AD1 filosofia Administração publica

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Nome : Matheus Rafael de Oliveira de Melo Lima Matrícula: 18113110036
Curso: Administração Pública Polo: Três Rios 
Disciplina: Filosofia e Ética 
Atividades:
1. Compare o tratamento, de forma geral, das questões éticas em Aristóteles e em Platão.
Platão trava a ética de maneira mais teórica, de maneira que para se ter o engrandecimento da alma,
que para alcançarmos esse bem nos teríamos que desprezar os bens para a prática destas virtudes,
ele acreditava que a ética não era um processo natural ou um dom da natureza, mas si um processo
educativo que o governo deveria passar para todos. . 
Aristóteles acreditava que a causa final do homem deve ser direcionada para o bem, para atingir a
‘eudemonia’, que tudo o que devemos fazer deve ser direcionado de maneira que tudo contribua
para o foco final que é o bem.
2.Como se pode entender, segundo Aristóteles, a felicidade como um conceito ético?
R:
Para Aristóteles quando buscamos utilizar toda nossa capacidade e possibilidades poderemos ser
felizes.
Para Aristóteles o meio termo era o essencial para a felicidade sendo assim Aristóteles dizia que
tínhamos que ser corajosos, mas não podíamos ser audaciosos e nem covardes, ele acreditava que
ser um cidadão livre, um estudioso da filosofia e um pesquisador era seus princípios para a
felicidade.
3. Para Aristóteles, a virtude, ou excelência moral, resulta do hábito, de sua prática. Contraste
essa visão com a de Platão no Mênon, examinada no capítulo anterior
R:
Tanto para Aristóteles quanto para Platão vemos que a virtude não pode ser ensinada, mas sim algo 
que vem conosco.
Platão diz que a virtude não podendo ser ensinada de maneira que possamos usá-las quando 
aprendemos, mas podendo usá-la de maneira correta desde o nosso conhecimento da vida, a virtude 
para Platão nada mais é do que o carácter humano do BEM que carregamos conosco desde o nosso 
nascimento e podendo aflorar com os hábitos.
Sendo assim podemos concluir que tanto Platão como Aristóteles dividiam da mesma ideia de 
virtude, que não pode ser ensinada, mas sim resultado de um habito constante.