Prova 3 cultura popular brasileira

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Acadêmico:
	Caroline Garcia Tenedini (1802503)
	
	Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:512892) ( peso.:3,00)
	Prova:
	17840614
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Muitas práticas culturais dos nativos que viviam no território brasileiro no período da colonização chamaram a atenção dos europeus. Algumas das peculiaridades da cultura indígena acabaram por influenciar drasticamente a formação da identidade cultural brasileira, como, por exemplo, o "cunhadismo". Sobre o cunhadismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Língua falada pelo povo indígena.
	 b)
	Ritual religioso de origem indígena.
	 c)
	Hábito indígena de incorporar estranhos à sua comunidade.
	 d)
	Forma de catequização utilizada pela Companhia de Jesus.
	2.
	A formação cultural no Brasil se origina do choque de diversas culturas provenientes de diferentes lugares. Isto se deve muito à forma como o país foi povoado, bem como ao seu desenvolvimento econômico e exploração dos recursos naturais. Com relação à formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A cultura do povo brasileiro é o resultado de uma miscigenação étnica e cultural, principalmente dos povos indígenas, africanos e europeus.
(    ) O Brasil foi explorado primeiramente pelo litoral, depois pelo interior do Sudeste e do Nordeste e, por último, as regiões Norte e Sul.
(    ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus, viviam em uma sociedade socialista, em que todos eram donos das terras e os alimentos produzidos e caçados, bem como as tarefas eram divididas. 
(    ) O europeu, na colonização e exploração do Brasil, seguia uma linha capitalista de exploração das novas terras e, para tal, utilizou-se do cunhadismo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	Analisando a relação entre arte e artesanato, assiste-se, desde a Renascença, algo que se poderia chamar de "processo de autonomização" das manifestações estéticas, que marca a crescente superação da dependência da arte com relação à Igreja, ao Estado e ao poder econômico, rumo à situação - nossa conhecida - da arte encarada como uma esfera autônoma da cultura. Já o concomitante processo de intelectualização, de "espiritualização" como o denomina Theodor Adorno, deve ser entendido "como presença, na fatura da obra de arte, de elementos cada vez mais racionais, indicando a superação total daquela tradicional confusão, existente na Antiguidade e na Idade Média, entre arte e artesanato" (DUARTE, 1994, p.12). Sobre os conceitos de Arte e Artesanato, com base nas informações anteriores e no seu conhecimento, analise as afirmativas a seguir:
I- Artesanato é, a princípio, tudo o que é feito à mão, mas produtos fabricados industrialmente também podem ser considerados artesanato. 
II- As características do artesanato são: confecção manual, funcionalidade, durabilidade, caráter de objeto, intenção decorativa e produção em série artesanal.
III- O artesanato também pode ser classificado em folclórico e/ou popular.
IV- A distinção entre arte e artesanato também denota a distinção de classes sociais e a separação da cultura popular e erudita.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUARTE, Rodrigo A. P. Arte e modernidade. Psicol. cienc. prof.,  Brasília ,  v. 14, n. 1-3, p. 10-13,    1994 . Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98931994000100003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 1  mar.  2017.
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	4.
	A inclusão dos temas transversais no currículo é uma forma de inserir as questões sociais nas discussões da sala de aula. Alguns temas foram sugeridos pelo Ministério da Educação. O documento norteador da inserção destes temas no currículo escolar é conhecido como:
	 a)
	PPN.
	 b)
	PPP.
	 c)
	PCN.
	 d)
	PCE.
	5.
	O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	 a)
	As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
	 b)
	O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
	 c)
	A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
	 d)
	É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
	6.
	A festa junina constitui como a segunda maior comemoração realizada pelos brasileiros, atrás somente do Carnaval. Relatos de historiadores nos trazem que essa festa foi trazida para o Brasil pelos portugueses, com uma influência também da nobreza europeia. Essa festa começa em meados de junho, podendo se estender até julho, tendo uma grande valorização na região Nordeste. Sobre as características desta festa, analise as sentenças a seguir: 
I- Nas festas juninas, é costume vestir-se com roupas remendadas, exagerando na vestimenta e no modo de ser caipiras.
II- Muito comum no mês de junho é o milho, por ser época de colheita, assim como o arroz doce, a cocada, o quentão, o pé de moleque, entre outros.
III- Em países europeus católicos a festa era chamada de festa Joana, trazida para o Brasil pelos portugueses, virou festa "Junina".
IV- Comemora-se esta festa em junho, festejando quatro santos conhecidos no Brasil: São João, São Paulo, Santo Antônio e São Pedro.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	7.
	As festas populares são eventos nos quais se compartilham grande quantidade de tradições populares.  Além da festa em si, muitos outros elementos, como a gastronomia, a música, a indumentária, podem fazer parte desta manifestação. Sobre as festas populares, analise as sentenças a seguir:
I- Assim como a cultura, as festas populares possuem caráter dinâmico, ou seja, podem ser modificadas ao longo do tempo.
II- As festas consideradas populares são aquelas que acontecem unicamente em todo território nacional.
III- O Carnaval, considerada uma das maiores festa populares do Brasil, teve início no século XIX e primordialmente participava apenas a elite da sociedade.
IV- Um dos elementos mais importantes das festas populares é a música erudita, considerada um grande traço da identidade do país.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	8.
	Na hierarquia cultural da sociedade brasileira, a MPB chegou à década de 1970 dotada de alto grau de reconhecimento junto às parcelas de elite da audiência musical, ainda que alguns setores do meio acadêmico e literário não compartilhassem desta valorização cultural excessiva. Enquanto o cinema e o teatrobrasileiros, como um todo, não conseguiam formar um público "fixo", mais amplo, a música popular consolidava sua vocação de "popularidade", articulando reminiscências da cultura política nacional-popular com a nova cultura de consumo vigente após a era do "milagre econômico", entre os anos de 1968 e 1973 (NAPOLITANO, 2002). Sobre a música popular na década de 1970, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. A música popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistência política e consumo cultural. In: IV Congresso de la Rama latinoamericana del IASPM, 2002.
	 a)
	A erudição é a marca da música popular deste período.
	 b)
	A Jovem Guarda surgiu e expandiu-se neste período.
	 c)
	O regionalismo musical expandiu-se e novos nomes surgiram, como Alceu Valença.
	 d)
	Neste período, destacam-se nomes como Barão Vermelho e o neo-sertanejo.
	9.
	Muitas festas folclóricas que são praticadas no Brasil são adaptações trazidas por imigrantes de lugares diversos. Muitas destas festas se tornaram representações significativas do folclore brasileiro. Sobre a origem das Festas Juninas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A festa foi trazida ao Brasil pelos portugueses e, a princípio, chamava-se ?joanina?, em homenagem a São João.
(    ) A quadrilha é uma adaptação de uma dança popular europeia muito presente nas festas típicas portuguesas.
(    ) O ciclo das festas juninas começa em meados do mês de junho, quando se festejam quatro santos muito conhecidos no Brasil: Santo Antônio, São João, São Pedro e São Paulo.
(    ) O ciclo das festas juninas é um dos mais tradicionais no Brasil.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	10.
	A MPB, rótulo que se consolida somente na década de 1970, emerge do samba urbano da década de 1930 e 1940 (gênero procedente da tradição afro-brasileira do lundu em interação com gêneros de dança de outras procedências, como a polca e a habanera), agrega outros ritmos regionais como o baião (1950), passa pela Bossa Nova, que incorpora elementos de jazz ao seu estilo e o Tropicalismo que, através do rock a "liberta" do samba nos 1960. A corrente rockeira que vai desembocar no Rock Brasileiro e mediada nos anos 1960 pelo grupo Mutantes (eles próprios artistas tropicalistas), se expande nos anos 1980, chegando à década de 1990 como uma gama de misturas rítmico/estilísticas dum contínuo que vai do "pop" ao "pesado" (ULHÔA, 1997). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a seguir:
I- Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque são nomes de alguns tropicalistas.
II- O samba-canção possui influência do jazz americano: música mais lenta e lírica.
III- Programas musicais na década de 1960 popularizaram novos artistas.
IV- Na Bossa Nova, a harmonia, a melodia e o ritmo possuem a mesma importância.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ULHÔA, Martha Tupinambá de. Nova história, velhos sons: notas para ouvir e pensar a música brasileira e popular. Debates, v. 1, n. 1, 1997, p. 78-101.
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2017) TEXTO 1
À primeira vista, a escultura aparenta ser um entalhamento de um tradicional indígena americano. A face melancólica, as miçangas, a pele de cobra e as penas expressam um legado roubado. No entanto, o trabalho de Durham - um artista indígena Cherokee, escritor e ativista político - vai muito além do estereótipo de arte indígena. A escultura está vestindo plástico, bijuterias hippies e um sutiã de loja de departamento. O corpo é uma montagem de objetos reciclados. Malinche era uma princesa indígena que foi amante de um homem branco, e o trabalho do artista pode ser interpretado como símbolo da opressão sexual e da dominação colonial.
Essa escultura remete a culturas híbridas, e também a questões relacionadas ao preconceito do olhar ocidental, ou seja, ao desejo de tratar arte não ocidental como "etnografia exótica", e à prontidão para aceitar representações estereotipadas dos povos indígenas.
Ao se referir a si mesmo como "primitivo pós-moderno", Durham assinala sua complexa posição intelectual como um artista indígena americano em um mundo eurocêntrico (BARNES, 1996).
TEXTO 2
No momento em que o critério da autenticidade deixa de se aplicar à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra práxis, a política (BENJAMIN, 1994).
Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BARNES, R. et al. The 20th century Artbook. Londres: Phaidon, 1996 (adaptado).
BENJAMIM, W. Obras escolhidas: magia e técnica, arte e política. 6. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado).
	
	 a)
	As manifestações artísticas da população indígena são exemplos de artefatos considerados obras de arte clássicas.
	 b)
	A escultura de Durham apresenta comprometimento discursivo com as diferenças culturais.
	 c)
	A escultura de Durham segue padrões da arte clássica uma vez que consiste na representação de um retrato.
	 d)
	A escultura de Durham pode ser considerada obra de arte porque segue critérios de autenticidade.
	12.
	Mais do que um produto alienado e alienante, servido para o deleite fácil de massas musicalmente burras e politicamente perigosas, a história da música popular no século XX revela um rico processo de luta e conflito estético e ideológico. Neste processo, "os vários elementos que formam a música popular foram tema de discussões (formais e informais), alvo de políticas culturais (estatais ou não), foco de apreciações e apropriações diferentes, objeto de formatações tecnológicas e comerciais" (NAPOLITANO, 2002, p. 19). Sobre a história da música popular no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002.
	 a)
	A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto Pau Brasil.
	 b)
	A música de Carnaval adquiriu características próprias em diferentes regiões do país, como é o caso do lundu, em Manaus.
	 c)
	O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de suas inspirações a música regional brasileira.
	 d)
	No início do século XX, os gêneros que predominavam nas festas carnavalescas brasileiras eram o samba e a marchinha.
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