Gabarito Avaliação II - Fundamentos Históricos do Direito

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	1.
	A partir do século XVI, no mundo europeu, ocorrem inúmeras transformações que culminam com a desagregação do mundo medieval e surgimento da modernidade. Nesta nova etapa será elaborada uma nova concepção de direito e de exercício de poder. Dentre os elementos fundamentais para a construção do Direito Moderno, destaca-se a consolidação do Estado. Acerca da relação entre Direito e Estado na modernidade, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para o Direito moderno, o Estado não deve intervir nas relações sociais e econômicas, ocorrendo, assim, a absoluta separação entre Direito e Política.
	 b)
	Para os juristas modernos, o Direito deve ser interpretado segundo os códigos e não segundo os interesses do Estado.
	 c)
	Na modernidade há a separação de poderes, ocorrendo, por via de consequência, também a separação entre Direito e Política.
	 d)
	O Estado torna-se o único ente político legítimo para a produção das normas jurídicas.
	2.
	O Estado Liberal se dedica prioritariamente a garantir e legitimar as relações jurídicas da esfera privada. Este é, sem dúvida, um importante marco para a clara separação da ordem pública da privada. Na esfera privada, o marco deste novo momento político e jurídico é a autorregulação dos negócios particulares. Sobre através de que instrumento essa regulação é feita, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Forais Reais.
	 b)
	Procedimentos concorrenciais.
	 c)
	Atos Legais.
	 d)
	Contratos.
	3.
	O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da concessão de feudos. A mútua fidelidade entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é a grande característica dessa etapa histórica. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a denominação do sistema utilizado entre os nobres e os servos:
	 a)
	Um sistema absolutista que se define como pactos de fidelidade somente ao rei.
	 b)
	Um sistema de vassalagem que se define como pactos de fidelidade entre um cavaleiro (vassalo) para com um nobre (suserano).
	 c)
	Um sistema aristocrático que se define como pactos de fidelidade somente aos ricos.
	 d)
	Um sistema escravista que se define como pactos de fidelidade somente aos escravos.
	4.
	O Cristianismo vai se transformar no centro da vida medieval. De uma fé religiosa envolvendo os mais pobres, acaba se transformando em poderoso instrumento de poder político. Acerca do Cristianismo no início da fase medieval, analise as sentenças a seguir:
I- Os cristãos foram perseguidos pelas autoridades romanas não tanto pela sua crença, mas pela recusa em render culto aos imperadores que eram divinizados.
II- Possuía inicialmente uma ideologia comunitarista e igualitária.
III- Foi admitido como religião oficial de Roma no ano 313 com a conversão do imperador Constantino.
IV- O Cristianismo nunca se tornou religião oficial do império romano. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	5.
	Portugal, no século XV, juntamente aos demais países europeus, como Espanha e Inglaterra, haviam reunido condições técnicas, bem
como interesses econômicos e políticos que permitiram o processo de expansão do domínio europeu. Seguramente, por esta razão, as terras brasileiras já eram alvo de interesse, sobretudo, de Espanha e Portugal, o que explica a existência de Tratados. Sobre o Tratado de Tordesilhas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Tratado de Tordesilhas, de 4 de maio de 1493, expedida pelo Papa Alexandre VI, que conferia à Espanha o direito exclusivo sobre todas as terras que estivessem a oeste de uma linha imaginária a 100 léguas de Açores e Cabo Verde.
	 b)
	Tratado de Tordesilhas, celebrado em 6 de março de 1480, dava a Portugal a exclusividade sobre as terras e águas ao sul das Ilhas Canárias.
	 c)
	Tratado de Tordesilhas, de 7 de junho de 1494, estabeleceu um meridiano divisório a 370 léguas a oeste das Ilhas de Cabo Verde, sendo a leste pertencente a Portugal e oeste a Espanha.
	 d)
	Tratado de Tordesilhas, firmado em 13 de janeiro de 1750 entre os reinos de Portugal e Espanha, dividia as terras conquistadas no Novo Mundo, estabelecendo assim, novas fronteiras de exploração.
	6.
	O jusnaturalismo racionalista e o iluminismo são duas correntes que convergem no sentido de sistematizar o direito através dos códigos. Acerca do movimento da codificação moderna, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Traziam os ideais iluministas de autodeterminação.
	 b)
	Reproduz o mesmo movimento que vinha sendo herdado desde a promulgação do Código de Hamurabi.
	 c)
	Representa a manutenção dos privilégios estamentais medievais.
	 d)
	Foram encomendados pelos nobres iluminados pela revelação divina.
	7.
	O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da concessão de feudos. A mútua fidelidade entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é a grande característica dessa etapa histórica. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a organização política e jurídica paradoxal com instituições que vão tentar garantir a estabilidade do poder:
	 a)
	Escravo; servo; clero e povo.
	 b)
	Papa; servo; clero e povo.
	 c)
	Senador; escravo; servo e povo.
	 d)
	Rei; nobreza; clero e povo.
	8.
	A Idade Média é um período da história europeia que se estendeu por cerca de mil anos (entre os séculos V e XV). O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da concessão de feudos. Sobre as principais características do sistema feudal, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Era um mundo em que estava estabelecido um sistema de vassalagem que se define como pactos de fidelidade entre um cavaleiro (vassalo) para com um nobre (suserano).
(    ) Esse sistema de pactos mútuos deu origem ao sistema servil.
(    ) As terras eram divididas em: manso senhorial (terras destinadas ao cultivo do senhor); manso servil (terras destinadas à produção dos servos); e manso comunal (terras para uso comum).
(    ) Não havia fidelidade mútua entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é a grande característica dessa etapa histórica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	9.
	Ao longo da história, as religiões serviram a diferentes necessidades sociais, políticas e econômicas, influenciando comportamento e provocando fortes interferências na cultura vigente. Sobre as principais características do cristianismo, classifique V para as sentenças  verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O cristianismo encontra um fértil terreno entre os empobrecidos por ser portador de ideais e formas de comportamento que uniam pessoas divididas e fragmentadas pelo poder imperial romano, que privava as pessoas de qualquer esperança. 
(    ) O cristianismo foi visto pelos indivíduos mais cultos da época como uma espécie de reavivamento da relação entre o divino e o humano.
(    ) As práticas "pagãs" sobreviveram ao cristianismo adaptando-se a ele, a exemplo de rituais como procissões, invocação de santos, festas religiosas que substituíram as pagãs.
(    ) Os rituais adotados pelos convertidos - era adoração por vários deuses - faziam com que houvesse desconfiança. Era uma crença aberta a escravos e senhores, homens e mulheres, que pregava a igualdade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - V.
	10.
	O Direito Canônico elaborou importantes conceitos jurídicos que foram legados para o pensamento moderno, dentre os quais destacam-se os de competência e jurisdição. Para os tribunais canônicos, os critérios de jurisdição em razão da pessoa (ratio personarum), assinale a alternativaCORRETA:
	 a)
	Os tribunais canônicos somente poderiam processar e julgar, independente da fé religiosa, criminosos acusados por heresia.
	 b)
	O foro privilegiado em razão da pessoa era exclusivo para os eclesiásticos, que estavam sob a proteção do Papa.
	 c)
	Embora para os eclesiásticos o foro privilegiado era absoluto, havia a possibilidade de seculares, como os pobres que pediam proteção, serem processados e julgados por tribunais canônicos.
	 d)
	O foro privilegiado em razão da pessoa dependia da matéria (ratione materiae) objeto de processamento e julgamento.
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