história das cruzadas

lisboa: tinta ‑da ‑ china MMVIII pequena história d as cruzad as Christopher T yerman tradução de jorge p alinhos © 2008, Edições tinta‑da‑china, Lda. R ua J oão de F reitas Branco, 35A, 1500 ‑ 627 Lisboa T els: 21 726 90 28/9 | F ax: 21 726 90 30 E ‑mail: info@tintadachina.pt www .tintadachina.pt © 2004, Christopher T yerman The H istor y of the Crusades. A V ery Short I ntroduction was originall y published in English in 2004. This translation is published by arrangement with Oxford U niversity Press. P equena História das Cruzadas foi originalmente publicada em inglês no ano de 2004. Esta tradução é publicada por acordo com a Oxford U niversity Press. Título original: The H istor y of the Crusades. A V ery Short I ntroduction A utor: Christopher T yerman T radução: J orge Palinhos R evisão: T inta‑da‑china Composição e capa: V era T avares 1.ª edição: J unho de 2008 isbn 978 ‑ 972 ‑ 8955‑ 64‑ 9 Depósito Legal n.º 277951/08 P ar a P .P .A.B. ÍNDICE   prefácio 11 I ntrodução 15 1. Denição 29 2. As Cruzada s no M editerrâneo Oriental 39 3. As Cruzada s no Ocidente 71 4. O I mpacto das Cruzada s 87 5 . Guerra Santa 101 6. O T rabalho da Cruz 135 7 . T erras Sa gradas 171 Conclusão: as Cr uzadas na A ctualidade 209 referências iconográficas 221 sugestões de leitura 223 cronologia 227 índice remissivo 233 11 prefácio Quando Da vid Hume, lósofo e historiador escocês do século xviii , descreveu as cr uzadas como «o mo‑ numento mais óbvio e mais sólido à loucura humana que alguma vez surgiu em qualquer época ou nação», teve também de admitir que a s mesmas «ha viam despertado a at enção da Europa, cativando desde o início o interesse da humanidade». As razões desta curiosidade não são difíceis de identicar: a ques‑ tão dos juízos de valor sobre a violência passada e o fascínio pelas causa s dessa violência garantiram que as cr uzadas não seriam apenas um a ssunto para es ‑ tudiosos do passado. A partir do momento em que o papa U rbano II (1088 ‑ 99), em resposta a um pedido de auxílio militar do imperador bizantino Aleixo I Comneno (1081‑1118), convocou um grande exército para lutar em nome de Deus pela liber tação da cris ‑ tandade oriental e pela recuperação da cidade santa de J er usalém, poucos períodos houve em que as con‑ sequências desse acto não exaltassem a s mentes e as ima ginações da sociedade ocidental, mas também, cada vez mais desde o século xix , das comunidades que se assumem como herdeiras das vítimas deste prefácio 12 pequena história das cruzadas 13 tipo de violência religiosa. Em relação à história das cr uzadas, o interesse contemporâneo traduz‑ se em tópicos pouco legítimos e numa familiaridade ines ‑ capável. A guerra ideológica e a patologia da violência colectiva t olerável estão entranhadas na experiência histórica da civilização, pelo que a justicação da guerra e do assassínio por causas nobres nunca dei‑ xa de se traduzir em manifestações cont emporânea s. P or serem um fenómeno dramátic o e extremo no que diz respeito aos objectivos e aos modos de execução e, simultaneament e, por serem tão repelentes para as sensibilidades contemporâneas, é inevitável que as cr uzadas nos impressionem enquanto História e en‑ quanto manifestação de uma sociedade que, apesar de remota no tempo e nas atitudes, é imediatamente reconhecível. Disseminadas ao longo de quinhentos anos e três continent es, as cr uzadas podem não ter denido a Europa cristã medie val, mas e videnciam uma sua caract erística espant osa, que não pode dei‑ xar de entusiasmar , indignar e perturbar , sendo por isso um dos mais importantes t ema s da história eu ‑ ropeia. N este livro procuro explicar as razões porque assim é. A violência justicada pela fé religiosa é um fenó‑ meno em permanente mutação. P or vezes aproxima‑ ‑se do centro da consciência histórica e contemporâ‑ nea, outra s vezes afasta‑ se para as margens. Quando me pediram que escrevesse esta breve introdução às cr uzadas, a guerra santa, cristã ou outra, não tinha ainda grande relevo na a genda pública ou política. T oda via, ao t erminar est e livro, ela é já um tema em destaque. P or isso, este trabalho segue uma linha de investigação histórica correlacionada com os acont e‑ cimentos actuais. A minha perspectiva sobre essa re ‑ lação irá, espero eu, ser bastante clara. M enos claras, e só perceptíveis para quem tem olhos de lince, são as dívidas para com muitos outros investigadores, cole‑ gas e amigos com quem aprendi muito e que de veria ter mencionado mais vezes. T erão eles de me perdoar o a gradecimento colectivo. As falha s deste libellus são minhas e não deles. O reconhecimento que lhes pres ‑ to é uma parca recompensa pelos abundantes conse‑ lhos, pelo apoio e pela amizade que me concederam ao longo de tantos anos, quer nos dia s escuros, quer nas noites brilhantes de cansativa ma s incansável hospitalidade. C.J .T . Oxford, 22 de M aio de 2005 prefácio 20 pequena história das cruzadas 21 A sosticação oriental em c onf ronto com a força bruta ocidental, a partir de Richard the Lionheart . Ricardo, Coração de Leão, quebra uma barra de ferro c om a sua espada, enquanto a delicada cimitar ‑ ra de Saladino corta um lenço de seda. Esta tipologia iconográca remonta a Edward Gibbon, historiador do século xviii , ou será até mesmo anterior . 2 Ricardo, Coração de Leão, como herói guerreiro romântico, tal como foi representado na história para crianças da Ladybird, Richar d the Lionheart (1965). O contraste entre a gura imperiosa de Ricardo e os oponentes «nativos» semi‑vestidos ilustra a conjugação do impe‑ rialismo oitocentista ainda subsistent e com as invenções espúrias do neomedievalismo popular . 1 introdução 221 R eferência s I conográcas Ricardo I como cruzado . Ilustração de J ohn K enney a par ‑ tir de Rich ard the Lionheart , de L. du Garde P each. © Ladybird Books Ltd. 1965, reproduzido com a aut orização de Ladybird Books Ltd. Saladino e Ricardo I . Ilustração de J ohn Kenney a par tir de Richar d the Lionheart , de L. du Garde P each. © Ladybird Books Ltd., 1965, reproduzido com autorização de Ladybird Books Ltd. Saladino do presidente Assad , D amasco 1992 . © Benno Graziani/Phot o12.com. Ricardo I e J erusalém, 1917 . © Punch Ltd. U rban o II e m 1095 . Bibl iote ca N aciona l de F rança, Pa ris ( MS Lat . 177 16 fol. 9 rec to). F oto © Bib liot eca N acio nal de F ranç a. Desenho do século xv da Edícula do Santo Sepulcro . 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F oto: © Ar xiu M a s. U m mapa do mundo mediev al . Com autorização da Biblio‑ teca Britânica (MS R oy 14C IX fol. 1). Mamelucos em exercícios milit ares . Com autorização da Biblioteca Britânica (A dd MS 18866, fol. 8140). U m ca v aleiro cruzado inglês do século xiii. Com aut o‑ rização da Biblioteca Britânica (MS R oyal 2A XXII, fol. 220). Bernardo de Clara v al em Vézela y — por E. Signol, 1838. M useu Nacional do Palácio de V ersalhes, F rança. F oto: ©ARJ/Photo12.com. Emb arcand o na Cr uzad a. Bibli otec a N acio nal de F rança, P a‑ ris (MS fr . 427 4, fol 6). F oto : © Bib liot eca N acio nal de F ran ça. Crac dos Ca v aleiros. © J ane T aylor/Sonia H al liday Photo‑ graphs. J erusalém . K oninklijke Bibliotheek, H aia (MS 76 F5 fol. I recto). F oto: © K oninklijke Bibliotheek. São T iago Combatendo os Mouros , atribuído ao Círculo de J oão da Flandres. M useu Lázaro Galdiano, M adrid. F oto: © M useu Lázaro Galdiano. Luís IX em D amieta . 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A part ir do sécul o xvi , as mo ‑ das int elect uais, polí ticas e rel igiosas dete rmina ram repres enta‑ çõe s muit o difer ente s: des dém conf ession al ou losó c o, exotis mo rom ântic o, supo siç ões de coni to cultur al, def esa do colon ialis mo, imp eriali smo e nac ionali smo. H ouve quem semp re pr ocurass e per specti var as c r uzad as c omo um espel ho d a I da de M odern a, co nsider ando as s uas seme lhanç as e con trast es ora r econf ortant es ora p erturba doras. M esmo os espe cialis tas con te mporâ neos, ainda que t enham r ecorr ido a um leq ue mais abran gent e de font es, desd e a lei can ónica até à ar queolo gia, nã o estão m enos suj eito s à impar ‑ cia lidade e à in uênci a da pol ítica, co mo aco ntec e c om a esc ola isr aelita dirig ida p or J oshua Pr awer ou co m as c onstruçõ es met afí‑ sic as con tradi tórias do pas sado. Em re lação à polém ica qu estão da de nição, o hi stor iador ecle siást ic o Gi les Const able carac teri zou os int érpret es riva is como ge ner ali sta s , os que si tuam as orig ens e a nature za da cruzada no longo desen volvi men to da gue rra santa cri stã ant es de 10 95; há ta mbé m os popul arist as , que p refere m a ide ia de que a cruzad a s urgiu co mo expre ssão da dev oção pop u‑ lar ; os tr adi cional istas , qu e insi stem na ce ntral ida de de J er usa lém e da T err a Santa para a cruza da legít ima; e os plur ali stas , qu e se sugestões de leitura 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 A Europa Medieval e as suas fronteiras. A Europa e o Medit er ‑ râneo: a cristandade e os seus vizinhos não cristãos. O P róximo Oriente no século xii. Os estados cruzados do Ultramar . A reconquista ibérica. O Báltico. O M ar Egeu nos séculos xiii e xiv . Os castelos do Ultramar . a b c d e f g h 224 pequena história das cruzadas 225 co ncent ram nas motiv ações devotas , na le i canón ica e nas auto ri‑ zaç ões papa is, agluti nando tod os os co nit os que ti nham os pri‑ vil égios das g uerras da c r uz, in depen den teme nte do se u des tino ou pr opósit o. T ais de bate s ac adémic os pode m parec er biza ntinos , mas são impo rtant es para que a co mpr eensão do passa do se liber ‑ te da ult ra‑simp lica da e fal aciosa histó ria públic a e das garr as da pol émica c ont emporâ nea. U ma v ez que j á caus aram ta nta de strui‑ ção , não se deve r ecrutar as cruza das para os campo s de bata lha do século xx i , nem tão po uco c ond ená‑las c omo uma de entr e as inú meras a berraç ões d o cris tianis mo. as cruzadas em geral Barber , C., The N ew Knighthood ,Cambridge, 1994. Erdmann , C., The Origins of the I dea of Cr usading (traduzido por Marshall W . 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