EXERCÍCIOS DE ÉTICA PROFISSIONAL - 137 QUESTÕES

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1	- A moral e a ética são definidos nos livros de Filosofia como dimensões diferenciadas da vida social, a primeira referida à vida prática e a segunda a sua teorização. Parte dos filósofos define a ética como:
Filosofia da moral.
2	- Analise a assertativa ser radical é ir às raízes e a raiz do homem é o próprio homem. Marx, 1848. Qual das alternativas abaixo não tem correspondência com a afirmação.
A filosofia é resultado do pensamento imediato das coisas, superficial.
3	- Considerando que os valores éticos são necessários e referências para a vida social, eles vão balizar as ações, sempre buscando apontar:
Um direcionamento para a vida em sociedade
4	- Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos
filosóficos da ética profissional contribuindo para que no campo da produção teórica do Serviço Social seja reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem. A partir desta nova visão ética sobre o homem, este passa a ser visto como:
Um ser resultante de relações sociais que não existem separadas dos indivíduos reais.
5	- A ética profissional se objetiva na prática profissional dos assistentes sociais por meio de ações: I- críticas, reflexivas e conscientes II- neutras, éticas e passionais III- acríticas, sistemáticas e padronizadas 
Apenas a alternativa I está correta.
6	- Todo filósofo é um radical, porque ele não se prende a superficialidade do imediato. Indique a opção que não tem correspondência com a afirmação acima?
O ato de filosofar resulta da visão imediata das coisas.
7	- Afirma-se que a Filosofia não é um saber desinteressado; está implícita na pergunta filosófica a ideia de que, se algo está sendo assim, não poderia ser diferente. Isso indica que a Filosofia não trata somente com os fatos em existência imediata, ela aponta para:
O dever, ou seja, para a dinâmica da realidade em suas potencialidades de vir a ser
8	- Se os atos éticos estão atravessados pelas diversas visões de mundo dos indivíduos, é certo então, que diferentes concepções de ética encontram-se presentes ao longo do processo histórico de institucionalização das profissões. No caso do Serviço Social, que tem um lugar especifico na:
Divisão social e técnica do trabalho.
9	- Os limites e as possibilidades da ética profissional na sociedade brasileira são dados pelas:
tendências estruturais e conjunturais da sociedade capitalista e pela prática profissional orientada teleologicamente em função de um projeto coletivo.
10	- Conforme temos estudado o Serviço Social, possui um código de ética comprometido com a defesa dos interesses da classe trabalhadora. Analisando o contexto socioeconomico atual quais limites identificamos ante essa prerrogativa:
A lógica implementada pelo neoliberalismo e a contra-reforma do Estado
11	- Segundo Barroco: Ética, como apreensão teórica da moral diz respeito aos seus fundamentos e a busca do significado histórico dado aos valores: diz respeito ás raízes dos problemas, a busca da essência, ou seja, é um modo peculiar de olhar determinada dimensão da realidade¿ (BARROCO, 1996, p. 81).
A ética varia de acordo com o tempo, espaço e geografia em questão
 
12	- Toda Filosofia oferece uma forma de vida; toda filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo tempo, sugestão de outra forma de vida¿ (HELLER, 1983, p.31). Esta citação não limita a Filosofia aos conhecimentos dos fatos em si, ou seja, tal como eles aparecem de forma imediata na superficialidade da realidade social. A reflexão filosófica volta-se para uma compreensão dos fatos a partir da:
Totalidade social.
13	- Afirma-se que a Filosofia não é um saber desinteressado; está implícita na pergunta filosófica a idéia de que, se algo está sendo assim, não poderia ser diferente. Isto indica que a filosofia não trabalha somente com os fatos em existência imediata, mas aponta para o devir, ou seja, para a dinâmica da realidade, em suas potencialidades de vir a ser(BARROCO, 2004:15). "Toda filosofia oferece uma forma de vida; toda Filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo tempo, sugestão de outra forma de vida"( HELLER, 1983:31). O que estas citações têm como idéia em comum?
Concebem a Filosofia como um conhecimento que não se limita ao conhecimento dos fatos em si, ou seja , tal como eles aparecem de forma imediata na superficialidade da realidade social.
14	- Para Agens Heller (apud. Carvalho, 2010 p.24), a vida cotidiana complementa se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada. Como a autora define este conceito?
A realidade deve ser compreendida em sua totalidade.
15	- A questão da verdade, por este motivo, deve ser também relativizada temporalmente. Aquilo que hoje é tomado como verdadeiro amanhã poderá deixar de sê-lo. Os indivíduos nascem em uma sociedade constituída de um sistema normativo e costumes introjetados. É a partir de instituições como: a família e a escola que:
O processo de sociabilidade se realiza.
16 - Qualquer objeto que o homem pode perceber ou criar é parte de um todo. É necessário ter uma visão de conjunto, e tal visão é sempre provisória e nunca se pode pretender esgotar a realidade a que ele se refere. A realidade é sempre mais rica do que o conhecimento que se tem dela (KONDER, 1998:36). Nesta afirmação o filósofo Leandro Konder se refere ao:
Conhecimento totalizante da realidade social.
 	
17	- O assistente social deve pensar a problemática da ética não somente como questão teórica , mas também como uma questão que atinge diretamente o seu cotidiano profissional. Nesta perspectiva, que a Ética Profissional é central no processo de formação profissional do Assistente Social, vinculando-se as seguintes dimensões:
dimensões teórica, técnica, política e prática.
18	- No que tange, aos aspectos constitutivos do ethos profissional dos assistentes sociais, é correto afirmar:
relacionam-se a uma discussão mais ampla sobre a ética
19	- Acerca do conceito de Consciência Moral, é incorreto afirmar:
Não busca alcançar a felicidade e ganhar o reconhecimento de nós mesmos e dos outros;
20	- Com relação ao Senso Moral, é correto afirmar:
Somos tomados pelo horror diante da violência, chacinas de seres humanos e animais, linchamentos, assassinatos, genocídio, estupro e suplícios, prisão de inocentes, cinismo dos mentirosos
21	- Na década de 1980 a partir do denominado Movimento de Reconceituação, a categoria profissional pauta novos rumos para os valores éticos dos assistentes sociais:
a favor da burguesia e contra o moralismo conservador
 
22	- Conforme temos estudado, o serviço social é uma das poucas profissões que possui um projeto
profissional coletivo e hegemónico, denominado Projeto Ético-Poiítico Profissional, que foi gestado no interior da categoria profissional e que expressa seu compromisso com a construção de uma nova ordem societária, mais justa, democrática e garantidora de direitos universais. CFESS. Código de ética profissional do assistente social (Resolução 273/93). O projeto mencionado no texto tem seus contornos claramente expressos na Lei n.° 8.662/1993, no Código de Ética Profissional de 1993, o qual assegura ao assistente social o direito de:
aprimorar seu conhecimento profissional de forma contínua, colocando-o a serviço dos princípios estabelecidos no próprio Código.
23	- Acerca do conceito de ética marque a alternativa que NÃO representa uma alternativa CORRETA.
Ética é a ciência normativa dos comportamentos humanos, sendo definida através de leis específicas.
24	- (HOB/ 2015) Na direção social do Serviço Social brasileiro contemporâneo, a luta pela afirmação dos direitos de cidadania, que reconheça as efetivas necessidades e interesses dos sujeitos sociais, é hoje fundamental como parte do processo de acumulação de forças em direção a uma forma de desenvolvimento social inclusiva para todos os indivíduos sociais. Considerando o contexto anterior, indique a alternativa que descreve de forma INCORRETA uma das características da feição acadêmico-profissionale social renovada para qual está voltada o Serviço Social brasileiro contemporâneo.
Defesa do capital e da prioridade do lucro empresarial
25	- Com a palavra de ordem "fora homofobia, homofobia fora, fora homofobia, já chegou a sua hora", os manifestantes se dirigiram ao Supremo Tribunal Federal (STF), que recebeu um abraço humano, em celebração e agradecimento ao reconhecimento, por decisão do tribunal, da união homoafetiva como entidade familiar, o que ocorreu no último dia 5 de maio. No Supremo, a Marcha terminou com uma nova palavra de ordem: "STF, já arrasou, por um Brasil com muito amor". 
http://www.cfess.org.br/noticias_res.php?id=611 Baseado nestas manifestações em torno da defesa dos casais homoafetivos seria CORRETO afirmar que:
Os indivíduos apresentam sistemas de crenças e valores diferentes.
26	- Para a dialética marxista, ¿o concreto é concreto porque é síntese de múltiplas determinações; é a unidade na diversidade¿. O que Marx (1848) demonstra com esta afirmação é que:
cada indivíduo, instituição, sociedade, fenômeno é uma síntese composta de singularidades, ou seja, uma unidade na diversidade.
27	- Segundo Barroco, no livro da biblioteca básica do Serviço Social ¿ética: fundamentos sócio-históricos¿, como a moral se objetiva?
Como sistema normativo reprodutor de costumes, em respostas a exigências de integração social, e como conexão entre motivações do indivíduo singular e exigências éticas humano-genéricas, vinculadas a diferentes formas de práxis.
28	- Os rumos éticos e políticos do trabalho do assistente social se relacionam diretamente com a citação marxiana que diz que "ser radical é ir às raízes e a raiz do homem é o próprio homem". Tomada como
orientação para o exercício profissional, podemos dizer que esta perspectiva orienta uma prática que visa:
A defesa dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho
29	- Assinale a alternativa correta: O código de ética do assistente social fundamenta-se, entre outros princípios:
Em um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação, exploração de classe, etnia e gênero.
30	- Apesar das várias concepções que surgem ao longo da História da Filosofia, o que permanece com algo comum a todas ela é que para conhecer , é preciso indagar, buscar a essência das coisas. A reflexão
filosófica se diferencia do senso comum. Como podemos definir o conhecimento de senso comum?
Um conhecimento acrítico da vida cotidiana.
 
31	- Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos
filosóficos da ética profissional contribuindo para que, no campo da produção teórica do Serviço Social, seja reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem como a do:
Neotomismo.
32	- Como se refere o filósofo Leandro Konder (2010 :36) ¿A realidade é sempre mais rica que o
conhecimento que temos dela. A totalidade é mais que a soma das partes que a constituem". O que podemos depreender desta afrimação?
A realidade deve ser compreedida em sua totalidade.
33	- Para Agens Heller (apud. Carvalho, 2010 p.24), a vida cotidiana complementa se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada. Como a autora define este conceito?
Uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia.
34	- Para a cotidianidade, Lukács, apesar de na vida cotidiana mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam.
Sendo essa característica denominada:
Superficialidade extensiva
35	- Os indivíduos podem ter perspectivas diversas sobre a mesma situação, uma vez que apresentam sistemas de
Crenças e valores diferentes.
36	- Segundo o filósofo Leandro Konder o moralismo reduz a questão moral a um problema de linguagem. Mas os olhos dos outros não se iludem: os ouvidos dos zeladores dos costumes ( dos ¿ethos¿) podem se distrair ouvindo o discurso cínico, porém o olhar vigilante dos desconfiados investiga o tempo todo se o que os indivíduos dizem é confirmado pelos o que fazem. Como não acredita o que diz, o cínico pode dizer qualquer coisa¿. Konder complementa esta afirmação advertindo sobre importância do conceito de práxis, através do qual é possível:
Articular o discurso com a intervenção transformadora.
37	- Os preconceitos interferem negativamente sobre a prática profissional, pois o assistente social pode em seu cotidiano profissional não perceber que está reproduzindo juízos de valor resultantes do senso comum. A alternativa CORRETA em relação ao senso comum e:
Um saber adquirido de forma espontâneo no cotidiano.
38	- Acerca da cotidianidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a ¿a vida
cotidiana é insuprimível¿. A partir da citação, coloque V ou F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa ou verdadeira.
 ( ) A sociedade pressupõe a cotidianidade, 
( ) Não há homem sem vida cotidiana.
 ( ) A cotidianidade instituiu um saber refletido. 
( ) O cotidiano tem implicações para a vida social. 
A alternativa cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra:
V, V, F, V
39	- O cotidiano se constitui pela interseção das atividades que compõem o conjunto das objetivações do ser social ¿ um universo no qual simultaneamente se movimentam fenômenos e processos de natureza compósita (linguagem, trabalho, interação, jogo, vida política e vida privada, etc..) Sendo que esse conjunto tem como característica:
Heterogeneidade
39	- De acordo com Lúcia Barroco, no âmbito da cotidianidade, as normas podem ser aceitas interiormente, defendidas socialmente, sem que, no entanto, possamos afirmar que esta aceitação tenha ocorrido livremente, porque a escolha livre pressupõe a existência de alternativas e seu conhecimento crítico. No entanto:
Ainda assim, é possível dizer não aos valores morais quando eles não correspondem às necessidades de emancipação, quando eles expressão a alienação e promovem a desumanização.
 
40	- ¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com os humanos e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23). Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que:
A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social.
41	- Podemos afirmar que os indivíduos podem ter perspectivas e visões distintas sobre a mesma situação, uma vez que apresentam sistemas de crenças e valores diversos. Nesse sentido, está correta a seguinte afirmação:
Indivíduos apresentam crenças e valores diferentes.
42	- Marque a alternativa correta: O modo de ser dirigido a atender às necessidades desencadeadas pelo mercado, é o:
Modo de ser capitalista
43	- Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativa-mente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação Lukács ( APUD NETTO, 2010, P. 66). Qual o conceito criado pelo autor pode ser explicado através desta citação?
Imediaticidade
44	- Em conformidade ao conteúdo da aula, observamos a percepção de como é comum o preconceito para com as pessoas, a partir da visão do senso comum. nesse sentido está correta a seguinte afirmativa:
Este ato não está dentro da ética do profissional do assistente social.
45	- "A mulher que andou na linha o trem matou" . " Loura é burra". Afirmações como estas revelam o quanto os valores morais estão presentes e se revelam através da:
Reprodução de preconceitos.
46	- Certamente, você observou a construção de novos arranjos familiares, como os casais homoafetivos. Sendo que, o STF (Supremo Tribunal Federal) reconheceu no dia 05/05/11, em decisão unânime, a equiparação da união homossexual à heterossexual. Nesse contexto, esta correta a seguinte a afirmativa em relação ao posicionamento dos Assistentes Sociais:
Os Assistentes Sociaisestão nessa luta por uma sociedade livre de qualquer discriminação ou desrespeito aos direitos homoafetivos.
47	- Sobre os conhecimentos acerca da ética é correto afirmar:
não é apenas uma questão acadêmica, mas é também uma necessidade para a convivência social.
48	- Sobre o senso comum e a prática profissional, Carlos Montaño em seu livro A natureza do Serviço Social afirma que o prática social, a vida cotidiana, as relações socioeconômicas, a participação social ( no sentido mais amplo ) são determinadas pelo senso comum, de alienação , de cultura dominante, o que provoca uma confusão, ou melhor, a identificação de uma com a outra, subordinando a teria e a prática. Qual conceito o autor utiliza para explicar esta afirmação?
Pseudoconcreticidade.
49	- Segundo Lúcia Barroco, a gênese da ética está relacionada com a autoconstrução do ser social, ou seja, com o seu processo de humanização, onde o homem é autor e produto de si mesmo. Isto se dá a partir de
qual categoria:
Teleologia
50	- Os idosos também ainda são vistos por pessoas como um ser assexuado e de forma infantilizada. É INCORRETO afirma que valores que são internalizadas de forma mecânica e irrefletida podem resultar em:
Conscientização.
 
51	- A cerca dos códigos de ética é correto afirmar:
possuem a função de apresentar princípios e orientações para o comportamento do profissional
52	- Qual o código de ética que rompeu com o conservadorismo no Serviço Social:
1986
53	- A inserção dos profissionais liberais na divisão social do trabalho não é a mesma que a de um operário de uma linha de produção. Este aspecto possibilita uma maior autonomia invocada pelo próprio trabalhador. Em relação ao Serviço Social, Iamamoto afirma que:
Embora que o Serviço Social seja regulamentado como uma profissão liberal, o assistente social não dispõe de ampla autonomia.
54	- Conforme o Código de Ética, assinale a alternativa que NÃO constitui um dos princípios fundamentais da profissão:
Aprimoramento profissional de forma contínua.
55	- Quais as características da Matriz Conservadora do Serviço Social:
Perspectiva eclética, influência neotomista, positivista e da ideologia política adotada pelo Estado brasileiro;
56	- O assistente social não tem a tradição de ser um profissional liberal. É um trabalhador especializado, que vende a sua capacidade de trabalho para algumas entidades empregadoras, predominantemente de caráter patronal, empresarial ou estatal, que demandam essa força qualificada e a contratam. Esse processo de
compra da força de trabalho em troca de um salário compromete:
A autonomia profissional.
57	- Adaptada de concurso O Código de Ética nos indica um horizonte para o exercício profissional, um rumo ético-político, o que envolve desafios. Sobre estes desafios, o INCORRETO está em:
Manter a qualificação dos serviços prestados por meio da comercialização o trabalho do assistente social.
58	- I- a ética profissional é uma dimensão específica da profissão, suas determinações são transpassadas pelo conjunto de necessidades e possibilidades postas pela realidade social; II- o processo histórico de
construção do ethos profissional, considera seus valores e implicações para a instrumentalidade do Serviço Social. III- A ética profissional varia de acordo com a moral do profissional.
Estão corretas as alternativas:
I e II
59	- Assinale a alternativa que correspondam a Interlocução com as Ciências Sociais e a aproximação com vertentes críticas marxistas
I.	Crítica ao Conservadorismo.
II.	O Congresso da Virada.
III.	Retomada do pluralismo, com ênfase na conotação política na profissão os aspectos que contribuíram para o surgimento do Código de Ética de 1986,
IV.	Abertura política/transição democrática.
I,II,III e IV.
60	- fcc-2012-tj-pe-analista-judiciario-assistencia-social - O projeto ético-político do Serviço Social, quanto aos seus compromissos, compreende
a vinculação a um projeto de transformação da sociedade, tendo em seu núcleo o reconhecimento da liberdade como valor ético central.
 
61	- funcab-2013-pc-es-assistente-social - De acordo com o Código de Ética Profissional do Assistente Social, a inviolabilidade do local de trabalho e dos respectivos arquivos e documentação, garantindo o sigilo profissional, constitui para o assistente social um( a ):
dever.
62	- Desde a 1º formulação do Código de Ética em 1947 até a reelaboração em 1975 permaneceram vigentes as mesmas concepções filosóficas baseadas no:
Conservadorismo e assistencialismo.
63	- Como se caracteriza o ethos profissional exigido pelo código de ética de 1993?
Exige-se um profissional crítico, teoricamente qualificado e politicamente articulado a valores progressistas.
64	- O Código de Ética do Serviço Social, ao lado de outros aspectos do Projeto Ético Político, se constitui como referência para o exercício profissional, mas, conforme Iamamoto (2007, p. 77), sua aplicabilidade se depara com alguns desafios. Marque a alternativa que descreve quais são esses desafios.
O desafio é a materialização dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, evitando que se transformem em aplicativos abstratos, descolados do processo social.
65	- O Código de Ética do Assistente Social (Resolução CFESS N.271, de 13 de março de 1993), quando trata dos direitos do Assistente Social em seu Artigo12, afirma como um dos direitos desses profissionais ( B ) ¿apoiar e/ou participar dos movimentos sociais e organizações vinculadas à luta pela consolidação e ampliação da democracia e dos direitos de cidadania". A participação de que trata o artigo implica que:
o/a Assistente Social pode apoiar movimentos sociais e organizações vinculadas à luta pela consolidação e ampliação da democracia e dos direitos de cidadania, mesmo que seus empregadores não concordem com essa atividade profissional.
66	- A denúncia sobre irregularidades ética compreende a comunicação formal de uma situação em que a atuação profissional do Serviço Social não esteja em conformidade com:
O Código de Ética Profissional.
67	- Dentro dos recursos utilizados pelo assistente social para a formulação do projeto profissional, podemos dizer que é indispensável conhecer:
Constituição Federal, a legislação de Seguridade Social e aquelas criadas em defesa dos segmentos populacionais específicos.
68	- Sobre o senso comum, Vázquez in Montaño(2007, p. 41) afirma que compreende uma rede de
preconceitos, verdades esteriotipadas e, em alguns casos, superstições de uma concepção irracional (mágica ou religiosa) do mundo. A partir da citação, pode-se afirmar que: 
I. Os preconceitos e juízos de valor não interferem negativamente sobre a prática profissional. 
II. O assistente social pode em seu cotidiano profissional pode não perceber que está reproduzindo juízos de valor. 
III. Atrelado a uma visão de senso comum o assistente social se restringe ao superficial da pseudoconcreticidade. 
IV. Em sua prática profissional o assistente social deve buscar as particularidades resultantes das relações sociais que organizam uma determinada sociedade.
II, III e IV estão corretas.
69	- O registro dos desafios postos à efetivação dos rumos éticos e políticos do trabalho dos assistentes sociais hoje, dentre os quais a defesa dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, deve recusar:
que se transformem em indicativos abstratos e descolados do processo social.
70	- De acordo com o Código de Ética Profissional vigente, é VEDADO ao assistente social:
Intervir na prestação de serviços que estejam sendo efetuados por outro profissional, salvo se a pedido deste.
 
71	- A história da humanidade é a história da luta de classes.¿ Marx e Engels proferiram essa frase assinalando uma das principais características da sociedade capitalista. Acerca da relação entre a atuação do(a) assistente social e a luta de classes, assinale a alternativa correta.
A luta de classes apresenta particularidades no século 21. Tal condicionante sócio-histórico demanda do serviço social o conhecimento das mediações geopolíticas e econômicas que conformamesse fenômeno.
72	- O código de ética do assistente social fundamenta-se, entre outros princípios ...
em um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação, exploração de classe, etnia e gênero.
73	-Segundo o Código de Ética de 1947: I ¿ Moral ou Ética pode ser conceituada como a ciência dos princípios e das normas que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal. II ¿ A moral aplicada a uma determinada profissão recebe o nome de ÉTICA PROFISSIONAL; relacionada esta com o Serviço Social, pode ser chamada de DEONTOLOGIA DO SERVIÇO SOCIAL. III ¿ A importância da Deontologia do Serviço Social provém do fato de que o Serviço Social não trata apenas de fator material, não se limita à remoção de um mal físico, ou a uma transação comercial ou monetária: trata com pessoas humanas desajustadas ou empenhadas no desenvolvimento da própria personalidade. Estão corretas as
I e II;
74	- É de conhecimento amplo, que dois códigos de ética profissionais dos assistentes sociais surgiram durante a ditadura militar. São características desse período:
concentração de renda; arrocho salarial; pauperização da população
75	- Considerando que a ética é uma dimensão da profissão vinculada organicamente às dimensões teórica, técnica, política e prática, assinale a alternativa correta:
O conteúdo da ética profissional é construído na prática cotidiana, espaço de confronto com situações de conflito que demandam posicionamentos de valor
76	- De acordo com as atribuições abaixo, marque a alternativa que representa a atribuição do CFESS.
Funcionar como Tribunal Superior de Ética profissional
77	– Analise as afirmativas a seguir no que diz respeito ao que se constitui como dever do Assistente Social com os usuário: I. Democratizar as informações e o acesso aos programas disponíveis no espaço institucionais, como um mecanismo indispensáveis a participação dos usuários. II. Desempenhar suas atividades profissionais, com eficiência e responsabilidade, observando a legislação em vigor. III. Participar da elaboração e gerenciamento das políticas sociais e da formulação e implantação de programas sociais. IV. Contribuir para a participação efetiva da população usuária nas decisões institucionais.
I e IV.
78	- A partir da expressão abaixo, qual a alternativa que melhor expressa um dos princípios do Código de Ética do Assistente Social? TODO BRASILEIRO TEM DIREITO À MORADIA!!!! AGORA LÊ AQUELE PEDAÇO BONITINHO QUE FALA DE COMIDA E SAÚDE!!! Frase de Miguel Paiva - Jornal A Folha de São Paulo, Agosto de 1998
Ampliação e consolidação da cidadania.
79	- O atual Código de Ética Profissional do Assistente Social, é de 15 de março de 1993, todavia esse resultou de um longo processo de debate da categoria, outros códigos de ética foram instituídos ao longo da consolidação da profissão no cenário brasileiro. Assinale o item correto:
O atual Código de Ética (1993) foi o quinto elaborado pela categoria, num contexto em que os três primeiros tinham visões conservadoras, fundamentadas no neotomismo;
80	- Em seu estudo sobre os fundamentos ontológicos da ética no Serviço Social, Barroco (2007) nos ensina que a dimensão ética que fundamentou a origem da profissão reproduz os princípios éticos presentes:
na filosofia tomista, no positivismo e no pensamento conservador
 
81	- Qual a visão de Iamamoto referente a essa questão: O assistente social é um profissional liberal 
I- O assistente social não tem a tradição de ser um profissional liberal. É um trabalhador especializado, que vende a sua capacidade de trabalho para algumas entidades empregadoras que demandam essa força qualificada e a contratam. 
II- O assistente social é um profissional liberal, pois trabalha no âmbito da liberdade, seu trabalho depende apenas de seu discernimento. 
III-O serviço social é regulamentado como uma profissão liberal, pois o assistente social dispõe de ampla autonomia na execução de sua prática profissional.
Apenas a I está correta
82	- 6º PRINCÍPIO DO CÓDIGO DE ÉTICA DO SERVIÇO SOCIAL: Empenho na eliminação de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito à diversidade, à participação de grupos socialmente discriminados e à discussão das diferenças. Assinale a alternativa INCORRETA quanto ao que o assistente deve fazer para consolidação deste princípio:
O profissional de Serviço Social deve evitar a reprodução dos valores éticos ¿ políticos da profissão.
83	- Conforme o Código de Ética Profissional, compete ao Conselho Federal de Serviço Social (CFESS):
Fiscalizar as ações dos Conselhos Regionais.
34	- O Código de Ética nos indica um rumo ético-político, um horizonte para o exercício profissional. Afirma como valor ético central, o compromisso com a nossa parceira inseparável, a liberdade. Considere as assertivas abaixo acerca do princípio da liberdade: I - Implica em autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais. II - Recorre expressamente aos ideais pragmáticos. III - Vincula-se a uma nova ordem social sem dominação e ou exploração de classe. IV - Implica em equidade e ajuste social. Quais são corretas?
I,III e IV.
85	- Em relação a estrutura do Código de Ética profissional, esta correto afirmar:
Institui os direitos, deveres e proibições
86	- O projeto ético e político profissional atualmente vigente, é resultado do III CBAS, realizado em 1979 e do código de ética de:
1986
87	- Segundo Marcelo Braz Moraes dos Reis (2008, p. 79), ¿não há dúvidas que 	do Serviço Social brasileiro está vinculado a um projeto de transformação da sociedade. Esta vinculação se dá pela própria exigência que a dimensão política da intervenção social impõe. Ao atuarmos no movimento contraditório das classes, acabamos por imprimir uma direção social às nossas ações profissionais que favorece a um ou outro projeto societário¿. Assinale a lacuna com a opção CORRETA:
Projeto ético político.
87	- Surge em 1932 como condensação dos interesses da ação social e da ação católica, revelam a grande influência que os valores morais da Igreja Católica tem sobre o que eles consideravam como o trabalho a ser desenvolvido pelas assistentes sociais daquela época, o que podemos observar através do texto seguinte.
Os Centros de Estudos e Ação Social de São Paulo CEAS.
88	- Sobre o Projeto Ético-político do Serviço Social, Netto no texto ¿A construção do Projeto Ético- Político do Serviço Social¿, aponta alguns componentes, assinale a alternativa que cita-os:
Acumulação teórica, Massa crítica, Reforma curricular, Construção de um novo perfil profissional e Novo código de ética.
 
89	- (2015/Petrobras) No Brasil, nas últimas décadas, o serviço social brasileiro, como fruto de sua organização e qualificação teórica e política, construiu o projeto ético-político profissional voltado para a;
orientação do trabalho profissional diante dos desafios históricos
90	- Os Centros de Estudos e Ação Social de São Paulo - CEAS que surge em 1932 como condensação dos interesses da ação social e da ação católica. Sobre o CEAS é CORRETO afirmar que:
Revelaram a grande influência que os valores morais da Igreja Católica sobre o trabalho dos assistentes sociais daquela época.
91	- "A dignidade e a perfeição da pessoa humana nos mostram seu valor absoluto. A pessoa deve ser considerada sempre como fim e nunca como meio" (AGUIAR, 1985:43). Esta concepção a-histórica e abstrata do homem observada na citação está fundamentada no:
Neotomismo.
92	- O chamado projeto ético-político do Serviço Social brasileiro constitui-se numa: neoliberal
Elaboração coletiva da categoria profissional a partir dos anos 80.
93	- Foi de 1970 a 1980 que o Serviço Social desatou de forma definitiva as amarras com a concepção funcionalista e conservadora de sua atuação através:
da recusa e da crítica ao conservadorismo profissional 
94	- O crescimento e a diversificação dos novos movimentos sociais, no início da década de 80, além de ter impulsionado o processo de redemocratização dos país, também trouxe para o debate político questões,que até então eram relegadas a um nível de discussão mais localizada, menos abrangente. Como este período pode ser caracterizado?
Um período marcado pela organização de parcelas da sociedade civil na luta pela conquista de seus direitos.
95	- Analise as afirmações e marque a alternativa correta I-O Projeto ético-político do Serviço Social vincula- se a um projeto societário que propõe a construção de uma nova ordem social II- Senso comum é o conhecimento não científico, imediato e acrítico. III- Segundo Montaño, atrelada a uma visão de senso comum, o profissional não consegue ultrapassar o aparente, o superficial da "pseudoconcreticidade".
Todas as alternativas estão corretas
96	- O conceito : O conjunto de modos de viver e pensar cultivados que costumam também indicar o nome da civilização e o conjunto de conhecimentos (filosófico, empírico, técnico e religioso) que é passado de geração para geração, pelos processos formais e informais de Ensino, define o que seja ....
Cultura
97	- Segundo Marilda Villela Iamamoto, a consolidação de um projeto ético político deve reconhecer:
A liberdade como valor ético central e a defesa intransigente dos direitos humanos.
98	– Tendo em vista que o projeto ético-político é a direção social da profissão e se norteia pela explicitação dos compromissos de dimensões ético-políticas e teórico-práticas do serviço social, marque dentre as opções qual não caracteriza princípios e/ou posicionamentos do projeto ético-político profissional.
monopólio da participação política e da riqueza socialmente produzida
99 - - Segundo José Paulo Netto, o Projeto Profissional constitui:
A autoimagem de uma profissão, elege os valores que a legitimam socialmente.
100	- É no contexto colocado pelo sistema neoliberal, marcado pelas limitações do capitalismo e tensionado por situações de conflitos, que a ética profissional é construída. Tendo como direcionamento o projeto ético- político profissional, é preciso que o assistente social esteja atento para:
que não haja uma defasagem entre a intenção ética e o resultado da ação, o que pode levar a julgamento de valor acerca das implicações objetivas da prática profissional
 
101	- Marque as alternativas que caracterizam corretamente ética:
I- A ética é uma capacidade humana posta pelo ser social que possibilita o agir consciente e livre diante das escolhas de valor;
II-É na relação com os usuários, nos limites da sociedade capitalista, que a ética profissional se objetiva através de ações críticas, reflexivas e conscientes, da ampliação do espaço profissional, no compartilhamento de saberes com
diferentes profissionais e no acompanhamento sistemático das entidades e dos movimentos sociais
organizados;
 III- É preciso que a ética apreenda criticamente os fundamentos dos conflitos morais e desvele o sentido e as determinações de suas formas alienadas.
As afirmativas I, II e III estão corretas
102	- Após analisar as afirmativas expostas, marque a assertiva correta: 
I- Os projetos societários determinam os projetos profissionais. 
II- Os projetos profissionais comportam um pacto, um consenso mínimo entre seus membros sobre os parâmetros para o exercício profissional. 
III- Os projetos profissionais são estruturas dinâmicas que respondem às alterações no sistema de necessidades sociais sobre o qual opera, às transformações históricas, econômicas e culturais, ao desenvolvimento teórico e prático da própria profissão e ainda às mudanças na composição social da categoria. 
IV- Os projetos profissionais pressupõem componentes imperativos (passíveis de discussão no interior de uma categoria profissional), obrigatórios para todos exercerem a profissão, o que se materializa, por exemplo, na constituição dos códigos de éticas profissionais.
As alternativas I, II, III, IV estão corretas
103	- O PROJETO ÉTICO POLÍTICO DO SERVIÇO SOCIAL SE VINCULA A UM:
Projeto de transformação da sociedade.
104	- A partir de qual período as classes trabalhadoras ascendem como valor ético- político, orientando o posicionamento dos setores organizados da categoria?
Anos 80.
105	- O Projeto ético-político do Serviço Social é bem claro e explícito quanto aos seus compromissos. Aquele que é formulado como fundante da ética profissional consiste no(a):
Reconhecimento da liberdade como valor ético central.
106	- Qual a alternativa se refere ao reconhecimento do conceito de liberdade como valor ético central da Projeto ético Político do Serviço Social?
Reconhecimento da autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais.
107	- O Projeto Ético-Político do Serviço Social conecta-se a um determinado projeto societário cujo eixo central vincula-se aos(à):
Rumos da sociedade como um todo.
108	- Não há dúvidas que o Projeto ético ¿ político do Serviço Social brasileiro está vinculado a um projeto de transformação da sociedade. Esta vinculação se explica a partir da:
Dimensão política da intervenção social.
109	- Na perspectiva do projeto ético-político profissional do Serviço Social, a prática do assistente social tem como direção:
A defesa de uma nova ordem societária, na perspectiva emancipatória.
110	- "Cumprir os compromissos assumidos, respeitando as leis de Deus, os direitos naturais do homem,
inspirando-se sempre, em todos os seus atos profissionais, no bem comum e nos dispositivos de lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus". Esse texto é encontrado no Código de Ética de:
1947
 
111	- O código de ética dos assistentes sociais de 1975, recebeu influência do contexto mundial, marcado pelo:
desenvolvimento da ideologia capitalista.
112	- Podemos afirmar que a grande mudança no direcionamento político e ideológico da profissão de Serviço Social, foi iniciado a partir do ,....................................................................., e posteriormente, consolidando-se no Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1993.
Código de Ética Profissional do Assistente Social de 1986
113	- De acordo com Barroco (1995) o código de Ética de 1986, alterado pelo Código de Ética aprovado em 1993, representou "(	) um avanço em dado momento histórico, inserindo-se no âmbito das discussões contemporâneas". Assim, é pertinente lembrar que os Códigos anteriores foram aprovados nos seguintes períodos:
1947, 1965, 1975.
114	- Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos
filosóficos da ética profissional contribuindo para que, no campo da produção teórica do Serviço Social, seja reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem como a do:
Neotomismo
115	- Na década de 80, se observa um redimensionamento em torno da concepção de usuário, que a partir de uma perspectiva mais crítica, passa ser visto o como um sujeito capaz de fazer escolhas, de mudar o rumo da sua história. Qual fato foi importante para esta nova concepção sobre os usuários?
O movimento de Reconceituação do Serviço Social.
116	- Segundo Paiva e Sales (in BONETTI et al., 1996), o Código de Ética de 1986 representa um marco da ruptura ética e ideopolítica do Serviço Social. Dentre as mudanças provocadas por este redimensionamento dos valores éticos do Serviço Social, pode-se inferir que a alternativa INCORRETA é:
Afirmação do conservadorismo profissional.
117	- Qual documento revelou esta ruptura com a neutralidade profissional?
O Código de Ética de 1986.
118	- No pensamento de Barroco (2001), "A ética profissional é um modo particular de objetivação da vida ética. Suas particularidades se inscrevem na relação entre o conjunto complexo de necessidades que
legitimam a profissão na divisão sociotécnica do trabalho, conferindo-lhe determinadas demandas, e suas respostas específicas, entendidas em sua dimensão teleológica e em face das implicações ético-políticas do produto concreto da sua ação". Na visão da autora, com relação à trajetória histórica do Código de Ética Profissional do Assistente Social, analise as afirmativas: 
I. O Código de 1965 substitui a visãodo Serviço
Social humanista pela concepção liberal de natureza técnico-científica. 
II. A dimensão ética da profissão, em sua origem, tem sua centralidade afirmada nas Escolas de Serviço Social, através de disciplinas que reproduzem os princípios éticos buscados na filosofia tomista, no positivismo, no pensamento conservador.
III. No Código de 1993, a liberdade, a equidade, a justiça social e a democracia orientam ética e politicamente a objetivação dos direitos sociais. 
IV. O Código de 1975 reproduz os postulados tradicionais abstratos: o bem comum, a autodeterminação, a subsidiariedade, a participação da pessoa humana. 
V. O Código de 1986 representa um marco da ruptura ética e ideológica do Serviço Social com o neotomismo e com o funcionalismo, mas demonstra fragilidade teórico-metodológica e operacional. 
Assinale a alternativa correta.
As afirmativas I, II, III, IV e V são verdadeiras.
119	- Num contexto marcado pela ênfase na modernização conservadora o Código de 1975 reafirmar o
conservadorismo no Serviço Social. Observa-se entretanto que nesta mesma década o Serviço Social já se deparava com um questionamento ético político da profissão, o que se explicitou na:
Realização do Congresso da Virada.
 
120	- O Código de Ética de 1986 representa um marco da ruptura ética e ideológica do Serviço Social. Dentre as mudanças provocadas por este redimensionamento dos valores éticos do Serviço Social, pode-se afirmar que todas as afirmativas estão corretas, exceto:
Afirmação do conservadorismo profissional.
121	- Ao procurar unir valores religiosos e ciência, um dos Códigos de Ética Profissional do Assistente Social brasileiro estabelece como dever do assistente social: ¿Cumprir os compromissos assumidos, respeitando a lei de Deus, os direitos naturais do homem, inspirando-se, sempre em todos seus atos profissionais, no bem comum e nos dispositivos da lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus. Qual Código de Ética estabelece esse dever?
Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1947
122	- O Código de ética de está inserido no seguinte contexto sócio-histórico do desenvolvimento dos anos JK e a construção de várias obras no sentido de desenvolver e modernizar o Brasil. A frase do momento, segundo Dantas (1999, p. 261) era ¿Pra frente Brasil¿. Assinale a opção CORRETA que completa a lacuna:
1965.
123	- Todas as respostas destacam características do Código de Ética do Assistente Social de 1986, exceto:
Retomada da discussão ética do Positivismo
124	- CONCURSO AGENTE UNIVERSITÁRIO, UEL, 2016 27 Leia o texto a seguir. No exercício da profissão, o assistente social se depara com situações-limite, como suicídio, aborto, eutanásia, uso de drogas etc., e com diferentes formas de desrespeito aos direitos humanos, podendo colocar conflitos ético-morais aos profissionais se a prescrição ética do Código de Ética não for entendida corretamente. (Adaptado de: BARROCO, M. L. S. Código de Ética do/a Assistente Social comentado. In: BARROCO, M. L. S.; TERRA, S. H. Conselho Federal de Serviço Social ¿ CFESS (org.). São Paulo: Cortez, 2012. p.89.).
Com base no texto e no Código de Ética Profissional do Assistente Social, considere as afirmativas a seguir quanto aos deveres éticos do profissional para com os usuários. 
I. Garantir a plena informação e discussão sobre as possibilidades e consequências das situações apresentadas. 
II. Abster-se de práticas que caracterizem a censura, o cerceamento de liberdade e o policiamento dos comportamentos. 
III. Concordar com os valores e as crenças dos usuários para respeitá-los: trata-se de uma questão moral. 
IV. Negar atendimento aos usuários que tenham praticado atos que firam os princípios da ética profissional. 
Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
125	- O código de ética de 1947 surge em um contexto social de II pós Guerra e de um modelo de desenvolvimento voltado para o capital internacional e submetido ao imperialismo norte-americano. Diante disso, marque a opção que não caracteriza o código de 47 do Assistente Social:
Em seu texto pode ser percebida a laicidade da profissão
126	- O que diferencia o Código de Ética Profissional do Assistente Social de 1986 em relação aos que os antecederam?
Foi o primeiro a romper com o histórico conservadorismo dos códigos de ética.
127	- De acordo com o atual Código de Ética do(a) assistente social, a garantia do pluralismo ocorre por meio
do respeito às correntes profissionais democráticas existentes, não sendo esse o único princípio que a fundamenta.
128	- Nos códigos que antecederam o de 1986 a influência dos princípios da encíclica papal era muito presente e se explicitaram por meio concepção idealista de homem e uma prática profissional voltada para o equilíbrio, harmonia e paz social. A alternativa que completa corretamente a lacuna é:
Rerum Novarum
129	- No contexto das particularidades do Serviço Social, no que diz respeito ao código de ética de 86, marque a única alternativa que NÃO caracteriza o momento que se encontrava a profissão:
Aprofundamento dos princípios Neotomistas
 
130	- O Código de 	atendeu às expectativas profissionais num determinado momento da profissão e da sociedade brasileira. Tal como foi elaborado, não se adequaria à proposta atual da profissão. Assinale a opção CORRETA que completa a lacuna:
1947
131	- Ao procurar unir valores religiosos e ciência, um dos Códigos de Ética Profissional do Assistente Social brasileiro estabelece como dever do assistente social: Cumprir os compromissos assumidos, respeitando a lei de Deus, os direitos naturais do homem, inspirando-se, sempre em todos seus atos profissionais, no bem comum e nos dispositivos da lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus. Qual foi esse Código de Ética?
Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1947
132	- Desde as suas proformas, o Serviço Social se firma como uma profissão fortemente influenciada pelo conservadorismo moral e político. Na realidade brasileira, os códigos de ética profissionais podem ser considerados exemplos dessa afirmativa, salvo os revistos nos anos 80 e 90. Qual foi o primeiro Código de Ética do Serviço Social que rompeu com o conservadorismo profissional?
O Código de Ética de 1986.
133	- CONCURSO PARA AGENTE FISCAL ¿ CRESS MG, 2016 QUESTÃO 28: Quanto ao exercício diário da práxis profissional e ao conhecimento teórico-prático do Código de Ética atualizado do(a) assistente social, assinale a alternativa correta.
Reconhecer a liberdade como valor ético refere-se diretamente aos conceitos de autonomia e plena emancipação dos indivíduos sociais, conforme os princípios fundamentais da profissão do(a) assistente social.
134	- Marque a alternativa que destaque corretamente as influências metológicas e fundamentação filosófica do código de ética de 1975. I - Reafirma princípios neotomistas e rompe com o pluralismo II - Aproximação da fenomenologia III- Fortalece a neutralidade profissional IV - Concepção do homem como sujeito histórico, social, prático e criador (não determinado pela vontade e autoridade divina).
Apenas I, II e III estão corretas
135	- Cada profissão é orientada por um conjunto de valores morais relativos a moral profissional e a moral do trabalho. Como é chamado o documento que contém as diretrizes que norteiam a atuação profissional do assistente social:
Código de Ética Profissional.
136	- O código de ética dos assistentes sociais de 1975, sofreu influência do período ditatorial inaugurado em 1964 no Brasil. São características desse período, EXCETO:
Igualdade de renda e ampliação dos direitos
137	- Quando foi criado o primeiro Código de Ética do Serviço Social?
Em 1947.
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