APOL 1 - Relações entre História e Antropologia (1)

Prévia do material em texto

APOL 1
Questão 1/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Uma dessas fabulações é a tão repetida ideia de aldeia global. [...] O fato de que a comunicação se tornou possível à escala do planeta, [...] permitiu que fosse cunhada essa expressão, quando, na verdade, ao contrário do que se dá nas verdadeiras aldeias, é frequentemente mais fácil se comunicar com quem está longe, do que com o vizinho”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Por Uma Outra Globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011. p. 30. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre os exemplos de uniformização cultural e preservação das diferenças, enumere, na ordem sequencial, as concepções às suas respectivas características: 
1. Exemplo de uniformização
2. Exemplo de preservação das diferenças 
(1) Campeonatos de futebol europeus são vistos pelo mundo todo e os times desse continente têm torcedores em várias partes do planeta.
(2) Em diversos lugares preserva-se a tradição de casamentos poligâmicos, como, por exemplo, no norte da África.
(1) Com as novas ferramentas de interação da internet, músicas populares passam a ter um alcance cada vez mais global, como àquelas produzidas nos Estados Unidos.
(2)  Mesmo que as grandes religiões tenham preservado sua força, ainda é possível encontrar uma imensa variedade de crenças religiosas dos mais diferentes tipos ao redor do globo. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 1 – 2
Você acertou!
A sequência correta é 1 – 2 – 1 – 2.  Segundo o livro-base: “Apesar de oriunda do debate econômico e político, a palavra globalização invadiu o domínio da cultura – o esporte e a música popular são excelentes exemplos dessa dimensão” (livro-base, p.  24). “Casamento, família e religião são alguns exemplos de domínio da vida social em que as diferenças continuam sendo observadas, a despeito da narrativa de homogeneização do mundo” (livro-base, p. 28).
	
	B
	1 – 1 – 1 – 2
	
	C
	2 – 2 – 1 – 2
	
	D
	2 – 1 – 1 – 2
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1
Questão 2/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Uma das justificativas, até o início do século XX, para a não extensão às mulheres do direito de voto, baseava-se na ideia de que elas possuíam um cérebro menor e menos desenvolvido do que o dos homens. A homossexualidade, por sua vez, era tida como uma espécie de anomalia da natureza, ou seja, uma doença”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILD, Bianca. Etnocentrismo, Estereótipos, Estigmas, Preconceito e Discriminação: conceitos de etnocentrismo, estereótipos, estigmas, preconceito e discriminação. Disponível em: <https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnocentrismo-estereotipos-estigmas-preconceito-discriminacao.htm> Acesso em: 28 de abr. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre a relação entre etnocentrismo e antropologia, analise as afirmativas a seguir:
I. Para a antropologia, as questões envolvendo o etnocentrismo devem ser evitadas, pois distorcem uma análise real e precisa das sociedades humanas.
II. A antropologia pode contribuir ao evidenciar as desigualdades geradas pelo pensamento etnocêntrico.
III. O etnocentrismo produz uma generalização de conceitos e a antropologia busca evidenciar uma diversidade de práticas que existem por trás dessa generalização.
IV. A antropologia acaba por reforçar as desigualdades geradas por uma visão etnocêntrica, pois é uma ciência criada na Europa e que utiliza conceitos europeus de forma acrítica. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	I, II e III.
	
	C
	I, III e IV.
	
	D
	II e III.
Você acertou!
A afirmativa I é falsa e a II e III são verdadeiras, pois segundo o livro-base: “Mostra-se como o etnocentrismo pode gerar desigualdades, e é preciso estar atento à isto – a antropologia, no decorrer de sua história, tem tentado chamar atenção para esse ponto” (livro-base. p. 77). “O papel da antropologia tem sido mostrar como, atrás das generalizações dos conceitos, oriundas desse etnocentrismo epistemológico, opera uma diversidade de práticas” (livro-base. p. 78).
	
	E
	II, III e IV.
Questão 3/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A etnografia é a ideia-mãe da antropologia, ou seja, não há antropologia sem pesquisa empírica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIRANO, Mariza. Etnografia não é método. Editora Federal do Rio Grande do Sul: Rio Grande do Sul, 2014. p. 380 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre a etnografia e os seus métodos de pesquisa, analise as afirmativas a seguir:
I. Mesmo que a chamada “antropologia de gabinete” privilegiasse a classificação e a comparação de dados, a coleta desses dados ainda era feita pessoalmente em campo pelo pesquisador.
II. Etnografia significa, etimologicamente, o registro de um povo, ou seja, a descrição do modo de vida de uma sociedade.
III. Os métodos de trabalho desenvolvidos pela antropologia transcenderam as fronteiras da disciplina, influenciando decisivamente outras ciências humanas, como a sociologia e a história. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I
	
	B
	I e II
	
	C
	I e III
	
	D
	II e III
A afirmativa I é falsa e as afirmativas II e III verdadeiras, pois segundo o livro-base: “Isso, porque a coleta de dados em campo não era feita pessoalmente pelos antropólogos, muitos dos quais trabalhavam em gabinetes de museus ou em instituições de pesquisa” (livro-base, p. 126).
	
	E
	I, II e III
Questão 4/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Uma das grandes questões do início do século XIX foi o desenvolvimento histórico. Ao mesmo tempo em que a questão da diversidade desse desenvolvimento também emerge neste contexto, os europeus ocidentais estavam [...] descobrindo uma variedade imensa de sociedades desconhecidas e radicalmente diferentes.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATTOS, CLG. A abordagem etnográfica na investigação científica. In MATTOS, CLG., e CASTRO, PA., orgs. Etnografia e educação: conceitos e usos [online]. Campina Grande: EDUEPB, 2011. p. 53 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre a história dos precursores da etnografia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As descrições de outros povos ocorrem desde a Antiguidade e sempre tiveram um caráter científico.
	
	B
	Vários relatos de viagem foram produzidos ao longo da História, mas a tentativa de dar às descrições de outras sociedades um caráter científico, só ocorreu com o surgimento da etnografia.
	
	C
	As primeiras descrições de um viajante sobre outras sociedades são encontradas já no século XVI estimulados pelas Grandes Navegações.
	
	D
	A antropologia como ciência surge na Antiguidade com as descrições de outros povos feitas por Heródoto.
	
	E
	Relatos de viagens descrevendo outros povos existem desde a Antiguidade, mas foi somente no século XVIII que passaram a ter um caráter mais científico.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “No século V a.C. o grego Heródoto, baseado em suas viagens, produziu descrições dos modos de vida dos persas [...] e dos medos [...]. O mesmo ocorreu na Idade Média, com os relatos de Marco Polo sobre suas viagens ao oriente. A partir do século XVI, com o advento das Grandes Navegações, relatos desse tipo se tornaram ainda mais comuns [...]. A partir do século XVIII, os relatos de viajantes perderam esse caráter de livros de aventura e passaram a ser apresentados de forma maiscientífica” (livro-base, p. 121).
Questão 5/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Nos últimos anos do século XX, testemunhamos grandes mudanças em toda a face da Terra. O mundo torna-se unificado – em virtude das novas condições técnicas e bases sólidas para ação humana mundializada. Esta, entretanto, impõem-se à maior parte da humanidade como uma globalização perversa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Por Uma Outra Globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011. p. 25. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre a importância do debate a respeito da globalização para a antropologia, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os estudos antropológicos devem levar em consideração a globalização devido ao sucesso deste fenômeno em criar um mundo igualmente unificado e interligado.
	
	B
	A globalização, por ser um fenômeno que marcou uma determinada época, deve ser profundamente estudado, ainda que hoje em dia esteja superado.
	
	C
	Ainda que muitos estudiosos do campo das ciências humanas se dediquem aos estudos da globalização, este é um fenômeno menor e localizado, não merecendo tamanha importância.
	
	D
	A antropologia se dedicará aos estudos sobre a globalização, pois esse é um fenômeno característico de pequenas comunidades de povos originários da América e África.
	
	E
	A importância do debate se dá pelo fato deste ser um dos fenômenos mais importantes para entendermos o mundo moderno e inquestionavelmente real.
Segundo o livro-base: “Independente do matiz político e econômico há um consenso entre essas visões: a globalização é um dos principais fenômenos do mundo moderno e não há como questionar sua existência” (livro-base, p. 24). “Casamento, família e religião são alguns exemplos de domínio da vida social em que as diferenças continuam sendo observadas, a despeito da narrativa de homogeneização do mundo” (livro-base, p. 28)
Questão 6/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“E tanto que ele começou de ir para lá, acudiram pela praia homens, quando aos dois, quando aos três, de maneira que, ao chegar o batel à boca do rio, já ali havia dezoito ou vinte homens. Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Vinham todos rijos sobre o batel.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMINHA, Pero Vaz de. Carta de Pero Vaz de Caminha. Ministério da Cultura, disponível em: <http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/carta.pdf> Acesso em 01 de mai. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre os precursores da etnografia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Somente ao final do século XVIII, o termo “etnografia” passou a ser utilizado para caracterizar as descrições feitas no passado por europeus a respeito de outros povos.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “No final do século XVIII, o termo [etnografia] começou a ser utilizado para caracterizar as descrições que viajantes e etnólogos europeus faziam de sociedades que eles observavam fora da Europa”. “No século V a.C. o grego Heródoto, baseado em suas viagens, produziu descrições dos modos de vida dos persas [...] e dos medos [...]. O mesmo ocorreu na Idade Média, com os relatos de Marco Polo sobre suas viagens ao oriente. A partir do século XVI, com o advento das Grandes Navegações, relatos desse tipo se tornaram ainda mais comuns [...]” (livro-base, p. 121).
	
	B
	Não é possível relacionar os relatos de viagem feitos até o século XVI, com a produção científica feita por etnógrafos a partir do século XVIII.
	
	C
	As descrições feitas por viajantes europeus de outros povos se dedicavam apenas às características econômicas e políticas das sociedades observadas, se afastando assim da produção etnográfica pós século XVIII.
	
	D
	Os precursores da etnografia se localizam, no tempo, no século XVIII, pois foi quando os relatos de outros povos começaram a ser produzidos.
	
	E
	Os autores europeus que descreviam outras sociedades em suas viagens já eram denominados como etnógrafos pelos seus contemporâneos.
Questão 7/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista. Para entendê-la, como, de resto, a qualquer fase da história, há dois elementos fundamentais a levar em conta: o estado das técnicas e o estado da política”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Por Uma Outra Globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011. p. 27. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre a história do processo de internacionalização e de globalização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ideia de que o mundo estava cada vez mais interligado surgiu já na segunda metade do século XIX, ligada à expansão do capitalismo e às ações imperialistas.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “Hobsbawm, em sua obra ‘A era dos impérios’, mostra como entre 1875 e 1914, surgiu uma concepção de que o mundo estava cada vez mais interligado. Segundo ele, o avanço da tecnologia na área de transporte [...] e comunicações criou a ideia de um mundo em rápida expansão e de inter-relação entre seus diferentes lugares. [...] Vale lembrar que essa característica internacionalista da segunda metade do século XIX, estava ligado à expansão do capitalismo e seu braço político da época: o imperialismo. [...] A partir de 1990, o discurso sobre a globalização aprofundou essa ideia” (livro-base, p. 25-26).
	
	B
	A primeira vez que a ideia de um mundo conectado surgiu foi com a expansão da internet já nos anos 1990.
	
	C
	A ideia de um planeta interligado sempre fez parte da cultura e da mentalidade dos seres humanos desde o surgimento das primeiras civilizações.
	
	D
	A ideia de um mundo unificado surge através do pensamento socialista e da construção da Primeira Internacional dos Trabalhadores.
	
	E
	Apesar dos avanços das ciências e da tecnologia, até hoje a ideia de um mundo interligado não está enraizada nas sociedades humanas.
Questão 8/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Assim, percebemos como o etnocentrismo se relaciona com o conceito de estereótipo, que consiste na generalização e atribuição de valor (na maioria das vezes, negativo) a algumas características de um grupo, reduzindo-o a essas características e definindo os ‘lugares de poder’ a serem ocupados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILD, Bianca. Etnocentrismo, Estereótipos, Estigmas, Preconceito e Discriminação: conceitos de etnocentrismo, estereótipos, estigmas, preconceito e discriminação. Disponível em: <https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnocentrismo-estereotipos-estigmas-preconceito-discriminacao.htm> Acesso em: 28 de abr. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre as demonstrações etnocêntricas em nosso cotidiano, analise as assertivas a seguir:
I. Demonstrações etnocêntricas são raras em nosso cotidiano, pois se apresentam sempre em ações violentas.
II. A distinção entre arte e artesanato pode ser, muitas vezes, embutida de valores etnocêntricos, definindo a arte do “outro” como “simples” artesanato.
III. A definição do que é crença e o que é religião costuma carregar valores etnocêntricos. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I e II
	
	C
	I e III
	
	D
	II e III
Você acertou!
A afirmativa I é falsae a II e a III são verdadeiras, pois, segundo o livro-base: “A distinção entre arte e artesanato se fundamenta, muitas vezes, em pressupostos etnocêntricos e, nesse sentido, artesanato é um modo de diminuir o valor estético de um objeto. O segundo exemplo desse princípio etnocêntrico aparece no uso da palavra religião. É comum ela designar algumas concepções e práticas em detrimento de outras, definidas como meras crenças” (livro-base, p. 77).
	
	E
	I, II e III
Questão 9/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Autor de ataque terrorista a mesquitas deixou manifesto [...]. No documento de 74 páginas, Tarrant desenvolve ideias preconceituosas contra muçulmanos e defende uma identidade branca [...]. Ele também afirma que seu objetivo é ‘criar uma atmosfera de medo’ e ‘incitar a violência’ contra imigrantes [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O GLOBO. Autor de ataque terrorista a mesquita deixou manifesto de extrema direita. Disponível em: <https://oglobo.globo.com/mundo/autor-de-ataque-terrorista-mesquitas-deixou-manifesto-de-extrema-direita-23524146>, acesso em 28 de abr. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre as consequências do etnocentrismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O etnocentrismo, apesar de ser uma visão preconceituosa, não chega a causar consequências mais graves do que uma simples ofensa não intencional.
	
	B
	Uma das consequências possíveis de uma visão etnocêntrica são as ações violentas como as citadas no elemento base.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “Nesse sentido, o etnocentrismo é uma atitude extremamente presente na relação entre as diferenças humanas, diante das quais podem surgir uma série de representações e ações como preconceitos, incompreensões e, no limite, confrontos violentos” (livro-base, p. 73).
	
	C
	Um pensamento etnocêntrico é fácil de ser identificado, pois gerará sempre atitudes violentas como a descrita na matéria acima.
	
	D
	A ação violenta descrita na reportagem não pode ser classificada como etnocêntrica, pois em nenhum momento o autor da ação julgou outras culturas a partir de seus próprios valores.
	
	E
	Ainda que muito presente nas relações humanas, são raras as vezes, ao longo da história, que uma visão etnocêntrica gerou uma ação violenta.
Questão 10/10 - Relações entre História e Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Antes de investigadores iniciarem estudos mais sistemáticos sobre uma determinada sociedade, eles escreviam todos os tipos de informações sobre os outros povos por eles desconhecidos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATTOS, CLG. A abordagem etnográfica na investigação científica. In MATTOS, CLG., e CASTRO, PA., orgs. Etnografia e educação: conceitos e usos [online]. Campina Grande: EDUEPB, 2011. p. 53 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre a história dos precursores da etnografia, enumere na ordem sequencial, as concepções às suas respectivas características: 
1. Idade Antiga e Média
2. Século XVI
3. Século XVIII 
(1) Há muito tempo, os relatos de viagem descrevem outros povos considerados pelos europeus como exóticos, como é o caso dos relatos do grego Heródoto e do veneziano Marco Polo.
(2) As Grandes Navegações estimularam o aumento do número desse tipo de descrições de outros povos, estimulados pelos contatos estabelecidos de europeus com os povos da América, África e Ásia.
(3) Foi a partir deste momento que as descrições de outras sociedades perderam o caráter de livros de aventura e passaram a ter um caráter mais científico.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 3
Você acertou!
Segundo o livro-base: “No século V a.C. o grego Heródoto, baseado em suas viagens, produziu descrições dos modos de vida dos persas [...] e dos medos [...]. O mesmo ocorreu na Idade Média, com os relatos de Marco Polo sobre suas viagens ao oriente. A partir do século XVI, com o advento das Grandes Navegações, relatos desse tipo se tornaram ainda mais comuns [...]. A partir do século XVIII, os relatos de viajantes perderam esse caráter de livros de aventura e passaram a ser apresentados de forma mais científica” (livro-base, p. 121). 
	
	B
	1 – 3 – 2
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	2 – 1 – 3
	
	E
	3 – 2 – 1
Questão 4/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quem chega convencido de encontrar esta parte do mundo descoberta só desde três séculos, com sua natureza inteiramente rude, violenta e invicta, poder-se-ia julgar, ao menos aqui na capital do Brasil, fora dela; tanto faz a influência da civilização e da cultura da velha e educada Europa para remover, deste ponto da colônia, os característicos da selvajaria americana, e dar-lhe cunho de civilização avançada.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SPIX & MARTIUS, Viagem pelo Brasil (1817-1820). Belo Horizonte :Itatiaia; São Paulo:Edusp,1981. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre a relação entre Antropologia e os seus precursores, analise as afirmativas a seguir:
I. O trabalho dos antropólogos a partir do final do século XIX se relaciona com o dos seus precursores, sobretudo no estudo de diferentes culturas.
II. Uma diferença importante entre o trabalho antropológico e o trabalho dos seus precursores anteriores refere-se à preocupação em evitar um relato etnocêntrico.
III. Apesar de uma forte carga etnocêntrica nos relatos dos precursores da antropologia, todas essas descrições de outras sociedades produzidas desde a Antiguidade possuem caráter científico, tal qual a antropologia. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I e II
Você acertou!
A afirmativa I é falsa e a II e III são verdadeiras, pois, segundo o livro-base: “Embora muitas dessas narrativas tenham sido produzidas a partir de visões etnocêntricas – o que distancia da forma com que os antropólogos, a partir do final do século XIX, adotaram esse gênero, elas prenunciaram o trabalho antropológico na descrição e no estudo das diferentes culturas humanas” (livro-base, p.124).
	
	C
	I e III
	
	D
	II e III
	
	E
	I, II e III
Questão 9/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A etnografia da música não deve corresponder a uma antropologia da música, já que a etnografia não é definida por linhas disciplinares ou perspectivas teóricas, mas por meio de uma abordagem descritiva da música, que vai além do registro escrito de sons”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEEGER, Anthony. “Etnografia da música”. Tradução: CIRINO Giovanni. Revisão técnica:  SCHOUTEN, André-kees de Moraes e VIEIRA, José Glebson. Cadernos de campo, São Paulo, n. 17, p. 1-348, 2008. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos e histórias sobre a distinção entre a etnografia e a antropologia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	No fato de que a etnografia da música demandar métodos e perspectivas teóricas distintas de outros estudos etnográficos.
	
	B
	Na diferença entre uma abordagem descritiva e um estudo etnográfico, que se dá pelas linhas disciplinares e perspectivas teóricas.
	
	C
	Na distinção entre antropologia e etnografia, uma vez que a primeira se trata de uma disciplina acadêmica, com perspectivas teóricas sobre sociedades humanas, e a segunda consiste em um método de trabalho.
Você acertou!
Segundo o livro-base: “Se a antropologia se configura como o estudo das sociedades e dos grupos humanos em uma perspectiva que articula um pressuposto da unidade humana e uma atenção às diferenças, ao longo de sua história, a disciplinadesenvolveu um modo de trabalho que, em certa medida, a singularizou perante as outras ciências humanas. Esse modo, condensado na palavra etnografia, tornou-se uma marca da antropologia, uma espécie de cartão de visita pela qual a disciplina se apresenta” (livro-base, p. 119)
	
	D
	A separação entre processos musicais e processos sociais, e, paralelamente, entre a ação de indivíduos e de grupos.
	
	E
	Naquilo que diferencia uma antropologia da música e uma etnografia da música, onde uma trata apenas do registro escrito de sons, enquanto a outra considera os processos sociais envolvidos.
Questão 10/10 - Relações entre História e Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“É a maneira como, sobre essa base material, se produz a história humana que é a verdadeira responsável pela criação da Torre de Babel em que vive a nossa era globalizada. Quando tudo permite imaginar que se tornou possível a criação de um mundo veraz, o que é imposto aos espíritos, é um mundo de fabulações, que se aproveita do alargamento de todos os contextos [...] para consagrar um discurso único”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Por Uma Outra Globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011. p.27. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Antropologia: questões, conceitos História sobre os efeitos do processo de globalização, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I. ( ) A globalização é um processo inegável no planeta e seus efeitos são sentidos de diferentes formas em diversas sociedades do planeta.
II. (  ) O futebol e a música popular são bons exemplos dos efeitos da globalização e a forma como esta globalização age na interligação de diferentes culturas.
III. (  ) O processo globalizador, ao contrário do que se esperava, criou uma homogeneização global, que acabou por apagar a riqueza cultural do planeta, criando uma espécie de cultura única.
IV. ( ). Ainda que os efeitos do processo de globalização tenham uma característica elitista e homogeneizadora, não faltam exemplos culturais que mostrem a preservação das diferenças entre as sociedades e culturas humanas. 
Agora assinale a alternativa que representa a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – F – V
As afirmativas I, II e IV são verdadeiras, a afirmativa III é falsa, pois  segundo o livro-base: “Independente do matiz político e econômico, há um consenso entre essas visões: a globalização é um dos principais fenômenos do mundo moderno e não há como questionar sua existência” (livro-base, p. 24). “Apesar de oriunda do debate econômico e político, a palavra globalização invadiu o domínio da cultura – o esporte e a música popular são excelentes exemplos dessa dimensão” (livro-base, p.  24) “Casamento, família e religião são alguns exemplos de domínio da vida social em que as diferenças continuam sendo observadas, a despeito da narrativa de homogeneização do mundo” (livro-base, p. 28).
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	V – V – F – F