4a Antropologia Cultural

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1a Questão 
 
 
Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros 
passos em direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder? 
 
 
Entendendo que o ponto fundamental de referência é a humanidade, no sentido ideal e absoluto, 
próximo à maneira filosófica, não o grupo 
 
Evidenciando de que há uma só forma de capturar a cultura baseando-se no paradigma dominante 
do Evolucionismo Social do século XIX 
 
Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades 
locais perante a hegemonia do capital e do mercado 
 
Compreendendo que as pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes em 
função de transmissão genética ou do ambiente 
 Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas 
do pensamento antropológico 
Respondido em 28/03/2020 16:30:20 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria 
algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua 
teoria dispensava qualquer contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava 
pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir James Fraze representa um exemplo 
clássico da chamada: 
 
 
Observação participante 
 Antropologia de gabinete 
 
Antropologia de palácio 
 
Etnografia de campo 
 
Antropologia de salão 
Respondido em 28/03/2020 16:31:09 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se 
conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho 
de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De 
início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou 
sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil 
central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. 
Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O 
antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O 
método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se: 
 
 
Culturalismo 
 Estruturalismo 
 
Funcionalismo 
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Evolucionismo 
 
Marxismo 
Respondido em 28/03/2020 16:32:41 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, 
tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas 
- até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, 
de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e 
familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas particulares da produção e do consumo, 
ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em que resultam estes 
fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de 
fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente 
em 1925. Trata-se de um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile 
Durkheim em sua obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da: 
 
 
Escola Sociológica Pós-moderna 
 
Escola Estruturalista 
 
Escola Antropológica Interpretativa 
 Escola Sociológica Francesa 
 
Escola Antropológica Totalista 
Respondido em 28/03/2020 16:34:25 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o 
século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma: 
 
 
Corrente de pensamento das ciências sociais 
 
Ciência jurídica 
 Disciplina científica 
 
Corrente de pensamento das ciências organicistas 
 
Corrente de pensamento das ciências naturais 
Respondido em 28/03/2020 16:35:00 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de 
um autor evolucionista. Qual dos livros escolheria? 
 
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CLIFFORD, James 1998. "Sobre a autoridade etnográfica". Em: A Experiência Etnográfica. 
Antropologia e Literatura no Século XX. Editora URFJ: Rio de Janeiro. 
 
LÉVI-STRAUSS, Claude 1952. "Raça e História". Em: Antropologia Estrutural II. Tempo Brasileiro: 
Rio de Janeiro. [Parte I] 
 MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo 
Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro. 
 
BOAS, Franz 1904 [1999]. "A História da Antropologia". Em: George Stocking Jr. (org) A Formação 
da Antropologia Americana 1883-1911: Antologia. Editora UFRJ: Rio de Janeiro. 
 
GEERTZ, Clifford 1989. "Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura". Em: A 
Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: LTC. 
Respondido em 28/03/2020 16:35:42 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre 
os ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, 
abismos metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das 
características do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa é: 
 
 
Considerar dramático o fato de muitas pessoas ainda participarem de rituais religiosos como a 
Festa do Divino. 
 
Analisar a taxa de consenso obtida pelos rituais religiosos sob um ponto de vista antropológico. 
 Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura. 
 
Politizar a relação observador-observado na pesquisa antropológica. 
 
Sistematizar o conhecimento acumulado sobre os "povos primitivos" para estabelecer uma linha 
evolutiva. 
Respondido em 28/03/2020 16:37:53 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown 
(Estrutura e função na sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os 
Azande de 1937) e Edmund Leach (Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um 
determinado modelo que valoriza o trabalho de campo e a descrição minuciosa, possibilitando romper com 
os trabalhos de gabinete realizados por antropólogos anteriores. Estamos tratando do modelo 
 
 
crítico 
 
pós-moderno 
 
estruturalista 
 funcionalista 
 
evolucionista 
Respondido em 28/03/2020 16:38:10 
 
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