estudo diciplinar II

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Usuário lusteinny.campos @aluno.unip.br 
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES II 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 16/05/20 18:39 
Enviado 16/05/20 19:01 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 21 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
“Naturalmente, a preocupação maior estava na representação do ser humano. A arte 
renascentista nunca se distanciou demasiado dessa sua vocação antropocêntrica. Nesse 
momento, a preocupação com a figuração da imagem humana se concentraria na representação 
do corpo, percebido em toda a extensão de sua carnalidade, suas formas, seu peso, sua textura, 
sua ossatura, sua musculatura, sua anatomia, enfim.” (SEVCENKO, Nicolau. O 
Renascimento. São Paulo: Atual, 1994. p. 62.) 
 
Com base na imagem e no texto, considere as afirmativas a seguir. 
I. Vesalius expressa na imagem uma visão idealizada de homem. 
II. O artista se apoia em uma concepção religiosa de homem. 
III. A imagem procura reproduzir os movimentos do corpo humano. 
IV. O nu se torna um tema recorrente na arte ocidental da época. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
Resposta Selecionada: c. 
III e IV. 
Respostas: a. 
I e IV. 
 
b. 
II e III. 
 
c. 
III e IV. 
 
d. 
I, II e III. 
 
e. 
I, II e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: c). 
Comentário: Na Idade Média, a arte serviu para ensinar princípios da religião 
católica e para relatar as histórias bíblicas. No Renascimento, por sua vez, em 
movimento contrário, não tem concepção religiosa. Ao homem é atribuída uma 
posição de centralidade em relação a todo universo, pensamento este 
denominado antropocentrismo. Como vemos na ilustração, o corpo é mostrado 
além da pele, visto que o nu, as formas humanas, seus movimentos tornam-se 
objeto de interesse dos artistas da época renascentista. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
(Enade 2009, prova de Ciências Contábeis, questão 3). O Ministério do Meio Ambiente, em 
junho de 2009, lançou campanha para o consumo consciente de sacolas plásticas, que já 
atingem, aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões por ano no Brasil. Veja 
o slogan dessa campanha: 
 
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque 
I. se cumprirá a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa das Nações 
Unidas para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das médias térmicas 
globais. 
II. deixarão de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais oxibiodegradáveis 
e os chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de calor, se fragmentam. 
III. serão adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com mudanças 
em seu modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos preconizados pela 
sustentabilidade. 
IV. haverá redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas indiscriminadamente 
no ambiente como também no tempo de decomposição de resíduos acumulados em lixões e 
aterros sanitários. 
Estão CORRETAS somente as afirmativas 
 
Resposta Selecionada: e. 
III e IV. 
Respostas: a. 
I e II. 
 
b. 
I e III. 
 
c. 
II e III. 
 
d. 
II e IV. 
 
e. 
III e IV. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: e). 
Comentário: O slogan diz respeito à promoção do consumo consciente e, 
portanto, envolve a sociedade em uma ação comprometida com o meio 
ambiente. A campanha implica na redução do número de sacolas plásticas 
utilizadas e na consequente redução de resíduos tóxicos agressivos ao 
ambiente. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue. 
A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista 
dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades 
de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de 
reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua 
de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como 
principal motor do progresso. 
A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos 
ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é 
apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos concretos. 
Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir 
a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas 
 
comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz 
em interconexão mundial. LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 
ago. 1998, p. 3 (adaptado). 
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da 
Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. 
De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de 
informações e conhecimentos. 
Respostas: a. 
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de 
comunicação e ação. 
 
b. 
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos 
do Iluminismo. 
 
c. 
Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais. 
 
d. 
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de 
codificação. 
 
e. 
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de 
informações e conhecimentos. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: e). 
Comentário: O texto apresenta a cibercultura como uma forma de 
continuidade das ideias e dos valores iluministas. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Complete a frase abaixo: 
A palavra ética é derivada do grego ______________. Segundo dicionários, é definida como a 
ciência da _________________. É algo intrínseco ao ser humano, ______________ da 
probabilidade e moralidade. 
 
Resposta Selecionada: a. 
“Ethikos”; moral; indissociável. 
Respostas: a. 
“Ethikos”; moral; indissociável. 
 
b. 
Indissociável; moral; “ethikos”. 
 
c. 
“Ethikos”; exclusão; moral. 
 
d. 
Moral; sociável; etikos. 
 
e. 
Exclusão; moral; indissociável. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: a). 
Comentário: Habitualmente, ética e moral são termos empregados como 
sinônimos, sendo definidos como conjunto de regras de conduta obrigatórias. 
Essa sinonímia deve-se à origem dos termos: moral advém do latim, e ética, do 
grego. Duas culturas – grega e latina, nomeavam o campo da reflexão sobre os 
costumes, sua validade e legitimidade. 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Não faz parte dos princípios do hipertexto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos 
sequenciais e lineares. 
Respostas: a. 
Metamorfose: transformando-se ininterruptamente, com saberes em 
constante (re)construção. 
 
b. 
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos 
sequenciais e lineares. 
 
c. 
Heterogeneidade: os nós da rede são compostos por diversos conteúdos, 
de modo multidisciplinar, e com várias formas de conexão. 
 
d. 
Exterioridade: o esquema curricular não constitui uma unidade orgânica 
isolada, mas todo o seu funcionamento depende de um diálogo permanente 
com o exterior. 
 
e. 
Mobilidade dos centros: não há um único centro, nem conteúdos mais 
importantes, mas nós da rede curricular, igualmente funcionais e 
multiconectados, que são acionados conforme as circunstâncias, dando forma 
a sempre novas paisagens. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b). 
Comentário: O modelo hipertextual é de simultaneidade e não linearidade. Aorganização não é aquela tradicional que expõe o texto em página de papel da 
esquerda para direita e de cima para baixo. O texto, no mundo virtual, é 
distribuído em links, e o leitor os percorre, construindo o texto. 
 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os 
dias. Sabe-se que até agora: 
- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel. 
- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo. 
- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral. 
- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas. 
Analisando essas informações, é correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Raimundo é eletricista. 
 
Respostas: a. 
Tião é marceneiro. 
 
b. 
Raimundo é eletricista. 
 
c. 
Daniel é pedreiro. 
 
d. 
Raimundo é marceneiro. 
 
e. 
Tião é eletricista. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b) 
Comentário: Trata-se de um exemplo de atividade que exige 
do leitor o exercício de lógica, baseado nas premissas e em 
uma conclusão. O processo para chegar ao resultado 
constitui-se das premissas; a resposta é a conclusão da 
proposição. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Sobre a relação entre arte, ciência e natureza, leia o texto de Max Bill. 
“A pintura concreta elimina toda e qualquer representação naturalista; serve-se exclusivamente 
dos elementos fundamentais da pintura, a cor e a forma da superfície. Sua essência é, assim, a 
completa emancipação de todo modelo natural; criação pura.” (BILL, Max apud CHILVERS, 
Ian. Dicionário Oxford de Arte. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 122.). 
Observe as imagens e assinale a que corresponde à ideia de Arte Concreta no Brasil. 
 
Resposta Selecionada: c. 
 
Respostas: a. 
 
 
b. 
 
 
c. 
 
 
d. 
 
 
e. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: c). 
Comentário: A arte pode ser naturalista, ou seja, aproximar seu objeto da 
realidade. Contudo, tal proposta é rompida, por exemplo, pela pintura concreta. 
 
O importante passa a ser a valorização da experiência estética por meio da 
percepção e intuição. 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Sobre a condição humana, os novos paradigmas são: 
I. Nosso pensamento e nossa consciência fazem-nos conhecer o mundo físico e distanciam-nos 
dele. O próprio fato de considerar racional e cientificamente o universo separa-nos dele. 
II. A manutenção da concepção de mundo fragmentado em três estratos sobrepostos e não 
comunicantes: homem/cultura; vida/natureza; física/química. 
III. No século XXI, conhecer o ser humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, e não 
separá-lo dele. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as afirmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma. 
Respostas: a. 
Apenas a afirmativa I adéqua-se ao novo paradigma. 
 
b. 
Apenas a afirmativa II adéqua-se ao novo paradigma. 
 
c. 
Apenas a afirmativa III adéqua-se ao novo paradigma. 
 
d. 
Apenas as afirmativas I e II adéquam-se ao novo paradigma. 
 
e. 
Apenas as afirmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: e). 
Comentário: O ser humano é visto hoje como ser complexo, e não mais como 
ser unidimensional. Assim também passa a ser vista a relação do homem com o 
cosmos: uma visão multi e complexa. Como ser vivo do planeta Terra, a 
humanidade depende vitalmente da biosfera terrestre. 
 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira 
ou falsa, mas não ambas, indique a alternativa que não apresenta 
proposição: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Pode me passar o sal, por favor? 
Respostas: a. 
A soma de 3 e 8 é 11. 
 
b. 
A capital do Brasil é Brasília. 
 
c. 
Pode me passar o sal, por favor? 
 
d. 
Todo número par natural é a soma de 2 primos. 
 
 
e. 
Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um 
primo. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: c). 
Comentário: O enunciado não é uma declarativa, ou seja, 
uma afirmação que pode ser discutida pelo ponto de vista 
da veracidade ou falsidade. O enunciado constitui de uma 
interrogativa, uma pergunta, justamente sem a carga de 
proposição e, por conseguinte, de verdade ou falsidade. 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O quadro em seguida refere-se respectivamente a: 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
Moral e ética. 
Respostas: a. 
Ética e moral. 
 
b. 
Moral e ética. 
 
c. 
Moral e filosofia. 
 
d. 
Ética e doutrina. 
 
e. 
Cultura e ética. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: b). 
Comentário: As comunidades humanas são regidas por um conjunto de regras 
de conduta constituído de proibições de vários tipos, cuja transgressão 
acarreta sanções socialmente organizadas. 
 
 
Sábado, 16 de Maio de 2020 19h01min51s GMT-03:00