EXERCÍCIOS CIENCIA POLITICA E TGE

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1)O exercício da função política em Santo Agostinho abrange a pessoa humana inteira tomando seu corpo e alma. Traça então um caminho teológico para aqueles que se sentem chamados para exercer cargos de governo. Agostinho defende que o objetivo relativo da política é garantir a tranquilidade, a ordem e o bem comum de todos os cidadãos. Agostinho aponta que a função política só será corretamente vivenciada quando:
For pautada pelo interesse dos governantes em servir e prestar culto ao verdadeiro Deus
2) o homem justo para Platão é : 
Aquele cuja alma racional é mais forte do que as outras duas almas, impondo à alma desejante a virtude da temperança (ou moderação) e à alma colérica, a virtude da coragem, que deve controlar a raiva. O homem justo é o homem virtuoso; a virtude, domínio racional sobre o desejo e a cólera. A justiça ética é a hierarquia das almas, em que a racional domina as inferiores.
3)Para uma pólis ser bem ordenada os seus habitantes seriam divididos nesses três grupos, de acordo com a alma preponderante e suas virtudes. Cada um, ao exercitar suas virtudes, desempenha um papel na sociedade, contribuindo como podem para o seu bom funcionamento. Para Platão a função política caberia aos:
Governantes
4) De origem aristocrática, Platão concebe um seu posicionamento teórico de valorização da reflexão filosófica o leva a conceber uma “sofocracia” (etimologicamente, “poder da sabedoria”). Segundo ele, os homens comuns são vítimas do conhecimento imperfeito, da “opinião”, e, portanto, devem ser dirigidos por: Homens que se distinguem pelo saber
5) Todas as virtudes, inclusive a política, são fins em si mesmas, isto é, não são jamais utilizadas para benefício próprio. A justiça como fundamento e finalidade da comunidade política, "não busca recompensa nem tem preço; é buscada por si mesma, e é a um tempo causa e o significado de todas as virtudes"(Cícero, Leis, I, 48) 7. A associação política virtuosa por excelência é a República. "(...) a República é a propriedade do povo. Todavia o povo não é qualquer tipo de congregação humana, mas uma numerosa associação unida pelo consenso legal e pela comunidade de interesses" (Cícero, República, I, 39). Para Aristóteles o melhor lugar para se praticar a política é: Na Polis, lugar da diversidade
6)Pois que tudo, inclusive os homens, tem um princípio divino, não podemos restringir a cidadania a um local, aos muros de uma Cidade-Estado: reconhecemo-nos como "cidadãos de todo o mundo" (Cícero, I, 61). A cidadania é um atributo de toda a humanidade. Dessa forma, Aristóteles via a política como forma de trazer: Igualdade entre os cidadãos
7) No pensamento de Santo Agostinho, todavia, a filosofia e a teologia são indissociáveis. Consequentemente, o pensamento político de Santo Agostinho está revestido de uma concepção filosófico-religiosa de mundo da qual, todavia, é possível extraí-lo. De maneira que é possível entender que quanto à política, ele tem inicialmente uma concepção negativa da função estatal; segundo ele, se não houvesse pecado e os homens fossem todos justos, o Estado seria inútil. Santo Agostinho insiste na impossibilidade de o Estado chegar a uma autêntica justiça se não se reger pelos princípios morais do cristianismo. Santo Agostinho busca a construção de uma moral política fundada numa utopia: a da fé cristã que almeja e que luta por um mundo mais justo. De tal sorte que ele busca o amor como fundamento da ordem social, para que se torne o Estado de Deus. A inspiração filosófica para Agostinho foi de: Platão
8)Aristóteles, ao observar que não existe um consenso a respeito do conceito de felicidade, identifica três modos de vida. Cada modo de vida tem uma percepção distinta a respeito do que é a felicidade. Quais são eles?
 . Vida política, Vida guiada pelo prazer, Vida contemplativa
9)Tomás de Aquino é conhecido principalmente por causa dos argumentos conhecidos como as cinco vias: são argumentos em que transparece claramente a relação entre a filosofia e o cristianismo onde Tomás de Aquino procura demonstrar provas da existência de Deus, de racional, portanto, filosófica, da existência de Deus, articulando fé e razão. Tais são as chamadas cinco vias. Tal pensamento também teve uma influência de como Aquino pensava a política. Qual filosofia foi importante para o pensamento político de Tomás de Aquino? Aristóteles 
10)A moral tomista tende a valorizar a razão, no sentido de que a ordem moral depende da necessidade racional da nossa divina essência, isto é, a ordem moral é imanente, essencial, inseparável da natureza humana, que é uma determinada imagem da essência divina, que Deus quis realizar no mundo. Agir moralmente significa agir racionalmente, em harmonia com a natureza racional do homem. Tal pensamento se definiu como: Humanista