Modelos Clássicos da Análise Sociológica

Prévia do material em texto

Fundamentos das
ciências sociais
Aula 6 - Modelos clássicos da
análise sociológica: a
contribuição de Émile Durkheim
INTRODUÇÃO
Como vimos na aula anterior, Augusto Comte formulou a primeira tentativa de
criação de uma "ciência do social".
Contudo, foi com Émile Durkheim que a Sociologia se constitui como uma disciplina
rigorosamente cientí�ca, ao de�nir seu objeto e estudo e consagrar-lhe um método
de investigação.
Nesta aula vamos estudar a contribuição desse autor para a compreensão dos
fenômenos sociais, especialmente no que tange aos fenômenos coletivos.
OBJETIVOS
De�nir o que é fato social e suas características.
Listar a classi�cação dos fatos sociais como normais e patológicos.
Identi�car o crime como fato social e, através do método proposto por Durkheim.
Reconhecer a noção de consciência coletiva enquanto fenômeno associado às
formas de solidariedade social.
Avaliar a in�uência da sociedade sobre comportamentos.
Analisar a evolução das formas de organização social (simples e complexa) do
ponto de vista dos laços existentes entre o indivíduo e a sociedade (solidariedade
social).
Descrever os mecanismos pelos quais a consciência coletiva nas modernas
sociedades constrói a gradação dos níveis de patologia social presentes nas
sociedades.
ÉMILE DURKHEIM
Você sabe quem foi Émile Durkheim?
FATOS SOCIAIS
Em seu livro As Regras do Método Sociológico, Durkheim de�ne os fatos sociais
como:
Fonte: Wikipedia
Estes tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores aos indivíduos,
são também gerais na extensão de toda sociedade conhecida e dada, são dotados
de um poder imperativo e coercitivo que constitui características intrínsecas de tais
fatos.
Para Durkheim, a sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e
patológicos (saudáveis e doentios).
, FATO SOCIAL NORMAL
É normal o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos
mais gerais de uma determinada sociedade e que re�etem os
valores e as condutas aceitas pela maior parte da população.
Por isso, em sua concepção, o crime é considerado um fato social
normal, porque pode ser entendido como necessário (útil) para uma
sociedade, pois, se a consciência coletiva (moral) fosse excessiva,
se cristalizaria e a consciência individual inovadora não se manifestaria.
Desse modo, onde o crime existe os sentimentos coletivos estão
no estado de maleabilidade necessária para tomar nova forma:
ele representa um fato social que integra as pessoas em torno
de uma conduta valorativa, que pune o comportado considerado
nocivo, que fere a consciência coletiva.
Paul Biryukov / Shutterstock
Quando os sentimentos coletivos são fortemente atingidos, algumas ofensas
passam de faltas morais para delitos e crimes. É por essa lógica que ele irá avaliar o
castigo imposto não como forma de acabar com o crime, mas sim para mantê-lo na
taxa social “média”.
DE PERTO NINGUÉM É NORMAL...
Ouça o trecho da música “Vaca Profana” de Caetano Veloso:
Seu browser não suporta elementos de audio.
“Mas eu também sei ser careta
De perto ninguém é normal
Às vezes segue em linha reta
A vida, que é meu bem, meu mal.”
Caetano Veloso, em “Vaca Profana”
Fonte:
Profeta Gentileza:
Louco? Visionário? Vejam a referência ao uso (irracional)
da natureza pelos normais”.
FATO SOCIAL PATOLÓGICO
Você já ouviu falar em “fato social patológico”? Descreva no campo, a seguir, o que
você entende por esse termo.
Resposta Correta
NORMALIDADE X PATOLOGIA
O que é normal? Quais os parâmetros estabelecidos para diferenciar o “normal” do
“anormal”?
É importante que você tenha em mente que o conceito de normalidade é discutível.
O que chamamos de “normal” varia de sociedade para sociedade.
Segundo Richard Miskolci:
Em seu livro Da divisão do trabalho social, Durkheim de�niu consciência coletiva ou
consciência comum como...
o conjunto de crenças e de sentimentos comuns entre os membros de uma mesma
sociedade”.
Ele a�rma que ela forma um sistema determinado que tem sua vida própria:
"Sem dúvida, ela não tem como substrato um órgão único; é, por de�nição, difusa, ocupando
toda a extensão da sociedade; mas nem por isso deixa de ter características especí�cas,
que a tornam uma realidade distinta. Com efeito, ela é independente das condições
particulares em que se situam os indivíduos. Estes passam, ela �ca. É a mesma no Norte e
no Sul, nas grandes e nas pequenas cidades, nas diferentes pro�ssões. Por outro lado, não
muda em cada geração, mas, ao contrário, liga as gerações que se sucedem. Portanto, não
se confunde com as consciências particulares, embora se realize apenas nos indivíduos. É o
tipo psíquico da sociedade, tipo que tem suas propriedades, condições de existência, seu
modo de desenvolvimento, exatamente como os tipos individuais, embora de outra maneira."
Pode ser veri�cada em fenômenos coletivos típicos, expressos através de uma
forma de consciência que contrapõe indivíduo/sociedade. As torcidas organizadas e
os grandes festivais de música, por exemplo, representam fenômenos coletivos
típicos, expressos através de uma forma de consciência que contrapõe
indivíduo/sociedade.
ANOMIA
É a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade,
neste caso, a consciência “perde” os parâmetros de julgamento da realidade.
Ela vai acontecer em momentos extremos, tais como guerras, desastres ecológicos,
econômicos etc.
DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL
É a organização da sociedade em diferentes funções, exercidas pelos indivíduos ou
grupos de indivíduos. Nas sociedades mais simples predomina a divisão social do
trabalho, baseada principalmente em critérios biológicos de sexo e idade. Essa
Fonte: dwphotos / Shutterstock, photo_master2000 / Shutterstock e Gyorgy Demko /
Shutterstock
divisão parece decorrer de uma extensão analógica das diferenças naturais de
funções entre membros de um grupo. Durkheim classi�ca a forma de solidariedade
social deste tipo de sociedade como solidariedade mecânica.
Nas sociedades mais complexas, em especial quando tem início o desenvolvimento
da agricultura, a sedentarização e o sistema de propriedade privada, surge uma
divisão social mais complexa, com a criação de novas funções sociais. A indústria
foi o sistema produtivo que mais desenvolveu a divisão social do trabalho, criando
uma imensa gama de funções e atribuições diferenciadas. Durkheim classi�ca a
forma de solidariedade social deste tipo de sociedade como solidariedade orgânica.
Atenção
, A divisão social do trabalho envolve sempre uma divisão não só de funções, mas também
de privilégios, regalias e poder.
ATIVIDADE
Leia a citação abaixo e responda à proposta:
“Crime contra índio Pataxó comove o país (...). Em mais um triste ‘Dia do Índio’,
Galdino saiu à noite com outros indígenas para uma confraternização na Funai. Ao
voltar, perdeu-se nas ruas de Brasília (...). Cansado, sentou-se num banco de parada
de ônibus e adormeceu. Às 5 horas da manhã, Galdino acordou ardendo numa
grande labareda de fogo. Um grupo “insuspeito” de cinco jovens de classe média
alta, entre eles um menor de idade, (...) parou o veículo na avenida W/2 Sul e,
enquanto um manteve-se ao volante, os outros quatro dirigiram-se até a avenida W/3
Sul, local onde se encontrava a vítima. Logo após jogar combustível, atearam fogo
no corpo. Foram �agrados por outros jovens corajosos, ocupantes de veículos que
passavam no local e prestaram socorro à vítima. Os criminosos foram presos e
conduzidos à 1ª Delegacia de Polícia do DF onde confessaram o ato monstruoso. Aí,
a estupefação: ‘os jovens queriam apenas se divertir’ e ‘pensavam tratar-se de um
mendigo, não de um índio’ o HRAN, Galdino, homem a quem incendiaram. Levado
ainda consciente para o Hospital Regional da Asa Norte − com 95% do corpo com
queimaduras de 3º grau ---, faleceu às 2 horas da madrugada de hoje.” Conselho
Indigenista Missionário - Cimi, Brasília-DF, 21 abr. 1997. (Questão adaptada da parte
geral do Enade 2004.)
A partir da perspectiva sociológica de Durkheim, como você analisaria o crime
cometido porestes jovens? Deve-se interpretar, nessa perspectiva, a transgressão da
juventude como um dado natural?
Resposta Correta
Glossário