APOL 2 filosofia da educação

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Questão 1/5 - Filosofia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da 
criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes 
ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 152. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual 
era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? 
Nota: 20.0 
 
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. 
 
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. 
 
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana. 
 
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana. 
Você acertou! 
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever Emílio, ou Da educação. A obra, 
segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas 
pensassem” (livro-base, p. 59). 
 
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana. 
 
 
Questão 2/5 - Filosofia da Educação 
Considere a citação a seguir: 
“O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, 
contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma 
incapacidade dos nossos sentidos”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 
2005, p. 47-48. 
 
 
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: 
 
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética 
existente no movimento de tese, antítese e síntese. 
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito 
sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista. 
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na 
organização da luta por melhor condição de vida. 
Está(ão) correta(s): 
Nota: 20.0 
 
A as afirmativas I e II apenas. 
 
B a afirmativa II apenas. 
 
C as afirmativas I e III apenas. 
Você acertou! 
As afirmativas I e III estão corretas, visto que: “O materialismo dialético é uma filosofia baseada nos escritos de dois pensadores alemães do século XIX, 
Karl Marx e Friedrich Engels. Para eles, a história se desenvolve de forma dialética, isto é, em um movimento de tese/antítese/síntese, configurada em 
uma continua luta de classes” (livro-base, p. 107); bem como “em uma época na qual a exploração da classe trabalhadora havia atingido níveis que até 
hoje causam horror, a filosofia marxista representou uma contribuição inestimável para a conscientização dos trabalhadores e sua consequente luta por 
melhores condições de vida e trabalho” (livro-base, p. 107). Já a assertiva II é incorreta, pois: “Em outras ocasiões, o marxismo foi utilizado como 
bandeira de partidos de esquerda, o que é um grande contrassenso, pois Marx e Engels reiteradamente afirmaram que a atuação em partidos políticos 
significava a aceitação do jogo político da burguesia” (livro-base, p. 107). 
 
D a afirmativa III apenas. 
 
E as afirmativas II e III apenas. 
 
Questão 3/5 - Filosofia da Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu 
sucesso enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário 
das filosofias racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as 
sentenças a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, 
propondo a possibilidade de uma existência singular. 
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica 
é quando ele estabelece relação com Deus. 
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a 
sua própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
Nota: 20.0 
 
A V – V – F. 
 
B V – F – V. 
Você acertou! 
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a 
prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à 
angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito 
assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro-base, p. 126). 
 
C F – V – V. 
 
D F – F – V. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 4/5 - Filosofia da Educação 
Leia o extrato de texto a seguir: 
 
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o 
advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego 
de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais 
flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, 
n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016. 
 
 
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a 
seguir: 
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de 
trabalho. 
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando 
comparadas aos adultos. 
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de 
trabalho. 
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de 
carvão eram as piores. 
Estão corretas: 
Nota: 20.0 
 
A as afirmativas II e III apenas. 
 
B as afirmativas I e III apenas. 
Estão corretas as afirmativas I e III: “Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores 
das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as crianças, ao trabalho na indústria (afirmativa III), o que comprometia a 
educação escolar destas [afirmativa I]. E incorretas as afirmativas IIe IV: A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão era ainda pior 
[afirmativa IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada de trabalho, havia um altíssimo grau de insalubridade fator 
causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos trabalhadores [afirmativa II]” (livro-base, p. 98-99). 
 
C as afirmativas I e IV apenas. 
 
D as afirmativas II e IV apenas. 
 
E as afirmativas I e II apenas.Questão 5/5 - Filosofia da Educação 
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem 
valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão 
mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é 
condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos 
pedagógicos”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. p. 215. 
 
 
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir 
em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre 
professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo. 
II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem 
superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente. 
III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático 
devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 
A V – F – F. 
 
B F – F – V. 
 
C V – V – F. 
 
D F – V – V. 
 
E V – F – V. 
Você acertou! 
As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias e conflitantes 
interpretações que têm sido feitas de sua obra. Nas relações interpessoais, Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a liberdade do indivíduo 
[...]. Assim, a relação entre professor e aluno é sempre marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de liberdade do aluno, e, portanto, da própria 
humanidade” (livro-base, p. 129). Já a proposição II é falsa, visto que “O indivíduo identifica-se com o projeto em cuja realização está constantemente 
engajado. Por tal razão e porque dois projetos nunca coincidem, a única relação possível entre dois indivíduos é o conflito (livro-base, p. 129).