ATIVIDADE 2 ANTROPOLOGIA E _

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Usuário ANTONIO ROOSEVELT MARINHO DOS SANTOS
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA(ON) - 201820.Z23B080TM1234_.07
Teste ATIVIDADE 2
Iniciado 09/09/18 17:16
Enviado 09/09/18 17:51
Status Completada
Resultado da tentativa 2 em 2 pontos 
Tempo decorrido 35 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Resposta Correta: d.
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resposta:
Leia o texto abaixo: 
“[ ... ] para designar os fenômenos que resultam da existência de contatos diretos e
prolongados entre duas culturas diferentes e que se caracterizam pela modificação ou pela
transformação de um ou dos dois tipos culturais em presença”. (Panoff & Perrin, 1973: 13).
O excerto apresenta uma definição do conceito de aculturação. Tendo como base o estudo do
material referencial, analise as asserções abaixo que tratam do processo de aculturação e
assinale a alternativa correta:
I. Para a Antropologia, a aculturação é definida como um processo que conduz à mescla entre
culturas, que resulta na configuração de uma nova sociedade, assim como em um novo sistema
cultural.
 
POIS
II. A cultura, sendo parte de uma sociedade, pode ser entendida como espaço de
transformação social. O contato entre visões de mundo distintas e também entre grupos que
são etnicamente e culturalmente diversificados geram profundas mudanças em seus padrões
culturais.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com
a I.    
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com
a I.    
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se
com a I.    
Minha área Comunidades Tutoriais Mural de Avisos
0,2 em 0,2 pontos
ANTONIO ROOSEVELT MARINHO DOS SANTOS 4
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Pergunta 2
Resposta Selecionada: d. 
Resposta Correta: d. 
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da
resposta:
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da
Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou
"cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas
tendências em comportamentos sociais e culturais.
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros
produtos puramente naturais. 
Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela
Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
Assinale a alternativa correta:
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem
ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com
profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações
teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não
considerando os aspectos sociais. O conceito de raça para a Antropologia, por
exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material
relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços
psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II.
Pergunta 3
Patrimônio cultural é um conjunto de manifestações de cultura material e imaterial de um povo.
No Brasil, nós temos o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), órgão
federal responsável por preservar, divulgar e fiscalizar os bens culturais brasileiros. Esse
reconhecimento e atribuição de valor são feitos por meio do tombamento, instrumento que
atribui valor cultural a um bem material e determina sua proteção e preservação. Isso é
importante porque o patrimônio cultural não é apenas nossa herança, mas sua preservação
também garante a permanência e a identidade cultural de um povo. 
Com base no que aprendemos ao longo do capítulo e a partir do trabalho realizado no IPHAN,
analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
I. ( ) No acervo de mapas do Museu Imperial de Petrópolis está a carta corográfica do Império
do Brasil do ano de 1857, com a planta da cidade do Rio de Janeiro e o quadro estatístico do
Império do Brasil, conforme os relatórios oficiais. A descrição corográfica era a descrição
geográfica de uma região ou país e incluía um estudo demográfico e antropológico das
povoações descritas. Portanto, trata-se de uma peça de cultura imaterial.
II. ( ) A festa do Círio de Nossa Senhora de Nazaré é uma das mais famosas de nossa cultura
imaterial do Brasil. Trata-se de uma grande procissão em devoção a Nossa Senhora de Nazaré,
que existe desde 1793, e reúne milhares de pessoas no Belém do Pará. A festa ocorre sempre
no segundo domingo de outubro e é uma das maiores festas católicas do mundo. 
III. ( ) O frevo é uma das principais danças tradicionais brasileiras e uma das manifestações
culturais mais características do Recife. Tem origem no carnaval do século XIX, a partir da
rivalidade entre as bandas militares e dos escravos que tinham se tornado livres. O frevo é uma
marchinha acelerada que incorpora elementos de outras danças, como maxixe e polca. Essa
dança popular é um grande exemplo de cultura material.
IV. ( ) A partir de influências do jongo, do samba de roda baiano, do maxixe e da marcha
carnavalesca, surgiram três novas formas de se fazer samba no Rio de Janeiro: o partido alto.
Ele é feito no improviso de forma coletiva e cantando sobre o cotidiano. As matrizes do samba
no Rio de Janeiro são cultura imaterial.
0,2 em 0,2 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Resposta Correta: e. 
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da
resposta:
V. ( ) Os adereços que o índios Cinta Larga usam na guerra são considerados cultura material.
Eles se pintam de jenipapo, com motivos animais ou vegetais; usam seus cocares de penas de
gavião; grossos colares de contas (bak´rĩ) no pescoço e cruzados no peito; e as cintas típicas
(zalâpíáp), confeccionadas de entrecasca da árvore tauari.
Agora, assinale a sequência correta de classificação.
F, V, F, V, V.
F, V, F, V, V.
Sua resposta está correta! A cultura material compreende todos os elementos que
são tangíveis e concretos, ou seja, objetos de todo tipo, como acervos de museus,
vestimentas, adornos etc. Já quanto a cultura imaterial, classificam-se os objetos
intangíveis, ou seja, tudo o que não possui substância material, como danças,
músicas e festejos.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
c.
Resposta
Correta:
c.
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da
resposta:
Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além
das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham por 4km
durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama, a mãe-
terra da mitologia inca. 
PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018.
Disponível em: <https://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-e-o-carnaval-em-outros-paise
s/>. Acesso em: 12/03/2018.
O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as
classes sociais. Ou seja, o carnavalé expressão cultural. 
Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país: 
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura
é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e
comportamentais passadas de geração em geração.
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura
é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e
comportamentais passadas de geração em geração.
Parabéns! Sua resposta está correta. A cultura é aprendida e compartilhada,
estando em constante transformação. Além disso, ela é simbólica, uma vez que
representa aspectos cujos significados estão atrelados ao seu uso em contexto na
comunidade que lhe atribui sentido.
Pergunta 5
Leia o excerto a seguir.
“O filme [Ex-Pajé] também mostra como outros aspectos da modernidade, como a internet,
mudaram a vida de toda a tribo. ‘A tecnologia vem de uma forma intensa e entra nas aldeias
sem freio. Mas a gente tenta se adaptar e usar como uma ferramenta, pois com ela a gente
pode registrar a nossa cultura’, explicou Ubiratã. ‘Com toda a pressão do desmatamento em
nosso território, a gente tenta divulgar em redes sociais para que o mundo conheça o que esta
acontecendo de verdade’”.
0,2 em 0,2 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Resposta Correta: b. 
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da
resposta:
MENDES, S. Manifesto de índios brasileiros emociona durante a Berlinale. As Vozes do Mundo,
Berlim, 18 fev. 2018. Disponível em: <http://br.rfi.fr/brasil/20180218-manifesto-pelos-indios-brasil
eiros-emociona-durante-berlinale-1>. Acesso em: 22/03/2018.
Com base nessas informações e a partir de nossos estudos sobre o índio na formação da
cultura brasileira, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as
falsas.
I. ( ) Desde a colonização, passando pelo Império e pela República, a convivência entre
indígenas e colonizadores seguiu sem conflitos e de forma amistosa. Muito recentemente, no
século XX, devido a disputas pela demarcação de terras indígenas, os conflitos entre índios e
fazendeiros no Centro-Oeste e Norte do país se tornou uma realidade.
II. ( ) Em todas as expedições empreendidas pelos colonizadores, os índios serviram como
guias e serviçais. Essa presença constante configurou no primeiro tipo de contribuição indígena
na formação do país. Foi com os ensinamentos dos índios que os primeiros colonos e
exploradores conseguiram lidar com perigos nas florestas ou se orientar no território invadido.
III. ( ) O contato e o convívio entre colonos e nativos nunca foi completamente harmonioso. O
processo de dominação foi longo e violento. A população indígena que existe hoje no país é
descendente de sobreviventes de nações dizimadas, de povos que conseguiram superar os
grandes deslocamentos de território, as doenças, a violência e a escravidão.
IV. ( ) Apesar da cultura indígena ter influenciado os colonizadores, a dominação europeia teve
pouco ou nenhum impacto nas sociedades indígenas. Cada grupo manteve sua própria cultura,
religião e idioma. Não houve assimilação cultural por parte dos índios.
V. ( ) O tratamento dado aos índios pelos portugueses jamais foi cordial. Os indígenas, no
Brasil, sempre foram considerados escravos ou servos. E ainda que as terras indígenas se
encontrem em disputas, e os conflitos entre fazendeiros e índios seja uma realidade no interior
do país, esse povo vem lutando pelos seus direitos e pela inclusão social.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.
F, V, V, F, V.
F, V, V, F, V.
Muito bem, sua resposta está correta! Antes da colonização existiam
aproximadamente cinco milhões de nativos espalhados no Brasil. Boa parte dessa
população foi dizimada por doenças ou nos intensos conflitos entre nativos e
invasores. Uma vez dominados e subjugados, indígenas estiveram presentes,
principalmente como mão de obra, na expansão extrativista. Ainda hoje, muitos
indígenas vivem nos centros urbanos e buscam educação e melhores condições
de vida.
Pergunta 6
Leia o excerto a seguir.
“A brincadeira que há anos entretém crianças e adultos no subúrbio e nas comunidades do Rio
ganhou título sério e virou patrimônio cultural, histórico e imaterial do estado. De autoria do
deputado Paulo Ramos (sem partido), a lei que torna a prática de origem oriental de empinar
pipas um bem do Rio de Janeiro foi sancionada na última quinta-feira pelo governador Luiz
Fernando Pezão. A diversão resiste à era dos celulares e ainda movimenta os fins de semana
em muitos cantos do Rio”.
0,2 em 0,2 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
Feedback
da
resposta:
SODRÉ, L. Brincadeira com jeito carioca, pipa vira patrimônio cultural, histórico e imaterial do
Rio. O Globo, Rio de Janeiro, 04 mar. 2018. Disponível em: <https://oglobo.globo.com/rio/brinc
adeira-com-jeito-carioca-pipa-vira-patrimonio-cultural-historico-imaterial-do-rio-22455685>.
Acesso em: 22/03/2018. 
Considerando que o patrimônio cultural é um importante mecanismo político e social de
reconhecimento e proteção de elementos culturais, podemos afirmar que:
A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo
proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo
social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de
pertencimento e identidade.
A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo
proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo
social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de
pertencimento e identidade.
Parabéns, sua resposta está correta! A escolha do que dever ser considerado um
patrimônio cultural visa reconhecer e preservar a memória e as manifestações
culturais de um país. É uma forma do Estado identificar e proteger os elementos
culturais que formam a identidade nacional e que fortalecem os laços de um povo,
ou seja, o que unifica os habitantes de um determinado território.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Resposta Correta: b. 
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da
resposta:
O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material:
objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social. 
O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos
materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um
povo. 
Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um
exemplo: 
Cultura Imaterial e Capoeira
Cultura Imaterial e Capoeira
Podemos definir cultura material e cultura imaterial da seguinte forma: "A cultura
material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo
social. Ela pode ser apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura
imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo
oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte
da cultura imaterial do Brasil.
Pergunta 8
“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma
rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as
decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a
determinação de manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’
quanto para a ‘identidade’. Em outraspalavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer
às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continuar sendo o seu destino, uma condição sem
alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada
vezes e vezes sem conta, e não de uma só tacada”.
0,2 em 0,2 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Resposta Correta: d. 
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da
resposta:
(Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Identidade: Entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2004, p. 17-18)
A partir do comentário de Bauman, analise as premissas abaixo:
I – A identidade é algo nato ao ser humano, de modo que o sujeito não recebe qualquer tipo de
influência externa, pois é um ser acabado e completo por si mesmo;
II – A flexibilidade e o dinamismo inerentes à identidade demonstram como o fator social é
fundamental no que se refere a formação identitária de um indivíduo, de modo que o sujeito vai
se formando em contato e em relação com o mundo que o cerca;
III – O pertencimento é algo já preestabelecido e determinado para o sujeito, assim, cabe a
pessoa a incondicional aceitação de uma dentidade já determinada;
IV – Identidade é uma combinação única de características e elementos que distinguem um
indivíduo ou um grupo de outros grupos ou pessoas, é aquilo que singulariza o sujeito em meio
à multidão. 
Estão corretas as afirmativas:
II e IV
II e IV
Você acertou a questão! Apenas os elementos II e IV estão corretos. Diferente do
que sugerem as demais assertivas, a identidade é dinâmica e transforma-se ao
longo da vida.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
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Podemos considerar o Centro Histórico de Olinda, em Pernambuco, um monumento da
memória social brasileira. Isso porque é um conjunto arquitetônico, urbanístico e paisagístico
tombado pelo IPHAN e reconhecido como Patrimônio Mundial Cultural pela UNESCO.
Aliás, Olinda foi uma das cidades mais ricas do Brasil entre os séculos XVI e XVII. Seus prédios
testemunharam histórias e registram as mudanças nos estilos arquitetônicos: edifícios coloniais,
fachadas de azulejos e obras neoclássicas e ecléticas do início do século XX. Com isso, Olinda
nos remete à história, ao carnaval e à brasilidade.
Em relação à memória social, analise as afirmativas a seguir.
I. A memória possui duas perspectivas: uma individual e outra social; pois uma lembrança
existe sempre em relação a algo, alguém ou um acontecimento.
II. A memória social é uma memória coletiva, que é acessada e mantida pelos membros de um
grupo, de um povo ou de uma nação. Ela constitui as identidades de um grupo.
III. A preservação e a identificação de patrimônios culturais é importante para criação e
preservação das memórias sociais. São os bens culturais tombados que estarão presentes e
disponíveis nas memórias sociais.
IV. A memória social nunca é construída de forma coletiva, pois ela existe apenas a partir dos
relatos e registros históricos oficiais de um país. 
Está correto o que se afirma em:
I, II e III, apenas.
I, II e III, apenas.
Sua resposta está correta! A memória é um fenômeno coletivo e social, uma vez
0,2 em 0,2 pontos
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Domingo, 9 de Setembro de 2018 17h52min05s BRT
da
resposta:
que ela depende do outro para ser construída. As lembranças são relativas, ou
seja, dependem de um contexto social. Daí a importância da criação e da
preservação de patrimônios culturais.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
Feedback
da
resposta:
“A Antropologia, assim como outras ciências cujo foco é o homem e a sua relação com o meio e
com o 'outro', frequentemente lança novas discussões sobre a existência de desigualdades
sociais, com destaque para as desigualdades étnico-raciais no mercado de trabalho no Brasil.
O país, que se caracteriza por uma diversidade cultural muito intensa e pela miscigenação, é
palco de divergências quanto à disposição de oportunidades igualitárias de trabalho e de
relações de choque entre indivíduos de diferentes etnias e raças”. (Fonte: LIBÓRIO, D.;
SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities).
Com base na citação anterior, assinale a alternativa que mostra qual o motivo das
desigualdades sociais encontradas nos dias atuais:
As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América
Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização
europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos
continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços
humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes,
indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade
e do etnocentrismo. 
As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América
Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização
europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos
continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços
humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes,
indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade
e do etnocentrismo. 
As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina
e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o
século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os
europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – seja
dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado
por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.
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