Questionario Historia do pensamento filosofico Unidade II

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Questionario Historia do pensamento filosofico Unidade II
Pergunta 1
1. Analise a seguinte frase: “Ninguém pode transmitir o conhecimento. É o indivíduo que aprende.” (BECKER, 2000, com adaptações.). O pressuposto epistemológico da frase citada é:
 
	
	a.
	 o racionalismo.
 
	
	b.
	o empirismo.
	
	c.
	 o materialismo dialético.
	
	d.
	 o existencialismo.
	
	e.
	 o apriorismo/inatismo.
 
0,5 pontos   
Pergunta 2
1. A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se:
	
	a.
	pela oposição entre a afirmação e a negação, produzindo uma superação.
	
	b.
	pela junção entre o empirismo e o racionalismo, produzindo o criticismo.
	
	c.
	pela manutenção do existencialismo e do materialismo de Marx e Engels.
	
	d.
	pela aproximação entre o pensamento moderno e o contemporâneo, gerando a síntese.
	
	e.
	pela afirmação que a antítese exerce sobre a tese, produzindo a síntese.
0,5 pontos   
Pergunta 3
1. A filosofia moderna caracteriza-se fundamentalmente por sua preocupação em estabelecer como objeto de pesquisa:
	
	a.
	o mundo físico.
	
	b.
	o mundo humano.
	
	c.
	o conhecimento e a razão.
	
	d.
	a conciliação entre a fé e a razão.
	
	e.
	a dúvida metódica.
0,5 pontos   
Pergunta 4
1. Analise a seguinte frase: “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.” (Simone de Beauvoir). De acordo com os conteúdos estudados, pode-se dizer que a frase mencionada está de acordo com o pensamento:
 
	
	a.
	 empírico de Locke e Hume.
	
	b.
	 apriorístico de Kant.
 
	
	c.
	materialista de Marx e Engels.
	
	d.
	 dialético de Hegel.
 
	
	e.
	 existencialista de Sartre.
 
0,5 pontos   
Pergunta 5
1. Jean-Paul Sartre (1905-1980) é conhecido por ser representante do existencialismo. Sua frase “a existência humana precede a essência” representa bem a corrente filosófica à qual ele está ligado. São dele também as célebres frases: “o homem está condenado a ser livre” e “o homem é lançado e abandonado no mundo”.  O que o existencialismo e Sartre defendem, portanto, é que:
	
	a.
	O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele define quem é ou será.
	
	b.
	O ser humano precisa saber primeiro quem ele é para depois passar a ter consciência do que ele foi.
	
	c.
	O movimento de abandono da religiosidade por parte de grande parte das pessoas, desde o final do século XIX, colocou-as diante de uma profunda desilusão, ficando, elas, sozinhas para decidir o que fazer.
	
	d.
	Tudo o que importa ao ser humano é o existir, não importando quem ele é, foi ou será; tais preocupações pertenciam à religiosidade e à filosofia moderna, mas não ao existencialismo.
	
	e.
	O homem nasce com um instinto, assim como os animais, mas diferencia-se deles por rejeitar agir conforme esses instintos, negando sua essência e construindo outra.  
0,5 pontos   
Pergunta 6
1. Leia e reflita sobre a seguinte frase: “O conhecimento se dá à medida que as coisas vão aparecendo e sendo introduzidas por nós nas outras pessoas [...].” (BECKER, 2000, com adaptações).  O pressuposto epistemológico da afirmação de Becker é:
 
	
	a.
	 o racionalismo.
	
	b.
	 o empirismo.
 
	
	c.
	o materialismo dialético.
 
	
	d.
	o existencialismo.
	
	e.
	 o apriorismo/inatismo.
 
0,5 pontos   
Pergunta 7
1. O filósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes:
	
	a.
	do comunismo e do socialismo.
	
	b.
	do empirismo e da complexidade.
	
	c.
	do catolicismo e protestantismo.
	
	d.
	do positivismo e do liberalismo.
	
	e.
	do racionalismo e do empirismo.
0,5 pontos   
Pergunta 8
1. Para Michel Focault (1926-1984), vivemos em uma “sociedade disciplinar”, um tipo de organização da sociedade criado com a chegada ao poder da burguesia, grupo que se preocupou em afastar do convívio social os inaptos ao trabalho e em garantir a manutenção de seu poder. Nesta concepção, a principal característica da sociedade disciplinar é a de, por meio de suas instituições fechadas, como as prisões, os orfanatos, os hospícios, quartéis e as escolas:
	
	a.
	deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
	
	b.
	deixar claro que as instituições sociais como hospícios, hospitais, orfanatos, quartéis e escolas servem para manter a ordem social.
	
	c.
	deixar claro para a sociedade que as instituições como hospícios, hospitais, orfanatos, quartéis e escolas existem para controlá-la.
	
	d.
	ocultar e mascarar o real objetivo das instituições fechadas, que é promover a ordem e a justiça social.
	
	e.
	procurar manter a ordem e a paz social, utilizando-se de medidas que parecem drásticas e violentas por vezes, mas que são necessárias ao bem comum.
0,5 pontos   
Pergunta 9
1. Quando Nietzsche (1844-1900) afirmou que “Deus morreu e quem o matou fomos nós”, com isso ele estava querendo dizer que:
	
	a.
	Ele era ateu convicto e, por isso, as “verdades” religiosas não lhe interessavam.
	
	b.
	A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
	
	c.
	A humanidade havia chegado a um momento de autossuficiência em que se podia “bater no peito” e dizer que a ajuda de Deus não era mais necessária.
	
	d.
	A ciência provou que Deus não existe e, por isso, ninguém mais precisa continuar acreditando nem em Deus nem em deuses.
	
	e.
	Ele liderou um movimento de ateus convictos que se empenhou em desconstruir a ideia de Deus (ou de deuses da cabeça das pessoas).
0,5 pontos   
Pergunta 10
1. Sigmund Freud (1856-1939) afirmou que sua descoberta do inconsciente representou uma ferida narcísica ao “orgulho” humano. Isso acontece porque ao aceitar a existência do inconsciente, o homem:
	
	a.
	 jamais conseguirá ter controle sobre suas ações.
	
	b.
	terá que aceitar que é um fantoche do “gênio maligno”, conforme propôs René Descartes.
	
	c.
	precisa admitir que a Terra não é o centro do universo, conforme afirmou Copérnico.
	
	d.
	precisa admitir que não pode mais confiar plenamente na razão.
	
	e.
	é forçado a perceber que suas ações são determinadas pela estrutura econômica, conforme defendia Marx.