Fazer teste ATIVIDADE 4- ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA PNA UAM 09 2019

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Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA N (ON) - 201920.1901.01
Teste ATIVIDADE 4
Iniciado 22/08/19 15:35
Enviado 10/09/19 15:30
Status Completada
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Pergunta 1
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O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios objetivos e baseado em um
pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais especificamente, a partir da ignorância
em relação a elas. Trata-se, portanto, de um julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a
carência de conhecimento acerca de determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de
algo fundamentado no desconhecimento, é, também, de natureza altamente propagável, já que não
exige esforço crítico daquele
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, superstições, verdades tidas
como imutáveis e certas tradições reiteram ideias pré-estabelecidas e as conferem força e status de
verdade, muitas vezes, reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.
 
Considere as afirmativas abaixo e responda:
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade,
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições.
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Resposta Incorreta. O preconceito, que é um pré-julgamento, facilmente ‘transmissível’
em uma sociedade, está ligado a verdades tidas como imutáveis as quais dão força e
status de verdade.
Pergunta 2
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Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram
em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas
versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões
de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião
brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões
populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do
sincretismo religioso brasileiro. 
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Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
Resposta Incorreta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. O
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da
resposta:
sincretismo religioso não é via de mão dupla. Religiões não dominantes são persuadidas
a uma abertura maior, já as dominantes não.
Pergunta 3
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resposta:
Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser
arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de
deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos.
Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida
pela maioria das pessoas em nosso país. 
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Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade
brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. 
 
É correto afirmar que:
I e II.
I e II.
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com que,
por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes
comprometido, especialmente nas grandes cidades.
Pergunta 4
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Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas
seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso
país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de
ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso.
Também vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o
sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos?
Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são
diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o
preconceito religioso em outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros
países. Freesider, 2017. Disponível em: < h�ps://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e
-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:
As religiões com origem africana têm seu espaço garantido no Brasil desde o
início da colonização
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil
Resposta Incorreta.Os evangélicos sofrem preconceito devido a seu comportamento
social contido. Pessoas, crianças são apedrejadas por pertencerem a determinadas
religião. As religiões com origem africana sofrem preconceito desde a colonização,
quando os europeus chegaram com o cristianismo. Não existe hierarquia religiosa, nem
regras para evitar intolerância.
Pergunta 5
Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de
desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da violência urbana.
Assim, mesmo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais,
entende-se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência,
criando um ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas
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formas — psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um
viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa
sociedade está organizada. 
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Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta
da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
Resposta Incorreta. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social que
leva a uma realidade que reproduz violência psicológica, física, sexual ou
simbolicamente,mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da
outra.
Pergunta 6
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Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e,
desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval
constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões.
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa
perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem
enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de
a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito
propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
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A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:
As religiões de matriz africana sofrem preconceito por serem frequentadas por
negros. 
 
 
 
 
 
 
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade.
Resposta Incorreta. O sincretismo religioso é prática utilizada pela umbanda, não pela
igreja católica. Apesar de todas as religiões visarem o bem, existem preconceitos entre
elas. Os preconceitos racial e religioso se confundem, mas não há causa e efeito.
Pergunta 7
Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sútil”, há, também,
expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em
estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas
em cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população
brasileira, elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira
possível de interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades
entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso país. 
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como mencionado
anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir
por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na
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construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar
a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são
compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. 
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Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta:
Após a recente criação de cotas que dão acesso a concursos públicos a situação
mencionada no texto mudou.
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como inferiores
e não consideradas cultura brasileira.
Resposta Incorreta. As cotas visam minimizar algumas diferenças, mas não solucionam o
problema. Além de haverem, proporcionalmente, poucos executivos negros, existem
empresas que preferem branco em cargo de atendimento ao público. Não existe
igualdade de oportunidades, negros e pardos enfrentam muitas dificuldades e
preconceitos. A cultura europeia e suas contribuições são vistas como superiores, muitas
vezes desqualificando as contribuições das culturas indígena e negra.
Pergunta 8
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[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira
apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza
individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos,
tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da violência
— individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a
existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011),
exercidas por instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e
na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas
materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas,
como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
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Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
II e IV.
I e III.
Resposta Incorreta. A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de
uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra. A violência
como um todo leva a reflexão e a análise tanto das situações violentas como das de
desigualdade. A violência difusa é, muitas vezes, ignorada e negada por todos.
Pergunta 9
No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas
transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às
expectativas de um padrão cisgênero. 
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de
discriminação. [...] 
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Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. 
II. Violência de gênero inclui a transfobia. 
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. 
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. 
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É correto o que se afirma em:
II e IV.
I e II.
Resposta Incorreta. Cisgênero é como se denomina as pessoas que se identificam com o
seu gênero de nascença. Isto é, cuja identidade de gênero é aquela que a biologia
designa como sendo seu sexo.
Pergunta 10
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Por fim, é importante retomarmos alguns dos dados apresentados, a fim de que possamos estabelecer
breves reflexões com base em algumas linearidades históricas. O catolicismo, religião oficial do Brasil
até o início da República — não por acaso —, é, ainda hoje, a que reúne o maior número de adeptos
no país. Os evangélicos, um compêndio de denominações religiosas que provém especialmente de
uma cultura europeia trazida ao Brasil pelos imigrantes brancos, são o segundo maior grupo. As
diferentes religiosidades de matriz africana, contudo, apesar de fazerem parte do imaginário da
maioria dos brasileiros e integrar boa parte da cultura do país, com inúmeras contribuições que vão
desde o folclore, à gastronomia e atrações turísticas, são as maiores vítimas de intolerância e
preconceito, assim como as pessoas negras, cujos antepassados tem uma origem muito similar a
essas religiões. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Analise as asserções abaixo: 
I. O cristianismo reúne o maior número de adeptos no Brasil. 
PORQUE 
II. O cristianismo soma os adeptosde mais de uma religião. 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta
da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
Resposta Incorreta. Temos 64,4% de católicos e 22,2% de evangélicos no Brasil. O
cristianismo reúne o maior número de adeptos independente da soma daqueles que
pertencem a essas religiões cristãs.
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