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Vozes da Literatura 
Brasileira
 Um Diálogo Essencial
Machado de Assis
Material Teórico
Responsável pelo Conteúdo:
Profa. Dra. Geovana Gentili
Revisão Técnica:
Profa. Dra. Geovana Gentili
Revisão Textual:
Profa. Ms. Luciene Oliveira da Costa Santos
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• Machado de Assis
• Machado de Assis: homem, escritor e sociedade
Para obter bons resultados ao longo do curso, é fundamental que você seja organizado e que 
dedique algumas horas do seu dia para o estudo. Escolha um ambiente tranquilo, livre de 
sons altos e de aparelhos visuais que possam dificultar sua concentração. 
Separe o material teórico a ser lido e tenha à sua disposição os demais recursos de consulta, 
como são os dicionários. Caso você use a versão on-line, tome cuidado para não perder o 
foco e se distrair com pesquisas secundárias. Não se esqueça de que a leitura das obras é 
fundamental para a compreensão da discussão proposta nesta unidade. Não se satisfaça 
apenas com os trechos que destacaremos.
Nesta unidade, estudaremos a atuação de Machado de Assis 
no sistema literário brasileiro. Seguindo a tese de que toda 
obra emerge de um determinado contexto social e é fruto do 
posicionamento do escritor no campo das artes, procuraremos 
analisar, no corpus selecionado para este estudo, o modo como 
Machado de Assis retrata as mazelas sociais de seu tempo.
Machado de Assis
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Unidade: Machado de Assis
Contextualização
De acordo com Leyla P. Moisés (1978, p.73), existem dois tipos de obras: as inacabadas 
que são assim designadas por serem “obra[s] prospectiva[s] que avança[m] para o presente 
e impele[m] para o futuro”, e as acabadas, ou seja, aquelas obras que estão “historicamente 
liquidada[s], aquela[s] que não diz[em] nada ao homem (ao escritor) de hoje, que não lhe 
permite dizer nada mais” (Idem, p.73).
Ser inacabada constitui-se, portanto, em uma qualidade literária capaz de, numa ação 
dialética, fixar um determinado discurso no campo literário e, ao mesmo tempo, abrir caminhos 
para produções futuras. Neste grupo, podemos colocar a obra de Machado de Assis: uma das 
maiores expressões do sistema literário brasileiro.
A atribuição “inacabada” dada à obra machadiana confirma-se nas diferentes expressões 
artísticas que, com maior ou menor intensidade, estabelecem um diálogo com as produções 
de Machado de Assis. Quem não conhece a mulher com “olhos de ressaca”? Capitu é uma 
das personagens femininas da obra machadiana que se destaca, sobretudo, por seu caráter 
ambíguo. Teria ela ou não traído a Bentinho?
A dubiedade exposta na temática da obra concretiza-se no modo de narrar por meio 
das diferentes combinações dos recursos narrativos. É, portanto, este modo de formar que 
particulariza a produção machadiana e a faz avançar para além do seu tempo. A representação 
da figura feminina delineada na personagem de Capitu ganhou, recentemente, um novo suporte 
que não o livro: com composição de Luiz Tatit e voz de Zélia Duncan, surge a música “Capitu” 
(Eu Me Transformo em Outras – Universal Music, 2004).
Ouça a música e observe o léxico empregado nela. Há um jogo de palavras que combina 
referências à Capitu machadiana ao mesmo tempo em que incorpora na caracterização nessa 
personagem elementos da modernidade. Diante dessa proposta artística, podemos perguntar: 
essa junção entre o clássico machadiano e os elementos modernos não seria uma forma de 
reafirmar a universalidade das representações sociais conquistada por Machado de Assis no 
seu fazer literário? Essa composição musical não confirmaria a via dupla na qual se constitui 
uma obra literária inacabada? Isto é, o texto literário surge de um determinado contexto e, 
concomitantemente, passa a modificá-lo delineando um novo protótipo social capaz de romper 
as fronteiras de tempo e espaço. Afinal, qual a mulher que não possui um pouco da essência 
enigmática, misteriosa e, muitas vezes, dúbia de Capitu?
 
 Explore
https://youtu.be/NAeJv8LAX28
 
 Importante
Como futuro profissional das Letras, a leitura constitui-se a base para o aprimoramento. Tenha 
uma postura positiva ante os textos e mergulhe neste universo rico de possibilidades, denominado 
Literatura. Por meio dela, podemos ser quem não somos e viver experiências que, em vida, talvez 
não experimentemos. Essa é a magia das obras literárias!
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Machado de Assis
Fonte: Wikimedia commons
Antes de adentrarmos no universo machadiano – vida e obra – é pertinente lembrar as 
palavras do sociólogo e crítico literário Antonio Candido, no artigo O direito à literatura, em 
Vários Escritos:
“Toda obra literária é antes de mais nada uma espécie de objeto, de objeto construído; e é grande o 
poder humanizador desta construção, enquanto construção.
De fato, quando elaboram uma estrutura, o poeta ou o narrador nos propõem um modelo de 
coerência, gerado pela força da palavra organizada. Se fosse possível abstrair o sentido e pensar nas 
palavras como tijolos de uma construção, eu diria que esses tijolos representam um modo de organizar 
a matéria, e que enquanto organização eles exercem papel ordenador sobre a nossa mente. Quer 
percebamos claramente ou não, o caráter de coisa organizada da obra literária torna-se um fator que 
nos deixa mais capazes de ordenar a nossa própria mente e sentimentos; e, em consequência, mais 
capazes de organizar a visão que temos do mundo” (CANDIDO, 2011, p. 177).
Muitas vezes, acreditamos que a essência de uma obra é sua temática, o que ela diz e o que 
ela nos ensina. Entretanto, ainda que esta seja uma das facetas da obra literária, o modo como os 
elementos externos são transformados em internos é onde incide o poder humanizador da obra.
Sendo assim, a postura a ser adotada ante um texto literário não se basearia em perguntar 
“o que ela diz” e, sim, “como diz”. Observar a maneira como os elementos narrativos são 
distribuídos e organizados, conjugando forma e conteúdo. 
Para Pensar
Entendendo a obra literária sobre esse prisma proposto por Antonio Candido, a leitura – enquanto 
atividade e experiência – adquire um sentido mais vivo e útil. Mais do que uma mera história, a literatura 
é uma construção e, por meio dela, nos aproximamos da nossa essência. Vivemos o não vivido. Como 
futuros professores de literatura, torna-se a nossa meta demonstrar aos nossos alunos a importância da 
leitura na nossa formação enquanto homem. O livro de Daniel Pennac, Como um romance, retrata 
o papel decisivo do professor no processo de formação leitora dos alunos. Recomendamos essa leitura, 
que, além de prazerosa, é esclarecedora da nossa função social como professores.
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Unidade: Machado de Assis
Machado de Assis, em suas obras, consegue magistralmente congregar esses elementos, tal 
como analisaremos em alguns trechos de seus textos. Mas, como sabemos, nenhum escritor nasce 
pronto; existe um processo formativo e aperfeiçoador até a publicação das obras que o consagram.
Quando pensamos em Machado de Assis, por exemplo, vinculamos sua imagem aos seus 
romances – Memórias Póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro, Quincas Borba e 
Memorial de Aires. Mas, qual foi o percurso angariado até a data da publicação desses textos 
que se converteram em grandes clássicos da literatura brasileira? Qual o papel desempenhado 
por Machado de Assis na sociedade de sua época? Qual o seu posicionamento frente às questões 
sociais e literárias de seu tempo? Percorrer os caminhos trilhados por Machado de Assis torna-se 
parte essencial para conhecer o maior nome da nossa cultura.
Machado de Assis: homem, escritor e sociedade
Em 21 de junho de 1838, numa chácara no Morro do Livramento, no Rio de Janeiro, nasce 
Joaquim Maria Machado de Assis, filho do pintor Francisco José de Assis (mulato, filho de 
escravos alforriados) e de Maria Machado da Câmara (portuguesa açoriana, agregada de uma 
fazenda que adotou o nome Leopoldina no Brasil, passando a se chamar, após o casamento, 
Maria Leopoldina Machado de Assis). 
Ainda menino, Machado experimenta perdas significativas:em 1845, morrem Maria, a irmã 
do escritor, e D. Maria José de Mendonça Barroso, sua madrinha. Ambas foram vítimas de uma 
epidemia de varíola. Quatro anos mais tarde, em 1849, falece a mãe do escritor com tuberculose. 
Em 1854, Machado de Assis começa a trabalhar na tipografia de Paula Brito e, neste mesmo 
ano, publica o seu primeiro poema, o soneto À “Ilmª. Srª. D.P.J.A.”, no Periódico dos Pobres1. 
Um ano depois, Machado de Assis já é um colaborador regular da Marmota Fluminense.
Na vida profissional, Machado de Assis continua desenvolvendo-se e, de 1856 a 1858, passa 
a atuar como aprendiz de tipógrafo na Tipografia Nacional. Continua como revisor de provas na 
Tipografia de Paula Brito e, em 1860, passa a ser redator do Diário do Rio de Janeiro, onde 
exerce a função até 1867. Nesse período, Machado de Assis amplia o seu círculo de atuação 
nos jornais e revistas do país: em 1859, passa a escrever regularmente na revista O Espelho; 
de 1860 a 1875, colabora n’ A Semana Ilustrada.
A Secretaria Especial de Comunicação Social do Rio de Janeiro disponibiliza, em 
pdf, o volume A Semana Ilustrada: história de uma inovação editorial, que integra 
a coleção Cadernos da Comunicação. Série Memória. Caso tenha interesse e 
queira ampliar seus conhecimentos, acesse: https://goo.gl/KSV3x6.
1 Os dados biográficos apresentados foram extraídos da página da Academia Brasileira de Letras, dedicada ao escritor.
9
No que se refere ao contexto sociopolítico e econômico, nesse período, o Brasil vive o Segundo 
Reinado, instaurado com a antecipação da maioridade de Dom Pedro II, em 1840, encabeçada 
pelo Partido Liberal. O café, desde 1830, passa a ser o principal produto da economia brasileira, 
deslocando o eixo econômico do país das regiões nordestinas (das lavouras) para o Centro-Sul, 
sobretudo, o oeste paulista. Depois do café, o açúcar, o algodão e o tabaco também ocupam 
seus espaços na economia brasileira da época. 
Trata-se de uma sociedade escravocrata cuja classe dominante e influente é a dos grandes 
fazendeiros. Sob forte pressão da Inglaterra, em 1831, o Brasil promulga uma lei proibindo 
o tráfico negreiro; porém, tal como revela o IBGE (2010), de 1836 a 1840, estima-se que 
desembarcaram no Brasil cerca de 240.600 negros para serem vendidos como escravos. Nos 
anos seguintes, de 1841 a 1845, o número diminui para 120.900. E, apesar da Lei Bill Aberdeen 
(1945), que concedia à marinha britânica aprisionar qualquer navio negreiro, de 1846-1850, 
chegaram às nossas terras 157.500 negros. 
São vários os conflitos que marcam a história do Brasil ao longo do Segundo Reinado, como: 
Guerra contra Aguirre (1864-1865), na qual as tropas brasileiras por terra e mar avançam 
contra o Uruguai, destituindo do poder o presidente Atanásio Aguirre. Este, por sua vez, pede 
auxílio ao governo paraguaio, estabelecendo uma aliança de caráter político e militar. Essa 
união assinala o início de outra guerra sangrenta entre os países, conhecida na historiografia 
como a Guerra do Paraguai (1865-1870). 
Para um maior conhecimento das proporções atingidas na guerra contra o Paraguai, 
indicamos a consulta à obra Genocídio americano: a Guerra do Paraguai, de 
Júlio José Chiavenatto.
É, em meio às notícias de guerra, economia, política, moda e receitas de higiene e bordados, 
que a literatura ganha seu espaço e vai formando seus leitores no século XIX. Em 1861, 
Machado de Assis publica a tradução da sátira Queda que as mulheres têm para os tolos 
e, em 1863, o volume Teatro de Machado de Assis, composto por duas peças teatrais “O 
Protocolo” e “O Caminho da Porta”.
A atuação de Machado de Assis nos veículos de comunicação do país expande-se, passando 
a contribuir na revista O Futuro, de Faustino Xavier de Novais (irmão de sua futura esposa 
Carolina Novais) e no Jornal das Famílias, de B. L. Garnier. Ainda em 1862, Machado de 
Assis assume o cargo de censor teatral no Conservatório Dramático Brasileiro. 
O ano de 1864, no âmbito pessoal, marca mais uma perda na vida de Machado de Assis: seu 
pai falece. Contraditoriamente, esse é o ano em que vem à luz o seu primeiro livro de versos 
Crisálidas. O volume de produção intensifica-se e, em 1866, Machado de Assis publica a sua 
tradução do romance Os trabalhadores do mar, de Victor Hugo, organizada em três volumes. 
Na esfera teatral, mais uma comédia é publicada: Os deuses de casaca. Neste ponto, cabe 
lembrar que o escritor não dispôs de uma formação escolar regular e que grande parte do seu 
conhecimento foi adquirida por esforço próprio. 
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Unidade: Machado de Assis
Você pode ver os exemplares de Crisálidas e “Os deuses de casaca” no site 
Machado de Assis Bib Virt, no setor de obras raras, em: https://goo.gl/xggZyW
Em visita a Faustino Xavier de Novais, por conta de seus distúrbios mentais, Machado de 
Assis conhece Carolina com quem se casa em 1869. Nesse período, passa a ocupar o cargo de 
ajudante do diretor de publicação do Diário Oficial, função que exercerá até 1874.
Fonte: Wikimedia commons
Seis anos depois de Crisálidas, o segundo volume de versos é publicado sob o título 
Falenas. Ainda em 1870, Machado de Assis lança Contos fluminenses, uma coletânea de 
8 contos, sendo que 7 deles já tinham configurado no Jornal das Famílias. Desse mesmo 
procedimento, Machado de Assis se valerá para organizar o volume Histórias da meia-noite 
(1873), coletânea de 6 seis contos, todos já veiculados no periódico citado. 
Essas duas publicações – idealizadas a partir das experiências literárias nos periódicos – 
chamam a atenção para esse aspecto da carreira de Machado de Assis: as colaborações em 
jornais e revistas podem ser entendidas como um meio de prática e aprimoramento de escrita. 
Por esse motivo, fizemos questão de recuperar a biografia de Machado de Assis, pontuando 
o seu movimento no círculo literário e jornalístico da época. É preciso entender que, antes 
do Machado de Memórias Póstumas de Brás Cubas – obra considerada um marco na 
historiografia literária – existiu um escritor que se dedicou à escrita e que a praticou nos diferentes 
gêneros: poesia, teatro, crônica e conto. 
Tal como alguns críticos advertem, devido ao marco alcançado com Memórias Póstumas, 
tornou-se um hábito desprezar as produções anteriores. Veja o que afirma o estudioso francês 
Jean-Michel Massa (1971, p. 07) sobre essa questão: 
“[…] só se projetou luz sobre a fase culminante de sua obra (1880-1900), passando-se ligeiramente 
pelos escritos da mocidade e os textos tidos apressadamente como secundários. Quantos estudos 
sobre a trilogia Memórias Póstumas de Brás Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro! A vida literária 
de Machado de Assis ficou artificialmente cortada em duas metades. Só há interesse pela segunda”
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Atualmente, esse quadro tem modificado-se e diversos pesquisadores vem debruçando-se 
sobre essas narrativas que ficaram “perdidas” nas folhas dos jornais e revistas. Esses estudos 
destacam a importância dessa etapa no fazer literário machadiano. Revelam, ainda, a consciência 
desse jovem escritor em relação ao canal de veiculação de suas narrativas e ao público leitor a 
que se dirige.
Ao renegar essa vasta produção anterior às Memórias Póstumas de Brás Cubas, ofusca-se 
a perspicácia de um escritor que, pouco a pouco, vai delineando os traços de sua escrita, o seu 
estilo próprio. Muitos dos contos e textos foram publicados com firma pseudônima, como é o caso 
da primeira colaboração no Jornal das Famílias. O conto Frei Simão é assinado por M. A.
A respeito dessa prática, é interessante consultar a relação organizada pela Academia Brasileira 
de Letras, em sua página na internet, no endereço http://www.machadodeassis.org.br/. No ícone 
“Bibliografia > Obras > Publicações sob pseudônimos”, encontramos os nomes usados por 
Machado de Assis e os diferentes jornais e revistas em que eles aparecem. 
Devido à relevância dessas publicações em jornais e revistas, propomos a leitura do conto 
“Linha Reta e Linha Curva”, publicado no Jornal das Famílias,no ano de 1866. O que você 
acha de ler esse conto no próprio Jornal das Famílias? Graças ao trabalho de digitalização 
de obras raras da Biblioteca Pública do Estado do Rio de Janeiro, esse contato com a fonte é 
possível e realizável. Acesse os links que indicamos no quadro abaixo; você será redirecionado 
às páginas em que o conto está.
Uma excelente leitura! E que você possa se deliciar com esse registro da nossa história 
social e literária. 
 
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Jornal das Famílias - Obras raras da Biblioteca Pública do Rio de Janeiro: 
Ano 1865 – Início do conto “Linha Reta e Linha Curva”
Parte I – Outubro/1865:
https://goo.gl/Xs6cTh
Parte II – Novembro/1865:
https://goo.gl/pgMyG1
Parte III – Dezembro/1865:
https://goo.gl/eoVbQ5
Ano 1866 – parte final do conto “Linha Reta e Linha Curva”
https://goo.gl/Rd6WPB
Como foi sua experiência de leitura? Conseguiu sentir-se como um leitor do século XIX? 
O que achou da língua portuguesa usada na época? Talvez, para nós do século XXI, pareça 
estranho e, até certo ponto, difícil nos desprendermos da mentalidade “moderna” ao realizar 
um recuo temporal de 200 anos. 
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Unidade: Machado de Assis
Vamos por parte e, pouco a pouco, juntando um detalhe a outro, iremos reconstruindo 
essa esfera na qual Machado de Assis permaneceu por longo período. Quando você iniciou a 
leitura da parte final do conto, no volume do ano 1866, você observou a capa do Jornal das 
Famílias? Se não, volte ao periódico para observá-la.
Qual a imagem nela retratada? Sim, logo abaixo do nome do periódico, temos uma mulher 
bordando. Esse foco na figura feminina e na atividade que realiza já nos dá indícios do público-alvo 
do periódico: em especial, as mulheres. Notamos que se junta ao texto verbal – Jornal das Famílias 
– um não verbal que complementa o sentido do primeiro: nessa combinação, temos retratada uma 
sociedade patriarcal cujos valores moralizantes regem as boas normas de conduta social. 
Sendo assim, as publicações que se destinassem a essa camada social, deveriam adequar-se 
às necessidades desse público, sem nos esquecer de que a aquisição da assinatura do periódico 
estava intermediada pelo crivo masculino do marido ou do pai. 
Ao folhearmos o Jornal das Famílias, verificamos que as narrativas estão inseridas em meio 
à partitura de músicas para serem tocadas em piano, de receitas caseiras, de moldes de costura e 
bordado e de moda. Com ilustrações coloridas, retratam-se os vestidos e combinações usadas no 
momento. Entretanto, por ser parcialmente produzida na França, notamos um descompasso entre 
a moda proposta no periódico e o clima tropical. A título de exemplo, citamos no link abaixo, uma 
das páginas de moda em que se constata a diferença das estações entre Brasil e Europa. 
 
 
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Moda:
https://goo.gl/mczqsP
Os estudos sobre a imprensa desse período e 
sobre o papel desempenhado por esse canal no 
desenvolvimento do sistema literário brasileiro 
destacam os dois lados desse avanço cultural. 
Por um lado, os jornais e revistas são percebidos 
como um sinal de desenvolvimento e progresso. O 
próprio Machado de Assis manifesta, num primeiro 
momento, a sua euforia em relação ao movimento 
criado pela imprensa na sociedade e no campo lite-
rário. No texto O jornal e o livro, publicado em 1859, 
no Correio Mercantil, Machado de Assis afirma:
“O jornal apareceu, trazendo em si o gérmen de uma revolução. Essa revolução não é só literária, 
é também social, é econômica, porque é um movimento da humanidade abalando todas as suas 
eminências, a reação do espírito humano sobre as fórmulas existentes do mundo literário, do mundo 
econômico e do mundo social”
(In: https://goo.gl/Mh8PxG).
A implantaç
ão da 
imprensa no
 Brasil 
é tardia. Ap
enas em 
1808, com 
a chegada 
da corte de 
Dom João 
VI, ao Rio de
 Janeiro, é 
que se dá in
ício a essa 
atividade.
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Por essas palavras, apreendemos o quão inovador era a possibilidade da ampla divulgação 
literária e dos fatos cotidianos. Ainda no texto O jornal e o livro, Machado de Assis define o 
periódico nos seguintes termos: 
O jornal é a verdadeira forma da república do pensamento. É a locomotiva intelectual em viagem 
para mundos desconhecidos, é a literatura comum, universal, altamente democrática, reproduzida 
todos os dias, levando em si a frescura das ideias e o fogo das convicções.
(In: https://goo.gl/Mh8PxG).
Você pode ler na íntegra o texto “O jornal e o livro”, acessando o link: 
https://goo.gl/Mh8PxG.
Nele, Machado de Assis traça um paralelo entre os dois canais, louvando o 
progresso visionado no jornal.
Entretanto, as questões comerciais e econômicas logo afetaram os periódicos e certas 
imposições foram delimitando o espaço criativo dos escritores. A esse respeito, Sevcenko, em 
Literatura como missão (1995, p.100) declara: 
“O jornalismo impondo uma vigorosa padronização à linguagem e empregando praticamente todos 
os homens de letras nas suas redações, acabou necessariamente exercendo um efeito geral negativo 
sobre a criação artística. Tendendo ao sufocamento da originalidade dos autores e contribuindo em 
definitivo para o processo de banalização da linguagem literária, suas baixas remunerações exigiam 
ainda uma facúndia e prolixidade tal dos escritores, que impediam qualquer preocupação com o 
apuro da expressão ou do estilo.”
Portanto, são diversos os fatores que entram em jogo na hora de produzir uma colaboração 
para um periódico. Muitas vezes, era solicitado aos escritores que estendessem suas narrativas a 
fim de manter a assiduidade do leitor. O gosto por esse tipo de narrativa seriada – denominada 
folhetim – foi tal que passou a ser um modo de escrita requerido para jornais e revistas. 
Fonte: Wikimedia commons
Machado de Assis em 1890
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Unidade: Machado de Assis
Como você observou durante a leitura do conto “Linha Reta e Linha Curva”, no Jornal das 
Famílias, a narrativa está fragmentada em quatro partes com datas de publicação em meses 
e ano distintos. A Parte I – assim nomeada por nós apenas por questão organizacional deste 
texto – vem à luz em Outubro/1865; a Parte II sai no mês seguinte, em Novembro/1865; dando 
continuidade à sequência, a Parte III é publicada em Dezembro/1865. Acaba-se o ano, porém, o 
conto não. Apenas em Janeiro de 1866 é que os leitores podem desfrutar do final da narrativa.
Falando em desfecho, vamos retomar como o conto termina no Jornal das Famílias. 
Acesse o link abaixo e relembre como foi que a narrativa terminou.
 
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https://goo.gl/8LqcKy
O que você achou desse arremate? Qual o tom do discurso desse curto capítulo? Exatamente, 
trata-se de um desfecho no qual se emprega um tom moralizante; enaltecendo os bons 
sentimentos e abatendo – para usar um termo do próprio conto – aqueles considerados como 
“desvirtudes” da natureza humana. 
Como dissemos anteriormente, esta narrativa passou a compor o primeiro volume de contos do 
escritor. Será que nessa mudança de canal – do periódico para o livro – houve alguma modificação 
no texto? Vamos checar essa questão consultando a versão do livro. Para tanto, acesse o link que 
indicamos no quadro abaixo e salve Contos Fluminenses em formato pdf. Abra-o e dirija-se à 
página 111. No final desta, está o título do conto, a narrativa inicia na página seguinte. 
 
 
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Contos Fluminenses – livro pdf:
https://goo.gl/oWd2ad
 
Sentiu falta de algum trecho? Sim, Machado de Assis retira o Capítulo V da versão do jornal 
para o formato do livro. Notamos que a troca do canal possibilita que a parte moralizante 
exigida na circulação dos periódicos perca o seu espaço. O público-alvo do livro torna-se mais 
amplo e mesclado do que o do Jornal das Famílias e esse aspecto também influencia na 
configuração da obra, visto que todo escritor projeta para o seu livro um leitor-modelo2.
2 Leitor-modelo é uma nomenclatura proposta pelo crítico italiano Umberto Eco para explicar que todo texto, enquantoestratégia, prevê um 
determinado tipo de leitor. Não se trata do leitor empírico – eu e você – mas, sim, daquele construído pelo próprio texto: “leitor-modelo- uma 
espécie de tipo ideal que o texto não só prevê como colaborador, mas ainda procura criar” (ECO, 1994, p. 15).
15
No campo investigativo, Ana Claudia Suriani da Silva dedica-se a fazer uma edição crítica 
e genética do conto que estudamos aqui. A pesquisadora compara a versão do periódico com 
outras edições em livro e afirma: 
“Ter seus leitores em mente também significa, por sua vez, compreender suas limitações, atender 
seus interesses e não esquecer de que depende deles, no final das contas, a aprovação do êxito de 
um escritor” (SILVA, 1998, p.38).
Caso se interesse e queira conhecer o trabalho da pesquisadora citada, cadastre-
se na Biblioteca da Unicamp e salve a Dissertação de Mestrado de Suriani da 
Silva. Trata-se de uma abordagem, até então, inovadora que dá uma dimensão do 
processo de escrita e reescritura de um texto literário.
Voltemos ao tempo do rei. Em 1872, Machado de Assis publica seu primeiro romance, 
Ressurreição, que será seguido de A Mão e a Luva (1874), Helena (1876) e Iaiá Garcia 
(1878). Entre essas publicações, no plano pessoal, Machado de Assis perde um grande amigo, 
em 1877: José de Alencar. Isso mesmo, o autor de O Guarani, Senhora e Lucíola. 
No âmbito profissional, além dos romances, vem à luz seu terceiro volume de poesia intitulado 
Americanas (1875). Ainda nessa década, Machado de Assis produz a peça de teatro O bote 
de rapé (1878). Além dessas publicações no formato livro, Machado de Assis dá sequência às 
participações em periódicos. 
Em 1875, dá-se a fundação do jornal Gazeta de Notícias, periódico no qual Machado 
contribuirá de 1877 a 1881, sem interrupções. Com o intervalo nas colaborações, Machado de 
Assis volta a publicar esparsamente de 1899 a 1904. Para que se possa visualizar a presença de 
Machado de Assis nesse veículo e, consequentemente, na esfera cultural do país, citamos a lista 
feita pela ABL – Academia Brasileira de Letras das publicações feitas na Gazeta de Notícias: 
(Transcrevemos, aqui, respeitando a grafia do português da época, sem atualizações, dado 
que não interferem na compreensão da escrita).
Poesia:
Naquele eterno azul, onde Coema, 23/12/1877, entre outras homenagens, de diversos autores, 
a José de Alencar; Quando transporta a lúgubre morada, 10/06/1880, no número especial 
dedicado ao centenário de Camões; Hão de os anos volver - não como as neves, 12/12/1880, 
entre outras homenagens, de diversos autores, a José de Alencar; A volta do Poeta, 8/07/1883, 
entre outras homenagens, de diversos autores, a Gonçalves Crespo; 1802-1885, 23/05/1885, entre 
outras homenagens, de diversos autores, a Victor Hugo; 26 de Outubro, 27/10/1886, entre outras 
homenagens, a José Bonifácio.
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Unidade: Machado de Assis
Conto:
• Uma Visita de Alcibíades, 1/01/1882; 
• Um capítulo inédito de Fernão Mendes 
Pinto, 30/04/1882; 
• O Anel de Polícrates, 02/07/1882; 
• O Empréstimo, 30/07/1882; 
• A Sereníssima República, 20/08/1882; 
• O Espelho, 08/09/1882; 
• Verba Testamentária, 08/10/1882; 
• A Igreja do Diabo, 17/02/1883; 
• Papéis Velhos, 14/03/1883; 
• A Idéia do Ezequiel Maia, 30/03/1883; 
• O Lapso, 17/04/1883; 
• Conto Alexandrino, 13/05/1883; 
• Singular Ocurrência, 30/05/1883; 
• Último Capítulo, 20/06/1883; 
• Galeria Póstuma, 02/08/1883; 
• Anedota Pecuniária, 6/10/1883; 
• Primas de Sapucaia!, 24/10/1883; 
• Uma Senhora, 27/11/1883; 
• Fulano, 04/01/1884; 
• Noite de Almirante, 10/02/1884; 
• Manuscrito de um Sacristão, 17/02/1884; 
• Ex-Cátedra, 08/04/1884; 
• A Senhora do Galvão, 14/05/1884; 
• As Academias de Sião, 06/06/1884; 
• Evolução, 24/06/1884; 
• Coisas Íntimas, 13/07/1884; 
• Conto de Escola, 08/09/1884; 
• D. Paula, 12/10/1884; 
• O Diplomático, 29/10/1884; 
• A Cartomante, 28/11/1884; 
• Só!, 06/01/1885; 
• Apólogos: I - A Agulha e a Linha, II - Adão 
e Eva, III - Os Dicionários, 01/03/1885; 
• A Causa Secreta, 01/08/1885; 
• Habilidoso, 06/09/1885; 
• Viagem à Roda de Mim Mesmo, 04/10/1885; 
• Uns Braços, 05/11/1885; 
• Entre Santos, 01/01/1886; 
• Trio em Lá Menor, 20/01/1886; 
• Terpsícore, 25/03/1886; 
• Pobre Cardeal, 06/07/1886; 
• A Desejada das Gentes, 15/07/1886; 
• Identidade, 14/03/1887; 
• Sales, 30/05/1887; 
• Eterno!, 09/09/1887; 
• Um Homem Célebre, 29/06/1888; 
• D. Jucunda, 01/01/1889; 
• O Caso da Vara, 01/02/1891; 
• Mariana, 18/10/1891; 
• Que é o Mundo, 15/11/1895.
Crônica:
Balas de Estalo:
1883: jul., 2, 4, 10, 15, 22; ago., 1, 5, 11, 15, 30; set., 2, 12, 15; out. 10, 16, 23; nov., 7, 24; 
dez., 9, 16.
1884: jan., 8, 10; mar., 13; abr., 26; maio, 15; jul., 15, 20, 25, 30; ago., 4, 10, 15, 19, 23, 27; 
set., 1, 5, 9, 14, 18, 22, 26; out., 1, 5, 10, 14, 19, 29; nov. 3, 10, 14, 18, 21, 25; dez., 1, 6, 12, 
17, 21, 24, 27.
1885: jan. 5, 9, 13, 17, 21, 26, 30; fev. 1, 3, 7, 11, 17, 21, 26; mar. 3, 8, 14, 1, 24, 29; abr. 3, 
9, 14, 20, 25, 30; maio 5, 10, 16, 21, 28; jun. 3, 8, 14, 20, 26; jul. 1, 8, 12, 19, 26; ago. 1, 10, 
17, 23, 31; set., 8, 14, 24; out. 5, 11, 19, 26; nov. 6, 15, 23, 30; dez. 17.
1886: jan. 4, 11; fev. 9; mar. 3, 22.
A + B
1886: set. 12, 16, 22, 28; out. 4, 14, 24.
(In: https://goo.gl/Ck4gJz)
17
Todo esse volume de colaborações dá uma mostra clara da atuação de Machado de Assis 
e como seu nome (ainda que em algumas com pseudônimo) se alargava no campo das artes. 
Mesmo padecendo de algumas enfermidades, o escritor mantém suas atividades e, em 1879, 
passa a colaborar na Revista Brasileira e n’A Estação. No ano seguinte, torna-se oficial de 
gabinete do Ministro da Agricultura e sua comédia Tu, só tu, puro amor (1880) é representada 
no teatro D. Pedro II. 
Na Revista Brasileira – de 15 de março a 15 de dezembro de 1880 –, Machado de Assis 
dá a conhecer Memórias Póstumas de Brás Cubas. Isso mesmo, o título que se tornaria sua 
obra maior e o consagraria foi publicado primeiramente no periódico, tomando forma de livro 
no ano seguinte: 1881.
“Como revolução formal foi a mais importante da literatura brasileira, sem dúvida nenhuma. Começou 
um romance que a gente pode chamar de moderno” (Alfredo Bosi – Transcrição Documentário)
In: https://goo.gl/cHtvX5
Com base em seus conhecimentos sobre Memórias Póstumas de Brás Cubas e pela 
leitura realizada do conto Linha Reta e Linha Curva, da versão do Jornal das Famílias, 
você notou algum aspecto estilístico comum entre eles? 
Retomemos dois trechos, um de cada texto mencionado acima. Observe e tente encontrar 
que recurso narrativo faz-se presente em ambas as citações:
Fonte: Jornal das Famílias, jan.1866, p. 11.
“Meu caro crítico, 
Algumas páginas atrás, dizendo eu que tinha cinqüenta anos, acrescentei: ‘Já se vai sentindo que 
o meu estilo não é tão lesto como nos primeiros dias’. Talvez aches esta frase incompreensível, 
sabendo-se o meu atual estado; mas eu chamo a tua atenção para a sutileza daquele pensamento. O 
que eu quero dizer não é que esteja agora mais velho do que quando comecei o livro. A morte não 
envelhece. Quero dizer, sim, que em cada fase da narração da minha vida experimento a sensação 
correspondente. Valha-me Deus! é preciso explicar tudo” (MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 126 – In: 
https://goo.gl/ckPOBc).
Notou algo em comum entre as duas passagens? Sim, em ambas o narrador dirige-se ao 
seu interlocutor: “Se o leitor me leu com atenção [...]” (Jornal das Famílias, jan.1866, p. 
11) e “Meu caro crítico [...]” (MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 126). Apesar dessa semelhança 
18
Unidade: Machado de Assis
estilística dos narradores dialogarem com seus leitores, podemos dizer que o tom discursivo de 
ambos os fragmentos são iguais? Releia cada um dos trechos e observe. 
Ainda que se empregue o mesmo recurso narrativo, fica evidente na comparação entre as 
citações a diferença do tom discursivo. No Jornal das Famílias, temos um narrador paciente, 
que pega na mão do seu leitor e o guia passo a passo na compreensão do texto.Esmiúça o porquê 
da existência dos seus personagens, revelando a essência demonstrada por cada um deles. 
Já na passagem citada do romance Memórias Póstumas de Brás Cubas, verificamos um 
narrador impaciente e hostil ao leitor. Por mais que o narrador direcione o modo como o leitor 
deve entender suas colocações, agora, a maneira de referir-se é mais ríspida, como se o leitor 
fosse um néscio: “Valha-me Deus! é preciso explicar tudo” (MACHADO DE ASSIS, 1994, 126). 
Ao longo da narrativa, por diversas vezes, essa irritabilidade em relação ao comportamento 
passivo do leitor, de querer todas as explicações esmiuçadas e um estilo direto, é explicitada:
“CAPÍTULO LXXI / O SENÃO DO LIVRO
Começo a arrepender-me deste livro. Não que ele me canse; eu não tenho que fazer; e, realmente, 
expedir alguns magros capítulos para esse mundo sempre é tarefa que distrai um pouco da 
eternidade. Mas o livro é enfadonho, cheira a sepulcro, traz certa contração cadavérica; vício grave, 
e aliás ínfimo, porque o maior defeito deste livro és tu, leitor. Tu tens pressa de envelhecer, e o livro 
anda devagar; tu amas a narração direta e nutrida, o estilo regular e fluente, e este livro e o meu 
estilo são como os ébrios, guinam à direita e à esquerda, andam e param, resmungam, urram, 
gargalham, ameaçam o céu, escorregam e caem...” 
(MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 78 –
In: https://goo.gl/ckPOBc).
Apesar das críticas construídas em suas obras, sobretudo, por meio da ironia e do sacarmos, 
por muito tempo, Machado de Assis foi considerado um escritor que não retratava a sociedade 
brasileira, que não abraçava as causas do seu tempo, como o fez, por exemplo, Castro Alves 
(1847-1871). Com base em suas leituras de Machado de Assis e pelo que tratamos até aqui, 
você concorda com esta afirmação? 
Sabemos que uma das principais questões sociais da época dizia respeito à escravidão. Desde 
1831, já se havia promulgado a proibição do tráfico negreiro. Em 1845, a Inglaterra – visando 
mais seus interesses mercantilistas do que solidariedade aos negros – investiu-se do poder de 
abater qualquer navio negreiro. Em 1850, como vimos, o governo brasileiro foi obrigado a 
proibir o tráfico em terras nacionais e autorizava a expulsão dos traficantes do país. 
Como é bem sabido, essas medidas foram mais teóricas do que práticas. Devido ao intenso 
movimento abolicionista, em 1871, aprovaram a Lei do Ventre Livre, que declarava livres 
todos os filhos de escravos nascidos no Brasil. Tal medida isentava os donos da obrigação de 
sustento desses filhos “livres”. 
Apenas 14 anos mais tarde que se aprovava a Lei dos Sexagenários (1885). Esta concedia a 
liberdade aos escravos com mais de 65 anos e, tal como na Lei do Ventre Livre, os donos desses 
escravos com idade avançada viam-se isentos da obrigação de sustentá-los. Como podemos ver, 
tais leis concediam a liberdade mais para os donos dos escravos do que para estes propriamente. 
19
O que observamos, portanto, é a criação de Leis que tinham como intuito primeiro adiar o 
advento da abolição. Vemos uma minoria dominante manipulando politicamente as decisões 
do país, oferecendo migalhas como se fosse um verdadeiro manjar. 
Para Pensar
Como sociedade, após dois séculos, conseguimos avançar ou continuamos sob o domínio de 
uma minoria que nos oferece o mínimo e nos rouba ao máximo, com corrupção e desvios de 
verbas públicas?
Somente em 1888, com a assinatura da Lei Áurea, pela princesa Isabel, é que a escravidão foi 
extinta no Brasil. No papel, assim foi; contudo, na prática social, foi diferente. Esses ex-escravos 
iriam para onde? E com qual rec urso se sustentariam? Para descansarmos um pouquinho, 
recomendamos a música A mão da limpeza (Raça Humana, Warner Brasil, 1984). 
 
 Explore
Video You Tube: https://youtu.be/tzFxd4gxbpQ
Voltando à questão levantada por alguns de que Machado de Assis não representava a 
sociedade de seu tempo, retomamos outro trecho de Memórias Póstumas de Brás Cubas 
que nos valerá para essa reflexão: 
“Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de ‘menino diabo’; e verdadeiramente não era outra 
coisa; fui dos mais malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por exemplo, 
um dia quebrei a cabeça de uma escrava, porque me negara uma colher do doce de coco que estava 
fazendo, e, não contente com o malefício, deitei um punhado de cinza ao tacho, e, não satisfeito 
da travessura, fui dizer à minha mãe que a escrava é que estragara o doce ‘por pirraça’; e eu tinha 
apenas seis anos. Prudêncio, um moleque de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as 
mãos no chão, recebia um cordel nos queixos, à guisa de freio, eu trepava-lhe ao dorso, com uma 
varinha na mão, fustigava-o, dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, — algumas vezes 
gemendo, — mas obedecia sem dizer palavra, ou, quando muito, um — ‘ai, nhonhô! — ao que eu 
retorquia: — ‘Cala a boca, besta!’ — Esconder os chapéus das visitas, deitar rabos de papel a pessoas 
graves, puxar pelo rabicho das cabeleiras, dar beliscões nos braços das matronas, e outras muitas 
façanhas deste jaez, eram mostras de um gênio indócil, mas devo crer que eram também expressões 
de um espírito robusto, porque meu pai tinha-me em grande admiração; e se às vezes me repreendia, 
à vista de gente, fazia-o por simples formalidade: em particular dava-me beijos” (MACHADO DE 
ASSIS, 1994, p. 15 – In: https://goo.gl/ckPOBc). 
Essa passagem não denuncia as barbáries de uma sociedade aristocrática? Não revela o desrespeito 
e os abusos sofridos pelos negros? Retomando as lembranças da sua infância, Brás Cubas tenta 
mascarar os efeitos da educação recebida afirmando: “Não se conclua daqui que eu levasse todo o 
resto da minha vida a quebrar a cabeça dos outros nem a esconder-lhes os chapéus; mas opiniático, 
egoísta e algo contemptor dos homens, isso fui” (MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 15-6). 
20
Unidade: Machado de Assis
Ainda que o narrador-personagem assuma a persistência de alguns traços de sua personalidade 
formada na infância, de algum modo, ele tenta convencer o seu leitor de que já não age com 
desvelado preconceito. Entretanto, seu próprio discurso contradiz os seus argumentos: 
“O pior é que era coxa. Uns olhos tão lúcidos, uma boca tão fresca, uma compostura tão senhoril; 
e coxa! Esse contraste faria suspeitar que a natureza é às vezes um imenso escárnio. Por que bonita, 
se coxa? por que coxa, se bonita? Tal era a pergunta que eu vinha fazendo a mim mesmo ao voltar 
para casa, de noite, sem atinar com a solução do enigma” (MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 44 – In:
https://goo.gl/ckPOBc).
São vários os aspectos a serem analisados nas produções de Machado de Assis que revelam a 
sua argúcia e o dom de converter os elementos externos em internos, de denunciar a mediocridade 
social sem panfletar. Como opina o historiador Sidney Chalhoub (Transcrição Documentário): 
“Eu acho que artisticamente ele representou muito bem a forma como essa sociedade criava 
mecanismos para manter, ao longo do tempo, estratégias de exclusão, de privilégios. Por mais que 
ela mudasse ela mudava para permanecer a mesma. Como Machado disse isso várias vezes, você 
pode trocar de roupa sem mudar de pele” 
(In: https://goo.gl/cHtvX5) 
Tão frutífera quanto a década anterior é a de 1880. Depois de Memórias Póstumas de 
Brás Cubas, Machado de Assis publica reúne seus contos nos volumes Papéis avulsos (1882) 
e Histórias sem data (1884). Pela revista A Estação, no período de 15 de junho de 1886 a 
15 de Setembro de 1891, publica o romance Quincas Borba, que neste último ano, ganha o 
formato livro. 
Nessa virada de década, o Brasil experimenta uma mudança governamental: de Império à 
República. Em março de 1889, instala-se o Governo Provisório da República dos Estados 
Unidos do Brasil. Machado de Assis é promovido a diretor da Diretoria de Comércio da 
Secretaria de Estado dos Negócios da Agricultura, Comércio e Obras Públicas. Com as reformas 
administrativas, em 1893, essa Secretariapassa a se denominar Secretaria da Indústria, Viação 
e Obras Públicas, e Machado de Assis assume o cargo de diretor-geral da Viação. 
Na década de 1890, além do romance Quincas 
Borba (1891), somam-se à produção literária de 
Machado de Assis: os dois volumes de contos, Várias 
histórias (1896) e Páginas recolhidas (1899); 
e o romance Dom Casmurro (1899). Sobre este 
último, recomendamos a leitura do artigo A poesia 
envenenada de Dom Casmurro, do especialista 
Roberto Schwarz. Para instigar sua curiosidade pelo 
texto, reproduzimos o Resumo do mesmo. 
20
Não podemos d
eixar de 
mencionar que, 
nesse 
período, ocorre 
um dos 
grandes movime
ntos 
sociais no sertão
 baiano, 
sob a liderança 
de Antônio 
Conselheiro, a R
evolta de 
Canudos (1893
-1897).
21
“Dom Casmurro é a história, contada pelo marido, de um adultério a seu ver cometido pela mulher. 
Os motivos e a credibilidade da narrativa prestam à discussão. Trata-se de um gênero de incerteza 
que a) coloca o livro na vanguarda do romance da época; b) representa uma atitude literária de 
complexidade inédita no contexto brasileiro; e c) abala certezas quanto ao papel histórico de nossas 
elites. Quanto mais se consiga especificar a figura social do narrador — através de suas relações com 
as demais personagens, que dependem dele — mais surpreendente e profundo o livro se torna” 
(SCHWARZ, 1991, p. 97 – In: https://goo.gl/ntGg5M). 
Em 1986, Machado é aclamado para dirigir a primeira sessão preparatória para a Fundação 
da Academia Brasileira de Letras, da qual foi presidente. 
Machado de Assis inicia o novo século com a publicação de Poesias Completas (1901). O ano 
de 1904 é marcado por reviravoltas. Uma parcela da sociedade do Rio de Janeiro se mobiliza contra 
as medidas do Governo que, sob o pretexto de controle das epidemias, desloca a população que 
vivia em cortiços e casebres do centro para bairros afastados. A resistência popular à obrigatoriedade 
da vacina deu nome a esse advento social, conhecido como a Revolta da Vacina. 
No ano de 1904, Machado de Assis perde sua esposa Carolina que falece aos 20 dias de 
outubro. Nos quatro anos restantes de sua vida – Machado de Assis falece em 29 de setembro 
de 1908 – o escritor publica seus últimos romances Esaú e Jacó (1904) e Memorial de Aires, 
e a coletânea de contos Relíquias de Casa Velha (1906), na qual consta o soneto A Carolina:
A CAROLINA
Querida, ao pé do leito derradeiro
Em que descansas dessa longa vida,
Aqui venho e virei, pobre querida,
Trazer-te o coração do companheiro.
Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro
Que, a despeito de toda a humana lida,
Fez a nossa existência apetecida
E num recanto pôs um mundo inteiro.
Trago-te flores, — restos arrancados
Da terra que nos viu passar unidos
E ora mortos nos deixa e separados,
Que eu, se tenho nos olhos mal feridos
Pensamentos de vida formulados,
São pensamentos idos e vividos.
(MACHADO DE ASSIS, 1994, p. 02 - In: https://goo.gl/BevvjQ
22
Unidade: Machado de Assis
A pedido do escritor, ele é sepultado no jazigo juntamente à Carolina. 
Para finalizarmos a unidade, indicamos o documentário Machado de Assis, um mestre 
na Periferia, com a participação dos críticos brasileiros que se debruçam sobre a produção 
machadiana. O vídeo está disponível na página Mestres da Literatura.
 
 
Explore
Documentário – Machado de Assis, um Mestre na Periferia: 
https://goo.gl/8dTwS1
Além desse vídeo, indicamos aqueles produzidos e disponibilizados pela ABL – Academia 
Brasileira de Letras – Espaço Machado de Assis. Acesse o link abaixo e siga estes passos: Adaptações 
> Cinema, TV e Vídeo > Vídeo. Dentre os títulos que aparecem, sugerimos os seguintes: 
 · 4 - Machado de Assis e a fundação da Academia
 · 7 - O Rio de Janeiro de Machado de Assis I
 · 8 - O Rio de Janeiro de Machado de Assis II
 · 9 - Machado de Assis - Cronologia
23
Material Complementar
Pela qualidade literária das obras de Machado de Assis e sua representatividade na sociedade 
brasileira do século XIX, muitos são os pesquisadores que se dedicaram a estudá-lo. As 
metodologias e os embasamentos teóricos também são diversos. Indicaremos, aqui, algumas 
obras que poderão contribuir para um enriquecimento a respeito do que foi estudado. Lembre-
se de que é fundamental ter a sua biblioteca e seu banco de referências bibliográficas. Caso 
queira uma relação mais completa, consulte a página da ABL - Academia Brasileira de Letras: 
http://www.machadodeassis.org.br/
Boa leitura e excelente aprendizado! 
BOSI, Alfredo. História Concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, 1970.
______. Machado de Assis: o enigma do olhar. São Paulo: Ática, 1999.
BROCA, José Brito. Os inimigos de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998.
CÂNDIDO, Antônio. Esquema de Machado de Assis. In: ______. Vários Escritos. São Paulo: 
Duas Cidades, 1970.
______. Literatura e Sociedade. São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1980.
CASTRO, Silvio. Machado de Assis e a modernidade brasileira. Rio de Janeiro: Academia 
Brasileira de Letras, 2009. 
CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis Historiador. São Paulo: Cia. das Letras, 2003.
COELHO, Marcia Maria; OLIVEIRA, Marcos Fleury de. O bruxo do Cosme Velho - Machado 
de Assis no espelho. São Paulo: Alameda Editorial, 2005.
CONDE, Hermínio de Brito. A tragédia ocular de Machado de Assis. Rio de Janeiro: A 
Noite, 1942.
COUTINHO, Afrânio. A filosofia de Machado de Assis e outros ensaios. Rio de Janeiro: 
Livraria São José, 1959.
______. Machado de Assis na Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1990.
______. Machado de Assis e o problema do mestiço. Revista do Brasil. Rio de Janeiro, 3, 
fev., 1940.
CUNHA, Patrícia Lessa Flores da. Machado de Assis, um escritor na capital dos trópicos. 
Porto Alegre: IEL. Editora Unisinos, 1998.
24
Unidade: Machado de Assis
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FAORO, Raimundo. Machado de Assis: A Pirâmide e o Trapézio. São Paulo: Cia. Editora 
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Unidade: Machado de Assis
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