Avaliação II - Individual FLEX

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Disciplina:
	Metafísica (FIL05)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:456667) ( peso.:1,50)
	Prova:
	14142687
	Nota da Prova:
	6,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Descartes inaugura uma nova perspectiva na metafísica em que o sujeito que conhece é a base para a concretização do real. Através da dúvida hiperbólica, este filósofo estabelece o fundamento da primeira certeza, que é a existência a partir do cogito. Com relação ao pensamento cartesiano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Descartes, o cogito prova a existência, e esta garante a realidade das proposições do pensamento.
(    ) Para Descartes, aquilo que pensa é antes de mais nada um corpo concreto com existência material.
(    ) Para Descartes, a ideia de Deus é exterior ao pensamento e não pode ser produzida por este.
(    ) Para Descartes, aquele que conhece confunde-se com aquilo que é conhecido, sendo ambos o mesmo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - F.
	2.
	Em meados do século XIX, a ciência havia dado um grande impulso na solução de diversos problemas práticos da humanidade. Isto angariou enorme prestígio a esta forma de conhecimento, levando ao otimismo quanto às suas possibilidades. É neste período que vemos o surgimento da Filosofia positivista, que teve em Comte sua grande expressão. Com relação ao positivismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O positivismo tem a pretensão de ser o fundamento final da verdade.
(    ) O positivismo tem uma concepção de caráter empirista do método científico.
(    ) O positivismo acredita que a razão é capaz de chegar ao saber verdadeiro.
(    ) O positivismo afirma que o estágio último da humanidade é o metafísico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - F -V - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	3.
	No estudo da metafísica, notamos uma oposição entre os filósofos quanto à via possível para o conhecimento da realidade última das coisas. Muitos acreditam que somente a razão, aquilo que nos distingue dos animais, seria o caminho para o saber verdadeiro. Entretanto, existem aqueles que têm outra visão com relação a esta questão. Quanto à perspectiva empirista na Filosofia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O empirismo confirma a existência de ideias anteriores à experiência.
(    ) O empirismo afirma uma fundamentação suprassensível da realidade.
(    ) O empirismo necessita de constatar pela observação suas afirmações.
(    ) O empirismo acredita que o saber limita-se pela natureza do homem.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	4.
	Com a expansão do cristianismo, cresce a resistência ao pensamento filosófico, em virtude da oposição entre fé e razão enquanto via de conhecimento da verdade subjacente. Religião e Filosofia se colocaram assim em campos conflitantes durante o período inicial desta crença. Com relação às diferenças entre razão e fé, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A razão tem sempre caráter dialógico.
(    ) A fé sustenta-se tendo por base a crença.
(    ) A razão não pode interpretar as escrituras.
(    ) A fé não se fundamenta na hierarquia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	5.
	Wolff foi um pensador que levou adiante as ideias de Leibniz erigindo um sistema metafísico de caráter ontológico. Com sua visão racionalista, Wolff constrói uma metafísica que se ocupa dos entes e seus determinantes. Quanto à perspectiva metafísica de Wolff, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A metafísica ontológica prioriza o saber abstrato, mas relaciona este à experiência.
(    ) A metafísica ontológica na visão de Wolff é antes de tudo o estudo do ser das coisas.
(    ) A metafísica ontológica baseia-se no potencial do empirismo para chegar à realidade.
(    ) A metafísica ontológica afasta-se significativamente do saber fundado na razão.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	6.
	Uma das principais razões que levou à tentativa de conciliar razão e fé pelos padres da Igreja está na questão da interpretação das escrituras. Era preciso superar as deficiências da revelação na explicação do livro sagrado. Para tal, sentiram a necessidade de quê?
	 a)
	Justificar a razão pela fé.
	 b)
	Justificar a fé pela razão.
	 c)
	Negar a razão face a fé.
	 d)
	Negar a fé pela razão.
	7.
	Durante a Idade Média, vemos a aproximação entre a Filosofia e a Religião. Neste período, conhecemos diferentes tentativas de conciliar a razão e a fé, que se sucedem temporalmente. Com relação aos apologistas, a patrística e a escolástica, analise as sentenças a seguir:
I- Para os apologistas, o cristianismo é a Filosofia mais elevada, segura e útil.
II- Para os patrísticos, Religião e Filosofia distinguem-se significativamente.
III- Para os escolásticos, a razão pode ser via de acesso à verdade revelada.
IV- Estas três visões pretendem por fim às disputas em torno da verdade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	8.
	Com a adoção do cristianismo como religião oficial do estado romano, a Filosofia vê-se ameaçada e logo procura se conciliar com a nova fé que se populariza. No período medieval, então, consagram-se as tentativas de compromisso entre a fé e a razão. Quanto às diferenças entre os fundamentos do pensamento filosófico e o religioso, analise as seguintes sentenças:
I- A razão independe do diálogo e da história.
II- A fé surge do consenso entre os homens.
III- A razão é uma atividade questionadora.
IV- A fé pressupõe uma verdade revelada.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	9.
	Com a adoção do cristianismo como religião oficial do Império Romano, inicialmente se assiste a uma perseguição ao pensamento filosófico. Isto se dava em virtude de uma oposição fundamental entre dois princípios norteadores destas duas diferentes visões de mundo, o cristianismo e a Filosofia. Quais são estes princípios e os motivos que os opõem?
	 a)
	A ciência e a especulação, a primeira fundamentada pelo pensar, e a segunda pelo debate.
	 b)
	A razão e a fé, a primeira fundamentada pelo conhecimento, e a segunda pela revelação.
	 c)
	O mito e a fé, o primeiro fundamentado pela ilusão, e a segunda pela iluminação.
	 d)
	A observação e a experimentação, ambas fundamentadas pelo raciocínio lógico.
	10.
	A partir dos pré-socráticos, vemos a centralidade na metafísica da busca pelo princípio primordial, a causa anterior aos fenômenos observáveis. Neste sentido, para a metafísica é fundamental poder afirmar, ou não, a existência da causa primeira, ela mesma não é causada por nada que lhe seja exterior. Assim, diferentes correntes filosóficas têm desenvolvido concepções diversas a respeito de Deus. Com relação às concepções clássicas da divindade, analise as seguintes sentenças:
I- Deus pode ser compreendido como
causa ordenadora, ou seja, todas as coisas regem-se pela ordem da divindade.
II- Deus pode ser compreendido como causa necessária, ou seja, o mundo existe porque Deus existe antes.
III- Deus pode ser compreendido como causa criadora, ou seja, Deus cria o mundo e participa dele.
IV- Deus pode ser compreendido como causa condicionada, ou seja, o mundo criado condiciona Deus.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.