incursões macedônias. Dentre os conflitos listados abaixo, qual o único que pode ser enquadrado na classificação de lutas fratricidas?
Certo a Guerra do Peloponeso
a Guerra dos Cem Anos
as Guerras Médicas
as Guerras Bárbaras
as Guerras Púnicas

O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na verdade enfatiza diferenças. Estas diferenças acabam por justificar:
que o território oriental não existe, mas foi inventado pelos ocidentais com o fim de aproximar as culturas
a erosão de toda e qualquer distinção ou hierarquização cultural, cujo o fim seria a união de todos os povos
o conceito geográfico, pelo qual se observa claramente a divisão dos territórios orientais e ocidentais no mapa
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que dificulta qualquer tentativa de aproximação
a dominação da cultura oriental sobre a ocidental, por um perspectiva hierárquica do conceito

O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos últimos séculos. Um período que seu nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como sinônimo de Europa Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a divisão de Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e devemos pensá-la sob o ponto de vista histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário cristão, desta forma estudar as relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz referência a um corte temporal que serve para todo o mundo, então quando por exemplo estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a mesma cronologia. IV - Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a divisão de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmacoes:
II, III e IV
I, II e III
I, III e IV
Certo I e II
II e III

Após séculos de relativa calmaria, (a Pax Romana) o Império começou a vivenciar problemas muito sérios, a isto chamou-se a Crise do Século III. Sobre este fenômeno, analise as opções abaixo e marque a opção correta:
I - a falta de mão de obra escrava foi um dos fatores da crise;
II - havia déficit econômico em Roma, pois, as despesas na manutenção do Império Romano cresciam.
III - a corrupção nas províncias e as disputas pelo poder contribuíam com a crise;
IV - a manutenção dos exércitos romanos de fronteira era mais um peso para a administração imperial.
Certo as alternativas I, II, III e IV estão corretas.

Assinale a alternativa correta. Entender o conceito de Helenismo é essencial para a compreensão do que foi o Império Bizantino. Sobre esse importante conceito, é correto afirmar que:
A expansão helenística significou a adoção integral da cultura grega pelos povos da bacia oriental do Mediterrâneo, que em pouquíssimo tempo abandonaram suas antigas práticas culturais.
Na verdade, não havia no Egito, na Síria, na Palestina e na Ásia Menor tradições artísticas e religiosas relevantes, o que facilitou a dominação greco-macedônica.
Certo Os soberanos helenísticos, que pertenciam à antiga aristocracia macedônica, só se expressavam em grego e por serem descendentes dos companheiros de Alexandre, consideravam-se acima de tudo e antes de mais nada representantes do Helenismo.
Como a chegada dos romanos esse processo de consolidação da cultura grega foi bruscamente interrompido, iniciando-se um longo período de expansão da cultura latina pelo oriente, gerando uma série de conflitos culturais que só terminariam com a Queda de Constantinopla, que marca o início da era medieval.
Com a expansão do domínio macedônio, assim como aconteceu na Grécia, começou um processo de criação de cidades-estado politicamente independentes, o que moldaria as estruturas políticas do Império Bizantino.

Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito sérios. O século III é marcante para a história romana no que tange à desagregação de sua extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, que esse foi o marco para o desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos séculos anteriores. Grande parte destes problemas relacionavam-se à:
invasão dos bárbaros ao território romano, pois Roma os combateu por muito tempo
grande instabilidade política, pois os imperadores não eram mais generais do exército
máquina de guerra romana que conquistava mais áreas do que podiam controlar
Certo estagnação expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana
falta de disposição dos soldados em lutar, pois muitos tinham se tornado cristãos

Na tentativa de minimizar os problemas causados pela da Crise do Século III, algumas políticas foram implementadas por parte do governo imperial romano. Entre estas medidas podemos destacar:
Certo a instituição da Tetrarquia em 286
a implementação da política do Pão e Circo
a instituição da Anarquia Militar
a fundação de Constantinopla
o combate às invasões bárbaras

Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida de características próprias que a diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da Antiguidade". Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é INCORRETO afirmar:
com a expansão territorial, o helenismo passou a fazer parte do mundo romano
com Trajano Roma alcançou proporções gigantescas.
se estendeu do século V a.C. ao século II d.C, com as campanhas de Trajano.
foi um fenômeno de longa duração com ritmos de intensidade variados.
Certo ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega.

A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção:
os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico
as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente
Certo romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas
os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos
vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos

A separação que se propõe entre Idade Média Ocidental e Idade Média Oriental pode ser enquadrada dentro do seguinte princípio:
Certo didatismo - facilita o ensino da História
verticalidade - única maneira de se aprofundar nos temas específicos
seccionismo - fortalece o ideal do conhecimento integrado
cientificismo - favorece as construções científicas
orientalismo - privilegia a cultura oriental esquecida

A desagregação do Império Romano que se deu com a conquista de Odoacro em 476 não pode ser vista de forma simplista, ou seja, achar que foi um fenômeno que teve seu início e fim exatamente nesta data, pois, pensar assim seria:
pautar-se por um referencial deveras anacrônico
enfatizar apenas as continuidades políticas
Certo esquecer que houve um processo de desagregação
desconsiderar as inúmeras rupturas históricas
aliar-se aos bárbaros e depreciar o poder de Roma

É comumente aceito o ano de 476 como o marco que determina a "queda do Império Romano". Entretanto, considerar uma data de forma brusca como o marco decisivo de passagem de um período a outro significa, igualmente, desconsiderar:
que o tempo passa de forma linear
Certo que houve um processo de desagregação
que as transformações sociais acontecem apenas na longa duração
que a Queda de Roma foi algo imediato, estanque.
que o caráter cíclico do tempo não permite essa construção

Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é um marco histórico importante na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes dessa divisão.
Constantino I
Certo Teodósio I
Honório I
Arcádio I
Justiniano I

Heráclio I foi imperador de Bizâncio entre 610 e 641. Dentre os principais episódios ocorridos durante o seu governo, deve-se destacar a guerra com o Império Sassânida. Assinale a alternativa que corresponda corretamente às consequências dessa guerra:
Certo Apesar da vitória final de Heráclio sobre os sassânidas, o conflito prolongado debilitou ambos os impérios, propiciando a expansão árabe posterior
Os sassânidas, buscando angariar forças para a retomada das terras perdidas, tentou construir uma aliança com os monofisistas
O Império Sassânida conquistou a maior parte do território bizantino, resultando na iniciativa carolíngia de socorrer os bizantinos
Para custear as tropas do conflito, Heráclio I teve de aumentar os impostos, desencadeando a Revolta de Nika em Constantinopla
Para recuperar sua autoridade diante de tantas derrotas, Heráclio I tentou demonstrar poder combatendo o uso de imagens no culto cristão

A ameaça que se agigantava em suas fronteiras, tratava-se:
Certo de Alarico e seus soldados visigodos
de Constatino e os exércitos mercenários romanos
de Arcádio e seu pai Teodósio
de Sisenando e o exército mongol
de Átila e a cavalaria dos húngaros

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Aula 01 - A IDADE MEDIA ORIENTAL / A DESAGREGAÇÃO DO IM... 
1a Questão 
O fator econômico contribuiu no processo de estabilidade do Império Romano do Oriente frente ao enfraquecido Império 
Romano do Ocidente. Dentre os elementos abaixo, qual pode ser considerado uma tese que comprova esta afirmação: 
 o reino visigodo caiu nas mãos do Ocidente romano 
 o reino visigodo era um excelente exportador de cereais 
 a Península itálica tornou-se um província do Oriente 
Certo o Egito permanecera como uma província oriental 
 o Egito passou a estar sob o comando do Ocidente 
 
2a Questão 
O intelectual palestino Edward Said, em sua festejada obra, "O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente", 
advoga a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção 
didática, na verdade serve para enfatizar diferenças. Estas separações culturais acabam justificando: 
 a construção de áreas geográficas isoladas 
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural 
 a igualdade entre as culturas humanas 
 as diferenças que existe entre os países 
 o monopólio da indústria cultural de referência 
 
3a Questão 
Após a morte de Teodósio no ano 395, seus filhos assumiram o controle do Império agora dividido em Império Romano do 
Ocidente e Império Romano do Oriente. O acontecimento histórico que se iniciou logo após esta divisão foi: 
 Rufino deu um golpe e assumiu o governo do Oriente sem Arcádio 
 Rufino implementou reformas jurídicas básicas na Roma Oriental 
 Estilicão, de origem nobre romana, fez dos visigodos seu principal inimigo 
 Rufino aconselhou a Arcádio a se aproximar de seu irmão Honório 
Certo Estilicão não mediu esforços para retomar o lado oriental do Império 
 
4a Questão 
JHºNJHºN
Realce
JHºNJHºN
Realce
JHºNJHºN
Realce
Sobre o governo de Constantino, assinale a alternativa correta. 
Frente ao quadro de crise do Império, propôs uma série de reformas que incluíram a fundação da cidade de 
Constantinopla e o fortalecimento do paganismo e da perseguição aos cristãos. 
Trabalhou para fortalecer a unificação imperial escolhendo a parte mais frágil do Império para estabelecer sua nova 
capital, Constantinopla, estimulando, assim, o desenvolvimento da região. 
Como parte dos esforços para a superação da crise e para unificar o império, manteve o sistema de Tetrarquia, 
dividindo a administração imperial entre dois augustos e dois césares. 
Rompeu completamente com o projeto de Diocleciano de fortalecer o culto imperial como mecanismo de 
centralização do poder, apostando unicamente no aumento do poder do papa e do patriarca de Constantinopla. 
Certo Proibiu a perseguição aos cristãos e interferiu diretamente no cristianismo no Concílio de Niceia com a condenação 
do arianismo. 
 
5a Questão 
Com a ascensão de Filipe II ao trono da Macedônia o exército foi reorganizado e suas táticas militares revalidadas. 
Entretanto, foi com seu sucessor, Alexandre, que a expansão imperial ganhou mais expressão. Foi a partir deste período 
que o mundo conheceu uma nova formação cultural, chamada de: 
 orientalismo 
 germanismo 
 culturalismo 
 romanismo 
Certo helenismo 
 
6a Questão 
Na conjuntura em que foi construído o helenismo, os gregos, após uma série de lutas fratricidas, ficaram tão fragilizados 
que se tornaram "presa fácil" para as incursões macedônias. Dentre os conflitos listados abaixo, qual o único que pode ser 
enquadrado na classificação de lutas fratricidas? 
Certo a Guerra do Peloponeso 
 a Guerra dos Cem Anos 
 as Guerras Médicas 
 as Guerras Bárbaras 
 as Guerras Púnicas 
 
7a Questão 
JHºNJHºN
Realce
JHºNJHºN
Realce
JHºNJHºN
Realce
O intelectual palestino Edward Said, em sua obra intitulada, O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente, advoga 
a tese de que a concepção que divide o mundo em "Oriente" e "Ocidente", sob a máscara de uma distinção didática, na 
verdade enfatiza diferenças. Estas diferenças acabam por justificar: 
 que o território oriental não existe, mas foi inventado pelos ocidentais com o fim de aproximar as culturas 
 a erosão de toda e qualquer distinção ou hierarquização cultural, cujo o fim seria a união de todos os povos 
 o conceito geográfico, pelo qual se observa claramente a divisão dos territórios orientais e ocidentais no mapa 
Certo o estabelecimento de uma hierarquia cultural, o que dificulta qualquer tentativa de aproximação 
 a dominação da cultura oriental sobre a ocidental, por um perspectiva hierárquica do conceito 
 
8a Questão 
O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos últimos séculos. Um período que seu 
nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como 
sinônimo de Europa Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a divisão de 
Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e devemos pensá-la sob o ponto de vista 
histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário 
cristão, desta forma estudar as relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente 
importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz referência a um corte temporal 
que serve para todo o mundo, então quando por exemplo estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a 
mesma cronologia. IV - Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a divisão 
de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmações: 
 II, III e IV 
 I, II e III 
 I, III e IV 
Certo I e II 
 II e III 
 
9a Questão 
Após séculos de relativa calmaria, (a Pax Romana) o Império começou a vivenciar problemas muito sérios, a isto chamou-se 
a Crise do Século III. Sobre este fenômeno, analise as opções abaixo e marque a opção correta: 
I - a falta de mão de obra escrava foi um dos fatores da crise; 
II - havia déficit econômico em Roma, pois, as despesas na manutenção do Império Romano cresciam. 
III - a corrupção nas províncias e as disputas pelo poder contribuíam com a crise; 
IV - a manutenção dos exércitos romanos de fronteira era mais um peso para a administração imperial. 
Estão corretas as alternativas: 
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Realce
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Realce
 apenas as alternativas I, II e III estão corretas. 
 apenas a alternativa III está correta. 
Certo as alternativas I, II, III e IV estão corretas. 
 apenas a alternativa I está correta. 
 apenas a alternativa II está correta. 
 
10a Questão 
Assinale a alternativa correta. Entender o conceito de Helenismo é essencial para a compreensão do que foi o Império 
Bizantino. Sobre esse importante conceito, é correto afirmar que: 
A expansão helenística significou a adoção integral da cultura grega pelos povos da bacia oriental do Mediterrâneo, 
que em pouquíssimo tempo abandonaram suas antigas práticas culturais. 
Na verdade, não havia no Egito, na Síria, na Palestina e na Ásia Menor tradições artísticas e religiosas relevantes, o 
que facilitou a dominação greco-macedônica. 
Certo Os soberanos helenísticos, que pertenciam à antiga aristocracia macedônica, só se expressavam em grego e por 
serem descendentes dos companheiros de Alexandre, consideravam-se acima de tudo e antes de mais nada 
representantes do Helenismo. 
Como a chegada dos romanos esse processo de consolidação da cultura grega foi bruscamente interrompido, 
iniciando-se um longo período de expansão da cultura latina pelo oriente, gerando uma série de conflitos culturais 
que só terminariam com a Queda de Constantinopla, que marca o início da era medieval.Com a expansão do domínio macedônio, assim como aconteceu na Grécia, começou um processo de criação de 
cidades-estado politicamente independentes, o que moldaria as estruturas políticas do Império Bizantino. 
 
11a Questão 
O Império Romano vinha apresentando problemas desde o século III. Tais problemas foram se acentuando com o passar do 
tempo. Podemos resumí-los nos seguintes tópicos: 
 abundância de mão-de-obra escrava, inatividade no campo e escassez de metais preciosos. 
 dificuldades de defender as fronteiras, problemas com os cristãos e rebeliões de escravos. 
Certo escassez de mão-de-obra escrava, déficit público e problemas de corrupção. 
 altos custos com a política do pão e circo, instabilidade política e abundância de metais circulantes. 
 ganância dos governantes das províncias, aumento do ritmo das conquistas e má gestão. 
 
12a Questão 
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Realce
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Após séculos de relativa calmaria, o Império Romano começou a vivenciar problemas muito sérios. O século III é marcante 
para a história romana no que tange à desagregação de sua extensão geográfica. Vários estudiosos defendem, inclusive, 
que esse foi o marco para o desligamento das porções ocidental e oriental. Nesse contexto, caracterizado pela 
historiografia como "Crise do Século III", evidenciaram-se problemas negligenciados nos séculos anteriores. Grande parte 
destes problemas relacionavam-se à: 
 invasão dos bárbaros ao território romano, pois Roma os combateu por muito tempo 
 grande instabilidade política, pois os imperadores não eram mais generais do exército 
 máquina de guerra romana que conquistava mais áreas do que podiam controlar 
Certo estagnação expansionista ocasionada, sobretudo, pela construção da Pax Romana 
 falta de disposição dos soldados em lutar, pois muitos tinham se tornado cristãos 
 
13a Questão 
Na tentativa de minimizar os problemas causados pela da Crise do Século III, algumas políticas foram implementadas por 
parte do governo imperial romano. Entre estas medidas podemos destacar: 
Certo a instituição da Tetrarquia em 286 
 a implementação da política do Pão e Circo 
 a instituição da Anarquia Militar 
 a fundação de Constantinopla 
 o combate às invasões bárbaras 
 
14a Questão 
Segundo a historiadora Norma Musco Mendes: "A expansão territorial romana é revestida de características próprias que a 
diferenciam dos processos de expansão dos outros povos da Antiguidade".(MENDES, 2008, p.29) 
Sobre a expansão romana, que posteriormente gerou o Império Romano do Oriente, é INCORRETO afirmar: 
 com a expansão territorial, o helenismo passou a fazer parte do mundo romano 
 com Trajano Roma alcançou proporções gigantescas. 
 se estendeu do século V a.C. ao século II d.C, com as campanhas de Trajano. 
 foi um fenômeno de longa duração com ritmos de intensidade variados. 
Certo ao anexar áreas tão diferenciadas, Roma conheceu várias culturas, exceto a grega. 
 
15a Questão 
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A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria Igreja 
Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura 
ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção: 
 os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico 
 as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente 
Certo romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas 
 os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos 
 vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos 
 
16a Questão 
A separação que se propõe entre Idade Média Ocidental e Idade Média Oriental pode ser enquadrada dentro do seguinte 
princípio: 
Certo didatismo - facilita o ensino da História 
 verticalidade - única maneira de se aprofundar nos temas específicos 
 seccionismo - fortalece o ideal do conhecimento integrado 
 cientificismo - favorece as construções científicas 
 orientalismo - privilegia a cultura oriental esquecida 
 
17a Questão 
A desagregação do Império Romano que se deu com a conquista de Odoacro em 476 não pode ser vista de forma simplista, 
ou seja, achar que foi um fenômeno que teve seu início e fim exatamente nesta data, pois, pensar assim seria: 
 pautar-se por um referencial deveras anacrônico 
 enfatizar apenas as continuidades políticas 
Certo esquecer que houve um processo de desagregação 
 desconsiderar as inúmeras rupturas históricas 
 aliar-se aos bárbaros e depreciar o poder de Roma 
 
18a Questão 
É comumente aceito o ano de 476 como o marco que determina a "queda do Império Romano". Entretanto, considerar 
uma data de forma brusca como o marco decisivo de passagem de um período a outro significa, igualmente, desconsiderar: 
 que o tempo passa de forma linear 
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Certo que houve um processo de desagregação 
 que as transformações sociais acontecem apenas na longa duração 
 que a Queda de Roma foi algo imediato, estanque. 
 que o caráter cíclico do tempo não permite essa construção 
 
Aula 02 - O IMPÉRIO BIZANTINO 
1a Questão 
Assinale a alternativa correta. A divisão do Império Romano em duas partes no século IV é um marco histórico importante 
na formação do que seria o Império Bizantino. Identifique abaixo qual foi o último imperador a governar o império antes 
dessa divisão. 
 Constantino I 
Certo Teodósio I 
 Honório I 
 Arcádio I 
 Justiniano I 
 
2a Questão 
Heráclio I foi imperador de Bizâncio entre 610 e 641. Dentre os principais episódios ocorridos durante o seu governo, deve-
se destacar a guerra com o Império Sassânida. Assinale a alternativa que corresponda corretamente às consequências 
dessa guerra: 
Certo Apesar da vitória final de Heráclio sobre os sassânidas, o conflito prolongado debilitou ambos os impérios, 
propiciando a expansão árabe posterior 
Os sassânidas, buscando angariar forças para a retomada das terras perdidas, tentou construir uma aliança com os 
monofisistas 
O Império Sassânida conquistou a maior parte do território bizantino, resultando na iniciativa carolíngia de socorrer 
os bizantinos 
Para custear as tropas do conflito, Heráclio I teve de aumentar os impostos, desencadeando a Revolta de Nika em 
Constantinopla 
Para recuperar sua autoridade diante de tantas derrotas, Heráclio I tentou demonstrar poder combatendo o uso de 
imagens no culto cristão 
 
3a Questão 
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Entre os fatores que contribuíram para que o lado romano oriental tivesse certa vantagem em relação ao ocidental, após a 
separação do Império Romano em Oriente e Ocidente, podemos mencionar: 
 as fronteiras menores e a política de aprisionamento de escravos 
Certo a melhor condição de defesa e províncias mais abastadas 
 as províncias mais próximas e a população com desejo de guerra 
 o melhor preparo do exército e as melhores armas de combate 
 o governo solidificado e a religião pacificadora 
 
4a Questão 
Assinale a alternativa correta. Acerca do conceito histórico de Idade Média Oriental, podemos afirmar que: 
Certo Mais do que uma divisão geográfica, a dicotomia entre Oriente x Ocidente estabelece também uma hierarquia 
cultural. 
Para os historiadores, essa divisão é essencialmente geográfica e delimitada pelas fronteiras físicas entre os reinos 
medievais ocidentais e o Império Bizantino. 
Fundamenta-se principalmente no marco geográfico representado pelo Meridiano de Greenwich,linha imaginária 
que separa a Terra em hemisférios oriental e ocidental. 
Na verdade, não existe diferenças significativas entre as sociedades ocidentais e orientais ao longo da Idade Média 
e essa divisão foi criada apenas para facilitar o estudo da história. 
Os próprios romanos, assim como os gregos, acreditavam-se inferiores aos vários povos situados no Oriente e isso 
explica a valorização da cultura oriental. 
 
5a Questão 
Com a divisão promovida por Teodósio sobre o Império Romano, em Oriente e Ocidente, seus filhos passaram a exercer a 
liderança sobre estes territórios. A parte ocidental ficou sob a responsabilidade de Honório e seu tutor Estilicão que é quem 
efetivamente exercia o governo. Estilicão não aceitava a separação da parte oriental do Império e passou grande parte de 
sua gestão tentando acabar com a divisão e acoplar novamente a parte que se dividira. Tal atitude fez com que Estilicão 
negligenciasse uma real ameaça que se agigantava em suas fronteiras, tratava-se: 
Certo de Alarico e seus soldados visigodos 
 de Constatino e os exércitos mercenários romanos 
 de Arcádio e seu pai Teodósio 
 de Sisenando e o exército mongol 
 de Átila e a cavalaria dos húngaros 
 
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6a Questão 
Após a divisão do Império Romano em 395, o lado ocidental não conseguiu equilibrar-se totalmente frente aos vários 
elementos de crise que encontrou, sucumbindo a autonomia política em 476. Já a parte oriental do Império obteve maior 
perenidade, isto graças a: 
 extensão de suas fronteiras e a ausência de inimigos externos 
 reforma jurídica e política implementadas por Justiniano 
Certo melhor condição de defesa e por ter províncias mais abastadas 
 vantagem econômica das províncias e o isolamento cultural 
 habilidade política de Estilicão que era o tutor de Honório 
 
7a Questão 
Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, antiga nomenclatura da cidade 
grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide trasformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, 
os bizantinos se autodenominavam como: 
 Orientais 
 Bizantinos 
 Gregos 
 Ortodoxos 
Certo Romano 
 
8a Questão 
A delimitação de uma Idade Média Oriental por vezes tem sido dificultada em razão de sua comparação com a Idade Média 
Ocidental. Uma vez que o período da Idade Média Ocidental tem sido colocado ''por suas características políticas, 
econômicas e culturais'' entre a Antiguidade e a Renascença (ou Idade Moderna), a utilização dos mesmos aspectos para o 
lado Oriental se mostra insatisfatória. Nesse sentido, uma diferenciação básica que podemos fazer entre o lado Ocidental e 
o lado Oriental, em especial após entre os séculos V e VI, é: 
O Ocidente foi invadido por povos bárbaros que destruíram todos os traços do Império Romano, sendo necessário 
sua reconstrução a partir do zero, enquanto o Oriente negociou com esses bárbaros a destruição do Ocidente para 
conservar seu território intacto. 
O Ocidente sucumbiu devido às crises religiosas entre cristãos e pagãos, enquanto o Oriente não se envolveu com 
essas crises, conservando sua intelectualidade helênica como orientadora da política bizantina. 
O Ocidente era mais rico e mais desenvolvido, sendo alvo dos saques bárbaros desde o século III, enquanto o 
Oriente só despertou interesse dos bárbaros no século VII, sendo invadido pelos árabes. 
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Certo O Ocidente não sobreviveu às invasões germânicas do século V, testemunhando uma reorganização territorial e 
política, enquanto o Oriente sobreviveu a esta época de crise, devido à sua distância geográfica e economia 
desenvolvida. 
O Ocidente realizou a construção de diversos templos religiosos ecumênicos, nos quais o paganismo poderia ser 
praticado, desde que fossem pagas taxas e impostos ao Império, o que não era exigido no Oriente. 
 
9a Questão 
Como é denominado o império estabelecido na Europa Oriental após a divisão do Império Romano pelo imperador 
Teodósio? 
 Império Árabe 
 Império Germânico 
 Império Abássida 
Certo Império Bizantino 
 Império Carolíngio 
 
10a Questão 
Após a divisão do Império Romano ocorrida no Século IV, ambas as partes continuaram sendo ameaçadas pelos chamados 
povos bárbaros. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta. 
1. Pode-se dizer que havia uma aversão antiga e mútua em as partes latina e grega do mundo romano e seus governantes 
relutavam em ajudar uns aos outros a enfrentar essas ameaças. 
2. Apesar dos imperadores de ambos os lados terem se apoiado constantemente na luta contra os bárbaros, os conflitos 
acabaram afetando mais o lado oriental, que dispunha de menos condições para se defender que o lado ocidental, mais 
rico e mais fortificado. 
3. Embora estivessem em melhores condições que os do lado oriental, os imperadores ocidentais muitas vezes se 
recusavam a enviar auxílio a Constantinopla temendo desequilibrar suas próprias finanças o que acabou gerando antipatia 
e impedindo a reunificação do Império Romano. 
 Somente a alternativa 3 está correta. 
 Somente a alternativa 2 está correta. 
Certo Somente a alternativa 1 está correta. 
 Somente as alternativas 2 e 3 estão corretas. 
 Somente as Alternativas 1 e 3 estão corretas 
 
Aula 03 - BIZÂNCIO E JUSTINIANO 
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1a Questão 
Apesar de se considerar um porta-voz de Deus, Justiniano procurou dar ao seu governo uma base legal. Para tanto 
encarregou eminentes juristas de atualizar e revisar o antigo Direito Romano. Esse trabalho resultou no Corpus Juris Civilis, 
base, ainda hoje, da maioria dos códigos legislativos do mundo. O Corpus Juris Civili era dividido em quatro partes. 
I - Código de Justiniano - coletânea de toda a legislação romana revisada; 
II - Digesto - conjunto de pareceres dos magistrados romanos; 
III - Institutas - livro para estudantes de Direito; 
IV - Novelas - novas leis elaboradas por Justiniano. 
V- Potestas - Código que descrevia os limites do poder o Imperador 
 As questões III - IV - V estão corretas 
 As questões I - II - IV - V estão corretas 
 As questões I - II - III - IV - V estão corretas 
Certo As questões I - II - III - IV estão corretas 
 As questões I - II - III estão corretas 
 
2a Questão 
As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos 
religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas 
foram muito comuns e podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes 
independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, 
portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas como heréticas: 
 I -Monofisismo, II- Nestorianismo e III -Arianismo 
 I-Nestorianismo, II- Arianismo e III - Monofisismo 
 I- Arianismo, II- Nestorianismo e III - Monofisismo 
 I- Arianismo, II- Monofisismo e III - Nestorianismo 
Certo I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo 
 
3a Questão 
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Leia atentamente o trecho abaixo: ¿Esse reconhecimento da proeminência oriental sobre a ocidental é percebido 
principalmente através dos primeiros cânones da Igreja Cristã.O papado e os bispos ocidentais reconheciam a posição 
iminente do imperador que presidia os concílios ecumênicos e transformava seus cânones em leis do Império Romano. 
LIMA, Gabriel. História da Idade Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 41. Assinale a alternativa correta: 
Certo A concepção cesaropapista tinha como alicerce o controle espiritual do imperador sobre a sociedade cristã, 
permitindo-o ditar os preceitos do culto cristão. 
 Segundo a percepção bizantina, o basileus impunha seu reconhecimento por meio da autoridade religiosa. 
 A doutrina cristã era ordenada pela figura do papa, imperador de Roma e intérprete oficial da palavra divina 
 O trecho refere-se à teoria do direito divino dos reis, apoiada concepção de moralidade absoluta dos monarcas. 
A perspectiva teocrática era fundamentada no caráter divino da figura do imperador e a utilização do seu culto 
como forma de integração imperial. 
 
Explicação: 
O trecho citado se refere ao modelo de goberno cesaropapaista, no qual o imperador possui atribuições do campo religioso 
 
4a Questão 
As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos 
religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a 
qualquer "deturpação" de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos 
artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do 
espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes 
independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, 
portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas: 
Certo I-Nestorianismo, II- Monofisismo 
 I- Arianismo, II- Monofisismo 
 I- Arianismo, II- Clementitismo 
 I- Monofisismo, II- Nestorianismo 
 I-Nestorianismo, II- Arianismo 
 
5a Questão 
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"Justiniano queria uma Igreja unificada, para poder usá-la como apoio para seu governo. A boa estrutura administrativa da 
Igreja podia contribuir muito neste sentido. Isto explica o seu cesaropapismo, isto é, a constante intervenção no domínio 
da Igreja. Para não desagradar ao papa, procurou conciliar a heresia do monofisismo com a ortodoxia defendida pela Igreja. 
Mas acabou colocando sob sua influência o próprio papa e, conseqüentemente, a Igreja do ocidente, que passou a assumir 
traços característicos da Igreja do oriente." ARRUDA. 1986, p. 297. 
Conforme o texto, pode-se dizer que: 
I - o imperador Justiniano buscava apoio na Igreja para governar; 
II - as igrejas do império bizantino possuíam boas estruturas arquitetônicas e administrativas; 
III - o cesaropapismo significa que as terras pertencentes à Igreja eram cobiçadas e invadidas pelo imperador; 
IV - a intervenção do imperador nos assuntos da Igreja denomina-se cesaropapismo; 
V - os monofisistas eram ortodoxos; 
São alternativas corretas: 
 I - II 
 II - III 
 III - IV 
Certo I - IV 
 IV - V 
 
6a Questão 
A arquitetura religiosa é uma marca na história bizantina. Como grande exemplo, podemos citar a Haia Sofia, Catedral de 
Santa Sofia. Sobre este monumento que, atualmente abriga um museu podemos afirmar que: 
Foi erigida a partir do século XII, ou seja, logo após o Cisma do Oriente. Os bizantinos pretendiam, com isso, 
mostrar total independência de Roma. 
Foi erguida em resposta às primeiras incursões muçulmanas ao território de Bizâncio. A lógica era mostrar a 
crescente fé daquele povo. 
 Foi concebida inicialmente como um palácio real. Apenas seu anexo era destinado aos cultos de natureza religiosa. 
Certo Sua construção data do governo de Justiniano, em resposta à destruição da cidade após a Revolta de Niké. Foi 
erguida nos escobros de uma antiga basílica. 
É um exemplo de suntuosidade. Grandes colunas, vitrais exagerados. A intenção em sua construção era mostrar 
como Bizâncio era poderosa. 
 
7a Questão 
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Justiniano conservou ou restabeleceu os quadros administrativos romanos em todo o Império. O Direito Romano foi 
revisado e atualizado, para fortalecer juridicamente as bases do poder imperial. O resultado desse trabalho é conhecido 
pela denominação de Corpus Juris Civilis. 
A importância do Corpus Juris Civilis pode ser assim avaliada: "Foi neste Corpus Juris Civilis, obra-prima do Direito Romano, 
que os legistas da Idade Média e dos Tempos Modernos estudaram esta ciência, e foi também ele que serviu de base aos 
nossos códigos atuais." Segundo GENICOT, L. e HOUSSIAU, P., in "Le Moyen Age", Coleção Histoire et Humanités). 
Esse código está dividido em: 
I- O Código de Justiniano (Novus Justinianus Codex), que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador 
Adriano 
II - O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana; 
III - As Institutos, que constituíam um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito; 
IV - Os Atos, que arbitravam sobre questões relacionadas a Guerra ou aos exércitos e suas ações. 
V - As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis de Justiniano. 
São partes do Corpus Juris Civilis: 
 I -II - III - IV 
 I -II - III 
 I - V 
 I - I - III - IV - V 
Certo I - II - III - V 
 
8a Questão 
O governo de Justiniano é conhecido como um período de reorganização do Império Bizantino, desestruturado desde as 
questões bárbaras do século V. A este governante são atribuídas diversas medidas políticas, administrativas e religiosas, 
dentre as quais podemos citar: 
 O combate aos ratos, vetores da peste 
 O encerramento das disputas teológicas 
 A conversão ao arianismo 
 O rompimento das relações com o Ocidente 
Certo A reforma da lei romana 
 
9a Questão 
Qual a língua que possuía hegemonia política no Império Bizantino? 
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 Não há hegemonia de uma língua. 
 Latim 
Certo Grego 
 Inglês 
 Gaélico 
 
10a Questão 
Sobre o Império Bizantino, considere as afirmações abaixo: 
I - Constantinopla, a "Nova Roma" de Constantino, foi fundada para servir como capital do Império. 
II - Sua localização geográfica era péssima, descampada por todos os lados, facilitando as invasões. 
III - O grande imperador de Bizâncio foi Justiniano, de origem humilde, mas protegido por seu tio, o imperador Justino. 
IV- No Corpus Juris Civilis, Justiniano organizou uma compilação das leis romanas desde a República até o Império. 
V - Com o objetivo de reconstruir o Antigo Império Romano, Justiniano empreendeu campanhas militares conhecidas pelo 
nome genérico de "Reconquista" 
São corretas: 
 I- II 
 III - IV - V 
 I - II - III 
Certo I - III - IV - V 
 IV - V 
 
11a Questão 
Quais foram as regiões conquistadas por Justiniano I em seu governo? 
 Região Germânica, Península Ibérica, Norte da África 
Certo Península Itálica, Península Ibérica, Norte da África 
 Império Romano do Ocidente, Região Asiática e Região Germânica 
 Península Itálica, Região Asiática, Norte da África 
 Norte da África e Japão 
 
12a Questão 
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O processo da reconquista de territórios que pertenciam ao antigo Império romano do Ocidente custou ao Imperador 
Justiniano uma crise interna que desembocou na Revolta de Nika. Sobre este episódio podemos afirmar que: 
 Foi um movimento religioso que buscava a tolerância à Igreja monofisitaem Bizâncio. 
Certo Se caracterizou por uma revolta de organizações esportivas -os azuis e os verdes- que descontentes com os altos 
impostos cobrados pelo Império se uniram contra o Imperador Justiniano. 
 Consistiu em uma revolta de escravos que buscavam enfraquecer a resistência bizantina frente aos persas. 
Consistiu em uma revolta de camponeses da cidade de Nika que insatisfeitos com os altos impostos iniciaram um 
movimento que acabou difundindo-se para outras regiões do Império Bizantino 
Foi um movimento de revolta de militares romanos contra a liderança do general Narses no processo de 
reconquista da Península itálica. 
 
13a Questão 
Quais foram as regiões conquistadas por Justiniano I em seu governo? 
 Península Itálica, Região Asiática, Norte da África 
 Região Germânica, Península Ibérica, Norte da África 
 Império Romano do Ocidente, Região Asiática e Região Germânica 
Certo Península Itálica, Península Ibérica, Norte da África 
 Norte da África e Japão 
 
14a Questão 
Alguns historiadores caracterizam as discussões teológicas do Império Bizantino como um reflexo do orientalismo na 
sociedade, que estima demais algumas questões religiosas, podendo resultar em fanatismo e sectarismo. Uma dessas 
discussões ¿ balizada pelo entendimento helênico da diferenciação entre matéria e espírito ¿ e considerada marcante no 
Império Bizantino, diz respeito: 
 a venda de indulgências, consideradas como heresias romanas. 
 ao batismo de crianças, puras por natureza; 
Certo a natureza de Cristo, humana e/ou divina. 
 a legitimidade do Imperador, definida pelo Papa Ortodoxo. 
 a existência do purgatório, contrária ao helenismo oriental. 
 
15a Questão 
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A dinastia Justiniana herdou o problema religioso oriental. O cristianismo, fator utilizado como aglutinador do Império 
estava dividido. O movimento a que nos referimos é: 
 Zoroastrismo 
 Catarismo 
Certo monofisismo 
 Judaísmo 
 arianismo 
 
16a Questão 
O período em que Justiniano governou o Império Romano do Oriente foi marcado por sua reformulação do antigo Direito 
Romano. Esta retomada do Direito Romano naquele contexto foi muito importante, pois: 
Certo organizou, consolidou e adaptou as leis, formando uma monarquia cristã aos moldes romanos 
 alterou a legislação romana com o fim de tornar-se um deus em semelhança aos reis romanos 
 garantiu que o Império de Justiniano fosse controlado não mais pelas armas, mas sim pela aplicação da lei 
 permitiu que os juristas romanos pudessem transmitir à Idade Média a legislação síntese da Antiguidade 
 buscou eliminar as insatisfações contra seus atos no governo aplicando a dura legislação dos romanos 
 
17a Questão 
Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi: 
Certo A reforma da lei romana 
 A conversão ao arianismo 
 O combate aos ratos, vetores da peste 
 O rompimento das relações com Roma 
 O encerramento das disputas teológicas 
 
18a Questão 
Durante o período em que Justiniano governou o Império Bizantino, no século VI, houve uma grande expansão territorial 
em direção ao Ocidente. Qual era o discurso utilizado pelo imperador para justificar o empreendimento 
Atender às necessidades de um exército que, sem se envolver em guerras desde o século IV, precisava treinar para 
vencer as tropas islâmicas. 
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Certo O Império Bizantino, continuador do antigo Império Romano, estaria retomando das mãos "bárbaras" os territórios 
ocidentais antes pertencentes à Roma. 
O fortalecimento da Igreja Ortodoxo e de suas aliadas, as Igrejas Búlgara e Russa, por meio da conquista de novos 
fieis. 
Como nenhum dos reinos germânicos instalados no Ocidente havia se convertido ao cristianismo, a expansão 
territorial tinha um sentido evangelizador. 
A possibilidade de saques que enriqueceriam a grandiosa Constantinopla, tornando-a apta a fazer frente a 
potências comerciais como Cartago. 
 
19a Questão 
Estão entre os problemas enfrentados por Justiniano durante o seu reinado: 
Certo O descontentamento permanente de várias províncias por razões econômicas e religiosas 
 Uma grande rebelião liderada por Vespasiano; 
 A ameaça omíada; 
 Os ataques pessoais a sua religiosidade monofisista. 
 As migrações das tribos mongóis 
 
Aula 04 - O MUNDO ÁRABE PRÉ-ISLÂMICO / O ISLÃ E SEUS PR... 
1a Questão 
Qual é a principal documentação utilizada para conhecer a vida de Maomé? 
 Somente tradições orais islâmicas 
Certo Alcorão 
 Bíblia 
 Torá 
 Documentação oficial do governo Árabe 
 
2a Questão 
Maomé, ao começar sua pregação, enfrentou diversos obstáculos, não necessariamente religiosos. Questões políticas e 
econômicas emergiram. Assim, Maomé conseguiu "apaziguar" relativamente a situação através: 
 de coragem, disciplina e a intervenção divina 
 de disciplina, por vezes, uso da força e do pacifismo 
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 da pregação religiosa revelada por um anjo 
 de jejuns, sapiência e da ajuda divina 
Certo de disciplina, sapiência e, por vezes, o uso da força 
 
3a Questão 
O Islão, criado a partir da pregação religiosa de Maomé no início do século VII, adquiriu claro significado político com a 
Hégira, migração de Maomé e seguidores de Meca para Medina. As relações do Islão com outras religiões e com o 
Ocidente foram marcadas: 
apenas por conflitos, dos quais a Jihad, ou guerra santa, é um exemplo, uma vez que os próprios princípios 
islâmicos determinaram a guerra contra judeus e cristãos. 
Certo pela expansão territorial e militar do Islamismo da qual a conquista da península ibérica é um exemplo, uma vez 
que os princípios islâmicos pregam a necessária difusão de suas crenças mas, também, a tolerância com os povos 
dominados. 
apenas por negociações entre chefes religiosos e políticos, das quais os encontros no Vaticano são o melhor 
exemplo, uma vez que os princípios islâmicos defendem prioritariamente o entendimento e a submissão. 
pela capacidade de diálogo e integração, da qual a missa ecumênica é um exemplo, uma vez que os princípios 
islâmicos apresentam-se como síntese do judaísmo e do catolicismo. 
pela influência de técnicas e de conhecimentos do Ocidente sobre o Oriente, da qual as interferências lingüísticas 
são um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a ocidentalização do mundo. 
 
4a Questão 
O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na unidade árabe, tem como fundamento: 
a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado pelos povos 
inferiores 
Certo o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos que seguiam essas 
religiões. 
 o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá. 
 o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos. 
 o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte. 
 
5a Questão 
O Livro sagrado do Alcorão é extremamente respeitado pelos muçulmanos. Para tocá-lo é preciso estar com as mãos limpas 
e guardar uma posição respeitosa. Sobre o Alcorão é correto afirmar que: 
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I - Foi ditado diretamente por Maomé a seus seguidores. 
II - Correspondem aos ensinamentos de Maomé, inspirados por Alá, mas foi redigido após sua morte. 
III - Tem sido constantemente atualizado para atender às demandas modernas. 
Certo Apenas a opção II está correta. 
 Apenas as opções I e II estão corretas. 
 Apenas a opção I está correta. 
 Apenas a opção III está correta. 
 Apenas as opçõesII e III estão corretas. 
 
6a Questão 
Após mais de um século de enfraquecimento na segunda metade do século VI, a rota comercial do Hijaz voltou a ser a mais 
utilizada na travessia da Península Arábica. Assinale a alternativa que indica corretamente uma consequência deste 
movimento. 
 O enfraquecimento dos grupos árabes ligados ao comércio em virtude da ação dos Persas. 
 O enfraquecimento das tribos beduínas e o abandono completo do nomadismo. 
 A diminuição da presença de judeus e cristãos na Península Arábica, expulsos pelos comerciantes árabes. 
 O abandono das atividades comerciais por parte dos árabes após a conquista bizantina da Península Arábica. 
Certo O fortalecimento da cidade de Meca como um dos principais centros comerciais da Península Arábica. 
 
Explicação: 
A cidade de Meca se fortaleceu como centro de trocas em virtude da ativação da rota comercial que passa pela cidade. 
 
7a Questão 
A Hégira assinala: 
 um marco histórico para o início do calendário judaico; 
Certo a retirada de Maomé de Meca para Medina; 
 a tomada de Constantinopla pelos turcos. 
 a reunificação do império Romano sob Justiniano; 
 o domínio dos navegantes escandinavos sobre os mares Báltico e do Norte; 
 
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8a Questão 
pela perspectiva cultural, podemos afirmar que na Península Arábia Pré-islâmica prevalecia a ética tribal. Isto significa dizer 
que: 
Certo os indivíduos buscavam estabelecer vínculos sanguíneos e de parentesco, por meio de um ancestral comum 
o clã era formado necessariamente por representantes das duas regiões da Arábia, os nômades do norte e os 
sedentarizados dos sul 
somente a tribo poderia garantir a sobrevivência dos indivíduos, pois o espírito individualista dos árabes era 
exacerbado 
a ideologia chamada muruwah implicava em coragem na batalha, paciência e dedicação ao rei - o único capaz de 
vingar o mal feito à tribo 
o sedentarismo dos beduínos era inferior ao nomadismo dos grupos do sul, pois não tinham o comércio como 
atividade principal 
 
9a Questão 
No norte da Península Arábica, alguns grupos estabeleceram reinos de duração variável, como exemplo podemos citar: 
Certo os gassânidas 
 os yemenís 
 os persas 
 a liga tribal 
 os beduínos 
 
10a Questão 
A Caaba é o local de adoração para muçulmanos, que acreditam foi o local original de um santuário estabelecido por Adão. 
Deus ordenou a Abraão convocar toda a humanidade para visitar o local e quando os peregrinos lá vão, dizem: Eis-nos aqui, 
ó Senhor!, em resposta a tal convocação. 
Certo A Caaba tornou-se local de peregrinação dos muçulmanos e revela a apropriação de símbolos e lugares que eram 
sagrados antes do surgimento do islã e que foram islamizados no processo de expansão desta religião. 
A Caaba era um local de adoração dos cristãos, contudo foi posteriormente conquistada pelos muçulmanos, no 
período final de sua expansão, através da chamada guerra santa 
A Caaba é atualmente um local de adoração de divindades pagãs e muçulmanas, convocados por Abraão para 
visitar o santuário 
 A Caaba é um local que foi construído por Maomé para adoração de Deus e das divindades da antiguidade bíblica 
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A Caaba é um santuário que foi construído pelos Cruzados, durante o período de conquista de Jerusalém e que 
atualmente é um templo sagrado para os muçulmanos que acreditam ter sido construído por ordem de Abraão 
 
11a Questão 
Sobre o Islão e os grupos islâmicos fundamentalistas considere as afirmativas abaixo. 
I - O Islão surgiu a partir das pregações de Maomé. 
II -. No "Alcorão", que segundo a tradição foi transmitido a Maomé, estão as leis e ensinamentos da religião islâmica. 
III - Os fundamentalistas islâmicos pretendem um Estado dirigido pelas leis do Alcorão. 
IV - A pedra basilar da fé islâmica é a crença estrita no monoteísmo. 
São corretas: 
 Somente II -III - IV 
 SomenteI - II - IV 
Certo I - II - III e IV 
 Somente I- II - III 
 Somente a I 
 
12a Questão 
A crença contida no Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, apresenta as seguintes características: 
 Monoteísta e cristã 
Certo Monoteísta e doutrinária 
 Politeísta e política 
 Politeísta e machista 
 Monoteísta e pagã 
 
13a Questão 
Os muçulmanos costumam denominar o período anterior ao surgimento do Islamismo de Jahiliyah, ou seja, Idade da 
Ignorância. Neste período, a região da Península Arábica não possuía centralização política, pois: 
 as caravanas comerciais que atravessavam o território se beneficiavam com a ausência de governo do mesmo 
 os líderes do Templo da Kaaba não se rendiam a nenhum comando político, somente à tribo dos Coraixitas 
Certo o território estava subdividido em várias comunidades independentes, formando grupos ao norte e ao sul. 
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 os beduínos não permitiam centralizar-se politicamente, apesar de adotarem a vida sedentária 
 os grupos sedentarizados se recusavam a formar um governo com os beduínos, pois o consideravam bárbaros 
 
14a Questão 
Ao compararmos a Arábia pré-islâmica com o Islã, podemos afirmar que: 
 O Islã acirrou os conflitos entre os califas e os imãs. 
 A maior dificuldade encontrada por Maomé na difusão de suas ideias foi o conflito existente entre o sedentarismo 
das tribos árabes pré-islâmicas e o nomadismo imposto pelo Islã. 
Certo A Umma trouxe uma unidade política e religiosa à Península arábica fundamentada na liderança carismática de 
Maomé. 
 Com a expansão do Islã, acirraram-se os conflitos entre as regiões do norte e do sul da Península Arábica. 
 Houve uma desagregação da unidade política anterior ao islamismo em conseqüência do fim organização tribal. 
 
15a Questão 
A prática religiosa no Islã está baseada em cinco obrigações inevitáveis e fundamentais que são conhecidas como os 'Pilares 
do Islã'. Estes são: 
A guarda do jejum no Ramadã, o uso do véu islâmico para as mulheres, a leitura do Corão, a oração ritual e a 
peregrinação anual à cidade de Meca. 
A leitura do Corão, o uso do véu islâmico pelas mulheres, a abstinência do consumo de álcool, a exigência da 
peregrinação anual à cidade de Meca e a oração ritual. 
Certo A profissão de fé, a oração ritual, o pagamento do dízimo, o jejum do Ramadã e a peregrinação à Meca exigida 
daqueles que tenham saúde e possibilidades financeiras para fazê-la. 
 A oração ritual, o pagamento do dízimo, a Jihad, a leitura do Corão e o respeito à Sunna. 
A abstinência do consumo de carne e álcool, a peregrinação anual à cidade de Meca, a oração ritual, o pagamento 
do dízimo e o jejum do Ramadã. 
 
16a Questão 
O Alcorão é um registro das palavras reveladas por Deus, por intermédio do anjo Gabriel, ao profeta Mohammed. Foi 
memorizado por ele e então ditado aos seus companheiros e registrado pelos seus escribas. Acredita-se que nenhuma 
palavra das 114 suras tenha sido mudada no decorrer dos séculos. Sobre o Alcorão é correto afirmar: 
Certo Afirma que só existe um Deus e que Mohammed é seu último profeta 
 Afirma que só há um Deus e Mohammed é seu único profeta na terra 
 Afirma que Mohammed é um Deus por ter recebido as palavras sagradas do anjo Gabriel 
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 Afirma que as divindades pagãs podem conviver com os muçulmanos na crença ao profeta 
 Afirma a crença em Mohammed como o único Deus e profeta na terra 
 
17a Questão 
O nascimento do islamismo não é algo isolado. Maomé, os califas "perfeitos", as conquistas na Síria, Omíadas, Abássidas, 
são muitos nomes que se não observarmos em um contexto mais amplo é impossível sua compreensão. A corretarelação 
é: 
Certo Maomé fazia parte de uma importante família de comerciantes e a resistência encontrada em Meca esteve 
relacionada a disputas de clâs. 
Abássidas tem relação com um golpe Xiita, associado a Karaidjitas contra a opressão dos sultanato Xiita dos 
Omíadas 
Sunitas e Xiitas foram grupos que disputaram o direito da sucessão do Califa e seu resultado final foi uma 
declaração de guerra que dividiu politicamente o Islão para sempre 
 Califia é uma instituição típica dos Omíadas, caindo em desuso após a chegada ao poder dos Turcos Otomanos. 
 Omíadas são generais turcos seldjucidas e assumem o poder, mudando a capital para Bagda. 
 
18a Questão 
As construções dos conceitos relativos ao Mundo Árabe envolvem questões de espaço geográfico, língua, culturas locais e 
religião. Nesse sentido, podemos compreender os conceitos de Islã e Muçulmano: 
Certo Como referentes à religião do Islã e ao praticante do Islã, respectivamente. Assim, entendemos que todos os 
praticantes do Islã são muçulmanos, sendo árabes ou não. Todavia, nem todo árabe é muçulmano. 
Como conceitos regionais que diferenciam os praticantes genuínos dos praticantes convertidos. Islâmico é todo 
aquele que vem de uma família árabe, enquanto muçulmano é aquele que se converte ao islamismo em qualquer 
parte do mundo. 
Como um conceito cultural e geográfico, respectivamente. O termo islâmico se refere a todos os praticantes das 
religiões do mundo árabe, enquanto muçulmano é o praticamente da religião que vive na península arábica. 
Como referencias da europa ocidental para diferenciar os monoteístas do Oriente Médio que acreditavam em um 
deus distinto da tradição cristã. 
Como sinônimos de uma prática religiosa originada no Mundo Árabe do século VII, uma vez que Islâmicos ou 
Muçulmanos consideram a adoração à Maomé como um ponto fundamental de sua crença. 
 
19a Questão 
A pregação de Maomé fez-se inicialmente em Meca, e atemorizou os coraixitas, guardiões da Caaba e beneficiados com o 
comércio caravaneiro. A principal preocupação de Maomé foi: 
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Estabelecer uma doutrina sincrética, que pudesse ser assimilada tanto pelos beduínos do deserto, como por 
cristãos e por judeus. 
Criar condições para o expansionismo árabe que possibilitasse o enriquecimento dos povos beduínos, 
marginalizados no deserto 
 Destruir o predomínio comercial em Meca, em benefício da cidade de Medina, que o adotou. 
Certo Desenvolver uma doutrina que promovesse a unificação religiosa, favorecendo a unidade política, necessária para 
superação das grandes dificuldades dos árabes. 
Promover uma aliança entre as cidades árabes para combater os beduínos, que viviam na pilhagem e impediam o 
desenvolvimento comercial. 
 
20a Questão 
O Islamismo, no início de sua difusão em Meca, enfrentou forte resistência por parte do grupo que liderava a cidade, os 
coraixitas. Tal resistência pode ser atribuída essencialmente: 
 ao escândalo provocado pela quebra dos ídolos provocada pelos seguidores do Profeta. 
Certo ao temor de que seus interesses econômicos fossem prejudicados pela nova crença. 
 ao temor de que uma nova crença pudesse acabar com a unidade política e territorial vigente na região. 
 à insatisfação pela liderança religiosa de Maomé, considerada por muitos, extremamente severa. 
 ao fervor religioso desse grupo que já seguia uma forma de monoteísmo primitivo. 
 
21a Questão 
Na doutrina islâmica que tem por origem a pregação de Maomé, há muitos elementos que se assemelham à cultura 
judaico-cristã. Isto nos autoriza dizer que Maomé conheceu estas religiões antes ou durante o processo de formação da 
sua. Dentre os elementos abaixo, qual o único que teria uma relação direta com esta aproximação de Maomé com os 
credos judeu e cristão de sua época: 
Certo Maomé era chefe de caravana 
 Maomé professava o politeísmo 
 Maomé era órfão de pai e mãe 
 Maomé teve visões filosóficas 
 Maomé pertencia a tribo dos Coraixitas 
 
22a Questão 
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A pregação monoteísta de Maomé encontrou muita resistência na cidade de Meca, sobretudo, porque ali se localizava 
templo da Caaba. Os motivos para esta resistência à pregação maometana podem ser encontrados nas afirmativas abaixo, 
exceto: 
 A tribo dos coraixitas a qual pertencia Maomé era a responsável pela administração do templo da Caaba 
A pregação de Maomé enfatizando a existência de uma única divindade era um potencial perigo para os negócios 
coraixitas 
Certo O fato de Maomé pertencer à tribo que dominava Meca, fez a oposição às suas pregações desaparecerem 
 As oferendas depositadas no templo da Caaba, enriqueciam a região de Meca e as lideranças locais 
Em determinados períodos do ano, indivíduos de diferentes tribos visitavam Meca para cultuar os deuses em redor 
da Pedra Negra. 
 
23a Questão 
Analise as assertivas, a seguir, classificando-as em VERDADEIRAS ou FALSAS. 
I - A civilização Muçulmana, predominantemente rural, caracterizou-se por ter sua unidade imposta pela religião e por ser 
um amalgama de contribuições culturais tanto dos árabes, como dos povos conquistados e da civilização Romana. 
II - Na ocasião do primeiro Califado as bases da religião Muçulmana, contendo narrativas, mandamentos e ensinamentos 
de Maomé, foram transcritas no livro sagrado chamado Alcorão ou Corão. 
III - O Islamismo é uma religião politeísta criada no início do século VII, pelo profeta Maomé, e possibilitou a unificação 
religiosa dos árabes e a consolidação de um império teocrático. 
Sendo assim, podemos afirmar que: 
Certo Apenas II está correta 
 Apenas I e II estão corretas. 
 Apenas II e III estão corretas. 
 Apenas I e III estão corretas. 
 I, II e III estão corretas. 
 
24a Questão 
São os cinco pilares do Islã, como deveres básicos do mulçumano: 
I - A recitação e aceitação da crença (Chahada ou Shahada); 
II - orar cinco vezes ao longo do dia (Salá,Salat ou Salah); 
III - pagar esmola (Zakat ou Zakah); 
IV - observar o jejum no Ramadã (Saum ou Siyam); 
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V - fazer a peregrinação a Meca (Haj) se tiver condições físicas e financeiras. 
VI - o Amr-Bil-Ma'rūf, "exortar o bem", que convoca todos os muçulmanos a viver uma vida virtuosa e encorajar os outros a 
fazer o mesmo 
VII - A "Jihad", a luta pela conversão do maior número de pessoas para a religião. 
São corretas: 
 As questões I - II - III - IV estão corretas 
Certo As questões I - II - III - IV - V estão corretas 
 As questões I -V estão corretas 
 As questões III-V-VI-VII estão corretas 
 As questões II - III - IV estão corretas 
 
25a Questão 
O Alcorão, livro sagrado dos muçulmanos, prega, dentre outras coisas, o monoteísmo absoluto, pelo qual existe apenas um 
Criador, sábio e misericordioso que punirá os pecadores e abençoará os dignos de mérito na vida eterna. Entretanto, os 
muçulmanos não se isentam de reconhecer a importância de alguns personagens de outras religiões, dando sempre a eles 
novas e diferentes interpretações que as tradicionais. Essa construção está expressa na seguinte alternativa: 
Maomé teria recebido as palavras de sua pregação através de um anjo, o Gabriel. Este fato formou o mito do anjo 
guerreiro 
Abraão seria para os muçulmanos o pai apenas de Ismael. Assim, não aceitam a construção de Isaque como um dos 
filhos de Abraão 
Certo Acreditam em Jesus como um Profeta anterior a Maomé, mas não em sua morte redentora na cruz do Calvário 
Alá é a divindade criadora do universo para os muçulmanos. Ela foi tomada dos persas, que a veneravam como 
salvadora do Irã 
Não veem Abraão como um patriarca relacionado com a origem ao povo hebreu. Por isso queremdesmascarar e 
destruir este povo 
 
26a Questão 
Observe a citação a seguir: Os habitantes da Península Arábica falavam inúmeros dialetos árabes e possuíam 
comportamentos sociais distintos, porém, a ideia de pertencimento a um grupo ligado culturalmente sempre existiu na 
região, mesmo que de forma difusa. LIMA, Gabriel. História da Idade Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 61. 
Assinale a alternativa que indica corretamente um elemento da identidade cultural árabe. 
 A presença de um código jurídico escrito e utilizado por toda a comunidade árabe. 
 A unificação religiosa com base numa tradição monoteísta cristã. 
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 A utilização da agricultura como principal atividade econômica. 
Certo A chefia do grupo familiar nas mãos de um sheikh, eleito por um conselho de anciãos para desempenhar funções 
de arbitragem. 
 O estabelecimento de uma sociedade de base individualista e juridicamente liberal. 
 
Explicação: 
A organização da pensínsula ibérica era tribal, com tribos semi nômades, baseadas na organização em distintos clãs que 
possuiam um ordenamento social e hierarquico em que a chefia se encontrava na mão de um sheik. 
 
27a Questão 
A expansão do Império Muçulmano, durante a época medieval, está ligada ao crescimento do Islamismo. Pode-se afirmar, 
também, que a expansão muçulmana: 
Certo criou um intercâmbio comercial entre Oriente e Ocidente, o qual estimulou o aumento da produção, a difusão de 
técnicas e a propagação de mercadorias; 
exerceu uma grande influência sobre as crenças do Oriente, sendo a principal fonte de desenvolvimento do 
monoteísmo no Império Bizantino; 
resultou de um processo de unificação político-administrativa das diversas tribos arábicas que lutavam contra a 
dominação da Igreja Católica. 
exerceu pouca influência sobre as crenças do Oriente, sendo uma fonte fraca no desenvolvimento do monoteísmo 
no Império Bizantino 
decorreu da crescente necessidade de mercados fornecedores de escravos para a produção de seda, 
comercializada pelas tribos da Península Arábica; 
 
Aula 05 - O ISLAMISMO E AS DINASTIAS OMÍADAS E ABÁSSIDA... 
1a Questão 
A morte de Maomé representou um grande impacto para a umma (comunidade). Todos temiam o destino do Islamismo e 
dos ideais do Profeta. Com alguns contratempos foram se impondo homens muito próximos dele, que ganharam o título de 
Califas Rashidum. A grande dificuldade nesse momento foi ocasionada porque: 
a comunidade não aceitou a indicação de Ali, genro de Maomé, querido pelo Profeta e indicado por ele como seu 
sucessor natural. 
a comunidade não chegava a um consenso em torno do sucessor de Maomé, visto que ele deixara expresso que 
esse deveria ser escolhido por meio de votação. 
Certo Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionou disputa entre seus seguidores de 
primeiro momento, tais como Abu e Ali. 
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Maomé indicara como sucessor um homem muito desacreditado dentro da umma, o que gerou forte reação por 
parte de vários grupos. 
a comunidade desejava que o sucessor de Maomé fosse Ali, seu genro, o que contrariava expressamente suas 
determinações em vida. 
 
2a Questão 
O califado Omíada significa o rompimento da estrutura do poder da estrutura familiar mais próxima ao profeta, sendo num 
primeiro momento considerado uma vitória dos: 
Certo Sunitas 
 Abássidas 
 Xiitas 
 Karaidjitas 
 Mahuan 
 
3a Questão 
A vitória Omíada é marcada por uma expansão considerada histórica, mas ao mesmo tempo significou uma: 
Esta expansão é a transformação do Islão no poder homogênio no mundo conhecido e joga a Europa em uma Idade 
das Trevas 
 Teocracia centralizada por um Califa em Bagdá. 
Certo imensa dificuldade de manter uma administração árabe 
 A expansão significa a mudança do eixo de poder do Islão para a Península Ibérica. 
 a construção do maior Império já visto no mundo, dominando o Mediterrâneo. 
 
4a Questão 
Com a tomada do reino visigodo em 711, os muçulmanos instalam-se na Península Ibérica e ali permanecem por 
séculos.Para facilitar o domínio na região, eles adotam uma política de "tolerância" em termos religiosos. Ninguém seria 
obrigado à conversão ao Islão, desde que pagassem tributos. O fato do termo "tolerância" está entre aspas pode ser 
entendido como uma crítica ao conceito que o termo visa expressar. Seguindo esta linha de pensamento podemos afirmar 
que: 
Certo Sob o estado de dominação bélica e pagamentos de tributos impostos pelos muçulmanos, o termo "Tolerância" 
para com os cristãos é facilmente criticado 
os muçulmanos eram extremamente tolerantes, pois a cobrança de impostos a qual obrigavam os cristãos era para 
suprir os cofres púbicos 
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o termo "tolerância", na história, tem sempre o mesmo sentido independente do contexto social em que é 
empregado. 
a política muçulmana foi totalmente tolerante independente de qual seja o parâmetro de dominação a qual ela 
está sendo contraposta 
os cristãos puderam aprender com os muçulmanos como executar penas leves sem alterar a fé de ninguém, sendo, 
portanto, tolerantes 
 
5a Questão 
4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do islamismo árabe e dos 
segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: 
Pioneira editora, 1977, p. 119). 
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância histórica-social da propagação 
da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da expansão das identidades do povo árabe e da religião 
islâmica no mundo. Baseado nessas informações, complete a sentença: 
 Omíadas e Xiitas 
Certo Omíadas e Abássidas 
 Kharidjitas e Qaysitas 
 Xiitas e Qaysitas 
 Abássidas e Kharidjitas 
 
6a Questão 
Leia o trecho que segue: Após a morte do terceiro califa (Uthman/Otman), os partidários de Ali voltaram a reivindicar sua 
nomeação para este cargo em detrimento de Muawiyh, primo de Otman. Depois de uma disputa política Ali saiu vencedor. 
LIMA, Gabriel. História da Idade Média Oriental. Rio de Janeiro: Seses, 2016, p. 74. O resultado da primeira guerra civil foi o 
estabelecimento do Califado Omíada e a derrota de Ali. Marque a alternativa que expõe as duas vertentes acerca da forma 
correta para a sucessão do poder na comunidade islâmica. 
 Sunitas e xiitas concordavam que a sucessão do califado deveria se dar por meio da eleição. 
Xiitas defendiam a radicalização como forma de política, enquanto os sunitas pregavam o comedimento na decisão 
sobre o líder islâmico. 
Enquanto os xiitas defendiam a escolha de um chefe militar, os sunitas privilegiavam a característica da sabedoria 
religiosa. 
Certo Sunitas acreditavam que o califa deveria ser escolhido pelos muçulmanos através da tradição, enquanto os xiitas 
reivindicavam a descendência familiar de Maomé. 
Por um lado os sunitas ortodoxos defendiam a herança do poder segundo a descendência familiar do profeta, 
enquanto os xiitas pregavam o estabelecimento do califa por meio do poder militar. 
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Explicação: 
A corrente sunita e xiita se forma neste primeiro momento e a disputa acontece em torno da legitimidade do sucessor da 
comunidade muçulmana. Para os xiitas somente seria legítimo um lider descente do profeta, enquanto para os segundos 
ele devia ser escolhido a partir de seus atributos, através da tradição. 
 
7a Questão 
O governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya, sofreu grande resistencia por párte dos grupos islâmicos. 
Quaisforam esses grupos? 
 Xiitas, Judeus Gregos e Cristãos 
Certo Xiitas, Kharidjitas. 
 Kharidjitas e Cristãos 
 Judeus, Gregos e Cristãos 
 Xiitas, Judeus e Cristãos 
 
8a Questão 
Como uma das características da mudança da dinastia dos omíadas para os abássidas no século VIII, temos: 
 Uma desaceleração no ritmo da expansão muçulmana. 
 A extinção do princípio de hereditariedade para regulamentar a sucessão dos califas. 
 A extinção da figura do califa como chefe religioso. 
Certo A mudança da capital do Império muçulmano da cidade Damasco para Bagdá. 
 O abandono do título de imã pelos califas abássidas. 
 
9a Questão 
Quais desses grupos empreenderam forte resistência ao governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya? 
I - Xiitas 
II- Kharidjitas 
III - Islamitas 
IV - Judeus 
V- Cristãos 
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Estão corretas: 
 As questões I-II-III-IV-V estão corretas 
 As questões I-III estão corretas 
 As questões I-IV- V estão corretas 
Certo As questões I-II estão corretas 
 As questões I-II-VI estão corretas 
 
10a Questão 
A divisão da comunidade islâmica em grupos divergentes, nos quais destacam-se xiitas e sunitas, teve início ainda no século 
VII. Qual o motivo que resultou no surgimento de seitas muçulmanas opostas? 
 A decisão de quais seriam os Pilares da Fé 
 O reconhecimento ou não da sacralidade da Bíblia judaico-cristã 
 A interpretação literal ou metafórica do conceito de jihad 
Certo A disputa sobre a sucessão política legítima na comunidade islâmica 
 A questão do uso das imagens no culto islâmico 
 
11a Questão 
Qual foi a dinastia califal que substituiu a dinastia Omíada em 750? 
 Seldjúcida 
 Franj 
 Córdoba 
 Umayyad 
Certo Abássida 
 
12a Questão 
Qual foi o primeiro califado onde seus califas, embora não sendo do sangue de Maomé, pertenciam também a uma tribo 
de Meca, os coraixitas? 
 Safávidas 
 Maometanos 
 Abássidas 
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 Hachemitas 
Certo Omíadas 
 
13a Questão 
Moawiya, fundador da dinastia omíada que dirigiu o mundo Mulçumano durante 90 anos, teve acesso ao poder em 
circunstâncias tão dramáticas, que se impunham medidas de revisão. Uma dessas medidas era restabelecer a autoridade 
do Califa, seriamente reduzida pelos movimentos separatistas, pela Guerra Civil, pela insatisfação dos nômades e pela certa 
descentralização administrativa. Foi essa obra realizada por Moawiya, transformando o Estado Teocrático legado por 
Maomé e primeiros dois califas em um estado secular, dominado pela aristocracia árabe. Sua reformas visaram a 
preeminência do califa, evitando o recuo político e, logo, religioso do Islã, restabelecendo a unidade da comunidade 
através da unidade de poder, a saber: 
I. Administração central apta a desempenhar sua tarefa e desligada de dissensões internas e das rivalidades pessoais, como 
as que haviam acontecido em Medina e Meca. 
II. Instituição de Damasco como capital política. 
III. Deu-se prioridade a descentralização do governo: mesmo que os governadores das províncias possuíssem amplos 
poderes, cujas diretrizes deviam cumprir parcialmente. 
IV. Acordo com os beduínos, levando a estabelecer um compromisso entre o regime de autoridade absoluta e o da 
colaboração com os chefes tribais e os notáveis, próprio da Arábia pré-islâmica. 
V. Instituição da Shura, em Damasco ¿ conselho de xeques, órgão consultivo, mas por vezes também executivo, com a 
participação das delegações das tribos (wufud) prestando assistência as shuras e dando consentimento na elaboração e 
aplicação das decisões. 
VI. Instituição da sucessão dos califas em linha direta, mas com aprovação tanto da shura quanto da wufud, obtendo o 
consenso desses grupos, evitando dissidências e reafirmando a autoridade do califado e do eleito como ¿comandante dos 
fiéis¿. 
São medidas de Moawiya: 
 II-III-V-VI 
 I-II-III-IV-V 
 III-IV-V-VI 
Certo I-II-IV-V-VI 
 I-III-IV-VI 
 
Explicação: 
Apenas a opção III é incorreta, posto que o governo dos Omíadas buscou um projeto centralizador 
 
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14a Questão 
A dinastia Omíada governou cerca de 90 anos (661-750) o mundo mulçumano. Apesar das medidas tomadas por seu 
fundador, esteve longe de conhecer uma existência tranqüila. Houve períodos de extrema agitação política, principalmente 
durante o governo dos sucessores de Moawiya. Considere as seguintes medidas que deveriam ter sido tomadas pelos 
sucessores de Moawiya com o intuito lutar contra as revoltas: 
I. enfraquecer simultaneamente a autoridade do califa e conceder aos governadores das províncias autonomia e iniciativas 
bastantes amplas, sem permitir que, com isso, se conduzissem como soberano locais; 
II. aprimorar a administração central; 
III. regulamentar a questão das terras conquistas; 
IV. recolher os impostos; 
V. enfrentar problemas sociais e econômicos novos para os árabes. 
A fim de lutar contra as cismas, secessões e revoltas, e objetivando integrar ao império as terras recém-conquistadas, era 
imperativo, continuar a obra iniciada por Moawiya, ou seja: 
Certo II-III-IV-V 
 III-IV-V 
 II-IV-V 
 I-II-III-IV 
 I-III-IV-V 
 
Aula 06 - AS NOVAS FORÇAS DO ORIENTE 
1a Questão 
No final do século VII, a horda de Khan Asperuch se estabeleceu no território bizantino e criou o reino da Bulgária, o qual 
estabeleceu relações estreitas e duradouras com Bizâncio. Dentre as medidas adotadas pelos czares búlgaros que 
propiciaram tal relacionamento, pode-se mencionar: 
I - A conversão ao Cristianismo em 865; 
II O rompimento das relações comerciais com o Japão. 
III A celebração do culto no modelo de Bizâncio. 
A(s) afirmação(ões) correta(s) é(são) a(s): 
 II e III 
 I 
Certo I e III 
 I e II 
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 II 
 
2a Questão 
Sobre o assentamento dos húngaros nas terras orientais conquistadas, podemos afirmar que a Igreja teve um papel 
importante. Tal afirmação justifica-se pela seguinte construção: 
uma determinação de Otão I, dizia que todo o povo húngaro deveria se converter ao cristianismo, sob aplicação de 
pena de morte 
um sínodo realizado entre os anos 1012 e 1015 proibia uma série de práticas comuns dos húngaros como tomar 
banho às quartas e sextas-feiras 
um sínodo realizado entre os anos 1012 e 1015 garantia liberdade aos húngaros para decidirem sobre sua 
conversão ou não 
um sínodo realizado entre os anos 1012 e 1015 proibia o contato da Igreja húngara com os clérigos do papado 
romano 
Certo um sínodo proibia que os guerreiros de uma determinada paróquia se afastassem a uma determinada distância da 
Igreja Matriz 
 
3a Questão 
Consistiam em métodos utilizados pelos mongóis em suas investidas militares: 
Certo Reconhecimento prévio do terreno e emprego de arqueiros montados em ataques repentinos e rápidos. 
 Combinação entre guerreiros pedestres e montados e recurso a técnicas de cerco a fortalezas. 
 Uso de escudos alargados para a esquerda e a adoção da formação de falange. 
 Formação em formato de "V" e emprego de cavalaria com armaduras pesadas. 
 Reza aos espíritos familiares ancestrais para a benção da espada e do arco. 
 
4a Questão 
Gengis Khan sempre foi observado envolto em mistério. Chicote mongol, terror dos chineses entre outras. Seus sucessores 
mantiveram esta áura, mas no entanto quando observamos seu sistema políticos notamos que: 
 Era um Império em que os domínios tinham certa autonomia desde que reconhecessem o poder do líder. 
Tinha um exército que representava a própria hierarquia do poder. Eram pelotões que lutavam cada qual a sua 
forma, sem representar unidade.Certo Eram organizações clânicas de laços familiares, que estabelecidos em conselho podiam aceitar ou não uma 
liderança comum com o objetivo de expansão 
 Era uma monarquia de caráter abslouto e que para seus súditos o manarca tinha poderes divinos 
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Era um sistema tribal em que Khan fazia menção a um aspecto Xamânico e seus guerreiros lutavam pela divindade 
que representava seu líder 
 
5a Questão 
A expansão mongol significa: 
a vitória dos novos cristãos, uma vez que os mongois se converteram ao cristianismo desde a presença dos frades 
cristãos. 
 pouco significou pois o sistema mongol de ataque era de saques e não de dominação. 
 uma ameaça ao mundo europeu que se une com uma nova Cruzada que se direciona a cidade de Constantinopla 
 o fim do mundo Islâmico, que fica sob o domínio do xamanismo mongol até a chegadas das forças turcas 
Certo a continuidade de um processo de expansão militar rápida e um retrocesso para parte das áreas dominadas. 
 
6a Questão 
No contexto de conversão dos búlgaros ao cristianismo, estabeleceu-se uma relação de disputa entre o Patriarcado de 
Constantinopla e o papado romano. Boris I, rei dos búlgaros escreve ao papa Nicolau I, solicitando respostas a uma série de 
perguntas sobre a conduta cristã que seu povo deveria adotar a partir de então. Entretanto, ao responder tal solicitação, o 
papa fala da importância que o Patriarcado Bizantino teria para a cristandade. O Papa negou que Constantinopla fosse a 
segunda sede em grau de importância entre os patriarcados; segundo ele, este patriarcado não se tratava sequer de uma 
fundação apostólica. O papa alega que a importância de Constantinopla neste cenário era: 
 doutrinária 
 estratégica 
 geográfica 
Certo política 
 econômica 
 
7a Questão 
Os mongóis exerceram um tipo de controle territorial que se diferenciou significativamente daquele exercido pelos Estados 
Modernos, pelo qual o exercício do poder demarca-se pelo efetivo controle direto do território dominado. Os mongóis, 
mesmo no seu auge, estabeleciam um tipo de controle marcado: 
Certo pela conduta ancorada em práticas nômades e seminômades 
 pela barbaridade, pois, eram cruéis com suas vítimas de guerra 
 pela oralidade. Não conheciam a escrita, por isso, não a utilizaram 
 pela coragem de enfrentar inimigos poderosos e os vencer 
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 pelo isolamento, pois, não exerciam nenhuma influência cultural 
 
8a Questão 
Os húngaros desempenharam um importante papel entre as forças que atuaram no Oriente medieval. Sobre a organização 
política deste grupo pode-se afirmar que ficavam sob a influência de duas possibilidades culturais distintas: a primeira 
orientação relacionava-se à prática de saques sobre a Germânia e a segunda: 
Certo sobre a centralização política-administrativa bizantina 
 sobre a descentralização política do Ocidente 
 sobre a conduta extremamente nômade dos mongóis 
 sobre a prática da guerra com os Petchenegos 
 sobre a relação bárbara para com os búlgaros 
 
9a Questão 
Partindo do princípio de que a religião é um símbolo de poder, o pedido do rei dos búlgaros, Boris I, para fazer no território 
búlgaro um Patriarcado, pode ser entendido como: 
 uma tentativa de monopolizar as explicações cristológicas 
 o entendimento de que só o patriarca é uma autoridade reconhecida 
 a tentativa de Boris I de criar uma estrutura religiosa que lhe garantisse o poder 
 a possibilidade de construir uma igreja aliada à perspectiva romana 
Certo a possibilidade de criar uma igreja autônoma em seu território 
 
10a Questão 
Entre os elementos que podem figurar como uma consequência direta do processo de cristianização dos búlgaros, 
podemos destacar: 
 passaram a professar a doutrina herética monofisista de influência bizantina 
Certo o clero ortodoxo penetrou em grandes quantidades em seus territórios 
 aderiram rapidamente às doutrinas de Nestório que era contrárias a Bizâncio 
 o medo sentido pelos clérigos católicos ante a violência dos búlgaros 
 a Igreja romana utilizou os búlgaros para recuperar a liderança sobre Bizâncio 
 
11a Questão 
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Ao falarmos sobre o império mongol, nos chama a atenção a forma diferenciada com a qual eles construíram e 
administraram tal império. Este modelo, os colocam em uma posição distinta da forma de controle exercido pelas demais 
forças imperiais na história. Ou seja, o modelo específico dos mongóis administrarem seu império e que era diferente da 
forma como até então as potências imperialistas o fazia, era: 
 organizando o império a partir do interesse religioso 
 usando de grande violência para com os vencidos 
 procurando não deixar sobreviventes a seus ataques 
Certo não abandonando as práticas nômades e seminômades 
 percorrendo a cavalo toda a extensão do mesmo 
 
12a Questão 
Leia as alternativas abaixo e marque a opção correta: I. Os húngaros se originaram provavelmente do território localizado 
nas planícies entre a China e a Rússia II. Os húngaros eram cavaleiros que tinham no saque uma de suas principais 
características. III. Os húngaros tinham uma origem comum com os hunos, por isso, foram chamados de novos hunos. IV. 
Os húngaros sempre mantiveram uma conduta pacífica e cristã dentro dos territórios bizantinos 
Certo estão corretas somente as opções I, II e III 
 Todas as opções estão corretas 
 está correta somente a opção II 
 está correta somente a opção III 
 está correta somente a opção I 
 
Aula 07 - O IMPÉRIO BIZANTINO DOS SÉCULOS VIII - IX 
1a Questão 
O ano de 1054 foi marcante para a história da Igreja Católica. Esse foi o momento do rompimento definitivo entre o lado 
oriental e o lado ocidental da cristandade. Sobre este tema, analise as afirmativas abaixo e marque a opção correta: 
I - No ano de 1054 surgiram a Igreja Católica Apostólica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. 
II - Na realidade, os lados oriental e ocidental da Igreja já vinham em franco processo de distanciamento cultural. 
III - Uma das práticas tida por inaceitável pela Igreja do ocidente, era o cesaropapismo dos orientais. 
IV - O Cisma do Oriente ocorreu por uma questão econômica, a Igreja bizantina deixou de enviar recursos para a Igreja 
ocidental. 
Sobre estas afirmativas, está correta a opção: 
 as opções I, II, III e IV estão corretas. 
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Certo apenas as opções I, II e III estão corretas. 
 apenas as opções I e II estão corretas. 
 apenas a opção I está correta. 
 apenas a opção II está correta. 
 
2a Questão 
Todas as vezes que era empregado o azul, a intenção era mostrar o transcendental, o imanente; o verde, a natureza, a 
criação de Deus; o branco mantém sua significância, a paz, a harmonia; o vermelho, a cor de maior humanidade, 
representa a concepção de martírio. Era muito comum também a utilização do dourado para destacar roupas, coroas e 
bordas. Em termos de História da Arte e sua aplicação no mundo bizantino entre os séculos VIII e XI, o que estas 
construções significam? 
 que os artistas usavam padrões divinos para suas representações artísticas 
Certo as cores possuíam significados especiais e não eram escolhas aleatórias 
 que Deus deveria ser representado pelo dourado e não pelo verde 
 o significado das cores expressavam a alma do artista e a fé em Deus 
 que os ícones podiam ser cultuados independente de suas cores 
 
3a Questão 
No que diz respeito à arte religiosa, temos referências de que os primeiros cristãos tinham o costume de adornar as 
catacumbas onde se reuniam, nas fases de perseguição, com símbolos. Um dos símbolosmais utilizados era: 
Certo o do peixe, que significava "Jesus Cristo, filho do Deus Salvador." 
 o da cruz, que significava "caminho de morte e de vida" 
 a da espada, que demonstrava "a força dos que seguem a Cristo" 
 a da coroa, símbolo que representava "a vitória dos reis cristãos" 
 o do cálice, que representava "o sangue recolhido de Cristo". 
 
4a Questão 
No ano de 730, o imperador Leão III estabeleceu que não deveria ocorrer nas terras do Império qualquer tipo de adoração 
às imagens icônicas. Esta atitude é uma demonstração clara: 
 do Ecumenismo 
 do Despotismo Esclarecido 
 da Iconofilia 
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Certo do Cesaropapismo 
 do ativismo religioso 
 
5a Questão 
Assinale a alternativa correta. Não é possível tratarmos da Questão Iconoclasta, ocorrida no Império Bizantino do século 
VIII, sem entendermos seus antecedentes e conhecermos alguns elementos de História da Arte. No que diz respeito à arte 
religiosa,, podemos afirmar que: 
Em termos de História da Arte, as cores dos ícones na antiguidade não possuem significados especiais são escolhas 
aleatórias, que representam apenas o gosto pessoal dos artistas. 
 Um dos símbolos mais utilizados para identificar os primeiros cristão, seguidores de Jesus era um crucifixo. 
 Não existem registros da existência de esculturas e estátuas retratando santos e anjos antes do século IV 
Certo Os primeiros cristãos tinham o costume de adornar com símbolos as catacumbas onde se reuniam. 
Em sua grande maioria, os primeiros cristãos acreditavam que deveriam haver estátuas nos seus templos, mas 
apenas dos apóstolos já considerados santos. 
 
6a Questão 
Assinale a alternativa correta. Em relação às pinturas, houve, inicialmente, uma tolerância maior dada à sua funcionalidade 
lembrada, sobretudo, pelo papa Gregório Magno no final do século VI. Acerca dessa funcionalidade¿ podemos afirmar que: 
Certo As imagens podiam contribuir para ensinar aqueles que não sabiam ler. 
 As imagens comprovavam a superioridade da arte cristã sobre a arte pagã. 
 As Imagens podiam atrair os pagãos para serem convertidos. 
 As imagens asseguravam os silêncio dos fiéis durante as celebrações religiosas. 
 As Imagens demonstravam a lado humano de Cristo. 
 
7a Questão 
"Nesta controvérsia, nunca esteve em causa se a arte deveria ou não continuar a ser praticada em Bizâncio. O problema 
era mais premente: dos muitos objectos normalmente venerados pelos cristãos, quais eram os verdadeiramente aceitáveis 
para Deus e, por isso, susceptíveis de manter a Sua protecção em vez de provocar a Sua ira." 
(BROWN, Peter. A Ascensão do Cristianismo no Ocidente. Lisboa: Presença, 1999. p. 254). 
Na passagem acima, Peter Brown refere-se a uma polêmica presente na sociedade bizantina. Qual o nome desta polêmica? 
 Controvérsia das investiduras 
 Controvérsia dos escolásticos 
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 Controvérsia ariana 
Certo Controvérsia iconoclasta 
 Controvérsia cátara 
 
8a Questão 
"(...) lembrou àqueles que eram contra qualquer pintura que muitos membros da Igreja não sabiam ler, nem escrever, e 
que para ensiná-los, essas imagens eram tão úteis quanto os desenhos de um livro ilustrado para crianças(...)". Este foi um 
discurso do papa Gregório Magno na defesa do uso das imagens na caminhada cristã. A opção que apresenta a 
continuidade correta a esta fala é: 
 assim como as crianças, os analfabetos poderiam aprender a ler pelas imagens 
 a pintura pode ser utilizada na Igreja, desde que não se represente os santos 
Certo a pintura pode fazer pelos analfabetos o que a escrita faz pelos que sabem ler 
 a pintura pode ajudar aos letrados mais do que a ajuda que os textos oferecem 
 o papel da pintura vai além do que pode fazer os evangelhos, ela salva 
 
9a Questão 
Dentre os fatores que se litam como motivadores para a Questão Iconoclasta, além da hipótese de proximidade aos 
costumes judaicos e islâmicos, podemos também citar: 
 a riqueza dos mosteiros, sua falsa postura dócil e pacifista 
Certo o grande número de mosteiros e sua influência junto ao povo 
 o grande número de doações de imagens, gerando dívidas ao mosteiros 
 a idolatria dos monges, que faziam imagens de si mesmos para vender 
 o endividamento dos mosteiros que obrigava a Coroa a pagar 
 
10a Questão 
O Grande Cisma do Ocidente-Oriente, foi o cisma que separou definitivamente a Igreja Católica Romana e a Igreja Católica 
Ortodoxa. O cisma ocorreu no século XI, mais especificamente no ano de 1054, na cidade de Constantinopla. Baseado 
nessas informações, quais foram as causas do Cisma entre as duas Igrejas? 
O distanciamento entre as duas Igrejas cristãs justifica-se na diversidade econômica advinda das duas partes do 
Império. Ela foi determinante para o aumento ou diminuição da área de influencia das duas igrejas, tendo na força 
econômica oriental, meios de se manter. 
O distanciamento entre as duas Igrejas cristãs justifica-se somente na disparidade religiosa de ambas, cultivadas ao 
longo de séculos. A oeste, uma igreja em profunda relação com o germanismo, a leste, herdeira do mundo clássico 
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Certo O distanciamento entre as duas Igrejas cristãs justifica-se na diversidade cultural e política muito profundas, 
cultivadas ao longo de séculos. A oeste, uma igreja em profunda relação com o germanismo, a leste, herdeira do 
mundo clássico. Existia a oposição do Ocidente em relação ao cesaropapismo bizantino e acerca da natureza do 
espírito Santo, bem como diferenças lingüísticas. 
O distanciamento entre as duas Igrejas cristãs justifica-se somente na diversidade política apresentada pelas duas 
igrejas. A oeste, uma igreja em profunda relação com o germanismo, a leste, herdeira do mundo clássico. Existia a 
oposição do Ocidente em relação ao cesaropapismo bizantino e acerca da natureza do espírito Santo, bem como 
diferenças lingüísticas. 
O distanciamento entre as duas Igrejas cristãs justifica-se nas guerras travadas entre ambas, na busca de novos 
territórios para expansão dos valores religiosos de cada uma. 
 
11a Questão 
A Questão Iconoclasta estabeleceu um ambiente bastante incômodo nas relações Igreja-Estado Bizantino. Podemos definir 
esse evento da seguinte forma: 
 Permissão de adoração dos ícones desde que esses fossem produzidos nas oficinas estatais e não nos mosteiros. 
Permissão de adoração aos ícones desde que esses fossem produzidos por representantes da Igreja chancelados 
pelo Estado. 
Proibição de adoração de imagens de Maria. As imagens que representassem a figura de Jesus Cristo ou o Espírito 
Santo continuariam objeto de culto. 
 Oficialização do culto às imagens e admissão da veneração Mariana nos mosteiros beneditinos. 
Certo Proibição da adoração e destruição de grande quantidade de ícones, pinturas, enfeites sendo uma lamentável 
perda cultural. 
 
12a Questão 
No ano de 730, o imperador Leão III estabeleceu que não deveria ocorrer nas terras do Império qualquer tipo de adoração 
às imagens icônicas. Este episódio desencadeou uma crise no Império que ficou conhecida como: 
 iconofilia 
 monofisismo 
Certo iconoclastia 
 cesaropapismo 
 nestorianismo 
 
13a Questão 
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Muitos estudiosos entendem que a proibição da adoração às imagens no Império Bizantino transcendem em muito a 
problemas meramente dogmáticos. Por este prisma, um dos motivos para esta proibição seria: 
 o medo de que a adoração à imagens pudesse causar desmotivação religiosa aos mais letrados da sociedade. 
a questão cultural, pois, a adoração às imagens afastava a Igrejaoriental da ocidental - que não era adepta de tal 
prática. 
 a questão econômica, pois, coma venda de relíquias religiosas o Trono estava ficando mais poderoso que a Igreja. 
Certo a preocupação com a grande ingerência da Igreja dentro do Império, o que despertava a preocupação dos 
imperadores. 
 o medo da influência muçulmana entre os cristãos, pois estes eram acostumados a venerar a imagem de Maomé. 
 
14a Questão 
No Império Bizantino, os __________ eram os principais defensores do uso de representações de Cristo e dos santos em 
imagens durante o vigor da controvérsia iconoclasta. 
Certo Monges 
 Habitantes das cidades 
 Aristocratas 
 Comerciantes 
 Funcionários imperiais 
 
15a Questão 
Assinale a alternativa correta. A questão da Iconoclastia e da Iconofilia se arrastava há séculos no Império Bizantino com 
revezes e vitórias para os dois lados. No entanto, no século VIII, essa disputa ganhou um novo e expressivo capítulo que 
passou a ser denominado Questão Iconoclasta. Acerca desse tema, podemos afirmar que: 
No Império Bizantino, embora o imperador pudesse opinar em questões religiosas, não poderia interferir em 
questões doutrinárias da Igreja Ortodoxa. 
A questão da adoração ou não de imagens era um questão puramente religiosa, não havendo outros fatores que 
motivassem a institucionalização da Iconoclastia no Império Bizantino. 
 A prática da Iconoclastia foi muito mais intensa em regiões fronteiriças com comunidades cristãs ocidentais. 
Certo Após o Concílio de Hieria do ano de 754, o imperador Constantino V oficializou a Iconoclastia. Todos os que se 
mantinham idolatrando as imagens foram perseguidos e punidos, particularmente os religiosos. 
Quando a Imperatriz Irene aprovou o dogma da Iconofilia, os conflitos que vinham ocorrendo cessaram em 
definitivo, pois a prática da tolerância religiosa foi sendo reiterada pelos Concílios e Imperadores posteriores, re-
aproximando os lados ocidental e oriental da Igreja. 
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16a Questão 
A palavra ícone tem sua origem no grego eikon, termo que pode ser traduzido grosseiramente por imagem e que adquiriu 
expressividade na representação religiosa. Em outras palavras, ícone seria a imagem, a projeção que é feita de alguma 
situação ou de alguém. Na história bizantina ocorreu um movimento religioso que negava toda e qualquer produção, 
devoção ou culto às imagens. Este movimento recebeu uma classificação que tem por base o termo ícone, nos referimos a: 
 Ícones 
 Iconofobia 
Certo Iconoclastia 
 Iconofilia 
 Isonomia 
 
17a Questão 
Ao considerarmos o posicionamento ideológico dos governantes bizantinos, podemos alocar sob uma mesma direção 
religiosa, iconoclasta, os seguintes líderes: 
 Irene e Leão III 
Certo Leão III e Constantino V 
 Teodósio I e Irene 
 Irene e Constantino V 
 Constantino V e Teodósio I 
 
Aula 08 - A DIPLOMACIA BIZANTINA E OS COMNEMOS 
1a Questão 
O Império Bizantino vinha atravessando um longo processo de enfraquecimento, o que se percebia na deterioração da 
economia e diminuição da capacidade de defesa devido ao aumento de seu custo. Entretanto, no século XI ocorreu o ápice 
deste processo de enfraquecimento, que foi: 
Certo em 1081, quando os turcos seljúcidas fundaram a capital de seu império em Nicéia 
 em 1071, quando foi fundado o império turco seljúcida e a tomada de Constantinopla 
 em 1054, quando o papado romano mostrou-se um ferrenho opositor dos reis de Bizâncio 
 em 1071, quando os turcos otomanos tomam a Anatólia e invadem Constantinopla 
 em 1081, quando Aleixo I assume o poder bizantino e retoma totalmente a Anatólia 
 
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2a Questão 
As Cruzadas foram um evento de longa duração, envolvendo interesses diversificados em sua realização. Sobre esse 
complexo fenômeno podemos citar: 
I - Reuníram pessoas com objetivos tão somente religiosos entre seus participantes. 
II - Foram totalmente bem sucedidas em seu objetivo de recuperar a Terra Santa das mãos islâmicas. 
III - Incrementaram as rotas comerciais Ocidente - Oriente. 
IV - Estabeleceram a premissa da ideia de Guerra Santa. 
V- Permitiram ao Islã, na figura de Saladino, unir facções contra os cristãos invasores. 
 apenas quatro questões estão corretas. 
 apenas duas questões estão corretas. 
Certo apenas três questões estão corretas. 
 apenas cinco questões estão corretas. 
 apenas uma questão está correta. 
 
3a Questão 
O movimento denominado de Primeira Cruzada, se refere às conquistas que em menos de quatro anos os cruzados 
obtiveram no território oriental, desta forma, pode-se dizer que: 
 os cruzados demonstravam muita devoção cristã, pois pregavam aos infiéis antes de aniquilá-los 
 o interesse pelas terras se sobrepôs ao religioso, por isso, alguns cruzados abandonaram o movimento 
 o interesse religioso se sobrepôs ao econômico, pois a vitória dos cruzados era um sinal de apoio divino 
Certo o objetivo primordial apresentado nas Cruzadas, retomar a Terra Santa, estava sendo bem executado 
 o Oriente estava despreparado para enfrentar guerras tão longas quanto as patrocinadas pelas Cruzadas 
 
4a Questão 
Mesmo sendo um fenômeno medieval, iniciado por volta do século XI, as Cruzadas ainda hoje despertam grande interesse 
na cultura popular. Na historiografia, não é diferente, entretanto, podemos destacar duas linhas historiográficas que 
abordam o movimento de forma distinta, a primeira destaca a ação europeia que foi nomeada de "Cruzada", a outra é: 
 cristã, e analisa as agressões dos cruzados contra os muçulmanos 
 cristã, enfoca a Peste Negra como resultado das Cruzadas 
Certo islâmica, que trata da agressão europeia executada nas Cruzadas 
 islâmica, que destaca as invasões árabes ao território judeu 
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 científica, que defende os muçulmanos e critica os cristãos 
 
5a Questão 
"É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que moram nos países do Oriente e que 
já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. De fato, como a maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo 
vindo da Pérsia, os turcos, invadiu o país deles. Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de 
Braço de São Jorge. Nas terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, sem detrimento das terras de 
cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-lhes guerra. Muitos tombaram sob seus golpes, muitos 
foram reduzidos à escravidão. Estes turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino de Deus." Parte do discurso de Urbano II, 
em 1095, escrito por Foucher de Chartres. "Era o Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações bárbaras vivendo nas 
regiões situadas entre a outra margem do Adriático e as Colunas de Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, 
caminhavam famílias inteiras e marchavam sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis que em 
suas linhas gerais a causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro e de sobrenome Pedro do 
Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depois de ter sofrido muitos maus-tratos por parte dos turcos e 
sarracenos." Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história da vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. "Seu rei 
Balduíno havia reunido um grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e 
mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a travessia para Africa, conquistá-la e 
assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus companheiros e pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...)Se tendes a intenção de fazer a guerra santa contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis de 
suas mãos e com isso vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim e seus habitantes existe a 
palavra dada e tratados a honrar." Ibn al Athir, sobre o início das cruzadas. Pensar a interação dos séculos X ¿ XI entre 
Oriente e Ocidente é uma tarefa complexa, devemos observar que existem vários posicionamentos, desde o clássico 
isolamento, até a busca de uma influência mútua. Com o apoio dos textos podemos faar que a relação de cristãos e o 
mundo islâmico nos séculos XI e XII foi: 
 Profundamente conflituosa, uma vez que um via o outro como grande inimigo e polarizava o mundo. 
Pacífica. Bizantinos e árabes eram aliados de longa data e mediavam seus conflitos por relações diplomáticas 
sólidas. 
Tensa. Se considerarmos que as diferenças religiosas e sua força junto a política davam a conotação de um clima de 
guerra. 
Pacífica se falarmos de cristãos bizantinos. A harmonia é rompida com a chegada dos cruzados em que 
estabelecem no oriente o espaço da guerra santa. 
Certo Relativamente conflituosa. Não podemos falar em um grande conflito, mas de vários conflitos e alianças muitas 
vezes independente de aspectos religiosos. 
 
6a Questão 
O século XI foi de imensa importância para a história bizantina, pois nele ocorrera alguns fenômenos históricos de 
considerada significância. Ao direcionarmos o olhar para este período, sobretudo, nas transformações que estavam 
ocorrendo dentro do espaço religioso, podemos citar: 
 as disputas entre nestorianos e monofisistas pela aprovação papal 
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Certo o surgimento da Igreja Católica Romana e da Igreja Ortodoxa 
 a fase crucial da Querela Iconoclasta 
 a execução da prática cesaropapista por parte de Justiniano 
 a criação do patriarcado da Bulgária, pelas mãos de Boris I. 
 
7a Questão 
O anteriormente poderoso Império Bizantino, com o passar dos anos, teve sua economia deteriorada e o custo com a 
defesa aumentado significativamente - há muito vinha empregando exércitos mercenários o que gerava uma despesa 
altíssima. Para completar o caos reinante, imperadores eram investidos sem que solucionassem satisfatoriamente as 
contendas internas e externas. O ápice desta situação ocorreu em 1081, quando os turcos seljúcidas chegaram às portas de 
Constantinopla e fundaram a capital de seu reino em Niceia, a menos de cem quilômetros da capital bizantina.Tentando 
solucionar esta fragilidade bizantina, o imperador Aleixo I tomou a seguinte decisão: 
 pediu ajuda ao papa Inocêncio III que conclamou a Quarta Cruzada e partiu para o combate dos turcos 
 estabeleceu um acordo militar com o rei inglês Ricardo Coração de Leão e combateu os turcos 
 enviou uma comitiva a Niceia e propôs um acordo de paz com os turcos seljúcidas 
Certo pediu ajuda ao papa Urbano II que conclamou os cristãos a lutarem contra os turcos no Oriente 
 iniciou as Cruzadas, permitindo que os religiosos pobres de Constantinopla atacassem os turcos 
 
8a Questão 
¿Deixai os que outrora estavam a se baterem, impiedosamente contra os fiéis, em guerras particulares, lutarem contra os 
infiéis...Deixai os que até aqui foram ladrões, tornaram-se soldados. Deixai aqueles que outrora se bateram contra os 
irmãos e parentes, lutarem agora contra os bárbaros como devem. Deixai os que outrora foram mercenários, a baixos 
salários receberem agora a recompensa eterna. Uma vez que a terra que vós habitais, fechada por todos os lados pelo mar 
e circundada por picos e montanhas, é demasiadamente pequena para vossa grande população: a sua riqueza não abunda, 
mal fornece o alimento necessário aos seus cultivadores...Tomai o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai aquela terra à 
raça perversa e submetei-a a vós mesmo...¿ (HUBERMAN, Leo. Papa Urbano II. In: História da riqueza do homem. São 
Paulo, Zahar Editores, 1983, p. 28). Expedições de cunho religioso-militar, as Cruzadas representaram uma contra-ofensiva 
cristã destinada a combater o avanço muçulmano. Observando as palavras do Papa Urbano II, contida no texto acima, 
marque alternativa que apresenta informações incorretas sobre essas expedições: 
A primeira Cruzada foi organizada após o apelo do Papa Urbano II ao Concílio de Clemont. Dessa cruzada, surgiram 
as Cruzadas dos Mendigos e a dos Senhores. Estas geraram em Constantinopla um grande horror, mas mesmo 
assim contaram com o apoio do Basileu e do Patriarca. 
As Cruzadas, apesar de terem um cunho religioso militar, serviram também como uma forma de aliviar a Europa 
das pressões das disputas por poder. A retomada e conquista de outras regiões pelos cruzados, era uma 
oportunidade para proporcionar ao feudalismo maiores condições de sobrevivência. 
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(Pode-se apontar como resultados dos movimentos das cruzadas a abertura do Mediterrâneo ao comércio 
europeu, a organização de Estados Cristãos nas terras conquistadas dos muçulmanos e a fundação de novas ordens 
religiosas como a dos cavaleiros templários, dos hospitalários e dos religiosos soldados. 
Certo Incentivadas pela Igreja Romana, as Cruzadas serviram de importante instrumento no projeto de expansão do 
Cristianismo, da conquista de locais sagrados no Oriente e na afirmação da supremacia do Papado sobre todo o 
mundo conhecido. 
O movimento que deu origem às Cruzadas se remete à proibição imposta pelos turcos seldjúcidas aos cristãos de 
peregrinar ao local conhecido como Terra Santa. 
 
Explicação: 
A resposta está incorreta por fazer afirmativas que não se verificam do ponto de vista histórico. 
 
9a Questão 
O discurso do papa Urbano II no concílio de Clemont no ano de 1096 é comumente identificado como o incentivo inicial 
para o movimento cruzadista que se instaurou na cristandade europeia. Entretanto, a conclamação do papa surgiu em 
decorrência do pedido de ajuda feito pelo imperador bizantino Aleixo I. O principal motivo que levou o imperador bizantino 
a pedir ajuda ao papa foi: 
Certo o combate dos turcos seljúcidas que haviam retirado a Anatólia do controle bizantino 
 o interesse em formar aproximar o papa das questões orientais, já que era um líder religioso 
 a necessidade de combater os abássidas a partir de Damasco e tomar a cidade de Jerusalém 
 o desejo de combater o crescimento da religião islâmica entre os bizantinos 
 o seu interesse em unir as cristandades separadas desde 1054 
 
10a Questão 
Assinale a alternativa correta. ¿Ao final do século XI, um breve momento de esperança se instaura. Assume o poder o 
Imperador que inaugura a dinastia dos Conmenos. ( Na verdade ele foi o segundo imperador dessa família, mas na prática, 
foi quem estabeleceu a continuidade deles no poder.)¿ Estamos falando de: 
 Nicéforo I 
 Justino I 
 Teodoro I 
Certo Aleixo I 
 Nicolau I 
 
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11a Questão 
O exercício do "fogo amigo" praticado pelos cruzados desagradou as autoridades bizantinas e fez com que retirassem o 
apoio que davam ao movimento cruzadista. Assim, iniciam-se alguns movimentos de resistência muçulmana aos ataques 
cristãos, sobretudo, pela liderança de Nerudin e Saladino. Sobre a importância de Saladino para a formação da resistência 
muçulmana aos cruzados cristãos, podemos dizer que: 
Certo atuou como unificador de forças antagônicas do mundo islâmico 
 combateu os cristãos, mas foi morto pelas mãos de Ricardo Coração de Leão 
 fez acordos entregando Jerusalém aos cruzados em troca de paz 
 foi o responsável pela criação dos Estados Cruzados 
 conseguiu unir os muçulmanos excetuando o califado Fatímida 
 
12a Questão 
Assinale a alternativa Correta. Qual episódioé considerado pela historiografia tradicional o marco inicial das Cruzadas? 
 A Conquista de Jerusalém por Saladino em 1187. 
 A chegada em Constantinopla de Pedro, O Eremita em 1096. 
Certo O discurso do Papa Urbano II no Concílio de Clermont em 1095. 
 A fundação da Ordem dos Cavaleiros Templários por Hugo de Payens em 1118. 
 A Conquista de Jerusalém pelos Persas Sassânidas no século VII 
 
Aula 09 - A CHEGADA DOS FRANJ 
1a Questão 
Sobre os efeitos gerais das Cruzadas para cristãos e muçulmanos, podemos afirmar que: 
 houve exacerbação das perseguições aos muçulmanos e pouca diferenciação religiosa 
 os judeus foram igualmente perseguidos pelos cruzados, mas de sua parte reagiram pacificamente 
Certo as Cruzadas incrementaram a economia europeia e evidenciaram o sentimento de intolerância religiosa 
 os saques nas cidades geraram grande afluxo de moedas e diminuíram as trocas mercantis 
 houve o desenvolvimento de novas vias de comércio e a expansão da religião cristã no Oriente 
 
2a Questão 
A cultura islâmica encontrou nos séculos X e XI seu auge. Um dos maiores centros se encontrava na Casa da Ciência, em 
Bagdá. Lá foram traduzidos documentos importantes da tradição grega. Portanto, se nós possuímos muitas dessas 
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referências, devemos a esse momento especial do mundo islâmico. Entretanto, neste mesmo período, politicamente, os 
muçulmanos atravessavam: 
Certo um quadro de fragmentação política 
 um período de ditadura religiosa 
 um período de estabilidade absoluta 
 um quadro de individualismo político 
 um momento de escassez econômica 
 
3a Questão 
O mundo islâmico atravessava um período de grande produção cultual entre os séculos X e XI. Constata-se também nesse 
contexto, a conversão de muitos grupos ao islã e, em virtude disso, tornavam-se membros do universo islâmico. Um dos 
mais famosos desses grupos de convertidos foram: 
 os mongóis 
 os búlgaros 
 os árabes 
 os húngaros 
Certo os turcos 
 
4a Questão 
O mundo islâmico percebeu inicialmente os ataques promovidos pela Cristandade de forma muito peculiar. Isso se deu 
PORQUE 
eles entendiam esse processo como uma luta expansionista qualquer, sem conotação religiosa. 
Certo As duas afirmativas estão corretas e se complementam 
 As duas afirmativas estão incorretas. 
 A primeira afirmativa está incorreta, mas a segunda está precisa. 
 A primeira afirmativa está correta, mas a segunda está imprecisa. 
 As duas afirmativas estão corretas, mas não se complementam. 
 
5a Questão 
Dentre os elementos destacados abaixo, qual não pode ser apontado como uma característica do movimento cruzadista 
ocorrido no Oriente a partir do século XII: 
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Certo os cristãos lutavam apenas por territórios 
 a criação dos Estados Cruzados no Oriente 
 os turcos invadiram terras de Bizâncio 
 o acirramento do ódio entre cristãos e muçulmanos 
 a união dos muçulmanos sob a liderança de Saladino 
 
6a Questão 
O ataque dos cristãos empreendido sobre os turcos no século XI não foi encarado por uma ótica religiosa por estes últimos, 
ou seja, os muçulmanos acreditavam que este ataque era mais um capítulo das constantes disputas pelo território da 
Anatólia e nada tinha a ver com defesa de sua religião. Desta forma, não existia para os muçulmanos, nesse momento, a 
lógica de Cruzadas, nem a de defesa do Islão. Um fato que pode ser apontado como um indício desta postura muçulmana 
ante ao ataque cristão na Primeira Cruzada é: 
 a ideia de que o Califado Omíada ajudou os muçulmanos contra os cristãos. 
Certo a hipótese de que os Fatímidas ajudaram os cruzados no ataque a Jerusalém. 
 a ação de Saladino conclamando os muçulmanos para o combate aos cristãos. 
 a postura neutra dos Abássidas durante todo o período do conflito cruzadista. 
 a ideia de que o Sultano Rum enfrentou isoladamente os cristãos e os venceu facilmente. 
 
7a Questão 
Em 11 de setembro de 2001, acontecia um terrível atentado terrorista nos Estados Unidos, dois aviões chocaram-se contra 
as Torres Gêmeas americanas. O então presidente, George W. Bush, preparando o contragolpe americano foi a uma 
mesquita e proferiu um discurso afirmando que o islã não era culpado pelos ataques terroristas, mas que a partir daquele 
momento a América faria uma "Uma Cruzada contra os terroristas". Alguém que conhecesse um pouco mais de história 
evitaria usar uma analogia como aquela, pois: 
 as relações Oriente e Ocidente não poderiam chegar a tal oposição como houve durante as Cruzadas 
 era um momento de forte comoção popular e evocar o tema Cruzadas, desanimaria os futuros combatentes 
 os cristãos modernos nãos estão mais dispostos a partirem para o Oriente com o fim de recuperar Jerusalém 
 os muçulmanos poderiam entender que a América buscaria o apoio europeu para os combater 
Certo era um momento internacional delicado para evocar as disputas entre o Ocidente e o Oriente nas Cruzadas 
 
8a Questão 
Acerca do mundo islâmico nos séculos X e XI. Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta. 
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1. Pode-se dizer que, durante esses séculos, foi o principal centro de difusão de saberes em várias áreas como: medicina, 
astronomia e cartografia. 
2. Pode-se afirmar que, ao longo desse período, o mundo muçulmano viveu um quadro de fragmentação política. 
3. No início século X, os Turcos, que já estavam convertidos ao Islã, apoiados pelos bizantinos, tomam o poder dos 
fatímidas e passam a dominar o mundo muçulmano. 
 Somente a afirmativa 1 está correta. 
 Somente a afirmativa 3 está correta. 
 Somente as afirmativas 1 e 3 estão corretas. 
 Todas as afirmativas estão corretas. 
Certo Somente as afirmativas 1 e 2 estão corretas 
 
9a Questão 
A expressão Reconquista já nos induz ao seu significado. Trata-se de um movimento de recuperação, no caso, das terras 
cristãs "perdidas" para os muçulmanos na Península Ibérica. Alguns estudiosos costumam chamá-la também de Cruzada 
Ocidental porque, tal qual a sua congênere no Oriente, trazia como justificativa: 
 a utilização de espaços sagrados como o Caminho de São Tiago de Compostela 
 a defesa da fé cristã frente a ameaça das conversões ao islã 
 a expulsão dos muçulmanos de seus territórios de origem 
 a conquista de grandes fortunas e tesouros 
Certo uma ideologia de Guerra Santa (cristãos versus muçulmanos) 
 
10a Questão 
¿É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que moram nos países do Oriente e que 
já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. ¿De fato, como a maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo 
vindo da Pérsia ¿ os turcos ¿ invadiu o país deles. Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de 
Braço de São Jorge. Nas terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, sem detrimento das terras de 
cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-lhes guerra. Muitos tombaram sob seus golpes, muitos 
foram reduzidos à escravidão. Estes turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino de Deus.¿ Parte do discurso de Urbano II, 
em 1095, escrito por Foucher de Chartres. ¿Era o Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações bárbaras vivendo nas 
regiões situadas entre a outra margem do Adriático e as Colunas de Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, 
caminhavam famílias inteiras e marchavam sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis que em 
suas linhas gerais a causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro e de sobrenome Pedro do 
Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depoisde ter sofrido muitos maus-tratos por parte dos turcos e 
sarracenos.¿ Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história da vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. ¿Seu rei 
Balduíno havia reunido um grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e 
mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a travessia para Africa, conquistá-la e 
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assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus companheiros e pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...) 
Se tendes a intenção de fazer a guerra santa contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis de 
suas mãos e com isso vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim e seus habitantes existe a 
palavra dada e tratados a honrar.¿ Ibn al Athir, sobre o início das cruzadas. Pensar a interação dos séculos X ¿ XI entre 
Oriente e Ocidente é uma tarefa complexa, devemos observar que existem vários posicionamentos, desde o clássico 
isolamento, até a busca de uma influência mútua. A afirmação que sublinha a dinâmica das relações entre Bizantinos, 
Cristãos Orientais e o mundo Islâmico no período é. 
Notamos que no oriente a organização política era impossível de ser entendida, uma vez que os grupos que eram 
para ser homogêneos viviam em disputa, bizantinos e armênios, xiitas e sunitas, entre outros. 
Certo As relações eram complexas e demonstravam que independente do credo os grupos eram diversificados e suas 
disputas independiam de religião, como sugere a aliança de fatímidas e bizantinos. 
Temos no oriente a dualidade de duas grandes forças: bizantinos e islamitas. As cruzadas são iniciadas justamente 
para defender os grupos cristãos orientais destas forças. 
 A questão religiosa era a que mais incidia para definir posicionamentos políticos e econômicos. 
As Cruzadas, como demonstram os textos é uma grande falácia. Jamais houve tal movimento, mas sim temos a 
continuidade de muitas disputas orientais e que o discurso cristão ocidental transformou em um movimento 
triunfalista. 
 
11a Questão 
Dentre os elementos destacados abaixo, qual NÃO pode ser apontado como uma característica do movimento cruzadista 
ocorrido no Oriente a partir do século XI: 
Certo a única coisa que os cristãos queriam nas Cruzadas era dinheiro 
 a criação dos Estados Cruzados no Oriente 
 os turcos invadiram terras de Bizâncio 
 a união dos muçulmanos sob a liderança de Saladino 
 o acirramento do ódio entre cristãos e muçulmanos 
 
12a Questão 
Os muçulmanos não viram nada de diferente no ataque aos turcos empreendido pelos cristãos (Cruzadas), para eles, não 
era uma agressão à sua religião e, sim, mais um capítulo nas constantes disputas pelo território da Anatólia. Este 
pensamento foi possível porque: 
 os cristãos ao recuperarem a Anatólia pararam suas expedições de conquista 
 o aviso de Saladino não provocou o efeito de união esperado por este 
Certo poucos anos antes, os turcos haviam conquistado a Anatólia e fundado o sultanato Run 
 os turcos nunca se uniriam aos Fatímidas para combater os cristãos 
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 não estava claro que os cristãos promoviam um ataque aos grupo dos infiéis 
 
13a Questão 
O mundo islâmico nos séculos X e XI viveu seu auge cultural. Tornou-se, nesses séculos, o principal centro de difusão de 
saberes em várias áreas como: medicina, astronomia e cartografia. Suas escolas eram referência. A literatura por eles 
produzida era admirada inclusive pelos bizantinos. Sua cultura era formada por uma mistura, dentre outros elementos, de 
características: 
 grega, persa e russa 
Certo islâmica, grega e romana 
 mongólica, persa e cristã 
 egípcia, mesopotâmica e mongólica 
 islâmica, grega e africana 
 
14a Questão 
Assinale a alternativa Correta. Acerca dos primeiros ataques dos cristãos aos turcos entre nos primórdios do século XII, 
podemos afirmar que: 
Certo Para os muçulmanos em geral não se tratava de um ataque à sua religião e, sim mais um episódio de disputa por 
territórios. 
Aumentaram a confiança dos cruzados no apoio dos bizantinos, que aprisionaram e entregaram todos os 
muçulmanos da cidade aos cristãos. 
Foi para os muçulmanos uma grande ofensa, pois se tratava de uma ataque de infiéis ocidentais a membros do Islã, 
dos quais todos se consideravam integrantes. 
Trouxe os bizantinos para o lado do Islã, pois os cruzados invadiram e saquearam Constantinopla, obrigando o 
Imperador a se refugiar entre os muçulmanos. 
 Em função dos massacres ocorridos, motivou a imediata união de todos os muçulmanos em defesa do Islã. 
 
15a Questão 
Durante toda a Baixa Idade Média, a Península Ibérica esteve envolvida: 
 na guerra contra a formação dos estados modernos europeus; 
 em guerras entre os reinos de Portugal e de Navarra; 
Certo na Guerra de Reconquista, em que os reinos cristãos lutaram contra os muçulmanos; 
 com a conquista da África e da Ásia; 
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 com a organização das cruzadas. 
 
16a Questão 
A reação muçulmana contra a expedição vitoriosa dos franj na Primeira Cruzada se deu com o fortalecimento do discurso 
de união entre eles. Este discurso de Jihad passa a ser difundido. Somando a este quadro, a cidade do Cairo encontrava-se 
cercada e pediu apoio de Nerudin, que manda seus homens sob a liderança de Saladino, para ajudar aos Fatímidas no 
Egito. Após conseguir vencer todas as adversidades no Egito é oferecido a Saladino o título de Califa, mas ele prontamente 
recusa. Temos que lembrar que estas histórias provém de crônicas escritas pelos próprios muçulmanos, então, esta recusa 
de Saladino em se tornar Califa pode ser entendido como: 
 passar a ideia de um guerreiro visionário 
 demonstração clara de infidelidade a Nerudin 
Certo uma tentativa de mostrá-lo sempre humilde 
 uma tentativa de desqualificar a função de Califa 
 uma estratégia de deixar o cago de Califa para Nerudin 
 
Aula 10 - OS NOVOS DONOS DO ORIENTE 
1a Questão 
Para a Queda de Constantinopla em 1453, alguns episódios históricos podem ser apontados como responsáveis diretos ou 
indiretos deste acontecimento. Assim, ao pensarmos este quadro mais amplo de ocorrências histórias sobre esta Queda, 
destacamos um fato que figurou de forma surpreendente, pois marcou o golpe daqueles aos quais justamente se esperava 
algum tipo de ajuda, falamos: 
 da guerra contra o Califado Abássida 
 do apoio dos turcos seljúcidas 
Certo do ataque dos cruzados 
 da oposição dos turcos otomanos 
 da traição dos cristãos 
 
2a Questão 
Sobre a Quarta Cruzada, analise as afirmativas abaixo e marque a opção correspondente: 
I - Esta cruzada contou com o apoio do Papa Inocêncio III, que participou junto com os cruzados nas expedições; 
II - O motivo para a convocação desta cruzada era o mesmo que as demais recuperar o domínio cristão sobre Jerusalém; 
III - O plano inicial de Inocêncio III era partir para um ataque a Zara, Egito e somente depois iniciar a conquista de 
Jerusalém; 
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IV - Houve uma mudança de rumo nesta cruzada, o que culminou na conquista de Constantinopla pelos cruzados; 
 somente a opção IV está correta 
 somente a opção II está correta 
Certo somente as opções II e IV estão corretas 
 somente as opções I e III estão corretas 
 somente a opção I está correta 
 
3a Questão 
O território de Constantinopla e posteriormente chamado de Império Romano do Oriente foi sistematicamente assediado 
por diversos povos e em momentos históricos distintos. Tal quadro de interesses pode ser explicado por:Haver muito ouro nas grutas bizantinas 
 Haver rotas comerciais isentas de taxações 
 Possuir barreiras naturais intransponíveis 
 Ser uma região de clima muito agradável 
Certo Ser geograficamente muito bem localizado 
 
4a Questão 
Leia a notícia a seguir e marque a opção correta: "O papa João Paulo II, numa tentativa de melhorar relações com os 
cristãos ortodoxos, devolveu hoje os restos mortais de dois dos mais importantes santos da Igreja Ortodoxa. Os ossos 
foram retirados de Constantinopla pelos cruzados há 800 anos. Próximo de Bartolomeu I, o patriarca de Constantinopla e 
líder espiritual dos 300 milhões de cristãos ortodoxos do mundo, o pontífice de 84 anos renovou apelos para unidade entre 
as alas da Igreja" (Site Terra, acessado em 27/11/2004). A matéria mostra a tentativa do Papa João Paulo II de aproximar as 
cristandades ocidental e oriental, que estão separadas desde: 
 o concílio de Calcedônia em 451 
Certo o Grande Cisma do Oriente em 1054 
 a Crise Iconoclasta em 843 
 o grande Cisma do Ocidente em 1378 
 a Reforma Gregoriana em 1073 
 
5a Questão 
"Os mercadores venezianos foram entusiastas do movimento cruzadista. Tal ímpeto, não necessariamente estava ligado a 
questões de foro religioso". Sobre este comentário é correto afirmar que: 
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os mercadores venezianos desejavam recuperar o domínio sobre a região da Terra Santa que perderam no século 
V. 
os mercadores venezianos eram inconstantes. Ora combatiam ao lado dos cruzados, ora defendiam a bandeira do 
Islã. 
os mercadores venezianos desejavam derrubar o governo iconoclasta de Bizâncio apenas por questões de 
fidelidade à Santa Sé. 
Certo os mercadores venezianos estavam interessados em aumentar suas relações comerciais com as áreas onde as 
Cruzadas se realizavam. 
os mercadores venezianos defendiam a reunificação da Igreja Católica, por isso, eram tão fervorosos na luta 
cruzadista. 
 
6a Questão 
O Império Bizantino foi considerado, por séculos, a joia do entroncamento entre três continentes: 
 Oceania, América e Ásia. 
 Europa, América e África. 
 América, Ásia e África 
Certo Europa, Ásia e a África. 
 África, Oceania e Ásia. 
 
7a Questão 
Dentre os elementos conflituosos pelos quais o Império Romano do Oriente passou e que caracterizaram o processo de 
enfraquecimento deste império podemos destacar, exceto: 
 a ação predatória dos Cruzados 
Certo a reformulação no Direito romano 
 dissenções dogmáticas na Igreja 
 o Cisma Oriental do século XI 
 Querela Iconoclasta 
 
8a Questão 
As diversas transformações econômicas e políticas que se seguiram à queda do Império Romano do Oriente levaram os 
historiadores a convencionarem o ano de 1453 como o marco do fim da Idade Média e do fim do feudalismo na Europa, 
fazendo do Império Bizantino um grande marco para as descobertas de novas terras, e para o desenvolvimento do 
capitalismo no mundo. À queda de Constantinopla, destaca-se: 
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I. Migração de intelectuais bizantinos para a Península Itálica, levando consigo muitos conhecimentos da cultura clássica 
preservada pelos bizantinos, influenciando o movimento cultural conhecido como Renascimento. 
II. Aumento nos preços e nos impostos cobrados dos comerciantes europeus que compravam na rota do Mediterrâneo e o 
Mar Negro as mercadorias provenientes da Ásia. 
III. Descobrimento de novas rotas para se chegar à Ásia partindo do Oceano Atlântico, culminando nos grandes 
descobrimentos. 
IV. Dependência da região balcânica e da península itálica de toda sua produção própria, devido o processo de fechamento 
do comércio no Mar Mediterrâneo, no qual os turcos otomanos impediram o avanço europeu. 
V. Arrefecimento das disputas religiosas entre Cristãos e Mulçumanos. 
São conseqüências da queda de Constantinopla: 
 I-III-IV-V 
 III-IV-V 
 I-II-IV-V 
 II-III-IV-V 
Certo I-II-III-IV 
 
9a Questão 
Sobre o Império Romano do Oriente é correto afirmar: 
 A extensão do império construído por Justiniano permaneceu inalterado até 1453 
 Este império perdeu para si mesmo, os turcos não interferiram neste processo 
Certo Sua queda foi fruto de um longo processo de enfraquecimento 
 Sentiu os primeiros sinais de fraqueza política e militar no ano de 1453 
 Sua queda foi motivada pelos mesmos erros cometidos por Roma em 476 
 
10a Questão 
Leia as afirmativas abaixo e marque a resposta correta: 
I - Os líderes da Quarta Cruzada eram os nobres Balduíno de Flandres e Bonifácio II 
II - Os venezianos exigiam pagamentos altíssimos para permitir a passagem dos exércitos pelas águas mediterrânicas 
III - Um duque veneziano propôs um adiantamento ao pagamento que lhe era devido, conquistar a cidade de Zara 
IV - O papa Inocêncio III, depois de condenar firmemente a ação em Zara, excomungou os líderes venezianos 
 apenas a opção I está correta 
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Certo todas as opções estão corretas 
 apenas as opções I e II estão corretas 
 apenas as opções I, II e III estão corretas 
 apenas a opção II está correta 
 
11a Questão 
Com a criação do Império Latino a partir de 1204, o movimento cruzadista deixou explícito um interesse que não era 
comumente veiculado, falamos sobre: 
Certo a perda do discurso: "guerra contra os infiéis" 
 a criação da luta contra os infiéis árabes muçulmanos 
 o discurso religioso era muito superior ao econômico 
 a ideia de que a Terra Santa era desprezível economicamente 
 o imperialismo cristão era apoiado por Deus contra os infiéis 
 
12a Questão 
O movimento denominado Cruzadas teve diversos grupos participando de forma direta de sua execução. Assim, os 
interesses eram variados e relacionavam-se com a busca específica de cada grupo. Ao destacarmos a Igreja Católica 
Apostólica Romana neste cenário, podemos afirmar que o discurso utilizado por esta instituição que justificava sua 
participação nas Cruzadas foi: 
os religiosos deveriam estar presentes nas Cruzadas para garantir que, por meio de suas orações, Deus também se 
fizesse presente 
conseguiriam a reunificação das Igrejas (oriental e ocidental) pelo uso da força, invadindo Bizâncio e roubando suas 
riquezas 
auxiliariam os reis cruzados fornecendo integrantes (os monges conhecidos como pobres de Cristo) para comporem 
os exércitos 
deveriam lutar pela reconquista da Terra Santa, isto porque tais territórios pertenciam ao papado romano antes da 
invasão muçulmana 
Certo uma luta pela recuperação dos territórios considerados santos e que estavam sob domínio dos turcos seljúcidas 
 
13a Questão 
Sobre a desagregação territorial do Império Bizantino (Império Romano do Oriente) que encontrou seu episódio final no 
ano de 1453, podemos afirmar: 
Certo o interesse neste território se dava pelo fato de ser um entroncamento entre Europa, Ásia e África. 
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 nenhum povo invadiu o território bizantino exceto os muçulmanos, opostos ao cristianismo 
 em 1543, foi a primeira vez que um grupo invasor muçulmano conquistou um território de Bizâncio 
 a localização de Bizâncio era um elemento desanimador, pois nenhum povo ousou atravessar o Bósforo 
 Bizâncio foi sistematicamente assediado, mas resistiu a essas incursões sem nenhuma perda 
 
14a Questão 
O conjunto de acontecimentos que caracterizaram o movimento denominado Quarta Cruzada registraram uma 
participação importante por parte da Igreja, na pessoa do papa Inocêncio III. O plano inicial deste papa era: 
Certo esta expedição deveria atacar ao Egito para só então alcançar a Terra Santa. 
 iniciar o ataque porJerusalém e depois estendê-lo ao Egito contra os fatímidas 
 atacar o Egito, Bizâncio e Zara e depois conquistar a toda a Terra Santa 
 os cruzados deveriam atacar Zara e logo em seguida partir para Jerusalém 
 o primeiro ataque seria no Egito, depois conquistaria toda a África e Judéia 
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