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Fundamentos Históricos 
e Teóricos Metodológico do Serviço Social II
Vânia Claudia Spoti Caran
Aula 3
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A Disciplina
 
Na disciplina Fundamentos Históricos e Teóricos Metodológicos do Serviço Social II vamos entender todo processo profissional no Brasil e na América Latina nas décadas de 60 e 70, seu aspecto cultural e histórico-social, também ligados ao surgimento da profissão, seu caráter influenciado pelo cristianismo, suas correntes filosóficas e ideológicas além das questões em nossa esfera profissional que buscou e ainda busca assimilar o contexto de realidade brasileira e seu enfrentamento, desafios constantes para nossa prática profissional.
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Objetivos de aprendizagem
Conhecer mais aspectos Históricos e Culturais Do Serviço Social para ter entendimento sobre o contexto da profissão no âmbito acadêmico, teoria e práxis.
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1.7 Rerum Novarum sua influência para o 
Serviço Social
A ação paliativa, curativa e preventiva fez parte da definição, tendo como valor a justiça social principalmente fundada nos parâmetros das encíclicas papais Rerum Novarum, de 1893 e Quadragesimo Anno, de 1933. A legitimidade do Rerum Novarum está na construção de uma profissão cristã, quer dizer promover o ajuste do indivíduo ao meio, a justiça social, o bem-estar com um procedimento técnico-científico.
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Sobre a condição dos operários
introdução
	A sede de inovações, que há muito tempo se apoderou das sociedades e as tem numa agitação febril, devia, tarde ou cedo, passar das regiões da política para a esfera vizinha da economia social. 
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Efetivamente, os progressos incessantes da indústria, os novos caminhos em que entraram as artes, a alteração das relações entre os operários e os patrões, a influência da riqueza nas mãos dum pequeno número ao lado da indigência da multidão, a opinião enfim mais avantajada que os operários formam de si mesmos e a sua união mais compacta, tudo isto, sem falar da corrupção dos costumes, deu em resultado final um temível conflito.
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Causas do conflito
	Em todo o caso, estamos persuadidos, e todos concordam nisto, de que é necessário, com medidas prontas e eficazes, vir em auxílio dos homens das classes inferiores, atendendo a que eles estão, pela maior parte, numa situação de infortúnio e de miséria imerecida. 
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A solução socialista
Os Socialistas, para curar este mal, instigam nos pobres o ódio invejoso contra os que possuem, e pretendem que toda a propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens dum indivíduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administração deve voltar para os Municípios ou para o Estado. 
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A propriedade particular
	De fato, como é fácil compreender, a razão intrínseca do trabalho empreendido por quem exerce uma arte lucrativa, o fim imediato visado pelo trabalhador, é conquistar um bem que possuirá como próprio e como pertencendo-lhe; porque, se põe à disposição de outrem.
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Propriedade Particular
As suas forças e a sua indústria, não é, evidentemente, por outro motivo senão para conseguir com que possa prover à sua sustentação e às necessidades da vida, e espera do seu trabalho, não só o direito ao salário, mas ainda um direito estrito e rigoroso para usar dele como entender.
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A propriedade sancionada pelas leis humanas e divinas
A força destes raciocínios é duma evidência tal, que chegamos a admirar como certos partidários de velhas opiniões podem ainda contradizê-los, concedendo sem dúvida ao homem particular o uso do solo e os frutos dos campos, mas recusando-lhe o direito de possuir, na qualidade de proprietário, esse solo em que edificou, a porção da terra que cultivou.
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A família e o Estado
Entretanto, esses direitos, que são inatos a cada homem considerado isoladamente, apresentam-se mais rigorosos ainda, quando se consideram nas suas relações e na sua conexão com os deveres da vida doméstica. 
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Ninguém põe em dúvida que, na escolha dum género de vida, seja lícito cada um seguir o conselho de Jesus Cristo sobre a virgindade, ou contrair um laço conjugal. Nenhuma lei humana poderia apagar de qualquer forma o direito natural e primordial de todo o homem ao casamento, nem circunscrever o fim principal para que ele foi estabelecido desde a origem: «Crescei e multiplicai-vos...
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O comunismo, princípio de empobrecimento
Mas, além da injustiça do seu sistema, veem-se bem todas as suas funestas consequências, a perturbação em todas as classes da sociedade, uma odiosa e insuportável servidão para todos os cidadãos, porta aberta a todas as invejas, a todos os descontentamentos, a todas as discórdias; o talento e a habilidade privados dos seus estímulos, e, como consequência necessária, as riquezas estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade tão sonhada, a igualdade na nudez, na indigência e na miséria.
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Fundamentos Históricos 
e Teóricos Metodológico do Serviço Social II
Vânia Claudia Spoti Caran
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