Antropologia e Cultura Brasileira Questionário Unidade 2

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Antropologia e Cultura Brasileira – Questionário Unidade 2
UNIP EAD
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as alternativas e assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Respostas:
	a. 
A ideologia é o estudo das ideias.
	
	b. 
A ideologia é um termo que significa teoria geral das ideias, cunhado por Marx no século XIX.
	
	c. 
Ideologia é pura manipulação de um determinado povo, não havendo outra possibilidade de significado.
	
	d. 
Ideologia é um termo que foi definido no século XIX e nunca se modificou.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Justificativa: ideologia é um conceito que nasce no século XIX feito pelo Conde de Tracy, significando “Teoria Geral das Ideias”, posteriormente é redefinida por Marx significando uma espécie de camuflagem da realidade, transformando o termo ideologia em manipulação. Portanto, as afirmações (a), (b), (c) e (d) não contemplam a veracidade dos fatos.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações:
I. A concepção inicial de ideologia não trazia consigo a carga negativa que o conceito ganha a partir de Marx. Ela era somente um tipo de “teoria geral das ideias”. 
II. É até difícil encontrar referências e autores que estudem o conceito antes de Marx com a mesma intensidade que se estudam após o autor alemão expor suas ideias. 
III. Ideologia, portanto, só contempla o lado de manipulação, pois depois de Marx nunca mais ninguém compreendeu ideologia de outra maneira. 
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e II.
	Respostas:
	a. 
I, II e III.
	
	b. 
I e III.
	
	c. 
II e III.
	
	d. 
I e II.
	
	e. 
I, somente.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Justificativa: ideologia é um conceito que nasce no século XIX, com Conde de Tracy, significando “Teoria Geral das Ideias”, posteriormente é redefinida por Marx significando uma espécie de camuflagem da realidade, transformando o termo ideologia em manipulação. Entretanto, não é possível afirmar que depois de Marx o termo ideologia nunca mais foi utilizado como algo positivo, significando simplesmente algo relacionado às ideias e não manipulação. Por isso, as afirmações (I) e (II) estão corretas e a (III) está incorreta.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O ponto de partida para o pensamento de Karl Marx reside no fato de que a história é feita de seres humanos reais que produzem sua própria condição de sobrevivência. Como os seres humanos fazem para sobreviver na perspectiva do pensador alemão?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Por meio do trabalho.
	Respostas:
	a. 
Por meio da ideologia.
	
	b. 
Por meio do trabalho.
	
	c. 
Por meio da luta de classes.
	
	d. 
Por meio do proprietário.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Justificativa: a alternativa (b) está correta porque “sem o trabalho, sem a produção, a sociedade não pode nem viver nem se desenvolver: o trabalho é a condição objetiva da existência humana” (GARCIA, 1988, p. 53) na visão de Marx. Ideologia seria a forma de mascarar a realidade, portanto, a alternativa (a) está incorreta. Luta de classes é uma consequência da divisão do trabalho e o proprietário é quem detém os meios de produção.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Qual a função da ideologia para Marx?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Ocultar as divisões sociais.
	Respostas:
	a. 
Ocultar as divisões sociais.
	
	b. 
Amenizar as condições de trabalho.
	
	c. 
Diminuir a produção autônoma.
	
	d. 
Estão corretas as alternativas (a), (b) e (c).
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Justificativa: se a ideologia é uma forma de mascarar a realidade, ela tem por função ocultar as divisões sociais. Portanto, a alternativa (a) está correta. Não há relação da ideologia com amenizar condições de trabalho e diminuir a produção autônoma.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações:
I. O discurso ideológico mascara a realidade, dando falsa impressão de que não há diferenças de classe.
II. As diferenças visíveis seriam explicadas pelas diferenças individuais.
III. Desta maneira, não há como haver consciência de classe, pois a justificativa da desigualdade seria demonstrada pela força de vontade menor ou maior.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I e III.
	
	d. 
I, somente.
	
	e. 
I, II e III.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Justificativa: as afirmações (I), (II) e (III) descrevem o pensamento de Marx sobre como ele concebe a forma de a ideologia justificar as diferenças entre as pessoas. Desta forma, as classes dominantes continuariam dominando.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Hall (2005) afirma que identidade é um conceito que durante muito tempo estabilizou a ordem social. Entretanto, o que ele chama de pós-modernidade, está alterando a percepção do indivíduo sobre a identidade. O que é pós-modernidade?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Período em que vivemos, em que as representações externas dos sistemas culturais estão em constante mudança, não havendo mais referências estáticas, acarretando na crise da identidade.
	Respostas:
	a. 
Período que a Igreja transforma a modernidade.
	
	b. 
Conceito temporal, que designa os anos 2000.
	
	c. 
Pós-modernidade é a nanotecnologia e as tecnologias da comunicação.
	
	d. 
Período em que o sujeito determina suas próprias escolhas, contrastando com o período de domínio da religião.
	
	e. 
Período em que vivemos, em que as representações externas dos sistemas culturais estão em constante mudança, não havendo mais referências estáticas, acarretando na crise da identidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Justificativa: a alternativa (e) está correta, pois descreve o que é a pós-modernidade. A alternativa (d) está incorreta, pois descreve o conceito de modernidade. A alternativa (a) não corresponde à realidade, pois a Igreja é transformada pela modernidade. As alternativas (b) e (c) estão incorretas, porque pós-modernidade não está ligada somente a questões tecnológicas e nem há uma data específica para o seu surgimento, mesmo porque não há consenso sobre o termo. Ela se refere a valores.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Quais são os três conceitos de identidade proposto por Hall (2005)?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Respostas:
	a. 
RG, CPF e título de eleitor.
	
	b. 
Sujeito identificado, imigrante e sujeito moderno.
	
	c. 
Identidade nacional, estadual e municipal.
	
	d. 
Identidade política, sociocultural e psicológica.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Justificativa: Hall (2015) concebe o sujeito do iluminismo, que já nasce com algo interior que se desenvolve no decorrer da vida, embora durante sua existência ele continue permanecendo o mesmo. Ele era visto como autossuficiente e a concepção de sujeito era, de fato, individualista. O sujeito sociológico, reflexo das complexas relações que se desenvolviam no mundo moderno, sendo que a identidade é formada durante as relações interativas entre o sujeito e a sociedade. E o sujeito pós-moderno, que se vê diante de várias identidades, muitas vezes contraditórias, fazendo com que ele se torne um ser fragmentado. O processo que dava identificação do sujeito e que projetava sua identidade cultural acabou por se tornar provisório, instável e, de certa forma, problemático. Ele não tem uma identidade fixa e permanente. Portanto, a alternativa (e) está correta. As alternativas (a), (b), (c) e (d) não correspondem às ideias de Hall (2015).
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações:
I. O conceito de identidade pode ser compreendido no âmbito individual e no âmbitocoletivo.
II. Identidade é uma forma de os indivíduos se sentirem como membros de grupos sociais e produzirem suas próprias representações sobre sua origem e história dentro desse grupo.
III. Se identidade transita desde o âmbito individual para o coletivo, significando desde um estado do sujeito até sua pertença em determinado grupo, a ideia de nação não pode ser elemento constitutivo da identidade.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e II.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I e III.
	
	d. 
I, II, III.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Justificativa: as afirmações (I) e (II) representam ideias sobre identidade. A afirmação (III) está incorreta porque a ideia de nação pode ser elemento constitutivo da identidade.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Nas sociedades primitivas, muitas delas tidas como igualitárias, normalmente, o poder aparece de que forma?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
No parentesco.
	Respostas:
	a. 
Na magia.
	
	b. 
Na religião.
	
	c. 
Na produção.
	
	d. 
Na relação com outras tribos.
	
	e. 
No parentesco.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Justificativa: a alternativa (e) está correta, porque mesmo nas mais simples formas de organização social, havia pessoas que se sobressaíam às outras, exercendo algum tipo de mando, e essa autoridade aparecia nas organizações em forma de família, clã; ou seja, o suporte para sua sobrevivência estava no parentesco.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações sobre Foucault e assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O poder não está em nenhum ponto específico da sociedade, mas funciona como uma malha que liga todas as relações sociais, ou seja, relações de poder de ordem prática. Desta forma, não funciona somente como instrumento de repressão, mas de produtividade.
	Respostas:
	a. 
O poder não está em nenhum ponto específico da sociedade, mas funciona como uma malha que liga todas as relações sociais, ou seja, relações de poder de ordem prática. Desta forma, não funciona somente como instrumento de repressão, mas de produtividade.
	
	b. 
O poder mascara a realidade, dando falsa impressão de que não há diferenças de classe.
	
	c. 
As diferenças visíveis entre as classes sociais seriam explicadas pelas diferenças individuais.
	
	d. 
O poder é a expressão do afeto das pessoas pelo seu lugar de nascimento, o lugar em que a pessoa vive ou viveu, geralmente, carregada de herança cultural.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Justificativa: a alternativa (a) representa a visão de poder de Michel Foucault. As alternativas (b) e (c) se referem à ideologia de Marx. A alternativa (d) se refere ao nacionalismo. E a alternativa (e) está incorreta por conta da alternativa (a) correta.