prova antropologia cultural

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
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1. SEGUNDO DARCY RIBEIRO, A MISCIGENAÇÃO SE DIFUNDIU MAIS NA REGIÃO QUE COMPREENDE SÃO PAULO DEVIDO À:
·  carência de recursos materiais, pois a pobreza da feitoria paulistana, que se constituía de uma pequena vila alçada no planalto, motivou os portugueses que ali viviam a buscarem alternativas econômicas como o apresamento de negros, o que estreitou o contato com a matriz africana.
·  abundância de recursos materiais, pois a riqueza da feitoria paulistana, que se constituía de uma próspera vila alçada no planalto, motivou os portugueses que ali viviam a buscarem alternativas econômicas como o apresamento de índios, que estreitou o contato com os povos nativos.
·  carência de recursos materiais, pois a pobreza da feitoria paulistana, que se constituía de uma pequena vila alçada no planalto, motivou os portugueses que ali viviam a buscarem alternativas econômicas e abandonarem o aprisionamento dos índios, o que estreitou o contato com os povos nativos.
·  carência de recursos materiais, pois a pobreza da feitoria paulistana, que se constituía de uma pequena vila alçada no planalto, motivou os portugueses que ali viviam a buscarem alternativas econômicas como o apresamento de índios, o que estreitou o contato com os povos nativos.
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2. LEIA O TRECHO ABAIXO COM ATENÇÃO.
· [...] fez com que os filhos desta nova relação geradora dos brasilíndios seguissem os passos dos colonizadores, avançando para regiões mais longínquas em busca de tribos escravizáveis, que se tornavam cada vez mais escassas nas proximidades costeiras. Para isso os portugueses contavam com brasilíndios e índios cativos para organizar grupos imensos que se deslocavam a pé, descalços nas bandeiras ou remando as canoas nas monções [...]
(Priscila Rezende)
O trecho fala de:
·  miscigenação.
·  escravidão.
·  eurocentrismo.
·  comercialização.
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3. LEIA O TRECHO ABAIXO:
· As crenças influenciam de uma forma significativa o comportamento humano. As pessoas de um determinado grupo conservam crenças semelhantes, relacionando-se e agindo socialmente, trabalhando coletivamente em favor de intenções conectadas a essas crenças.
A qual ramo do conhecimento faz referência esse trecho?
·  Psicologia Social.
·  Antropologia do Comportamento.
·  História.
·  Ciências Sociais.
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4. SEGUNDO DARCY RIBEIRO, A CARACTERÍSTICA MAIS EVIDENTE E DIFUNDIDA NO BRASIL É A PLURALIDADE:
·  lingüística.
·  regional.
·  étnica.
·  religiosa.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
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1. TZVETAN TODOROV RESSALTA A CORAGEM DE CRISTÓVÃO COLOMBO PORQUE:
·  havia muitas crenças sobre os mistérios do mar e ele não sabia o que podia encontrar além das terras já conhecidas.
·  os espanhóis não possuíam as técnicas avançadas de navegação dos portugueses e suas embarcações eram precárias.
·  naquela época ninguém tinha pensado em lançar-se ao mar, pois a Igreja proibia qualquer aventura para além do já conhecido.
·  ele não tinha os investimentos financeiros necessários para uma viagem longa a serviço da Coroa espanhola.
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2. SEGUNDO DARCY RIBEIRO, O TERMO MAMELUCO SERVE PARA CARACTERIZAR OS FILHOS GERADOS POR PAIS:
·  homens brancos, de maioria portuguesa, que se uniram a mulheres índias e expandiram o domínio português na América.
·  homens brancos, de maioria portuguesa, que se uniram a mulheres negras e expandiram o domínio português na América.
·  homens negros, de maioria africana, que se uniram a mulheres índias, e a partir disso expandiram a sua prresença na América.
·  homens brancos, de maioria portuguesa, que se uniram a mulheres brancas e expandiram o domínio português na América.
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3. EM RELAÇÃO AOS ASTECAS, É CORRETO AFIRMAR QUE:
·  os seus pictogramas não registram a experiência.
·  eram pouco evoluídos na organização do grupo.
·  ela não possuíam escolas, juízes e dignatários reais.
·  a linguagem privilegiada pelos astecas era a fala ritual.
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4. SOBRE O MITO DA DEMOCRACIA RACIAL, É CORRETO AFIRMAR QUE:
·  por causa das teorias criadas pelos cientistas sociais, criou-se um simulacro de que o surgimento dos mamelucos teria gerado uma identidade nova, supostamente harmoniosa – esse é o início do mito da democracia racial.
·  por causa da relação entre as três matrizes étnicas (indígena, européia e africana) criou-se um simulacro de que tal fusão teria gerado uma identidade nova, supostamente harmoniosa – e esse é o início do mito da democracia racial.
·  por causa da relação entre as duas matrizes étnicas mais importantes (negros e indígenas), criou-se um simulacro de que tal fusão teria gerado uma identidade nova, supostamente harmoniosa e esse é o mito da democracia racial.
·  por causa da relação entre indígenas e portugueses, criou-se um simulacro de que tal fusão teria gerado uma identidade nova, supostamente harmoniosa e dessa maneira teve início o nosso mito da democracia racial.
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