Banco de Questões VI - FILOSOFIA JURÍDICA

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FILOSOFIA JURÍDICA 
 
 
 
1a Questão 
 
" imperativo categórico é portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal 
que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal". 
(KANT, Immaunuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. De Paulo Quintela. 
Lisboa: 70, 1995, p. 59). 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma açao é considerada ética quando: 
 
 
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e 
necessariamente. 
 A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser 
praticada por todos sem prejuízo da humanidade. 
 
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de 
autoconservação. 
 
Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências 
individuais de prazer e felicidade. 
 
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação 
humana. 
 
 
2a Questão 
 
Imannuel Kant na sua importante obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes formula que: "o 
imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que 
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal." Portanto, segundo essa formulação do 
imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando: 
 
 
d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação 
humana. 
 
c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-
conservação. 
 e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode 
ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade. 
 
b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências 
individuais de prazer e felicidade. 
 
a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e 
necessariamente. 
 
 
3a Questão 
 
Para Immanuel Kant, o indivíduo moral não visa à felicidade em suas ações, mas ao cumprimento do 
dever que o torna digno dela. Em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes, ele afirma 
que a busca por assegurar a própria felicidade seria um dever indireto, por quê: 
 
 Afastaria a tentação para a transgressão dos deveres decorrente do sofrimento. 
 
Consistiria na realização do propósito da natureza para o homem. 
 
Faria coincidir liberdade e natureza na condição humana. 
 
Atestaria que há uma ordem moral no mundo. 
 
Nenhuma das respostas. 
 
 
4a Questão 
 
Kant, na introdução de sua obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes afirma: "Neste mundo 
e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação 
a não ser uma só coisa: uma boa vontade." 
Tendo em vista a Ética Kantiana e o trecho, pode-se acertadamente dizer que: 
 
 
As regras morais esgotam-se nos dez mandamentos da Lei mosaica. 
 
A submissão ao dever e autonomia da vontade do querer se contradizem e são incompatíveis. 
 
Devemos fazer o bem porque ele nos traz benefícios. 
 A utilidade ou inutilidade de alguma coisa em nada pode tirar o valor do bem. 
 
Devemos agir de tal modo que o princípio da nossa ação se transforme em princípio particular 
da ação humana. 
 
 
5a Questão 
 
"Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a sim mesma a lei, pois 
querendo o imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo ou 
inclinação exterior à razão. (...) Na medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo 
exatamente a mesma lei que todos outro ser racional autônomo legisla para si". 
(WALKER, Ralph. Kant: Kant e a lei moral. Trad. De Oswaldo Giacóia Júnior. São Paulo: Unesp, 
1999. P. 41.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre autonomia em Kant, considere as seguintes 
afirmativas: 
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, segue a razão pura prática. 
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se 
podem querer como lei universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de modo autônomo. 
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escoha dos meios para atingir o 
objeto do desejo. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
II e III 
 
II, III e IV 
 I e II 
 
I e IV 
 
III e IV 
 
 
6a Questão 
 
Como vários outros filósofos, Kant pensava que a moralidade poderia ser resumida em um princípio 
fundamental, diante de tal pensamento e tendo em vista as afirmativas abaixo, assinale a opção que 
reflita o entendimento de moral na filosofia Kantiana. 
 
 
E. Para Kant, a lei moral e a lei jurídica têm o mesmo conteúdo e a mesma forma. 
 
 
 
C. Deus e alma são realidades ontológicas necessária apenas no âmbito prático. 
 
B. A forma lógica do imperativo moral é hipotética. 
 A. Agir por dever é agir conforme a lei moral por respeito (sentimento puro). 
 
D. Uma ação por interesse pode ser moral, desde que ela vise ao bem-comum. 
 
 
7a Questão 
 
Kant concebe a liberdade como um dos principais conceitos da ética, como autonomia. Isto posto, qual 
das alternativas abaixo explicaria o que é, para Kant, ser livre? 
 
 
 
D) Ser livre é escolher suas próprias regras, de forma que a ética será diferente para cada 
sujeito. 
 
A) Ser livre é agir segundo a vontade, sem interferência da razão. 
 B) Ser livre é se autolegislar de acordo com a razão que, por ser a mesma em todos os 
seres humanos, implica em uma ética universal. 
 
C) Ser livre é não estar obrigado a nada nem ter limites para agir. 
 
E) Ser livre é libertar-se das influências sociais. 
 
 
8a Questão 
 
Kant afirma: "Quando a vontade é autônoma, ela pode ser vista como outorgando a si mesma a lei, 
pois, querendo o imperativo categórico, ela é puramente racional e não dependente de qualquer desejo 
ou inclinação exterior à razão. Na medida em que sou autônomo, legislo para mim mesmo exatamente 
a mesma lei que todo outro ser racional autônomo legisla para si." 
Portanto, com base no texto e nos conhecimentos sobre o entendimento de autonomia segundo Kant, 
considere as seguintes afirmativas: 
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, não segue a razão pura prática. 
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se 
podem querer como lei universal. 
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de acordo com o imperativo hipotético 
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o 
objeto do desejo. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
C) III e IV. 
 
B) II e IV. 
 D) II e III. 
 
A) I e II. 
 
E) II, III e IV. 
 
 
9a Questão 
 
No pensamento moderno, Kant é o teórico que identificou a racionalidade do direito, ou seja, para ele, 
o direito é produto da razão. Isto posto, sobre o direito, em Kant, é certo afirmar que: 
 
 A) a vontade jurídica é heterônoma. 
 
D) a doutrina do direito tem uma estrutura metodológica similar à "Crítica da Razão Prática" e 
está, pois, em consonância com o projeto crítico. 
 
C) o direito corresponde à relação interior prática de uma pessoa com outra. 
 
E) a pena de morte é inaceitável na doutrina kantiana do direito, porque fere o direito 
fundamental à vida. 
 
B) a justiça é um conceito moral aplicado ao direito. 
 
 
10a Questão 
 
Com relação à Ética kantiana, assinale a opção correta. 
 
 
A vontade é boa quando o homem age movido por suas paixões, e não quando quer e age 
movido apenas pelaconsideração ou pelo respeito ao dever. 
 
Submissão ao dever e autonomia do querer se contradizem. Logo, são incompatíveis para 
funcionar como princípios éticos ao mesmo tempo. 
 
O homem não pode conhecer objetivamente, do ponto de vista da Crítica da razão pura, nem a 
liberdade, nem a imortalidade da alma, nem a existência de Deus. Logo, esses três temas 
devem ser excluídos da ética, na perspectiva de uma Crítica da razão prática. 
 
A boa vontade é um meio para um fim, valendo tanto quanto os resultados efetivos que ela 
alcança. 
 A boa vontade pode ser entendida a partir do dever e do querer autônomo. Dever é a 
necessidade de uma ação feita por respeito à lei moral. A lei moral, porém, é dada 
pela racionalidade prática do sujeito. Ter boa vontade é seguir o imperativo 
categórico da razão. 
 
 
11a Questão 
 
Kant estabelece uma distinção entre legalidade e moralidade, e caracteriza o domínio da moralidade 
apresentando um critério para avaliar a moralidade das ações em sua obra intitulada a Fundamentação 
da Metafísica dos Costumes onde analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito 
de vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos traduzem as duas condições básicas 
do dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral, e o seu aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela 
subjetividade livre, como condição necessária e suficiente da ação. Portanto, a respeito da teoria moral 
kantiana, é correto afirmar: 
 
 
d) A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e 
assim realizar seu verdadeiro destino prático: a felicidade. 
 
c) Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição 
necessária e suficiente uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis. 
 
b) O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário cuja intencionalidade 
determina subjetivamente o valor moral da ação. 
 
e) A razão, quando se torna livre das condições subjetivas que a coagem, é, em si, 
necessariamente conforme a vontade e somente por ela suficientemente determinada. 
 a) A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo 
como motivo da ação a simples conformidade à lei. 
 
 
12a Questão 
 
Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar: 
 
 D) Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que 
devem se converter em leis públicas de coerção. 
 
C) Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais 
de gestão dos Estados. 
 
E) Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada 
ordenamento jurídico-político. 
 
B) Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos 
e é confirmada pelas ações dos Estados. 
 
A) É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro 
parâmetro de legitimidade.