FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	 
	 
	 1.
	Ref.: 711808
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
		
	
	tudo é neutro
	
	a ciência não tem nenhum valor
	 
	a ciência não é neutra
	 
	a ciência é neutra
	
	os mitos são verdades científicas
	
	
	 2.
	Ref.: 238394
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Platão escreveu um dos mais belos textos da filosofia ocidental, o Mito ou Alegoria da Caverna. Consta no texto que um homem sai de uma caverna, onde era prisioneiro, e encontra do lado de fora o Sol, símbolo da verdade única ou conhecimento verdadeiro. Considerando este encontro, Platão demonstra como se dá a relação entre conhecimento verdadeiro e a formação do cidadão. Assim sendo, de acordo com o filósofo:
		
	 
	Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o cidadão agiria sempre voltado para o bem de todos os cidadãos
	
	O acesso ao conhecimento verdadeiro não implica em qualquer atitude ética
	
	Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o homem deveria agir em função somente do próprio progresso individual, se afastando da caverna
	
	O homem ao entrar em contato com o sol, deve retornar à caverna e abdicar de qualquer transformação política
	
	O fato do homem não ter acesso ao conhecimento verdadeiro, não implica em nenhum efeito sobre sua conduta cidadã
	
	
	 3.
	Ref.: 612804
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Durante muito tempo a Idade Média, devido a ser um período de obscurantismo e ideias retrógradas , foi conhecida como
		
	
	Idade da luz;
	
	Idade dos deuses;
	
	Idade de Cristo.
	
	Idade da verdade.
	 
	Idade das trevas;
	
	
	 4.
	Ref.: 179513
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A Escolástica é definida  como "doutrina da escola" e que designa os ensinamentos de filosofia e teologia ministrados nas escolas eclesiásticas e universidades da Europa, durante o período medieval, entre os séculos IX e XVII.  Foi São Tomás de Aquino o pensador mais importante da escolástica devido as suas contribuições por:
Dentre as suas contriuições, sinalize a ÚNICA INCORRETA.
		
	
	C. Conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Sagradas Escrituras com as doutrinas filosóficas clássicas destacando o *platonismo e o *aristotelismo.
	
	A. Organizar as verdades da religião
	 
	B. Demonstrar que não há pontos de conflitos entre fé e razão.
	 
	D.  Fundar na Itália a ordem monástica beneditina, diferente das ordens monásticas das igrejas orientais exclusivamente contemplativas.
	
	E.   Fornecer através dos livros de Aristóteles a base de grandes sistemas da filosofia cristã.
	
	
	 5.
	Ref.: 267526
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	As graves críticas contra a igreja católica no século XVI e as insatisfações acumulara-se de tal maneira que surgiu um movimento conhecido como:
		
	
	Iluminismo
	
	Egocentrismo
	 
	Reforma protestante
	
	Humanismo
	
	Realismo
	
	
	 6.
	Ref.: 824329
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Indique a temática central da filosofia de Rousseau:
		
	 
	A questão da natureza humana e sua relação com a vida social.
	 
	O estudo das contradições para se chegar ao saber.
	
	Revelar a fragilidade do entendimento humano sobre as coisas através da maiêutica.
	
	A arte de argumentar e persuadir por meio do discurso.
	
	Abandono do mundo sensível e a busca pelo mundo das ideias.
	
	
	 7.
	Ref.: 615523
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O filósofo empirista David Hume celebrizou-se por sua crítica à concepção clássica da causalidade. Qual das afirmações abaixo resume a posição desse filósofo acerca da relação de causa e efeito?
		
	
	A causalidade é inteiramente estéril para o conhecimento dos objetos da experiência.
	 
	A causalidade é uma relação externa aos objetos, tributária do hábito e da repetição de seqüências observáveis na experiência.
	
	A causalidade indica uma ligação essencial, pois o ser do efeito está contido em potência no ser da causa.
	
	A causalidade é dada a priori para o entendimento humano.
	
	A causalidade é inteiramente desprovida de validade no quadro conceitual do ceticismo humiano.
	
	
	 8.
	Ref.: 179290
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	De acordo com Danilo Marcondes, o Iluminismo, ou Século da Luzes, foi um movimento de pensamento europeu característico basicamente da segunda metade do século XVIII. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, sobretudo a literatura, as ciências, a teoria política e a doutrina jurídica. A respeito deste movimento iluminista dos século XVIII podemos afirmar que:
I.  Através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao obscurantismo, à ignorância, à superstição, ou seja, à existência de algo oculto.
II.  O seu grande instrumento é a consciência individual, autônoma em sua capacidade de conhecer o real; suas armas são, portanto, o conhecimento, a ciência e a educação.
III.  Somente alguns homens são dotados de uma espécie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o real e ajam livre e adequadamente para a realização de seus fins.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	4. Somente o enunciado II é correto.
	
	1. Somente os enunciados II e III são corretos.
	 
	Somente os enunciados I e II são corretos.
	
	2. Somente o enunciado III é correto.
	
	3. Somente o enunciado I é correto.
	
	
	 9.
	Ref.: 623301
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	"O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas:  a unidade espírito-coração -mão corresponde à tríplice atividade conhecer-querer -agir, por meio da qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica."   De quem é a autoria desse estudo?
		
	 
	Pestalozzi
	
	Freud
	 
	Rousseau
	
	Kant
	
	Hegel
	
	
	 10.
	Ref.: 700213
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A Educação no cenário brasileiro possui grande influência do pensamento de Paulo Freire. Sua pedagogia levanta ideias relevantes para a área, dentre as quais, a de que a alfabetização e a educação de adultos devem ocorrer
		
	 
	a partir do trabalho com temas e palavras geradoras, extraídas de suas histórias de vida, de modo a promover a consciência crítica em relação ao mundo.
	
	a partir de conteúdos socialmente valorizados, de modo a promover o acesso dos oprimidos às culturas hegemônicas.
	
	a fim de permitir que esses sujeitos estudem de forma autônoma
	
	a partir dos métodos herbartianos, de modo que esses sujeitos dominem os códigos linguísticos de forma emancipatória.
	
	de maneira coerente com os universos culturais dos educadores para que possam ser eficientes e conscientizadoras.