01 - Prova 01 - Temas e Teorias da Filosofia

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Avaliação da Disciplina
Disciplina: Temas e Teorias da Filosofia (96034)
Nota: 10
1
Marilena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.) define que o estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupação com seu conteúdo, chama-se lógica, e Aristóteles foi o criador da lógica como instrumento do conhecimento em qualquer campo do saber.
 
Sendo a lógica a parte da filosofia que se refere às formas do pensamento, assinale a afirmativa CORRETA:
 
I - A lógica é o estudo de métodos usados para distinguir o raciocínio correto do incorreto.
 
II - A lógica só se interessa com a forma do argumento e não com o seu conteúdo.
 
III - A lógica só se interessa com a validade do argumento e não com a sua verdade.
 
IV - Tudo que é lógico tem sentido, mas nem tudo o que é lógico é verdadeiro.
 
Assinale a alternativa verdadeira:
	
	A) Apenas I e III são corretas. 
 
	
	B) Apenas I e II são corretas.
 
	
	C) Todas estão corretas.
 
	
	D) Apenas II e IV são corretas. 
 
2
Para o filósofo Immanuel Kant (1724-184) as pessoas têm a capacidade de realizar uma ação por escolha livre mesmo sendo direcionadas pela racionalidade de sua vontade, sendo capazes também de agir em conformidade com as finalidades humanas.
 
Sendo a ética kantiana fundamentada no dever, considere as afirmações a seguir:
 
I - Há uma identidade entre ser moral e ser autônomo. Isso significa que, uma ação, para ser revestida de valor moral, deve estar vinculada à própria razão.
 
II - A heteronomia ocorre ao contrário, quando se caracteriza que “a vontade não dá a lei a si mesma, mas é sim impulso estranho que dá a lei”.
 
III - A validade da ação moral está na forma como a máxima é apresentada, por exemplo, se houve influência sentimental ou de terceiros, ela não será uma ação moralmente válida, até mesmo porque perde o caráter de universalidade.
 
IV - A razão deve determinar a intenção do agir, com isso, recebe seu revestimento moral. Se o ato realmente tem como característica esse formato, outros seres racionais podem validar tal ação de forma igual.
 
Com base nas afirmações, assinale a alternativa CORRETA que descreve a ética kantiana do dever:
	
	A)   Apenas as afirmações I e II estão corretas.
 
	
	B) Apenas as afirmações II e IV estão corretas. 
 
	
	C)  Todas as afirmações estão corretas.
 
	
	D)  Apenas as afirmações II e III estão corretas. 
 
3
Segundo Marilena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.) a palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos. Porém, definir o que é filosofia continua sendo uma ação problemática, pois qualquer definição já é uma questão filosófica.
 
Sobre as principais características da explicação filosófica analise as seguintes alternativas:
 
I - A especulação, que permite levantar questões que ultrapassam o campo da experiência possível, tentando respondê-las dialeticamente através da razão natural e da argumentação racional, sem necessidade de provas experimentais.
 
II - Duvidar de tudo, especular sobre tudo e oferecer respostas sem fundamentos lógicos para os problemas levantados, deixando-os sempre abertos, sem soluções conclusivas.
 
III - É um saber que não tem necessidade de fundamentação lógica, pois o intelecto capta intuitivamente a verdade evidente das coisas.
 
IV - Apoia-se no puro logos e tenta explicar os problemas sem recorrer a nenhum outro princípio exterior à razão humana.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	A)  Apenas as alternativas II e IV estão corretas.
	
	B)  Apenas as alternativas II e III estão corretas.
	
	C)  Apenas as alternativas II e II estão corretas.
	
	D) Apenas as alternativas I e IV estão corretas.
4
Platão apresenta em sua Obra a síntese de uma preocupação com a ciência, ou seja, o conhecimento verdadeiro, com a moral e a política. De acordo com a ALEGORIA DA CAVERNA, o conhecimento é alcançado pela curiosidade da alma por um processo gradativo.
 
Assim, analise as seguintes informações:
 
I - Segundo Platão, conhecer é conhecer as formas puras das coisas, ou seja, a essência. O mundo captado pelos sentidos é ilusório.
 
II - Platão é dualista, pois concebe o real em dois planos: o sensível e o suprassensível.
 
III - Segundo Platão, as formas reais, no mundo das ideias, não são alcançadas pela razão.
 
IV - A dialética descendente consiste em partir das aparências e elevar-se ao conhecimento das formas ideais das coisas.
 
Estão CORRETAS apenas as afirmações:
	
	A) I e II.
 
	
	B) III e IV.
 
	
	C) II e III.
 
	
	D) I e IV.
 
5
Os filósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a estrutura elaborada pelos medievais para a explicação dos fenômenos da realidade. A recusa do geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são exemplos das novas explicações modernas. No texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimiu, em 1611, sua preocupação e a inquietude provocadas pelo desaparecimento da antiga ordem das coisas: A nova filosofia põe tudo em dúvida, o elemento do fogo está extinto, o sol está perdido, e também a terra, e nenhum espírito humano tem com o que se orientar para a procura. Os homens confessam livremente que o mundo está em ruínas, quando entre os planetas e firmamento eles procuram tantos mundos novos. Eles veem então que tudo está de novo pulverizado em átomos, tudo está em pedaços, toda a coerência perdida (DONNE, 1949, p. 202).
 
FONTE: DONNE,J. “Na anatomy of the world”. In: - Complet poetry and selected prose. London: The Nonesuch Press; New York: Random House Inc, 1949. Ao que se refere o trecho do poema expresso por Donne?
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
	
	A) À busca da verdade interior. 
 
	
	B) Ao fogo como representação do despertar do homem para a reflexão crítica.
 
	
	C) Ao desparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de uma nova ciência.
 
	
	D) À análise dos astros celestes. 
 
6
Aristóteles escreve 4 grandes Obras sobra a ética : Protréticos logos (escrito na juventude), Magna Moralia, (há dúvida da autoria), Ética a Eudemio (obra intermediária e Ética a Nicômaco (grande tratado de ética). Nesses escritos há uma grande preocupação: o que é e o que significa o bem humano verdadeiro? Analise o trecho abaixo: Uma coisa buscada como uma finalidade em si mesma é mais completa do que uma buscada como um meio para alguma coisa mais. Ainda, uma coisa jamais eleita como um meio para qualquer coisa mais é mais completa do que coisas eleitas tanto como finalidades em si mesmas quanto meios para aquela coisa. Em conformidade com isso, chamamos de absolutamente completa uma coisa sempre eleita como uma finalidade e nunca como um meio.
 
FONTE: (ARISTÓTELES, 2002, p. 48-49). ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Bauru: EDIPRO, 2002. Aristóteles, na passagem, está se referindo a algo a ser buscado em si mesmo.
 
Sobre esse “algo em si mesmo” a ser buscado marque a alternativa que define o que ele descreve:
	
	A) A referência é sobre a honra, é extrínseca, ou seja, não é em si mesma, necessita de algo externo para existir, portanto é dependente.  
 
	
	B) Descreve o prazer e o gozo de uma vida gasta que, segundo Aristóteles, também é uma vida que é "semelhante a dos aos escravos" e "digna dos animais".
 
	
	C) Aristóteles se refere à felicidade, que deve ser compreendida como a busca por ela mesma. Ela é, em si mesma, o maior bem a se alcançar. Se queremos viver uma vida de acordo com o bem, não devemos procurar exteriormente, mas na própria felicidade.
 
	
	D) Aristóteles descreve o métododialético ou discursivo e que, quando é alcançado em si mesmo, desenvolve a interioridade humana para o bem.
 
7
A obra de Karl Marx é marcada pelo método dialético, e ali sem sombra de dúvidas há influência de Hegel, onde dialogou intensamente com as obras do filósoso idealista, principalmente, na sua juventude.
 
De acordo com a teoria dos materialismos histórico e dialético desenvolvida por Karl Marx, podemos afirmar que:
 
I - A consciência e as ideias derivam das estruturas econômica e histórica. Qualquer forma ideológica, seja ela moral, religiosa ou metafísica, não tem autonomia e até mesmo não tem história.
 
II - O materialismo de Marx, além de histórico é dialético, tem influência da filosofia hegeliana.
 
III - É característica da dialética hegeliana a apresentação das oposições das determinações. Isso chamou a atenção de Marx, mas ele inverte sua lógica, pois considera que, primeiramente, é preciso inverter sua teoria que se encontra de cabeça para baixo. Isso significa que, para Marx, não são as ideias. A ESTRUTURA que determina os modos de produção, mas a SUPERESTRUTURA econômica determinada o modo de pensar, as ideias.
 
IV - A dialética, portanto, é o fundamento para as mudanças na realidade histórica. É como uma lei que inevitavelmente fará a passagem de uma sociedade capitalista para a comunista, marcando o fim da alienação e exploração humana.
 
Estão CORRETAS apenas as afirmações:
	
	A) III e IV.
 
	
	B) I e II.
 
	
	C) II e III.
 
	
	D) I, II e IV.
 
8
O problema do conhecimento ganha novo status na modernidade com John Locke, filósofo empirista, considerado o iniciador da teoria do conhecimento. No Ensaio Acerca do Entendimento Humano, investigou a natureza, a origem e o alcance do conhecimento humano tendo como base a experiência humana. René Descartes, por sua vez, elaborou sua teoria do conhecimento afirmando que o conhecer brota na mente do sujeito pensante. Descartes ficou conhecido como o pai do racionalismo moderno.
 
Assinale a alternativa que caracteriza a origem do conhecimento para o racionalismo e o empirismo, respectivamente.
	
	A)  Real e racional. 
 
	
	B)  Representação e metafísica.
 
	
	C)  Falsidade e verdade.
 
	
	D)  Ideias inatas e experiência. 
 
9
A descoberta da alma (logos) e sua aplicação ao conhecimento do homem foram celebrados por Platão com Sócrates no “conhece – te a ti mesmo”. O pensamento de Sócrates, por considerar o homem como objeto de investigação, é considerado iniciador da antropologia no Ocidente.
 
Tendo em conta essa informação, assinale a alternativa CORRETA:
	
	A) Todas as alternativas estão incorretas.
 
	
	B) Cuidar da alma, para Sócrates, é a atividade mais nobre, mas não é necessário ensinar isso aos homens, pois é da natureza humana a busca da verdade interior.
 
	
	C) A descoberta da essência do homem como psyché, ou seja, como alma, distingue o ser de todos os outros seres, pois a alma é a razão relativa às capacidades de pensar e operar eticamente.
 
	
	D) Para Sócrates, o homem pratica o mal voluntariamente, pois, por natureza, procura sempre o mal. Quando uma pessoa pratica o mal, é por ter plana consciência de que age dessa forma. Assim, o mal seria voluntário e o homem que o faz é ciente da sua ação.
 
10
Na filosofia de Nietzsche há uma forte crítica à tradição filosófica ocidental. Idealismo, evolucionismo, positivismo e romantismo são teorias humanas que os próprios homens pretendem que sejam verdades absolutas e eternas. Nietzsche propõe desmascarar o idealismo metafísico-platônico, combatendo-o por ter transformado o mundo em ilusão e com isso ser colocado em grau de inferioridade.
 
Considerando a teoria filosófica de Nietzsche e suas críticas ao pensamento ocidental desde os gregos antigos, assinale a alternativa CORRETA:
	
	A) Para Nietzsche, realizar a crítica ao realismo, ao evolucionismo, ao positivismo e ao romantismo serve para mostrar como essas teorias são “humanas, muito humanas”, estas que pretendem ser verdades absolutas e eternas. É preciso desmascará-las.
 
	
	B) É necessário viver a vida com o sentimento de culpa da moral cristã.
 
	
	C) O idealismo metafísico-platônico não foi combatido por Nietzsche, pois essa vertente transforma o mundo em uma direção à verdade e coloca-o em grau de superioridade.
 
	
	D) A crítica mais acentuada de Nietzsche é a exaltação da vida “além-túmulo” e o menosprezo pela vida terrena.
 
11
No período medieval a filosofia é voltada para as questões que envolviam a querela entre fé e razão. Muitos teóricos debatem a defesa de posições que pudessem salvaguardar os dogmas da Igreja usando argumentos que pudessem conciliar tais vertentes. Um desses Teóricos foi Tomás de Aquino (1225-1274). Santo Tomás de Aquino demonstra a existência de Deus por cinco maneiras, que são conhecidas como cinco vias.
 
Analise as seguintes vias apresentadas abaixo (enumeradas de 01 a 07) para em seguida responder ao que se pede:
 
1. Pelo movimento.
 
2. Pela causa eficiente.
 
3. Pelo contingente e pelo necessário.
 
4. Pelos graus da perfeição.
 
5. Pela ontologia.
 
6. Pela ordem ou finalidade do ser.
 
7. Pela contingência dos entes.
 
Assinale a alternativa que corresponda as cinco vias estabelecidas por Aquino:
	
	A)  Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 6. 
 
	
	B) Apenas os argumentos 2,3,4,5 e 6.
 
	
	C)  Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 5. 
 
	
	D)  Apenas os argumentos 1,2,3,5 e 6. 
 
12
No projeto moderno, é alimentada a ideia de que a razão pode construir por si mesma toda a realidade humana. Mas essa confiança ilimitada na razão entrou em crise nos tempos contemporâneos. O sujeito que se imaginava autônomo acaba se dissolvendo em sua própria subjetividade.
 
Sobre a crise da razão na era contemporânea, assinale (V) para proposições verdadeiras e (F) para as falsas.
 
( ) Em uma palestra ocorrida em 1969, intitulada Educação e Emancipação, Adorno diz que, para evitar Auschwitz, é necessário que a razão seja direcionada como elemento de crítica, de emancipação das consciências para expurgar o fetichismo provocado pela técnica, pelo sistema.
 
( ) Segundo Lyotard, a crença nos grandes relatos (como a ideia de sujeito racional, a hermenêutica do sujeito, o ideal de trabalho etc.) foi corroída. A crise do saber nas sociedades ocidentais está pautada numa imersão mercadológica e produz um conhecimento voltado para manutenção do consumo.
 
( ) Zygmunt Bauman forja o termo hipermodernidade para caracterizar o tempo contemporâneo.
 
( ) O vazio deixado pela razão é habitado pelos sentimentos, por isso Lipovetsky afirma que é a era do hiperconsumo, pois o mercado explora os sentimentos das pessoas de forma exacerbada com o objetivo de satisfazer o bem-estar.
 
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:
	
	A) V, V, F, V.
 
	
	B) V, F, F, V.
 
	
	C) F, V, F, V.
 
	
	D) V, V, V, F.
 
13
Aristóteles trata em sua obra sobre a ética da investigação das ações humanas que em sua ótica estão voltadas para o Bem, para um Fim. Acredita o filósofo que todos os homens concordarão que esse fim é a felicidade. A busca do que é o bem, do agir segundo a virtude caracteriza o pensamento ético de Aristóteles.
 
Sobre a ética aristotélica é CORRETO afirmar que:
	
	A) A ação justa é realizada com base na razão sem visar nenhum fim senão o próprio dever.
 
	
	B) Elaborou uma ética eudaimônica em que a ação boa se identifica com o prazer.
 
	
	C) Sua visão ética era teleológica e privilegiava a virtude como meio para a felicidade.
 
	
	D) Partia do princípio de que a virtude era inata.
 
14
No Período conhecido como escolástica, Tomas de Aquino (1225-1274), considera que reinterpretando a teoria metafísica de Aristóteles pela ótica cristão é possível chegar ao conhecimento de Deus pela luz natural da razão através do que ele definiu como “caminhos de acesso a Deus”.
 
A partir dos seus conhecimentos sobre as filosofias de Tomás de Aquino, identifique qual das afirmações está CORRETA:
	
	A) As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos diretos e evidentes da existência de Deus.Partem de afirmações gerais e racionais sobre a existência para conclusões sobre as coisas sensíveis, particulares e verificáveis sobre o mundo natural. 
 
	
	B)  Os argumentos de Tomás de Aquino que provam a existência de Deus denotam a influência direta que ele teve do pensamento de Platão, principalmente da Metafísica. 
 
	
	C) Tomás de Aquino construiu uma argumentação para provar a existência de Deus frente às ideias de Platão e de vários fragmentos da Bíblia. 
 
	
	D) Para Tomás de Aquino, a irradiação da luz divina faz com que conheçamos imediatamente as verdades eternas em Deus. Essas verdades eternas e necessárias não estão no interior do homem, porque seu intelecto é mutável e contingente. 
 
15
No contexto industrial de sua época, Karl Marx, ao analisar a sociedade, enxerga que o homem no estado de alienação não é autônomo e não tem as condições de se realizar, transformar e humanizar a natureza para impulsionar os projetos do próprio homem. Ao avaliar as condições do trabalho humano, Marx identifica problemáticas que impedem a emancipação da classe trabalhadora.
 
Considere as seguintes afirmações:
 
I - Marx considera que, para o homem se libertar dessa sujeição, é necessária uma luta de classes com intuito de eliminar o trabalho alienado e a propriedade privada.
 
II - A alienação do trabalho consiste no dado de que o trabalho é externo ao operário no sentido de não ser parte dele. Assim, o homem não se afirma em seu trabalho, ele o nega, é insatisfeito, infeliz, seu corpo é exposto e definhado no processo, além de não desenvolver livremente as energias física e espiritual.
 
III - O homem só poderá sentir-se senhor de si fora do trabalho, pois, pelo contrário, ele sente-se fora de si. Isso evidencia que o trabalho é caracterizado como forçado, não constituindo uma necessidade satisfeita, mas apenas um meio para a satisfação de necessidades alheias.
 
IV - O operário alienado no seu objeto mostra que quanto mais há produção do operário, menos ele tem para consumir e, quanto maior valor produz, menor dignidade e valor obtém.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	A) Apenas as afirmações I e II são corretas.
 
	
	B) Apenas as afirmações I e III são corretas. 
 
	
	C) Todas as afirmações estão corretas.
 
	
	D) Apenas as afirmações II e IV são corretas. 
 
16
No século XVII René Descartes traz as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias de suas obras, dentre elas o Discurso do método e as Meditações metafísicas. Para Descartes, a centralidade da razão é definida no “res cogitans”, no eu interior. Deve haver uma perfeita harmonia entre as realidades subjetiva e objetiva.
 
Assinale a alternativa que identifica a corrente cartesiana que confirma a descrição:
	
	A)  Teoria da irradiação.
 
	
	B)  Materialismo.
 
	
	C)  Racionalismo. 
 
	
	D)  Solipsismo. 
 
17
No contexto de debates sobre os conceitos de ética e moral há muita confusão em definir uma diferenciação. Ética e moral são dois termos relacionados ao agir humano e, muitas vezes, apresentam significados diferentes.
 
Assinale a alternativa que melhor caracteriza os princípios éticos e morais:
	
	A)  A ética ou filosofia moral é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.
 
	
	B) A consciência moral, como juízo interno, não avalia a situação, não consulta as normas estabelecidas, nem as interioriza como suas ou não, toma decisões e julga seus próprios atos. 
 
	
	C) A instauração do mundo moral não exige do homem a consciência crítica, que chamamos de consciência moral.
 
	
	D)  A ética não se ocupa dos princípios fundamentais da vida moral, ocupa-se apenas de alguns valores.
 
18
O filósofo Heidegger investiga em sua obra Ser e Tempo determinar o sentido do ser. A existência é posta em questão e o homem não deve desvelar o sentido do ser, ele deve ser o pastor do ser, porém, não o senhor do ente. Em suas obras, Heidegger tem como questão central a ontologia, diferenciando ser e ente.
 
Considerando a teoria filosófica de Heidegger, assinale a alternativa CORRETA:
	
	A) Para Heidegger, o homem é denominado de Dasein (ser ai), e é constituído como o ser para a morte, única certeza em meio às possibilidades da vida humana.
 
	
	B) Em sua obra O Ser e o Nada, tenta compreender o ser nas perspectivas antropológica, filosófica e fenomenológica.
 
	
	C) Assim como Kierkegaard, o filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1876) fundamenta sua filosofia na dimensão religiosa.
 
	
	D) Formula a teoria da existência humana em dois modos: o interno e o externo
 
19
A fenomenologia, iniciada pelo filósofo alemão Edmund Husserl, permite descrever todos os fenômenos ou suas essências (eidos), abrangendo todas as realidades tanto materiais, culturais, naturais ou ideais.
 
Analise as seguintes afirmações sobre a corrente fenomenológica:
 
I - É no ato de sugar os objetos pelo sujeito que Husserl percebe o perigo que a teoria kantiana carrega, pois a relação sujeito e objeto, apresentada por essa vertente, desequilibra o modo de conhecimento, no sentido de que as coisas estariam perdendo sua própria realidade.
 
II - Husserl encontra um sujeito carregado de projeções que afetam as coisas. Tais projeções recebem uma carga de ordens lógica, psicológica, de hábitos, costumes, etc. O sujeito faz toda essa projeção no mundo e depois apreende esse mesmo mundo, ou seja, as próprias coisas projetas contaminadas pelo sujeito.
 
III - Com o mundo contaminado, Husserl alerta que recolhemos dele as coisas que nós mesmos colocamos, com isso a realidade fica submissa com essa forma de conhecimento.
 
VI - Ao declarar que a consciência é consciência de alguma coisa, isso já é uma relação, ou seja, a consciência em si mesma sempre reporta a alguma coisa, e defini-la já é uma consideração.
 
Estão corretas apenas as afirmações:
	
	A) Todas as alternativas estão corretas.
 
	
	B) I e II.
 
	
	C) II e III.
 
	
	D) I e III.
 
20
O Período do positivismo inicia-se no século XIX com o filósofo francês Auguste Comte, que, preocupado com os vários âmbitos da existência humana dividiu as fases do saber humano em escala ascendente.
 
Marque a alternativa que faz referência aos três estágios do conhecimento humano para Comte:
	
	A)  Teológico, metafísico e positivo.
 
	
	B)  Mitológico, arqueológico e histórico. 
 
	
	C) Sensível, inteligível e ideal.
 
	
	D)  Sapiente, cognitivo e racional. 
 
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