Homem e Sociedade Unidade I

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HOMEM E SOCIEDADE
QUESTIONÁRIO UNIDADE I
 Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
e. 
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
d. 
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
c. 
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a
mesma coisa.
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo
transmitido por ele.
Respostas: a. 
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
Resposta
Selecionada:
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo
transmitido por ele.
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da resposta:
Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das
narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias
no contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada.
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou
“objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento
humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta
padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma
forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um
abraço ou dois beijos, é:
 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
c. 
b. 
Isso significa que a cultura só acontece em espaço
público.
Respostas: a. 
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte
da cultura.
Resposta
Selecionada:
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe
o significado das coisas.
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer
dizer?
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe
o significado das coisas.
e. 
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz
parte da cultura.
d. 
Isso significa que qualquer cultura é do público.
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da
resposta:
Resposta: C
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o
significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas
culturas há subculturas, como a culinária de determinadas
regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de
temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
e. 
Saber jogar futebol.
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
c. 
Acreditar em Deus.
b. 
Falar sem erros de gramática.
Respostas: a. 
Discutir com todo mundo.
Resposta
Selecionada:
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
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da
resposta:
Resposta: D
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a
maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado
futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser
considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma
língua sem erros de gramática não é fundamental, pois a
maioria das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas
aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro
passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém
tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos
seus membros, como:
 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
e. 
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos
todas as palavras ditas.
d. 
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
c. 
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
b. 
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa
cultura.
Respostas: a. 
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
Resposta
Selecionada:
d. 
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
Feedback
da
resposta:
Resposta: D
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país,
podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como
português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de
um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são
seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a
mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como
aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em
algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é
ofensivo.
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas
sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro
ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho,
com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom
domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
c. 
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é
b. 
Roubar é sempre errado.
Respostas: a. 
Depende do tamanho da fome.
Resposta
Selecionada:
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
justificável.
e. 
Não existem roubos justificáveis.
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
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da
resposta:
Resposta: D
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria
uma hierarquia de valores, determinando o que é justo e o
que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de
moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é
justo e o que é moral.
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
e. 
Todo povo tem em sua genética sua determinação
cultural.
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
c. 
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém
excelente em alguma coisa só depende de cada um.
b. 
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos,
apesar de alguns fazerem mais facilmente.
Respostas: a. 
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam
ser aprendidas.
Resposta
Selecionada:
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
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da
resposta:
Resposta: D
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil
do que outras. Mas as especializações do fazer são
culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem
feito ou a forma correta de dirigir automóveis.
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que
permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações.
Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são
aprendidas?
 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
e. 
O casamento é uma união, e não uma troca.
d. 
O casamento é uma coisa ultrapassada.
c. 
O casamento é uma troca simbólica.
b. 
O casamento é apenas uma instituição civil.
Respostas: a. 
O casamento é apenas um sacramento religioso.
Resposta
Selecionada:
c. 
O casamento é uma troca simbólica.
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da
resposta:
Resposta: C
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem
também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é
justamente o casamento dos filhos de duas famílias.
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos,
mas principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa
troca simbólica do casamento é que acabou determinando a
importância da virgindade da mulher.
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento
é uma troca ou uma união?
 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
b. 
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um
avanço moral.
Respostas: a. 
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como
parte da antropologia.
Resposta
Selecionada:
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do
discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o
avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento
humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina
a estudá­los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de
cultura se adapta bem. O que isso significa?
e. 
Por isso que a antropologia não pode ser estudada
sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos.
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
c. 
A adaptação cultural diz respeito à evolução das
espécies.
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da
resposta:
Resposta: D
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de
expressão de uma cultura. O relacionamento deuma
cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito
às formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim,
estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos
aspectos geográficos do planeta, superando com
habilidades as dificuldades encontradas.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
e. 
O valor moral decorre da evolução natural.
d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
c. 
Todo simbolismo moderno acaba com o valor
moral.
b. 
Toda moral vem de Deus.
Respostas: a. 
Toda moral é natural.
Resposta
Selecionada:
d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
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da
resposta:
Resposta: D
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um
valor simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A
partir dos valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os
hábitos e os costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais
regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos
cultura.
O valor moral é natural ou simbólico?
 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
e. 
As trocas são formas culturais de se evitar a
ganância.
d. 
As trocas nasceram como um sistema religioso.
c. 
As trocas nasceram com a exploração capitalista do
trabalho.
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
Respostas: a. 
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre
as famílias.
Resposta
Selecionada:
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da
expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são
fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela
mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de
trocas entre humanos?