avaliação 2 fundamentos historicos do direito

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1.
	As manifestações do direito e as formas de sanção são marcadas por fortes ritualismos e atos simbólicos que acabam confundindo
justiça com magia, e desde aí as práticas vão avançando de forma dinâmica até a identificação de direito com lei. Existem algumas características do direito dos povos sem escrita, uma vez que as religiões serviam a diferentes necessidades sociais, políticas e econômicas. Sobre as principais características dos povos sem escrita, analise as sentenças a seguir:
I- A marca do direito dos povos antigos é a diversidade, uma vez que cada comunidade possuía seus costumes próprios e o isolamento.
II- A transmissão das regras de convivência pela tradição oral.
III- Por não ser escrito, o direito antigo é bastante limitado quanto à abstração e generalidade, sendo, em geral, reproduções de casos concretos.
IV- A relação de justiça e religiosidade eram independentes. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	2.
	O jusnaturalismo racionalista e o iluminismo são duas correntes que convergem no sentido de sistematizar o direito através dos códigos. Acerca do movimento da codificação moderna, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Traziam os ideais iluministas de autodeterminação.
	 b)
	Representa a manutenção dos privilégios estamentais medievais.
	 c)
	Foram encomendados pelos nobres iluminados pela revelação divina.
	 d)
	Reproduz o mesmo movimento que vinha sendo herdado desde a promulgação do Código de Hamurabi.
	3.
	A marca da ordem política e jurídica medieval é a coexistência dos poderes eclesiástico e secular. Tal fenômeno caracteriza-se como pluralismo jurídico. Sobre essa coexistência de distintos poderes em um mesmo território, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Há uma absoluta separação entre as duas esferas de poder.
	 b)
	Não ocorre disputa de poder entre os nobres e o clero.
	 c)
	O poder eclesiástico se impôs de maneira hegemônica ao longo da Idade Média.
	 d)
	Paulatinamente as duas esferas de poder tornam-se distintas, e nem o poder eclesiástico nem o secular ao longo da Idade Média impuseram-se de forma absoluta.
	4.
	O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da concessão de feudos. A mútua fidelidade entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é a grande característica dessa etapa histórica. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a denominação do sistema utilizado entre os nobres e os servos:
	 a)
	Um sistema absolutista que se define como pactos de fidelidade somente ao rei.
	 b)
	Um sistema escravista que se define como pactos de fidelidade somente aos escravos.
	 c)
	Um sistema de vassalagem que se define como pactos de fidelidade entre um cavaleiro (vassalo) para com um nobre (suserano).
	 d)
	Um sistema aristocrático que se define como pactos de fidelidade somente aos ricos.
	5.
	O positivismo jurídico consolidou uma concepção monista de Direito, segundo a qual a legislação tem apenas uma fonte legítima de produção. Qual é o ente político que reúne as condições de produzir o Direito desde os pressupostos contratualistas de vontade geral e representatividade?
	 a)
	O Estado.
	 b)
	Os movimentos sociais e sindicais legalizados.
	 c)
	O saber jurídico e jurisprudencial.
	 d)
	Somente o Estado Democrático.
	6.
	O Estado Liberal se dedica prioritariamente a garantir e legitimar as relações jurídicas da esfera privada. Este é, sem dúvida, um importante marco para a clara separação da ordem pública da privada. Na esfera privada, o marco deste novo momento político e jurídico é a autorregulação dos negócios particulares. Sobre através de que instrumento essa regulação é feita, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Atos Legais.
	 b)
	Forais Reais.
	 c)
	Contratos.
	 d)
	Procedimentos concorrenciais.
	7.
	Com a invasão bárbara e o colapso do Império Romano Ocidental, a influência romana não deixou de existir na Europa. O ius civile continuava sendo o direito das populações latinizadas. Entretanto, as populações passaram a viver de acordo com suas próprias leis, ou seja, as regras jurídicas de seu povo ou tribo. Esse fenômeno de fragmentação do direito na Idade Média é produto de qual processo?
	 a)
	Feudalização.
	 b)
	Mercantilização.
	 c)
	Romanização.
	 d)
	Socialização.
	8.
	O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da concessão de feudos. A mútua fidelidade entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é a grande característica dessa etapa histórica. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a organização política e jurídica paradoxal com instituições que vão tentar garantir a estabilidade do poder:
	 a)
	Rei; nobreza; clero e povo.
	 b)
	Senador; escravo; servo e povo.
	 c)
	Papa; servo; clero e povo.
	 d)
	Escravo; servo; clero e povo.
	9.
	O Cristianismo vai se transformar no centro da vida medieval. De uma fé religiosa envolvendo os mais pobres, acaba se transformando em poderoso instrumento de poder político. Acerca do Cristianismo no início da fase medieval, analise as sentenças a seguir:
I- Os cristãos foram perseguidos pelas autoridades romanas não tanto pela sua crença, mas pela recusa em render culto aos imperadores que eram divinizados.
II- Possuía inicialmente uma ideologia comunitarista e igualitária.
III- Foi admitido como religião oficial de Roma no ano 313 com a conversão do imperador Constantino.
IV- O Cristianismo nunca se tornou religião oficial do império romano. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	10.
	O positivismo jurídico é uma concepção de direito que pressupõe a aceitação da fictícia figura do legislador. Trata-se de uma idealização que limita o uso arbitrário do poder. Sobre essa idealização, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O legislado é uma mera figura de retórica judicial e não existe politicamente.
	 b)
	Centraliza a criação da lei nas mãos do poder judiciário.
	 c)
	Pressupõe a concepção política de contratualismo ou vontade geral.
	 d)
	Funda-se no princípio da legalidade autorizada pelo judiciário.