FILOSOFIA DO DIREITO

Prévia do material em texto

Disc.: FILOSOFIA DO DIREITO   
	Aluno(a): 
	
	Acertos: 9,0 de 10,0
	24/04/2020
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Uma das escolas que compõem a Filosofia do Direito é reconhecida como Histórica, tendo sido o seu fundador o primeiro a usar a expressão ¿Filosofia do Direito¿, em 1797, na obra Tratado do Direito Natural ou Filosofia do Direito Positivo. O fundador da Escola Histórica, a propósito, foi:
		
	
	Hugo Grotius.
	
	Charles de Montesquieu.
	
	Immanuel Kant.
	
	Thomas Hobbes.
	 
	Gustav Von Hugo.
	Respondido em 24/04/2020 17:34:01
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O direito natural é concebido como um conjunto de princípios que não dependem de acordos ou de uma legislação para existir ou ter importância. Nesse sentido, assinale a opção que apresenta uma característica do direito natural.
		
	
	um direito que depende da sua região geográfica
	
	um direito que pode ser obtido por raciocínio indutivo
	 
	um direito que pode ser obtido por raciocínio dedutivo
	
	um direito cuja origem está em fonte política
	
	um direito que precisa estar expresso na legislação
	Respondido em 24/04/2020 17:34:19
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Na obra Teoria pura do Direito, Kelsen defendeu a autonomia do Direito como ciência que estuda:
		
	
	A justiça
	
	A ética ou Teoria Moral
	 
	 A norma jurídica
	
	Os costumes
	
	Os regramentos morais
	Respondido em 24/04/2020 17:34:58
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Leia:
Direito e moral são independentes e não tem nem sequer uma área de interseção .
Agora, responda: o raciocínio acima poderia ser associado a que filósofo?
		
	
	Aristóteles.
	
	Cícero.
	
	Miguel Reale.
	
	Tomás de Aquino.
	 
	Hans Kelsen.
	Respondido em 24/04/2020 17:35:15
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Na evolução do sentido de Justiça,  destaca-se a contribuição de Ulpiano, ainda no Império Romano, que considerava a busca por aquilo que é justo como a  ¿vontade constante e perpétua de dar a cada um o seu¿ (suun cuique tribure)¿,  o que, em outros termos, configura designar justiça como conformidade à lei. Essa perspectiva permaneceu entre alguns pensadores mais recentes, conforme o exemplo do contratualista Thomas Hobbes em sua principal obra, a propósito, intitulada:
		
	 
	O Leviatã 
	
	Ética a Nicômaco. 
	
	Teoria Pura do Direito.    
	
	A República.
	
	Metafísica dos Costumes.
	Respondido em 24/04/2020 17:35:49
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Com relação aos conceitos de liberdade positiva e liberdade negativa, são feitas as afirmativas:
I-A liberdade positiva pode ser chamada de liberdade burguesa, sendo o burguês a representação do indivíduo na vida privada.
II-A liberdade negativa pode ser designada como liberdade do cidadão, ou seja, o agente reivindicante promotor das deliberações coletivas.
III-A liberdade negativa e a liberdade positiva habitam em cada um de nós como indivíduos como indivíduos particulares e como cidadãos com compromissos coletivos.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I e II, apenas.
 
	
	I e III, apenas.
	
	I, apenas.
 
	 
	III, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	Respondido em 24/04/2020 17:35:59
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Quando Aristóteles, na Ética a Nicômaco, utiliza uma figura para falar de equidade, trabalha a ideia de uma reta com dois extremos e o justo meio, a justa medida equidistante a estes extremos. Esta figura ficou conhecida como:
		
	
	Liberdade de Lesbos
	
	Geometria de Lesbos
	 
	Régua de Lesbos
	
	Igualdade entre os iguais
	
	Justiça distributiva
	Respondido em 24/04/2020 17:36:35
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Nas discussões filosóficas que envolvem a questão do "justo" e as concepções de "bem", temos dois corpos teóricos: um de natureza liberal; outro  na perspectiva do  comunitarismo.
Acerca das teorias liberal e comunitariana, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Na visão liberal, de acordo coma a herança da filosofia política moderna do contratualismo, há a preconização do indivíduo, que desde o estado de natureza já era portador de direitos, e não do grupo social.
II- Os teóricos comunitarianos, diferentemente dos liberais, sustentam que as sociedades contemporâneas estão em constante desacordo sobre as concepções de bem, e na impossibilidade de convergência, resta razoável pensar em termos de princípios de justiça.
III- O pensamento liberal argumenta que há a prioridade do justo sobre o bem, o que quer dizer que as visões subjetivas pessoais ou de grupos particulares podem ser impostas a toda a sociedade.
IV- Os comunitarianos acreditam que tudo o que é social pode estar sob o domínio político, sob o domínio do Estado, desconsiderando a advertência liberal em relação à atividade invasiva e os meios coercitivos  que caracterizam o Estado.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e III, apenas.
	
	I e III, apenas.
	 
	I e IV, apenas.
	
	I e II, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	Respondido em 24/04/2020 17:37:25
	
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	No estudo da Hermenêutica, podemos identificar e classificar algumas espécies de interpretação, levando-se em consideração os agentes, a natureza e os efeitos. Quanto à natureza, poderíamos identificar como uma dessas espécies a interpretação do tipo:
		
	
	Autêntica.
	
	Administrativa.
	
	Casuística.
	
	Judicial.
	 
	Gramatical.
	Respondido em 24/04/2020 17:37:55
	
		10a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Considerando a relevância para a feitura de Justiça do debate sobre a lógica do razoável, são feitas as seguintes afirmativas:
I- A lógica do razoável trabalha o sentido de justo, sem fazer uma crítica elaborada da lógica tradicional aplicada ao Direito.
II- Na perspectiva daquilo que é razoável a norma jurídica é vista num contexto em que o caso fático não é premissa menor e a conclusão uma mera subsunção deste àquela.
III- A aplicação da lógica da razoabilidade está relacionada a situações com especificidades com a  possibilidade de que o juiz ou intérprete recorra nos costumes e na  analogia diante da falta de norma adequada.
		
	 
	III, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	 
	II e III, apenas.
 
	
	I e III, apenas.
	
	II, apenas.
 
	Respondido em 24/04/2020 17:39:13
		Acertos: 6,0 de 10,0
	24/04/2020
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Segundo Del Vecchio (1979), a filosofia voltada para a realidade jurídica pode ser muito útil para os homens, uma vez que nos permite:
I- concentrar nossos estudos no passado unicamente;
II- desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica;
III-  garantir uma visão empobrecida, imediatista e meramente utilitária da experiência jurídica;
IV- permite aprofundar estudos de temas como Justiça, Liberdade, Igualdade, entre outros.
Estão corretos os enunciados:
		
	
	I e IV
	 
	II e IV
	
	I, II e III
	
	II, III e IV
	
	 I e III
	Respondido em 24/04/2020 17:40:48
	
		2a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Com referência ao conceito de ordem jurídica, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A ordem jurídica é uma qualidade do Direito Positivo, trazendo coerência lógica das normas vigentes.
II-A noção de ordem significa harmonia entre as partes que forma o todo, o que significa a unicidade dos elementos pertencentes a um conjunto, a uma totalidade.
III- A ordem jurídica envolve o direito objetivo que está nas normas jurídicas e também as normas sociais e morais.
É correto o que se afirma em:
		
	
	III, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	 
	II e III, apenas.
 
	 
	I e III, apenas.
	Respondido em 24/04/2020 17:41:40
	
		3a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	O modelo de explicação do universo jurídico do jurista Hans Kelsen ainda é predominante no estudo do Direito quando se observa o positivismo jurídico. Este modelo concebe a ciênciajurídica como uma ciência dogmática, pois delimita a norma jurídica enquanto objeto do Direito, ou seja, o direito posto pelo Estado. Sua teoria foi apresentada por volta de 1936 por meio do seu livro;
		
	 
	Fundamentos do direito
	
	Fenomenologia do direito.
	 
	Teoria pura do direito
	
	Teoria tridimensional do direito
	
	Metafísica do direito
	Respondido em 24/04/2020 17:42:11
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Atualmente o senso comum acredita que Direito é apenas a lei. Para os antigos a lei era a materialização de um hábito, uma prática social que envolvia hábitos, costumes, crenças religiosas e também o édito dos governantes. No séc. XIX, o positivismo apresentou uma tese sobre a relação entre Direito e Moral. Assinale a opção que apresenta a ideia positivista.
		
	
	para o positivismo jurídico o direito e moral estão interligados como normas sociais morais.
	 
	para a corrente do positivismo jurídico direito e moral são esferas autônomas, desconectadas.
	
	para o positivismo jurídico o direito é uma parte importante da Moral como norma social.
	
	para o positivismo jurídico o Direito não se reduz ao sentido de Lei, mas integra hábitos e costumes.
	
	para o positivismo jurídico Direito e Moral são apenas aspectos diferentes de uma mesma legislação.
	Respondido em 24/04/2020 17:43:00
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Acerca do que se entende como Direito Objetivo, são feitas as afirmativas abaixo:
I-É o conjunto de regras vigentes num determinado momento para reger as relações humanas e que são facultativamente colocadas pelo Estado para a consideração de seus cidadãos.
II-É designado comumente como o Direito, enquanto norma (jus est agendi), o que significa que vai além do significado atribuído pela corrente positivista.
III- Traz a aceitação de outros direitos em adição àqueles impostos pelo Estado, opondo-se diretamente ao entendimento de que há uma única matriz cultural na sociedade.
Sobre as afirmativas I, II e III, podemos dizer que:
		
	
	a afirmativa II é a unica correta.
 
	
	as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	a afirmativa III é a unica correta.
	 
	as afirmativas I, II e III  estão incorretas.
	
	a afirmativa I é a unica correta.
 
	Respondido em 24/04/2020 17:43:31
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O filósofo do direito italiano, Norberto Bobbio, na obra Igualdade e Liberdade observa que a liberdade negativa é aquela que denota:
		
	
	presença da tutela religiosa e política;
	
	a ausência de participação política;
	
	presença de liberdades coletivas;
	 
	ausência de impedimento;
	
	ausência de liberdades civis.
	Respondido em 24/04/2020 17:43:45
	
		7a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Sobre o princípio constitucional da dignidade da pessoa humana, julgue os itens a seguir. Após, assinale a opção correta. I- É constitucional a lei que estabeleceu políticas públicas para inserir os portadores de necessidades especiais na sociedade, pois atende ao princípio da dignidade da pessoa humana, definindo meios para que eles sejam alcançados. II- A cláusula da reserva do possível ¿ que não pode ser invocada, pelo Poder Público, com o propósito de fraudar, de frustrar e de inviabilizar a implementação de políticas públicas definidas na própria Constituição ¿ encontra insuperável limitação na garantia constitucional do mínimo existencial, que representa, no contexto de nosso ordenamento positivo, emanação direta do postulado da essencial dignidade da pessoa humana. III- Só é lícito o uso de algemas em casos de resistência e de fundado receio de fuga ou de perigo à integridade física própria ou alheia, por parte do preso ou de terceiros, justificada a excepcionalidade por escrito, sob pena de responsabilidade disciplinar, civil e penal do agente ou da autoridade e de nulidade da prisão ou do ato processual a que se refere, sem prejuízo da responsabilidade civil do Estado. IV- O direito ao nome insere-se no conceito de dignidade da pessoa humana, princípio alçado a fundamento da República Federativa do Brasil. Estão corretos apenas:
		
	
	os itens I, II e III.
	 
	os itens II, III e IV.
	 
	todos os itens estão corretos.
	
	os itens I e II.
	
	os itens I e III.
	Respondido em 24/04/2020 17:44:44
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A doutrina que surgiu a partir das ideologias do séc. XVIII e XIX, trazendo concepções sobre o ideal de comunidade foi denominada de:
 
		
	 
	Comunitarismo
	
	Liberalismo
	
	Kantianismo
	
	universalismo
	
	Estoicismo
	Respondido em 24/04/2020 17:44:43
	
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Leia a afirmativa abaixo:
No campo do Direito, vigora o primado da relatividade.
O que isso quer dizer?
I- Que diferentes épocas produzem teorias e indivíduos iguais, uma vez que as manifestações humanas não estão inseridas em processos históricos.
II-Que o intérprete do texto da lei define os critérios para a definição do que é justo, correto e legítimo.
III-Que no mundo jurídico a relatividade se impõe a partir de verdades absolutas contidas nas leis.
IV- Que diferentes pontos de vista se configuram na esfera jurídica, mesmo com a letra da lei como ponto de partida.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I e II, somente.
	
	I e III, somente.
	
	II e III, somente.
	 
	II e IV, somente.
	
	III e IV, somente.
	Respondido em 24/04/2020 17:45:30
	
		10a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Questão 2:
Considerando a obra de Luís Recaséns Sanchez, saõ feitas a afirmativas abaixo:
I-A lógica do razoável não traz a única regra para que o julgador alcance uma decisão justa, pois toda ponderação parcial.
II-O clássico silogismo  no Direito é próprio à lógica em que a norma jurídica é vista como premissa maior em relação ao caso fático.
III- A tese de Siches sustenta que a produção do Direito não termina com a promulgação da lei, mas com a individualização no mundo real, em que se desvela o real papel do julgador.
É  correto o que se afirma em:
		
	 
	I, apenas.
 
	 
	II e III, apenas.
	
	III, apenas.
 
	
	I e II, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
		Acertos: 5,0 de 10,0
	24/04/2020
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Aquele que conhece as correntes filosóficas, bem como as categorias lógicas do Direito, com o objetivo de avaliar o rigor lógico dos conceitos jurídicos e a adequação do Direito às necessidades sociais contemporâneas é denominado de:
		
	
	Sociólogo do direito
	
	Operador jurídico
	
	Técnico de jurisprudência
	 
	Filósofo do Direito
	
	Jurista
	Respondido em 24/04/2020 17:47:26
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A personagem Antígona  na obra de Sófocles denominada Antígona, menciona na cena com Creonte: ¿ A tua lei não é a Lei dos deuses; apenas o capricho ocasional de um homem. Não acredito que tua proclamação tenha tal força que possa substituir as leis não escritas dos costumes e os estatutos infalíveis dos deuses. Porque essas não são leis de hoje, nem de ontem, mas de todos os tempos: ninguém sabe quando apareceram¿ (SÓFOCLES. Antígona , p. 22). Esta passagem evidencia:
		
	
	O direito internaciona
	 
	O  direito natural
	
	O  direito positivo
	
	O direito como  coação
	
	O  positivismol
	Respondido em 24/04/2020 17:47:50
	
		3a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Com relação ao tema das escolas de pensamento jurídico, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Considera-se como escola de pensamento jurídico um grupo de autores que compartem uma visão específica das funções do direito, sem a concepção de regras de interpretação das normas jurídicas.
II- No campo das ideias encontramos teorias com afinidades entre si e outras que se opõem, isso não é congruente com o mundo jurídico que é o mundo da divergência.
III- Os pressupostos teóricos que, na prática forense,  embasam as defesas de ideias, de direcionamentos para se obter um decisão favorável desvelam a nossa visão demundo.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e III, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	 
	III, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	 
	I e III, apenas.
	Respondido em 24/04/2020 17:48:47
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Quando estamos em  situações sociais corriqueiras, tais como: ir ao cinema, visitar amigos, viajar, ler um romance, ir ao futebol etc., sem implicar efeitos sobre  a vida de outras pessoas, estamos diante e um fato:
		
	
	Antiético
	
	Antijurídico
	
	Moral
	
	Imoral
	 
	Amoral
	Respondido em 24/04/2020 17:48:53
	
		5a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Questão 1: Reconhecemos que precisamos de regras para a vida em sociedade. Neste ponto, a justiça é uma condição importante ao pacto. Para alcançarmos a paz e evitarmos uma situação de violência generalizada, precisamos cumprir o acordo. Essa tese sobre a justiça foi elaborada por:
		
	 
	Thomas Hobbes
	
	Aristóteles;
	
	David Hume;
	
	Hans Kelsen;
	 
	Immanuel Kant;
	Respondido em 24/04/2020 17:49:04
	
		6a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Considerando o conceito de liberdade negativa, são feitas as afirmativas, a seguir:
I-Pressupõe a possibilidade de sermos legisladores de nós mesmos.
II- Configura-se na possibilidade de fazer ou não fazer, desde que não proibido em lei, porque vivemos em sociedade.
III-Define-se como aquela em que o sujeito poderá agir ou não sem sofrer qualquer influência ou constrangimento.
IV-É a faculdade do indivíduo de não obedecer a quaisquer leis externas, até que o mesmo indivíduo entenda lhes dar consentimento.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	II e III, apenas.
	
	II e IV, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	 
	I e III, apenas.
	
	I e II, apenas.
	Respondido em 24/04/2020 17:50:02
	
		7a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Acerca das relações entre justiça e equidade, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Para Aristóteles, a equidade estava acima da mera aplicação da lei e direcionava-se ao bom julgamento em um caso concreto ¿ adaptação do geral ao específico.
II- Entre as funções associadas ao conceito jurídico de equidade está  a  de que ela pode ser elemento de integração da norma na hipótese de lacuna na lei.
III- A visão positivista trouxe novo significado para  o sentido de equidade com a  ênfase à aplicação de princípios e diretrizes, livrando o juiz da condição de  mero aplicador de um direito.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e III, apenas.
	 
	I, apenas.
 
	
	III, apenas.
 
	 
	I e II, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	Respondido em 24/04/2020 17:51:02
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A liberdade positiva tem como características que a definem?
I-a perspectiva política que a aproxima do que Rousseau chamava de vontade geral.
II-a direção da esfera individual, da sujeição moral o que a liga à vida privada.
III-a base fundamentada historicamente na autodeterminação do grupo social.
IV-a relação direta com a conquista das liberdades civis ao longo da história.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e IV, apenas.
	 
	I e III, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	
	II e III, apenas.
	
	I e II, apenas.
	Respondido em 24/04/2020 17:51:41
	
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Nos estudos de hermenêutica jurídica, encontramos as escolas de interpretação. Assinale a opção que apresenta aquela em que se admite, além da norma jurídica, há a existência de outras formas do Direito e ressalta a autoridade do intérprete da norma, o uso da analogia e a livre adoção de outras fontes para os casos concretos.
		
	
	Histórico-evolutiva.
 
	 
	Livre-pesquisa.
	
	Gramatical.
 
	
	Dogmática.
 
	
	Lógica.
 
	Respondido em 24/04/2020 17:52:12
	
		10a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Com referência a modelos teóricos e ao emprego dos métodos indutivo e dedutivo nos estudos ligados à Hermenêutica, são feitas as afirmativas, a seguir:
I. Os enfoques dogmático e zetético não se excluem mutuamente, podem ser complementares, mas a utilização de um ou outro poderá ensejar consequências distintas na interpretação da lei.
II. O modelo zetético se aproxima de fatores metajurídicos, utilizando-se frequentemente do método racional-dedutivo.
III. A corrente do jusnaturalismo nos ofertou o método dedutivo por influência do modelo do racionalismo matemático que vigorou no séc. XVII e XVIII.
IV. O olhar do método indutivo parte sempre de regras gerais para aspectos particulares.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e IV, somente.
	
	I e IV, somente.
	 
	III e IV, somente.
	
	II e III, somente.
	 
	I e III, somente.
	Respondido em 24/04/2020 17:52:34
	1a Questão
	
	
	
	Uma das escolas que compõem a Filosofia do Direito é reconhecida como Histórica, tendo sido o seu fundador o primeiro a usar a expressão ¿Filosofia do Direito¿, em 1797, na obra Tratado do Direito Natural ou Filosofia do Direito Positivo. O fundador da Escola Histórica, a propósito, foi:
		
	 
	Immanuel Kant.
	
	Thomas Hobbes.
	
	Charles de Montesquieu.
	 
	Gustav Von Hugo.
	
	Hugo Grotius.
	Respondido em 29/03/2020 15:11:44
	
Explicação:
Objetivamente, o fundador da Escola Histórica na Filosofia do Direito foi Gustav Von Hugo.
Hugo Grotius (1583-1645) é considerado um dos fundadores do Direito Internacional, sendo uma de suas obras mais importantes ¿O Direito de Guerra e Paz¿. Escrveu ainda sobre o Direito do Mar.
Immanuel Kant (1724-1804) fundou a Escola de Filosofia Crítica, sendo sua obra importantíssima para a formação em Ciências Sociais com destaque para a ¿Crítica da Razão Pura¿.
Charles de Montesquieu (1689-1755) foi um dos mais destacados filósofos iluministas,  em cuja obra defendeu o princípio da separação dos poderes em oposição ao absolutismo no livro ¿O Espírito das Leis.¿
Thomas Hobbes (1588-1679) filósofo político que é considerado como um dos pilares principais do Contratualismo. Foi autor de ¿O Leviatã¿.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Para Del Vecchio, filósofo italiano voltado ao universo do direito, há um tipo de saber fundamental que investiga o fenômeno jurídico a partir de dois elementos importantes, a saber: primeiro, olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica; segundo, conhecimento de nossa história para compreender o presente na sua relação com o passado. Nesse sentido, é correto dizer que tal saber que Del Vecchio está assinado é:
		
	
	Filosofia do Conhecimento
	
	Filosofia da Ciência
	
	Filosofia da História
	 
	Filosofia do Direito
	
	Filosofia Política
	Respondido em 29/03/2020 15:15:01
	
Explicação: Segundo Del Vecchio (1979), a filosofia do direito é fundamental porque investiga a realidade jurídica a partir de dois elementos importantes, a saber: conhecer a nossa história para compreender o presente na sua relação com o passado; desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Assinale abaixo a opção que apresenta uma das áreas da Filosofia do Direito:
		
	
	Teoria do Conhecimento;
	
	Filosofia Política;
	 
	Ontognoseologia Jurídica;
	
	Metodologia Científica;
	
	Metafísica;
	Respondido em 29/03/2020 15:16:31
	
Explicação:
A ontognoseologia é uma área da Filosofia do Direito que estuda o direito como essência. Em grego, ontos é ser, essência. Gnoseologia, estudo, análise. Trata-se de uma teoria do conhecimento que investiga a essência do Direito - o que é Direito?
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"A _________________ reflete o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição , tendo-se em mira os últimos pressupostos. Começa  com um estado de inquietação e perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida" . No trecho acima, Reale (2002, p. 5-6) refere-se a que tipo de conhecimento?  
		
	 
	filosofia
	
	Educação jurídica 
	
	mitologia
	
	ciência  
	
	escolarização
	Respondido em 29/03/202015:19:34
	
Explicação:
"A filosofia reflete o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição , tendo-se em mira os últimos pressupostos. Começa  com um estado de inquietação e perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida"(REALE, 2002, p. 5-6).
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Considerando as relações entre o Direito e a Filosofia, com base no material didático da disciplina, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A Filosofia é a crítica do Direito assim como o Direito é a crítica da Filosofia.
II- A Filosofia permite desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica.
III- A desvinculação entre os fundamentos do Direito e os princípios da Filosofia é algo que deve ser feito por conta desta última não constituir ramo do conhecimento científico.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
		
	
	III, apenas.
 
	
	I e II, apenas.
 
	
	II e III e apenas.
	 
	II, apenas.
 
	 
	I, apenas.
 
	Respondido em 29/03/2020 15:25:00
	
Explicação:
A afirmativa II está correta, em conformidade com o conteúdo apresentado no material didático da disciplina.
As afirmativas I e III estão incorretas.
A afirmativa I, em razão de que o Direito não é a crítica da Filosofia. A afirmativa II, em virtude de que não se pode desvincular o Direito da Filosofia, porque nela se tem o debate e a reflexão sobre aquilo que se entende como justo.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre  os fundamentos das teorias e institutos presentes na esfera jurídica é competência da
		
	
	Sociologia dos Conceitos;
	
	Linguística;
	
	Ética ou Teoria Moral;
	 
	Filosofia do Direito;
	
	Criminologia;
	Respondido em 29/03/2020 15:25:30
	
Explicação:
A Filosofia do Direito é uma área do conhecimento que desenvolve um olhar crítico-reflexivo sobre os fundamentos das teorias e institutos presentes na esfera jurídica. O olhar crítico é aquele que investiga os pressupostos, os objetivos, os argumentos para fortalecê-los ou criticá-los.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Aquele que conhece as correntes filosóficas, bem como as categorias lógicas do Direito, com o objetivo de avaliar o rigor lógico dos conceitos jurídicos e a adequação do Direito às necessidades sociais contemporâneas é denominado de:
		
	
	Jurista
	
	Técnico de jurisprudência
	 
	Filósofo do Direito
	
	Sociólogo do direito
	
	Operador jurídico
	Respondido em 29/03/2020 15:25:56
	
Explicação:
Objetivamente, a única alterantiva que atende corretamente ao enunciado é: Filósofo do Direito.
Jurista pode ser sinônimo de Advogado, especialista em Direito. O mesmo para Operador do Direito. Técnico em Jurisprudência é uma alternativa sem sentido.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Miguel Reale, a Filosofia do Direito divide-se em parte geral e parte especial. Nesse sentido, assinale a opção que apresenta as áreas que integram a parte especial da Filosofia do Direito.
		
	
	Sociologia, Axiologia e Ontognoseologia.
	 
	Epistemologia, Deontologia e Culturologia.
	
	Filosofia, Sociologia e Culturologia.
	 
	Ontognoseologia, Epistemologia e Culturologia.
	
	Gnosiologia, Axiologia e Metodologia.
	Respondido em 29/03/2020 15:26:37
	
Explicação:
 De acordo com o material didático do Curso:
A Filosofia do Direito é um estudo reflexivo sobre o Direito, ou nos dizeres de Reale (2002, p. 10) “crítica da experiência jurídica” e se divide em:
· Parte geral - Ontognoseologia Jurídica;
· Parte especial - Epistemologia Jurídica e Deontologia Jurídica.
· Para Reale, existe uma terceira área da parte especial que é denominada de Culturologia Jurídica que investiga o Direito como fenômeno da cultura.
 
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Quando pensamos o Direito como norma subjetiva que se expressa no direito a ter direitos, estamos considerando o Direito como:
		
	
	Norma cogente
	
	Norma ethicae
	 
	Norma agendi
	 
	Facultas agendi
	
	 Jus gentium
	Respondido em 29/03/2020 16:15:00
	
Explicação:
Quando pensamos o Direito como norma subjetiva que se expressa no direito a ter direitos, estamos considerando o Direito como facultas agendi.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Acerca do que se entende como Direito Objetivo, são feitas as afirmativas abaixo:
I-É o conjunto de regras vigentes num determinado momento para reger as relações humanas e que são facultativamente colocadas pelo Estado para a consideração de seus cidadãos.
II-É designado comumente como o Direito, enquanto norma (jus est agendi), o que significa que vai além do significado atribuído pela corrente positivista.
III- Traz a aceitação de outros direitos em adição àqueles impostos pelo Estado, opondo-se diretamente ao entendimento de que há uma única matriz cultural na sociedade.
Sobre as afirmativas I, II e III, podemos dizer que:
		
	 
	as afirmativas I, II e III  estão incorretas.
	
	a afirmativa III é a unica correta.
	
	a afirmativa I é a unica correta.
 
	
	as afirmativas I, II e III estão corretas.
	 
	a afirmativa II é a unica correta.
 
	Respondido em 29/03/2020 16:16:21
	
Explicação:
Na afirmativa I, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo não é facultativo ao cidadão, é imposto pelo Estado, soberanamente.
Na afirmativa II, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo engloba as fontes de Direito estatal, conforme estrutura a corrente positivista.
Na afirmativa III, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo não é, obviamente, subjetivo. Ele se caracteriza pelo Direito produzido no âmbito do Estado.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Conforme as lições do filósofo do direito, João Baptista Herkenhoff, para conceituarmos o Direito precisamos considerar dois sentidos diferentes, a saber:
		
	
	o ontológico e o deontológico
	
	o jurídico e o axiológico
	
	o normativo e o subjetivo
	 
	o etimológico e o semântico
	
	o hermenêutico e o epistemológico
	Respondido em 29/03/2020 16:17:20
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Segundo muitos filósofos do direito, a elaboração de uma conceituação sobre o significado de Direito é uma tarefa fulcral, pois o rigor conceitual marca este ramo da filosofia. Nesse sentido, Herkenhoff destacar que existem dois critérios básicos que nos auxiliam nesta tarefa, a saber: o critério nominal e o critério real ou lógico. Portanto, conforme Herkenhoff, existem dois tipos que definem o Direito nominalmente, estes são:
		
	 
	Etimológico e semântico
	
	Filológico e filosófico
	
	Predicativo e nominal
	
	Lógico e histórico
	
	Gramatical e verbal
	Respondido em 29/03/2020 16:18:27
	
Explicação: Para abraçarmos a tarefa de uma conceituação do objeto da Filosofia do Direito, precisamos nos socorrer das lições de João Baptista Herkenhoff (2010) que nos oportuniza alguns pontos interessantes para análise. Segundo este Filósofo do Direito, temos dois tipos para definição nominal: semântico e etimológico.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Uma palavra, ao longo do tempo, pode adquirir mais de um sentido. Um exemplo é a palavra grega "demos" que  designava "povo", isto é, um grupo de famílias identificadas na cidade de Atenas. Hoje, "povo" tem outros significados. A palavra Direito seria outro exemplo, sendo etimologicamente decorrente do termo latino "directus". Sobre a origem da palavra Direito, é correto afirmar que:
		
	 
	surgiu apenas na Idade Média, aproximadamente no século IV depois de Cristo.
	
	é proveniente do latim falado pelas elites do Império Romano.
 
	
	caiu em desuso em Roma com o surgimento do vocábulo "jus¿ que significaria licitude.
	
	distancia-se do sentido dos verbos guiar, conduzir, alinhar, ordenar.
 
	
	originou-se com o sentido adjetivo de inclinação, desvio ou curvatura.
 
	Respondido em 29/03/2020 16:19:19
	
Explicação:
A palavra Direito originou-se com o sentido de correção, de qualidade e conformidade  com o que é reto.
Direito veiode "Directus" termo usado pela população, sendo, portanto, considerado como baixo latim.
Se aproxima do sentido dos verbos guiar, conduzir, alinhar, ordenar.
Na Roma Antiga, as palavras "jus" (lícitude) e injúria (ilicituede) eram utilizadas, ao invés de Direito (usada depois já com o início da Idade Média).
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A personagem Antígona  na obra de Sófocles denominada Antígona, menciona na cena com Creonte: ¿ A tua lei não é a Lei dos deuses; apenas o capricho ocasional de um homem. Não acredito que tua proclamação tenha tal força que possa substituir as leis não escritas dos costumes e os estatutos infalíveis dos deuses. Porque essas não são leis de hoje, nem de ontem, mas de todos os tempos: ninguém sabe quando apareceram¿ (SÓFOCLES. Antígona , p. 22). Esta passagem evidencia:
		
	
	O  direito positivo
	 
	O direito como  coação
	
	O direito internaciona
	
	O  positivismol
	 
	O  direito natural
	Respondido em 29/03/2020 16:20:52
	
Explicação:
A célebre passagem da fala da personagem Antígona apresenta características do direito natural, tido como eterno, imutável e universal.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Há uma escola de pensamento jurídico-filosófico, cuja concepção do Direito é de um conjunto de normas de conduta social, imposto coercitivamente pelo Estado, para a realização da segurança, segundo os princípios de justiça. Essa escola é a do:
		
	
	Institucionalismo.
 
	 
	Positivismo.
 
	
	Pluralismo.
 
	
	Naturalismo
 
	
	Liberalismo.
	Respondido em 29/03/2020 16:21:38
	
Explicação:
Objetivamente, a única opção, de acordo com o material didático do Curso, na Aula 02, é a Escola do Positivismo Jurídico. Em outros termos:
...¿em uma dimensão positivista define-se o Direito como o ¿conjunto de normas de conduta social, imposto coercitivamente pelo Estado, para a realização da segurança, segundo os princípios de justiça¿ (NADER, 2011, p. 47). Esta não é a única definição possível, mas parte de uma visão de mundo específica, a visão positivista, que priorizou a concepção de ordem, uma ordem estabelecida (LYRA FILHO,1999).¿
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Quando identificamos o Direito como normas expressas em leis que regulam o agir humano, estamos considerando do Direito como:
		
	
	Norma ethicae
	 
	Norma agendi
	
	Norma cogente
	
	Facultas agendi
	
	 Jus gentium
	Respondido em 29/03/2020 16:22:27
	
Explicação:
Quando identificamos o Direito como normas expressas em leis que regulam o agir humano, estamos considerando do Direito como norma agendi. São as regras jurídicas de um sistema jurídico determinado.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	A Teoria Pura do Direito de Kelsen observa a ¿pureza metódica que consiste na adstrição da teoria a fatores estritamente jurídicos, sem a ingerência de ideologias e das ciências da natureza¿ (NADER, 2011, p. 238). Este método foi denominado de:
		
	
	Princípio do mínimo existencial.
	 
	Princípio metodológico fundamental
	
	Princípio da justiça como equidade
	
	Princípio do imperativo categórico.
	
	Princípio geral do Direito.
	Respondido em 29/03/2020 16:40:28
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O modelo de explicação do universo jurídico do jurista Hans Kelsen ainda é predominante no estudo do Direito quando se observa o positivismo jurídico. Este modelo concebe a ciência jurídica como uma ciência dogmática, pois delimita a norma jurídica enquanto objeto do Direito, ou seja, o direito posto pelo Estado. Sua teoria foi apresentada por volta de 1936 por meio do seu livro;
		
	 
	Fundamentos do direito
	
	Teoria tridimensional do direito
	
	Fenomenologia do direito.
	
	Metafísica do direito
	 
	Teoria pura do direito
	Respondido em 29/03/2020 16:41:40
	
Explicação: O livro ¿Teoria pura do direito¿ é um marco importante na ciência do direito porque apresenta a concepção de direito de Kelsen, além de investigar os elementos construtivos do direito.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O jusnaturalismo é uma doutrina que se opõe ao:
		
	
	Costumes
	 
	Direito natural
	
	Regramentos morais
	 
	Direito positivo
	
	Princípios éticos
	Respondido em 29/03/2020 16:41:51
	
Explicação:
O jusnaturalismo é uma doutrina que somente valoriza o direito natural, portanto se opõe ao direito positivo que é o direito estatal.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O filósofo do direito, Ronald Dworkin, na obra levando os direitos a sério (2002) nos oportuniza sintetizar as ideias centrais do pensamento juspositivistas e uma delas é:
		
	
	a predominância do direito natural;
	 
	a redução do direito à lei;
	
	a validade fundada no conceito de justiça
	
	a fundamentação do direito positivo no direito natural
	
	a legitimidade moral da norma
	Respondido em 29/03/2020 16:42:20
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Os autores em Filosofia do Direito  consideram haver dois grandes grupos ou escolas de pensamento: os jusnaturalistas e os positivistas. Sobre as diferenças teóricas e metodológicas que existem em cada grupo ou escola, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Os positivistas representam a escola de pensamento que defende a tese da existência de um direito natural superior ao direito positivado e que lhe confere validade.
II- Os jusnaturalistas podem ser  vistos também como jusracionalistas, porque acreditavam na existência de valores universais e imutáveis inerentes ao gênero humano.
III- Os positivistas vislumbram o direito como sinônimo de lei, de norma estatal, enquanto que para os jusnaturalistas o direito é sinônimo de justiça;
É correto o que se afirma em:
		
	
	II, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	 
	I e III, apenas.
	 
	II e III, apenas.
 
	
	III, apenas.
 
	Respondido em 29/03/2020 16:43:31
	
Explicação:
A afirmativa I é a única incorreta, à medida que o positivismo jurídico não defende a tese de um direito natural superior, algo que venha da essência humana, e sim daquilo que é positivado pelo Estado.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Quando Kelsen menciona que existe uma fonte comum de validade de todas as normas pertencentes a uma e mesma ordem normativa e que se torna o fundamento de validade comum, está falando:
		
	
	Dos princípios
	 
	Da norma fundamental
	 
	Da norma moral
	
	Da norma consuetudinária
	
	Da norma internacional
	Respondido em 29/03/2020 16:44:46
	
Explicação:
A norma fundamental é a fonte comum de validade de todas as normas pertencentes a uma e mesma ordem normativa e que se torna o fundamento de validade comum para o sistema jurídico.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A respeito do positivismo jurídico, é correto afirmar:
		
	 
	É uma corrente de pensamento que defende a ideia segundo a qual só existe um direito - o positivo.
	
	Representa uma escola de pensamento que defende tese da existência de um direito natural superior ao direito positivo e que lhe confere validade. 
	
	Nesta corrente, compreende-se a natureza humana racional como ponto fundamental e, por conseguinte, através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente. 
	
	direito natural que possui anterioridade e superioridade em face do direito positivo e, por conseguinte, se afigura como importante legitimador das normas jurídicas e dos poderes do Estado. 
	
	representa uma doutrina que valoriza o direito natural como um sistema de normas aplicáveis à conduta em sociedade. 
	Respondido em 29/03/2020 16:45:44
	
Explicação:
Positivismo jurídico é uma corrente de pensamento que defende a ideia segundo a qual só existe um direito -o positivo.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A corrente de pensamento que concebe a natureza humana como fundamentalmente racional e assevera que através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente é:
		
	
	Dogmatismo
	
	Positivismo jurídico
	
	Historicismo jurídico
	
	Realismo Jurídico
	 
	Jusnaturalismo1a Questão
	
	
	
	Atualmente o senso comum acredita que Direito é apenas a lei. Para os antigos a lei era a materialização de um hábito, uma prática social que envolvia hábitos, costumes, crenças religiosas e também o édito dos governantes. No séc. XIX, o positivismo apresentou uma tese sobre a relação entre Direito e Moral. Assinale a opção que apresenta a ideia positivista.
		
	 
	para a corrente do positivismo jurídico direito e moral são esferas autônomas, desconectadas.
	
	para o positivismo jurídico o direito é uma parte importante da Moral como norma social.
	
	para o positivismo jurídico Direito e Moral são apenas aspectos diferentes de uma mesma legislação.
	
	para o positivismo jurídico o Direito não se reduz ao sentido de Lei, mas integra hábitos e costumes.
	
	para o positivismo jurídico o direito e moral estão interligados como normas sociais morais.
	Respondido em 29/03/2020 17:03:11
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Quando estamos em  situações sociais corriqueiras, tais como: ir ao cinema, visitar amigos, viajar, ler um romance, ir ao futebol etc., sem implicar efeitos sobre  a vida de outras pessoas, estamos diante e um fato:
		
	
	Antijurídico
	 
	Amoral
	
	Moral
	
	Antiético
	 
	Imoral
	Respondido em 29/03/2020 17:04:00
	
Explicação:
Quando estamos em  situações sociais corriqueiras, tais como: ir ao cinema, visitar amigos, viajar, ler um romance, ir ao futebol etc., sem implicar efeitos sobre  a vida de outras pessoas, estamos diante e um fato amoral, sem implicações morais.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Immanuel Kant na obra Metafísica dos Costumes analisou as diferenças entre Direito e Moral. A respeito do modo como Kant enfocou esse importante tema, são feitas as afirmativas abaixo:
I-Kant considera que, na esfera da moral, o cumprimento do dever ocorre por simples dever.  A consciência de uma pessoa a levaria a agir, porque reconheceria aquela máxima como correta: agi por moralidade.
II-Quando o cumprimento do dever por uma pessoa é motivado pelo temor de alguma sanção prevista na norma jurídica, isso significaria dizer que não se teria a pureza da moral, no sentido de ser influenciado por elementos externos à minha vontade ¿ mera legalidade.
III-No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser heterônomo, posso experimentar o cumprimento do dever por puro dever. Na esfera do Direito, como ser autônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos me conduzem para pensamento diverso.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	I e III, apenas.
	
	I, apenas.
	 
	I e II, apenas.
	
	II, apenas.
	
	III, apenas.
	Respondido em 29/03/2020 17:05:05
	
Explicação:
As afirmativas I e II estão corretas, conforme se pode verificar na apresentação da Aula 04.
Na afirmativa III, o correto seria:
No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser autônomo, posso experimentar o cumprimento do dever por puro dever. Na esfera do Direito, como ser heterônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos me conduzem para pensamento diverso.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A palavra "direito" é polissêmica, tendo seus significados evoluído ao longo da história.  Acerca da evolução da palavra ou termo "direito" são feitas as seguintes afirmativas:
I- Pelo senso comum, "direito" tem o sentido daquilo que é o correto. Sob  o ponto de vista filosófico,  é um conceito semanticamente vazio, já que não há um conceito estabelecido como certo.
II- A palavra "direito" apresenta duas formas distintas em grego: jus e directum.  A primeira liga-se à relação entre as pessoas. A segunda conduz à ideia de retidão moral e jurídica.
III- Até o século XIX,  o termo "direito" estava vinculado a um conjunto de aspirações subjetivas de justiça, o que estava ligado diretamente ao advento do direito positivado pelo Estado.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	II e III, apenas.
	
	III, apenas.
	
	I e II, apenas.
	
	II, apenas.
	 
	I, apenas.
	Respondido em 29/03/2020 17:05:50
	
Explicação:
A afirmativa I é correta.
A afirmativa II está incorreta, à medida que as duas formas da palavra "direito", isto é,  "jus" e "directum¿ são de origem latina e não grega.
A afirmativa III tem sua incorreção, ao vincular erradamente aspirações subjetivas de justiça ao advento do direito positivado pelo Estado.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	estudamos que a conceituação do Direito e sempre controvertida. Todavia, podemos partir de uma ideia comumente aceita que o Direito assinale a afirmativa que expressa a ideia mais comum de Direito que temos atualmente.
		
	
	um conjunto de fatos morais que exercem coatividade interna nos sujeitos
	
	um conjunto de princípios éticos norteadores da conduta social;
	
	um conjunto de normas sociais como espécie do gênero normas morais.
	 
	um conjunto de normas positivadas criadas pelo Estado e que integram um ordenamento jurídico;
	
	um conjunto de normas sociais que não possuem coercitividade;
	Respondido em 29/03/2020 17:06:29
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Estudamos que numa possível diferenciação entre Direito e Moral o dever no âmbito da moral pode ser visto como puro, mas na esfera do direito como impuro, no sentido de ser influenciado por elementos externos à vontade. Esta tese foi formulada por:
		
	
	Miguel Reale
	
	Hans Kelsen
	
	Cícero, Senador Romano.
	 
	Immanuel Kant
	
	André Gualtieri de Oliveira
	Respondido em 29/03/2020 17:06:41
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Leia:
Direito e moral são independentes e não tem nem sequer uma área de interseção .
Agora, responda: o raciocínio acima poderia ser associado a que filósofo?
		
	 
	Hans Kelsen.
	 
	Aristóteles.
	
	Tomás de Aquino.
	
	Cícero.
	
	Miguel Reale.
	Respondido em 29/03/2020 17:07:02
	
Explicação:
Objetivamente, a resposta é Hans Kelsen. Para este autor juspositivista, o Direito está separado da esfera da moral.
	1a Questão
	
	
	
	Na evolução do sentido de Justiça,  destaca-se a contribuição de Ulpiano, ainda no Império Romano, que considerava a busca por aquilo que é justo como a  ¿vontade constante e perpétua de dar a cada um o seu¿ (suun cuique tribure)¿,  o que, em outros termos, configura designar justiça como conformidade à lei. Essa perspectiva permaneceu entre alguns pensadores mais recentes, conforme o exemplo do contratualista Thomas Hobbes em sua principal obra, a propósito, intitulada:
		
	
	Ética a Nicômaco. 
	
	A República.
	
	Metafísica dos Costumes.
	 
	O Leviatã 
	 
	Teoria Pura do Direito.    
	Respondido em 29/03/2020 17:21:57
	
Explicação:
Livro:                                          Autor:
O Leviatã.                                 Thomas Hobbes.
Metafísica dos Costumes.        Immanuel Kant.
A República.                             Platão.
Ética a Nicômaco.                    Aristóteles.
Teoria Pura do Direito.             Hans Kelsen.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	¿Justiça seja feita! ¿ ¿ Essa é uma ideia corriqueira no mundo da vida. Todavia, estudamos que existem duas acepções importantes que a Filosofia do Direito destaca para o termo justiça, a saber:
		
	 
	Justiça como conformidade à lei e justiça como instrumento para outros fins.
	
	Justiça como instrumento para liberdade e justiça como medida e equilíbrio.
	
	Justiça como polissemia e justiça como julgamento justo.
	
	Justiça como conformidade à norma e justiça como virtude.
	
	Justiça como equidade e como julgamento meditativo pessoal.
	Respondido em 29/03/2020 17:22:32
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A evolução do que se entende como Justiça é tema dos mais importantes para a Filosofia do Direito.  Com relação a acepções que a Filosofia oferece para Justiça, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A acepção de que a Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma jurídica não confere à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento.
II-A Justiça,ao estar em conformidade à lei, perde sua dimensão ética, porque a ética é a ciência que estuda a moral, as nossas formas de viver e de agir, bem como o respeito a valores compartilhados.
III- Quando o objeto do juízo é a própria norma, pode-se aceitar  uma acepção do termo Justiça que não se refere mais à pessoa e seu comportamento e sim ao sentido de eficiência para a viabilização das relações humanas.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I, apenas.
	 
	III, apenas.
	 
	II e III, apenas.
	
	II, apenas.
	
	I e II, apenas.
	Respondido em 29/03/2020 17:23:34
	
Explicação:
A correção da afirmativa I estaria no fato de que a acepção Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma jurídica. Portanto, conferiria à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento.
A afirmativa II seria correta, se trabalhasse  a acepção de Justiça como algo em conformidade  à norma, valorizando um sentido que liga a pessoa e o seu comportamento a uma dimensão  ética. A ética, vale lembrar, é a ciência que estuda a moral, as nossas formas de viver e agir, o cumprimento das regras e o respeito aos valores compartilhados.
A afirmativa III está correta.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Estudamos que numa possível diferenciação entre Direito e Moral o dever no âmbito da moral pode ser visto como puro, mas na esfera do direito como impuro, no sentido de ser influenciado por elementos externos à vontade. Esta tese foi formulada por:
		
	
	Cícero, Senador Romano.
	 
	Immanuel Kant
	
	André Gualtieri de Oliveira
	
	Hans Kelsen
	
	Miguel Reale
	Respondido em 29/03/2020 17:24:03
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	No pensamento do filósofo Immanuel Kant, o sentido de Justiça está presente.  Uma característica da acepção de Justiça para Kant, a propósito, está em que ele:
		
	 
	destacou relações entre a Justiça e a existência de liberdades compatibilizadas em uma dada sociedade.
	 
	produziu a uma divisão entre Justiça Universal e Justiça Particular, sendo que está última se subdividiria em Justiça Corretiva e Justiça Distributiva.
	
	sustentou a tese de que a violência decorre do homem ser mal por natureza e, neste horizonte, somente um ordenamento justo poderia assegurar a paz.
	
	considerou a igualdade na reciprocidade entre as pessoas, o que em outras palavras significa a existência de expectativas recíprocas entre os membros de uma mesma comunidade.
	
	fundamentou-se na perspectiva de que a justiça seria um ideal irracional, não realizável, e, somente a norma jurídica seria capaz de assegurar a paz.
	Respondido em 29/03/2020 17:24:34
	
Explicação:
A opção "produziu a uma divisão entre Justiça Universal e Justiça Particular, sendo que está última se subdividiria em Justiça Corretiva e Justiça Distributiva" se refere a Aristóteles.
A opção ¿fundamentou-se na perspectiva de que a justiça seria um ideal irracional, não realizável, e, somente a norma jurídica seria capaz de assegurar a paz¿ se refere ao pensamento de H. Kelsen.
A opção ¿considerou a igualdade na reciprocidade entre as pessoas, o que em outras palavras significa a existência de expectativas recíprocas entre os membros de uma mesma comunidade¿ se refere ao pensamento de Pitágoras.
A opção "sustentou a tese de que a violência decorre do homem ser mal por natureza e, neste horizonte, somente um ordenamento justo poderia assegurar a paz" se basearia no pensamento de Thomas Hobbes.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A relação entre justiça e liberdade aparece no pensamento do Filósofo:
		
	
	Kelsen
	
	Ulpiano
	
	Hobbes
	 
	Kant
	
	Locke
	Respondido em 29/03/2020 17:24:59
	
Explicação:
Immanuel Kant ( 1724-1804) foi o filósofo que  relacionou justiça com liberdade ao dizer que justiça significa compatibilizar as liberdades na sociedade.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Questão 1: Reconhecemos que precisamos de regras para a vida em sociedade. Neste ponto, a justiça é uma condição importante ao pacto. Para alcançarmos a paz e evitarmos uma situação de violência generalizada, precisamos cumprir o acordo. Essa tese sobre a justiça foi elaborada por:
		
	
	Immanuel Kant;
	 
	Thomas Hobbes
	
	David Hume;
	
	Aristóteles;
	
	Hans Kelsen;
	Respondido em 29/03/2020 17:25:46
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Pelo senso comum, liberdade seria sinônimo de livre-arbítrio.  Contudo, a partir dos pontos de vista de importantes autores da Filosofia, observa-se que há duas formas de liberdade: a liberdade positiva e a liberdade negativa. Com relação a essas duas formas de liberdade são feitas as afirmativas, a seguir:
I-Por liberdade negativa, entende-se aquela que se direciona à esfera individual, à vida privada.
II- Sob o ponto de vista jurídico, a liberdade negativa engloba as liberdades do cidadão como agente promotor das deliberações coletiva.
III-Por liberdade positiva,  entende-se aquela que se volta para o campo particular, numa perspectiva histórica ligada à ascensão burguesa.
IV-A liberdade positiva provém da vontade coletiva, o que, em termos políticos, significa que se dirige à esfera política numa dinâmica de autodeterminação do grupo social.
É o correto o que se afirma em:
		
	 
	I e IV, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	
	I e II, apenas.
	
	I e III, apenas.
	
	II e III, apenas.
	Respondido em 12/04/2020 14:32:13
	
Explicação:
A afirmativa II está errada, porque  seriam as liberdades negativas aquelas ligadas à conquista de liberdades civis ao longo da história.
A afirmativa III está errada, porque  liberdade positiva se  relaciona ao campo público e não à esfera privada.
As afirmativa I e IV estão corretas.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A liberdade positiva tem como características que a definem?
I-a perspectiva política que a aproxima do que Rousseau chamava de vontade geral.
II-a direção da esfera individual, da sujeição moral o que a liga à vida privada.
III-a base fundamentada historicamente na autodeterminação do grupo social.
IV-a relação direta com a conquista das liberdades civis ao longo da história.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I e II, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	
	II e III, apenas.
	 
	I e III, apenas.
	
	II e IV, apenas.
	Respondido em 12/04/2020 14:32:21
	
Explicação:
As afirmativas I e III estão corretas, atendendo ao que se pedia no enunciado da questão.
A afirmativa II e  a afirmativa IV se referem a característica presentes na definição da liberdade negativa.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O filósofo do direito italiano, Norberto Bobbio, na obra Igualdade e Liberdade observa que a liberdade negativa é aquela que denota:
		
	
	presença da tutela religiosa e política;
	
	presença de liberdades coletivas;
	 
	ausência de impedimento;
	
	ausência de liberdades civis.
	
	a ausência de participação política;
	Respondido em 12/04/2020 14:33:27
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O tipo de liberdade que evidencia a possibilidade de autodeterminação ou autonomia recebeu o nome de:
		
	 
	Negativa
	
	Moral
	
	Ética
	
	Neutra
	 
	Positiva
	Respondido em 12/04/2020 14:33:55
	
Explicação:
O tipo de liberdade que evidencia a possibilidade de autodeterminação ou autonomia recebeu o nome de liberdade positiva.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Com relação aos conceitos de liberdade positiva e liberdade negativa, são feitas as afirmativas:
I-A liberdade positiva pode ser chamada de liberdade burguesa, sendo o burguês a representação do indivíduo na vida privada.
II-A liberdade negativa pode ser designada como liberdade do cidadão, ou seja, o agente reivindicante promotor das deliberações coletivas.
III-A liberdade negativa e a liberdade positiva habitam em cada um de nós como indivíduos como indivíduos particulares e como cidadãos com compromissos coletivos.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II, apenas.
 
	
	I e II, apenas.
 
	
	I e III, apenas.
	 
	III, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	Respondido em 12/04/202014:35:00
	
Explicação:
A afirmativa I estaria correta, caso sua redação fosse:
A liberdade negativa pode ser chamada de liberdade burguesa, sendo o burguês a representação do indivíduo na vida privada.
 
A afirmativa II estaria correta, caso sua redação fosse:
A liberdade positiva pode ser designada como liberdade do cidadão, ou seja, o agente reivindicante promotor das deliberações coletivas.
 
A afirmativa III está correta.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	No final do século XVIII, um dos mais importantes filósofos políticos, na obra O Contrato Social, conceituou liberdade positiva, num contexto em que as pessoas são legisladoras de suas próprias normas, na qualidade que são de membros de uma comunidade política. Ao obedecerem às leis que elas mesmas criaram para salvaguardar sua existência coletiva, conquistam a liberdade.
 O filósofo em questão é:
		
	
	Immanuel Kant.
	 
	Benjamin Constant.
	
	Thomas Hobbes.
	
	John Locke.
	 
	Jean-Jacques Rousseau.
	Respondido em 12/04/2020 14:35:42
	
Explicação:
Objetivamente, o filósofo em questão é Jean-Jacques Rousseau.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Considerando o conceito de liberdade negativa, são feitas as afirmativas, a seguir:
I-Pressupõe a possibilidade de sermos legisladores de nós mesmos.
II- Configura-se na possibilidade de fazer ou não fazer, desde que não proibido em lei, porque vivemos em sociedade.
III-Define-se como aquela em que o sujeito poderá agir ou não sem sofrer qualquer influência ou constrangimento.
IV-É a faculdade do indivíduo de não obedecer a quaisquer leis externas, até que o mesmo indivíduo entenda lhes dar consentimento.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e IV, apenas.
	 
	II e III, apenas.
	
	I e III, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	 
	I e II, apenas.
	Respondido em 12/04/2020 14:36:51
	
Explicação:
As afirmativas II e III atendem ao que pede o enunciado (liberdade negativa).
As afirmativas I e IV não atendem ao que pede o enunciado, pois se referem ao conceito de liberdade positiva.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Sobre o princípio constitucional da dignidade da pessoa humana, julgue os itens a seguir. Após, assinale a opção correta. I- É constitucional a lei que estabeleceu políticas públicas para inserir os portadores de necessidades especiais na sociedade, pois atende ao princípio da dignidade da pessoa humana, definindo meios para que eles sejam alcançados. II- A cláusula da reserva do possível ¿ que não pode ser invocada, pelo Poder Público, com o propósito de fraudar, de frustrar e de inviabilizar a implementação de políticas públicas definidas na própria Constituição ¿ encontra insuperável limitação na garantia constitucional do mínimo existencial, que representa, no contexto de nosso ordenamento positivo, emanação direta do postulado da essencial dignidade da pessoa humana. III- Só é lícito o uso de algemas em casos de resistência e de fundado receio de fuga ou de perigo à integridade física própria ou alheia, por parte do preso ou de terceiros, justificada a excepcionalidade por escrito, sob pena de responsabilidade disciplinar, civil e penal do agente ou da autoridade e de nulidade da prisão ou do ato processual a que se refere, sem prejuízo da responsabilidade civil do Estado. IV- O direito ao nome insere-se no conceito de dignidade da pessoa humana, princípio alçado a fundamento da República Federativa do Brasil. Estão corretos apenas:
		
	
	os itens I e III.
	
	os itens II, III e IV.
	 
	todos os itens estão corretos.
	
	os itens I, II e III.
	
	os itens I e II.
	Respondido em 12/04/2020 15:07:13
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Acerca das relações entre justiça e equidade, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Para Aristóteles, a equidade estava acima da mera aplicação da lei e direcionava-se ao bom julgamento em um caso concreto ¿ adaptação do geral ao específico.
II- Entre as funções associadas ao conceito jurídico de equidade está  a  de que ela pode ser elemento de integração da norma na hipótese de lacuna na lei.
III- A visão positivista trouxe novo significado para  o sentido de equidade com a  ênfase à aplicação de princípios e diretrizes, livrando o juiz da condição de  mero aplicador de um direito.
É correto o que se afirma em:
		
	
	III, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	
	II e III, apenas.
	 
	I e II, apenas.
 
	Respondido em 12/04/2020 15:08:13
	
Explicação:
As afirmativas I e II estão corretas.
A afirmativa III tem incorreção no  fato de que a visão positivista se baseia no juiz em sua condição de aplicador de um direito reconhecido/produzido pelo Estado.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O filósofo italiano Norberto Bobbio separa ¿igualdade perante a lei de igualdade de direito; de igualdade nos direitos e igualdade jurídica¿.
Acerca dessa separação, fazemos as seguintes afirmativas:
I- A igualdade jurídica decorre do direito de todos terem acesso à jurisdição comum, sendo uma forma específica e historicamente determinada de igualdade de direito ou os direitos.
II-A igualdade nos ou dos direitos significa algo mais do que simples igualdade perante a lei, enquanto exclusão de qualquer discriminação não justificada.
III- A igualdade de direito é usada em contraposição à igualdade de fato, correspondendo quase sempre à contraposição entre igualdade formal e igualdade material.
IV-Por igualdade perante à lei, entende-se habitualmente a igualdade naquele atributo particular faz de todo membro de um grupo social, inclusive a criança, um sujeito dotado de capacidade jurídica.
É correto o que se afirma em:
		
	
	III e IV, apenas.
	
	I e IV, apenas.
 
	 
	II e III, apenas.
 
	 
	I e II, apenas.
 
	
	I e III, apenas.
 
	Respondido em 12/04/2020 15:09:25
	
Explicação:
As afirmativas II e III se referem corretamente à conceituação proposta por Norberto Bobbio.
A afirmativa I estaria correta, se tivesse a redação, abaixo:
A igualdade perante a lei decorre do direito de todos terem acesso à jurisdição comum, sendo uma forma específica e historicamente determinada de igualdade de direito ou  direitos.
A afirmativa IV estaria correta, se tivesse a redação, abaixo:
Por igualdade jurídica, entende-se habitualmente a igualdade naquele atributo particular faz de todo membro de um grupo social, inclusive a criança, um sujeito dotado de capacidade jurídica.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A igualdade é um conceito polissêmico, sendo também percebida como um valor, para todos que habitam o gênero humano. A evolução do que se entende por igualdade teve seu início ainda na Antiguidade. Na Grécia, a propósito, a ideia de igualdade aparece como isonomia (igual repartição de poder e riqueza) e como isegoria (igualdade do discurso) no cenário da democracia, em 508 a.C., associada a:
 
		
	
	Pitágoras.
	
	Sócrates.
	
	Platão.
	 
	Clístenes.
	
	Aristóteles.
	Respondido em 12/04/2020 15:10:03
	
Explicação:
Em termos objetivos, a opção que atende ao enunciado da questão é a que traz o nome de Clístenes, em razão de sua associação à democracia.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A respeito do conceito de equidade, podemos afirmar que;
I-Thomas Hobbes foi o filósofo que introduziu o conceito de equidade, a partir da observação de que a índole do ser humano é ruim, tornando o mundo uma guerra de todos contra todos.
II-A equidade vem do pensamento aristotélico, no qual o equitativo é por natureza uma correção da lei, onde esta é omissa devido à sua generalidade.
III-A perspectiva positivista enfraqueceu a perspectiva da equidade, porque se fundamenta numa ideia de que o juiz é um mero aplicador de um direito, estabelecido, antes, pelo legislador.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	II e III, apenas.
	
	I e II, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	
	III, apenas.
 
	 
	I, apenas.
 
	Respondido em 13/04/2020 05:17:48
	
Explicação:
As afirmativas II e III estão corretas.
A afirmativa I está incorreta, porque não atende ao enunciado da questão. Thomas Hobbes introduziuo tema do igualitarismo no contexto do contratualismo, considerando o Homem como o Lobo do próprio Homem.
A equidade é um conceito que foi introduzido na Antiguidade Grega por Aristóteles.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Quando Aristóteles, na Ética a Nicômaco, utiliza uma figura para falar de equidade, trabalha a ideia de uma reta com dois extremos e o justo meio, a justa medida equidistante a estes extremos. Esta figura ficou conhecida como:
		
	 
	Régua de Lesbos
	
	Geometria de Lesbos
	
	Liberdade de Lesbos
	 
	Justiça distributiva
	
	Igualdade entre os iguais
	Respondido em 13/04/2020 05:18:35
	
Explicação:
Quando Aristóteles, na Ética a Nicômaco, utiliza uma figura para falar de equidade, trabalha a ideia de uma reta com dois extremos e o justo meio, a justa medida equidistante a estes extremos. Esta figura ficou conhecida como régua de Lesbos. Era uma régua flexível usada pelos arquitetos na ilha de Lesbos.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Ao longo da história ocidental, podemos perceber a evolução do sentido de igualdade. A esse respeito são feitas as afirmativas abaixo:
I- A tradição romana experimentou uma igualdade entre cidadãos perante a lei com vinculação ao sentido de participação política.
II- Na Idade Média, o cristianismo reafirmou a igualdade de todos enquanto membros de uma comunidade humana sem sentido político.
III- Com o advento dos Estados-nações, a igualdade passa a estar vinculada a contratos, o que se identifica com o individualismo e o racionalismo modernos.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	II e III, apenas.
	
	II, apenas.
	
	III, apenas.
	
	I, apenas.
	 
	I e II, apenas.
	Respondido em 13/04/2020 05:19:18
	
Explicação:
As afirmativas II e III estão corretas.
A afirmativa I  estaria correta, caso tivesse a seguinte redação:
A tradição romana experimentou uma igualdade entre cidadãos perante a lei, sem vinculação ao sentido de participação política.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Nas discussões filosóficas que envolvem a questão do "justo" e as concepções de "bem", temos dois corpos teóricos: um de natureza liberal; outro  na perspectiva do  comunitarismo.
Acerca das teorias liberal e comunitariana, são feitas as seguintes afirmativas:
I- Na visão liberal, de acordo coma a herança da filosofia política moderna do contratualismo, há a preconização do indivíduo, que desde o estado de natureza já era portador de direitos, e não do grupo social.
II- Os teóricos comunitarianos, diferentemente dos liberais, sustentam que as sociedades contemporâneas estão em constante desacordo sobre as concepções de bem, e na impossibilidade de convergência, resta razoável pensar em termos de princípios de justiça.
III- O pensamento liberal argumenta que há a prioridade do justo sobre o bem, o que quer dizer que as visões subjetivas pessoais ou de grupos particulares podem ser impostas a toda a sociedade.
IV- Os comunitarianos acreditam que tudo o que é social pode estar sob o domínio político, sob o domínio do Estado, desconsiderando a advertência liberal em relação à atividade invasiva e os meios coercitivos  que caracterizam o Estado.
É correto o que se afirma em:
		
	
	III e IV, apenas.
	 
	I e IV, apenas.
	
	II e III, apenas.
	
	I e III, apenas.
	 
	I e II, apenas.
	Respondido em 13/04/2020 05:40:22
	
Explicação:
As afirmativas I e IV estão corretas.
A afirmativa II estaria correta, se a redação fosse:
Os teóricos liberais, diferentemente dos comunitaristas, sustentam que as sociedades contemporâneas estão em constante desacordo sobre as concepções de bem, e na impossibilidade de convergência, resta razoável pensar em termos de princípios de justiça.
A afirmativa III estaria correta, se a redação fosse:
O pensamento liberal argumenta que há a prioridade do justo sobre o bem, o que quer dizer que as visões subjetivas pessoais ou de grupos particulares NÃO podem ser impostas a toda a sociedade.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Os teóricos liberais na questão do "justo" em relação às concepções de "bem" sustentam argumentos a exemplo dos que são apresentados abaixo COM EXCEÇÃO DE:
		
	 
	neutralidade do Estado.
	
	liberdade e igualdade.
	 
	desconfiança pela moral abstrata.
	
	autonomia individual.
	
	prioridade do justo sobre o bem.
	Respondido em 13/04/2020 05:41:19
	
Explicação:
De acordo com G. Gonçalves em Comunitarismo ou Liberalismo? (citado como referência da Aula 08 no material didático do curso): 
a desconfiança pela moral abstrata, têm simpatia pela ética das virtudes e uma concepção política com muito espaço para a história das tradições.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A doutrina que surgiu a partir das ideologias do séc. XVIII e XIX, trazendo concepções sobre o ideal de comunidade foi denominada de:
 
		
	
	universalismo
	
	Estoicismo
	 
	Comunitarismo
	
	Liberalismo
	
	Kantianismo
	Respondido em 13/04/2020 05:41:31
	
Explicação:
A doutrina que surgiu a partir das ideologias do séc. XVIII e XIX, trazendo concepções sobre o ideal de comunidade foi denominada de Comunitarismo.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A corrente de pensamento que desenvolveu uma visão política racional em defesa das liberdades individuais e da limitação do poder do Estado foi:
		
	
	Comunitarismo
	
	Marxismo
	
	Socialismo
	 
	Liberalismo
	
	Puritanismo
	Respondido em 13/04/2020 05:41:56
	
	
	1a Questão
	
	
	
	No estudo da Hermenêutica, podemos identificar e classificar algumas espécies de interpretação, levando-se em consideração os agentes, a natureza e os efeitos. Quanto à natureza, poderíamos identificar como uma dessas espécies a interpretação do tipo:
		
	 
	Gramatical.
	
	Judicial.
	
	Administrativa.
	
	Autêntica.
	 
	Casuística.
	Respondido em 13/04/2020 09:28:43
	
Explicação:
As opções Autêntica, Judicial, Administrativa e Casuística se referem ao agente e não à natureza.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Nos estudos de hermenêutica jurídica, encontramos as escolas de interpretação. Assinale a opção que apresenta aquela em que se admite, além da norma jurídica, há a existência de outras formas do Direito e ressalta a autoridade do intérprete da norma, o uso da analogia e a livre adoção de outras fontes para os casos concretos.
		
	
	Gramatical.
 
	 
	Dogmática.
 
	
	Histórico-evolutiva.
 
	 
	Livre-pesquisa.
	
	Lógica.
 
	Respondido em 13/04/2020 09:29:08
	
Explicação:
Objetivamente, a opção que corresponde ao que pede o enunciado é a que traz a livre-pesquisa. Na escola da livre criação do Direito, admite-se a existência de lacunas, da limitação legal, além da norma jurídica existem outras fontes do Direito, ressaltam a autoridade do intérprete da norma, ressaltam o uso da analogia e livre adoção de outras fontes para os casos concretos. 
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Na evolução do processo hermenêutico, há fases distintas: a fase grega, a romana, a medieval, a moderna (humanismo e iluminismo) e a contemporânea. Destaca-se a importância do sentido de uma hermenêutica filosófica no pensamento filosófico do séc. XIX e XX.
Sobre os expoentes  da hermenêutica filosófica  no pensamento filosófico dos séculos XIX e XX, são as afirmativas, a seguir:
I- Friedrich Schleiermacher (1768-1834) - promoveu uma reflexão que destaca a distinção essencial entre os estudos humanísticos e as ciências naturais;
II- Wilhelm Dilthey (1833-1911) - formulou sua tese do ¿círculo hermenêutico¿ (compreendemos algo quando o comparamos com algo que já conhecemos).
III- Hans-Georg Gadamer (1900-2002) - Analisou que o intérprete se aproxima dos textos sempre no horizonte de suas ¿pré-suposições¿, carregadas de expectativas que se configuram em ¿pré-juízos¿, em ¿pré-compreensões¿.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I, apenas.
 
	 
	II, apenas.
 
	 
	III, apenas.
 
	
	I e II, apenas.
 
	
	II e III, apenas.
	Respondido em 13/04/2020 09:29:54
	
Explicação:
Friedrich Schleiermacher (1768-1834) formulou suatese do ¿círculo hermenêutico¿ (compreendemos algo quando o comparamos com algo que já conhecemos).
Wilhelm Dilthey (1833-1911)promoveu uma reflexão que destaca a distinção essencial entre os estudos humanísticos e as ciências naturais.
Hans-Georg Gadamer (1900-2002) analisou que o intérprete se aproxima dos textos sempre no horizonte de suas ¿pré-suposições¿, carregadas de expectativas que se configuram em ¿pré-juízos¿, em ¿pré-compreensões¿.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Nos estudos de hermenêutica jurídica encontramos as escolas de interpretação. Assinale a opção que apresenta aquela em que não há lacunas na lei, tudo estaria disciplinado no código:
		
	
	Silogística
	
	Livre interpretação
	 
	Dogmática
	
	Histórico-evolutiva
	
	Marxista
	Respondido em 13/04/2020 09:29:59
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Frequentemente, a hermenêutica jurídica é vista como uma ciência de importância significativa para o Direito na contemporaneidade. Como uma ciência, a hermenêutica deve orientar-se com vistas a atingir  seus objetivos. Neste contexto, são exemplos de objetivos da hermenêutica jurídica, COM EXCEÇÃO DE:
		
	
	resolver o problema das antinomias.
	 
	invocar a tese latina in claris cessat interpretativo, ou seja: a interpretação cessa, quando  a lei é clara.
	 
	sistematizar princípios e regras que permitem interpretar a linguagem jurídica.
	
	verificar a existência de lacunas nas normas e critérios possíveis para sua superação.
	
	garantir a aplicabilidade das normas jurídicas aos casos concretos.
	Respondido em 13/04/2020 09:30:40
	
Explicação:
A única opção que não se adequa ao que pede o enunciado da questão é:
invocar a tese latina in claris cessat interpretativo, ou seja: a interpretação cessa, quando  a lei é clara. Todas as demais são objetivos da hermenêutica.
A ideia central da hermenêutica é aquela segundo a qual as normas precisam de interpretação. Por quê? Porque a tese latina in claris cessat interpretativo (a interpretação cessa quando a lei é clara) não deve ser mais invocada, porque sabemos que a lei pode apresentar imprecisões, ou seja, poderá apresentar palavras/termos fora do seu significado usual. E mais. Poderá apresentar um pensamento incompleto ou, até mesmo, confuso. Nesta tarefa, o intérprete busca o sentido e alcance da norma em conformidade com o expresso no art. 5º, da LINDB, que menciona que se deve considerar "fins sociais" e o "bem comum".
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Com referência a modelos teóricos e ao emprego dos métodos indutivo e dedutivo nos estudos ligados à Hermenêutica, são feitas as afirmativas, a seguir:
I. Os enfoques dogmático e zetético não se excluem mutuamente, podem ser complementares, mas a utilização de um ou outro poderá ensejar consequências distintas na interpretação da lei.
II. O modelo zetético se aproxima de fatores metajurídicos, utilizando-se frequentemente do método racional-dedutivo.
III. A corrente do jusnaturalismo nos ofertou o método dedutivo por influência do modelo do racionalismo matemático que vigorou no séc. XVII e XVIII.
IV. O olhar do método indutivo parte sempre de regras gerais para aspectos particulares.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II e IV, somente.
	
	I e IV, somente.
	
	II e III, somente.
	 
	III e IV, somente.
	 
	I e III, somente.
	Respondido em 13/04/2020 09:31:24
	
Explicação:
As afirmativas II e IV estão incorretas.
A afirmativa II estaria correta, se o modelo mencionado fosse o modelo dogmático.
A afirmativa IV estaria sem incorreção, se tivesse a redação:
O olhar do método indutivo parte sempre aspectos particulares para a elaboração e proposição de regras gerais.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em Hermenêutica, o filósofo que observou que o intérprete sempre analisa textos e a vida a partir de suas pré-compreensões e juízos foi:
		
	
	Schleiermacher
	
	Dilthey
	
	Kelsen
	
	Kant
	 
	Gadamer
	Respondido em 13/04/2020 09:31:34
	
Explicação:
Em Hermenêutica, o filósofo que observou que o intérprete sempre analisa textos e a vida a partir de suas pré-compreensões e juízos foi Hans-Georg Gadamer (1900-2002).
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia a afirmativa abaixo:
No campo do Direito, vigora o primado da relatividade.
O que isso quer dizer?
I- Que diferentes épocas produzem teorias e indivíduos iguais, uma vez que as manifestações humanas não estão inseridas em processos históricos.
II-Que o intérprete do texto da lei define os critérios para a definição do que é justo, correto e legítimo.
III-Que no mundo jurídico a relatividade se impõe a partir de verdades absolutas contidas nas leis.
IV- Que diferentes pontos de vista se configuram na esfera jurídica, mesmo com a letra da lei como ponto de partida.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	III e IV, somente.
	
	I e II, somente.
	
	I e III, somente.
	 
	II e IV, somente.
	
	II e III, somente.
	Respondido em 13/04/2020 09:31:40
	
Explicação:
As afirmativas II e IV estão corretas.
A afirmativa I está incorreta. Sua redação, uma vez corrigida, seria:
Que diferentes épocas produzem teorias e indivíduos diferentes, uma vez que as manifestações humanas estão inseridas em processos históricos.
A afirmativa III estaria correta, caso sua redação fosse:
Que no mundo jurídico a relatividade se coloca, porque não há verdades absolutas no Direito.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Considerando a relevância para a feitura de Justiça do debate sobre a lógica do razoável, são feitas as seguintes afirmativas:
I- A lógica do razoável trabalha o sentido de justo, sem fazer uma crítica elaborada da lógica tradicional aplicada ao Direito.
II- Na perspectiva daquilo que é razoável a norma jurídica é vista num contexto em que o caso fático não é premissa menor e a conclusão uma mera subsunção deste àquela.
III- A aplicação da lógica da razoabilidade está relacionada a situações com especificidades com a  possibilidade de que o juiz ou intérprete recorra nos costumes e na  analogia diante da falta de norma adequada.
		
	
	III, apenas.
 
	
	I e III, apenas.
	 
	II e III, apenas.
 
	 
	I, apenas.
 
	
	II, apenas.
 
	Respondido em 14/04/2020 19:24:56
	
Explicação:
Na afirmativa I, é necessário observar que a lógica do razoável elabora uma interessante crítica à lógica tradicional aplicada ao Direito em que podemos observar o clássico silogismo: a norma jurídica como premissa maior; o caso fático como premissa menor e a conclusão como subsunção do fato na norma jurídica.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Considerando os estudos da lógica do razoável, assinale a opção que apresenta uma característica desta forma de interpretação:
		
	
	Evita amparar-se nos ensinamentos da vida e na experiência histórica.
	
	Valoriza a rápida aplicação da norma, sem recurso à prudência.
	 
	Busca a congruência entre fins e a realidade concreta.
	
	Exige obediência única à lei positivada sem recurso à criatividade.
	
	Mantém-se nos limites da norma positivada e da subsunção formal.
	Respondido em 14/04/2020 19:25:54
	
Explicação:
São características vindas da aplicação da lógica do razoável: 
· Não se ampara no silogismo;
· Não se apoia na subsunção formal;
· Fundamenta-se na prudência;
· Baseia-se na equidade e no sentido de justo;
· Está condicionada pela realidade concreta do mundo;
· Está impregnada de critérios estimativos ou axiológicos;
· Reporta-se a uma determinada situação real;
· É regida por razões de congruência ou adequações entre valores e fins/entre fins e a realidade concreta;
· Está orientada pelos ensinamentos de vida e experiência histórica;
· Enseja a aplicação das normas jurídicas segundo princípios de razoabilidade.
	· 
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em sua obra acerca da lógica do razoável, o jurista Luís Siches sugeriu um esquema com situações que podem se apresentar a um magistrado em seu cotidiano. Entre tais situações, teríamos:
I-Existe, aparentemente, uma norma vigente, aplicável a um caso em