Antropologia e cultura brasileira unidade 2

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03/03/2020 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2) – AIM0009 ...
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Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2)
AIM0009 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA EAD - 202010.27638.11 Unidade 2
Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2) 
Usuário ARONI DA SILVA SANTANA
Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA PTA - 202010.ead-
2595.11
Teste ATIVIDADE 2 (A2)
Iniciado 03/03/20 12:48
Enviado 03/03/20 13:27
Status Completada
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10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 38 minutos
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Pergunta 1
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A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da
floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a
fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda
que não tenham ranchos levantados nem achem pilões neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: < https://www.todama
teria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que
significa “grupo de pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à
própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova
realidade, baseada no trabalho assalariado. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos
negros escravizados, já existiam antes da abolição da escravatura.
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ARONI DA SILVA SANTANA
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Pergunta 2
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Somente 12,8% dos negros (pretos e pardos), entre os 18 e 24 anos, são estudantes
em instituições de ensino superior brasileiras, de acordo com dados do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), referentes a 2015. Este índice é um dos
temas da campanha sobre a Consciência Negra, que estará nos banners do campus
Juiz de Fora da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). A campanha lembra o Dia
Nacional da Consciência Negra, comemorado em 20 de novembro. Considerando a
totalidade da população brasileira, são apenas 34% de negros nas universidades. 
 
Consciência Negra: apenas 34% dos alunos de ensino superior são negros no Brasil.
UFRJ, 2017. Disponível em: <https://www2.ufjf.br/noticias/2017/11/20/consciencia-negra
-apenas-34-dos-alunos-de-ensino-superior-sao-negros-no-brasil/>. Acesso em: 20 de
jun. de 2019 
 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que
no Brasil o racismo é presente e arraigado.
no Brasil o racismo é presente e arraigado.
 Resposta Correta. O preconceito no Brasil está presente desde a
abolição da escravatura.
Pergunta 3
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resposta:
“A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação,
pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de
maior exploração e de menor remuneração à população negra”, diz Etkin. 
 
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam
vagas sem qualificação. G1, 2018. Disponível em: < https://g1.globo.com/economia/noticia/
brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>.
Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Essa afirmação expõe e explica
o racismo existente no Brasil
o racismo existente no Brasil
 Resposta Correta. O racismo é ainda presente no Brasil, que mantém
grandes desigualdades entre brancos e negros. Como exemplo podemos
citar a área da educação e as oportunidades de emprego.
Pergunta 4
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Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos
padrões culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o
passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma
nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas
modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais
de grupos cultural e etnicamente diferentes
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais
de grupos cultural e etnicamente diferentes
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são
culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto e
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
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resposta: permanente, sendo expostos a mudanças em seus padrões culturais.
Contudo, esse contato nem sempre é pacífico.
Pergunta 5
Resposta
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Resposta Correta:
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resposta:
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza
por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo.
Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de
nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o
Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente,
da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em
termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela
divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de
Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza de documentação histórica ao estudar grupos sociais
marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso
patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a
documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral de
crenças e valores.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
É comum, no entanto, pensamos nos índiosde forma genérica, como um ser humano
que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come mandioca, cultua
Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido em oposição a “branco”.
Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que temos são diversas
etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os
pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na
maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria
étnica, com seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que:
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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resposta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da cultura
indígena são pequenos devido a qualidade ruim e pequena quantidade de
exposição na mídia. 
Pergunta 7
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resposta:
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas
pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças
diferentes. Isso significa que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser
mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira
que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia.
Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas
uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais
considerado válido pela ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie
humana, mas não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é
mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança
e a diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças.
Pergunta 8
O termo “raça” vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. Desde a
antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o conceito utilizado pra classificar
as espécies animais e vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa a ser utilizado
para classificar a diversidade humana em grupos fisicamente diferentes, designando,
também, a descendência, e identificando um grupo que tinha um antepassado
compartilhado e que, por isso, mantinha características físicas em comum (LÉVI-
STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Foram consequências do conceito de raça humana: 
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes sociais
porque possuíam “sangue puro”. 
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e civilização. 
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito de
reinar. 
IV. O surgimento de “novos humanos” com habilidades cognitivas especiais. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
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resposta:
I e II.
I e II.
 Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por serem
descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades e aptidões para
reinar.Já a Antropologia evolutiva, colocava a evolução como uma linha
que partia da selvageria e chegava a civilização.
Pergunta 9
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resposta:
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o
panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes,
exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as
origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua
obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a
teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser
aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se
desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica
do homem e racismo científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e
fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou
apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo
científico foram as teorias evolucionistas.
Pergunta 10
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Resposta Correta: 
O Patrimônio Cultural pode ser definido como um bem (ou bens) de natureza material e
imaterial considerado importante para a identidade da sociedade brasileira. 
 
Segundo artigo 216 da Constituição Federal, configuram patrimônio "as formas de
expressão; os modos de criar; as criações científicas, artísticas e tecnológicas; as obras,
objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações
artístico-culturais; além de conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico,
artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico." 
Conheça as diferenças entre patrimônios materiais e imateriais. Governo do Brasil,
2019.Disponível em: <http://www.brasil.gov.br/noticias/cultura/2009/10/conheca-as-difere
ncas-entre-patrimonios-materiais-e-imateriais>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
 
Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial e analise as
afirmações abaixo: 
I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina. 
II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo. 
III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos. 
IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
1 em 1 pontos
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03/03/2020 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 (A2) – AIM0009 ...
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Terça-feira, 3 de Março de 2020 13h29min30s BRT
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 Resposta Correta. O patrimônio imaterial abrange prescrições da
medicina nativa, práticas rituais, saberes, culinárias específicas, músicas,
festejos, danças e demais formas abstratas de expressão cultural.
Patrimônios materiais incluem marcos turísticos, fenômenos da natureza,
centros históricos preservados e edificações históricas. 
 
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