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As sociedades ágrafas são comunidades que não possuem formas de escrita, são 
estudadas por diversos profissionais da ciência, mas quando se trata de sociedades sem 
escritas os estudos ficam com os arqueólogos. 
Se formos tentar comparar a sociedade ágrafa com a sociedade brasileira elas são 
próximos aos indígena, porém desde o século XVI os indígenas passaram a ter forma de 
escrita. 
Atualmente notasse o desenvolvimento das escritas , tendo como exemplo a sociedade 
indígena que começou a ter sua língua em forma de escrita , nos dias de hoje indígenas 
que estão se tornando universitários. 
Com isso podemos notar que os indígenas são exemplos de sociedades sem escrita, mas 
isso não impede de ter uma formação ou que essas sociedades não se importa com a 
educação. 
 
Outro fato importante é que as sociedades sem escritas possuem algumas 
características: 
- possuem as moedas como símbolo económico 
- sua divisão de classe é sexual 
- divisão entre nômades e sedentários 
- ausência de instituições 
 
Paleolítico:​ Período anterior ao domínio do fogo. 
Mesolítico:​ Período no qual o homem conseguiu dominar o fogo. 
Neolítico:​ Período da Revolução Agrícola. 
 
 
Educação nas sociedades ágrafas 
 Segundo o antropólogo francês Pierre clastres uma das principais características das 
sociedades ágrafas é a ausência de instituições formais , ou seja, a sociedade contra o 
estado. 
Nas sociedades sem escritas o estado aparece na sua forma latente. 
 
 
Contudo, como podemos relacionar os mitos e suas implicações educacionais? 
 ​ Primeiramente devemos entender sua função, ou seja,os mitos estabelecem explicações 
sobre o surgimento dos seres humanos, tempo , natureza e o comportamento individual. 
Neste caso podemos dizer que a mitologia tem um papel importante no estabelecimento de 
condutas individuais, pois além de impulsionar algumas ações o mito também pode limitar 
suas ações. 
 ​Papel educacional do chefe tribal 
 ​O chefe tribal sendo o líder tem que dar exemplo para sua sociedade,ou seja, ele deve ter 
coragem, carisma, astúcia, e superar as dificuldades de forma tranquila. Com isso a 
sociedade iria aprender a lidar com todas as situações e observar a organização social. 
Papel educacional das mães e pais 
 ​Os pais são a principal referencial na formação da educação de seus filhos , pois é 
importante ter a participação dos pais na vida escolar, garantindo um bom desenvolvimento 
escolar da criança, por isso é importante ter uma interação com seus filhos em todos os 
âmbitos familiares. 
Papel educacional do xamã 
 ​Esse papel educacional era liderado por um portador de função religiosa,são considerados 
uma das principais figuras, pois são guardiões do conhecimento tribal. 
 ​Papel educacional do homem mais velho 
 ​O segundo mais importante após o pai no papel educativo era o ancião ( homens mais 
velhos ), para os ágrafas os homens mais velhos possuem uma papel importante para a 
tribo, por conta de suas experiências com a natureza. Com isso eles possuem mais 
conhecimento e isso ajudaria a tribo na luta pela sobrevivência. 
 
 ​As visões sobre a infância na sociedade tribais 
 - compreensão utópica: ​Apontam que as crianças fruíam de grande liberdade em 
sociedade tribais e ágrafas por conta da ausência de instituições ( estado ). 
 ​- compreensão funcionalista: ​as crianças observam uma rígida disciplina, não se tratando 
de trabalho é claro , mas sim de atividades ao ar livre. Considerando que muitas de suas 
atividades em sociedades tribais são rituais de torturas, violências físicas, ou seja, esses 
rituais marcam o fim de sua infância e o início de uma vida adulta, por isso devemos tentar 
compreender essas sociedades. 
 
Sociedades do antigo oriente 
 ​Civilizações como Egito, Mesopotâmia,hebreus, persas, fenícios, seus sistemas produtivos 
eram baseados em ações coletivas, onde o estado era o principal gestor e proprietário de 
terras. 
Essas sociedades deixaram um grande legado cultural, além de terem grande importância 
no desenvolvimento da educação, pois os mesopotâmicos inventaram o primeiro sistema de 
escrita ( cuneiforme),onde possibilitou um grande desenvolvimento social, político e 
económico e na questão de inteligência e sentimentos portado pelos homens. 
Com isso iniciou formações de leis através dos dez mandamentos alterando a forma de 
organização da sociedade. 
Não podemos esquecer dos fenícios que criaram o alfabeto, influenciando a civilização da 
grécia e roma e a sociedade ocidental. 
Os fenícios também tiveram a possibilidade de realização de cálculos numéricos, pois como 
grandes comerciantes tiveram que ampliar a eficiência da matemática. 
 
Podemos compreender que uma das principais funções da educação é adequar os 
indivíduos ao meio social. Assim, a educação está sempre, de forma indelével, 
relacionada à estrutura da sociedade na qual pertencem. Assim, podemos 
compreender que, mesmo com o processo de desenvolvimento da escrita, a 
educação escolar institucionalizada era destinada a poucas pessoas dentre os 
indivíduos que compunham as sociedades que até aqui estudamos. 
 
 1 Por que podemos dizer que a invenção da escrita foi uma grande conquista da 
humanidade? 
 ​ A invenção da escrita pode ser considerada uma verdadeira revolução para a humanidade 
devido a vários aspectos. Entre eles, podemos citar a possibilidade de se escrever códigos 
legais, como também se estabelecer a possibilidade da manutenção cultural para as novas 
gerações através dos registros escritos, além do ato de escrever possibilitar o aumento do 
intelecto humano. 
O Mundo Grego Romano uma das bases educacionais 
 A Grécia antiga foi uma civilização surgida na denominada Península do Peloponeso, que 
possui o istmo de Corinto, banhada pelo Mar Egeu, que compõe o Mar Mediterrâneo. Sua 
história é didaticamente dividida em cinco grandes períodos: Pré-Homérico, Homérico, 
Arcaico, Clássico e Helenístico. 
A mitologia é um dos importantes elementos culturais para a compreensão da mentalidade 
dos antigos habitantes da Grécia. Os gregos eram politeístas, isto é, acreditavam em vários 
 
deuses. Estes, em geral, tinham características antropomórficas, isto é, tinham os antigos 
deuses formas humanas. 
O principal mito romano é o da fundação da cidade imperial. Segundo uma antiga lenda, 
dois irmãos, Rômulo e Remo, eram ainda bebês e foram criados por uma loba, que os 
amamentou. Posteriormente, os dois foram os fundadores da principal cidade do mundo. 
Com relação à proximidade com os gregos, a mitologia romana também possuía seus 
deuses específicos para as distintas atividades humanas, em grande parte, versão 
latinizada dos antigos deuses gregos. 
 
 ​A Filosofia Grega e o Pensamento Romano 
A filosofia grega e divida entre dois períodos: 
 - Socrática: Principal símbolo da vida intelectual da Grécia, ele refletiu sobre a existência 
humana . Seu pensamento foi considerado revolucionário ( rebelde ), o que acarretou 
grandes consequências, sendo julgado ele negou abjurar o que havia afirmado. 
Civilizações orientais e desenvolvimento das escolas 
 
 China 
● escolas existem a quase 4000 anos 
● perpetuação da tradição, da conformidade e do convencionalismo 
● aceitação dos indivíduos das tradições caracterizavam a prática educacional 
● as mulheres não eram consideradas dignas de uma educação formal 
 
 ​ Japoneses 
● Aristocracia japonesa foi a primeira a aprender a ler e escrever 
● influenciados pela cultura chinesa no fornecimento de um currículo de estudos 
● sistema de cultura e crença japonesa 
● prover as necessidades sociais 
 
 ​ Hebreus 
● ensinamentos do seu livro sagrado 
● leis de tora 
● mulheres não eram formalmente educadas 
● os professores eram tratados com grande respeito 
 
 ​ Hindus 
● sistemas de castas 
● educação formal- Brâmanes 
● sacerdotes - professores 
 
 ​Egípcios 
● escrita conhecida comos os hieróglifos● sacerdotes altamente educados- instrução para os homens privilegiados 
● vários filósofos estudaram no egito 
 
 ​ Espartanos 
● finalidade de desenvolver um exercício forte 
● meninos e meninas eram submetidos a um teste de sobrevivência 
● meninos passavam por um treinamento físico e moral 
 
 ​ Atenas 
● desenvolvimento do corpo e da mente 
● oito aos dezesseis anos - princípios da moderação e do equilíbrio 
● dezesseis aos vinte anos os rapazes eram submetidos ao treinamento militar 
● as meninas eram educadas em casa 
 
 Sócrates 
● método socrático 
● conhecimento com virtude 
● reflexão e questionamento das convenções 
 
 ​ Platão 
● aluno de sócrates 
● fundador do idealismo e da academia 
● educação formal tanto de homens quanto de mulher 
 
 
 ​ Aristóteles 
● fundador do realismo 
● método indutivo e lógico formal 
 
 ​Romanos 
● conquistaram a grécia em 146 A.E.C. 
● sistema escolar romano dividia a instrução em dois níveis - Ludus e Escola 
secundária 
 
 ​Quintiliano 
● quintiliano 35-95 E.C 
● base para o movimento humanista na educação 
● ensino deveria refletir o desenvolvimento da criança 
 
 
 IDADE MÉDIA 
● Santo Agostinho com a teoria da iluminação 
● São Tomáz De Aquino com o método escolástico 
 
Como os gregos e os romanos contribuíram para o desenvolvimento de nosso 
sistema educacional atual? 
A educação dentro dos padrões que conhecemos, começou na cultura greco-romana 
Antiga, com suas abordagens do pensamento racional, a criação da cidadania e do próprio 
Estado ​com leis, seu reconhecimento do valor educacional na vida social e individual, a 
educação pública e humana em sua integridade física, intelectual, são valores que nos 
foram legados pelos gregos. 
A educação romana tendia em grande maioria para a realização diferente da grega que 
tinha como ponto de referência o pensamento filosófico. A sua instrução escolar tendia para 
a formação técnica por seu cunho de eficácia, como no caso das letras e escrita que em 
muitas vezes era grego. Já a educação grega tinha como principais objetivos o 
desenvolvimento do cidadão fiel ao estado e formação do homem com plena harmonia e 
domínio de si, para assim prepará-lo para a cidadania e os deveres cívicos. 
 
 ​ Filosofia Medieval 
Filosofia Patrística ​(século I ao VII): a filosofia desenvolvida nessa época teve como 
objetivo consolidar o papel da igreja e propagar os ideais do cristianismo. 
Filosofia da Escolástica​ (séc. IX ao séc. XV): nesse período ocorreu uma retomada de 
muitos princípios filosóficos gregos. A grande preocupação da igreja era aliar a razão e a 
ciência aos ideais da igreja católica. Nesse contexto, surgiu a teologia que foi uma ciência 
que buscava explicar racionalmente a existência de Deus, da alma, do céu e inferno e as 
relações entre homem, razão e fé. 
Os primeiros e conturbados séculos da Idade Média europeia seriam dominados pelo 
pensamento de ​santo Agostinho​, antigo responsável por solidificar a fé cristã sobre uma 
série de elementos platônicos. 
Tomás de Aquino​, o principal filósofo escolástico, ficou conhecido por ​lutar contra as 
heresias​ ​(o pecado e a contrariedade aos dogmas da Igreja Católica) por meio do 
conhecimento intelectual e das ciências. 
O ​nominalismo​ é a doutrina que não admite a existência do universal, nem no mundo 
material, nem no mundo inteligível. Surgiu na sua forma mais radical no século XI por 
intermédio de Roscelino de Compiègne. 
O pensador alemão ​Cellarius​ criou o termo Medieval (JÚNIOR, 2001). Este conceito é 
deveras preconceituoso, pois os idealizadores da Renascença consideravam a Idade Média 
uma noite de mil anos, na qual os ideais gregos e romanos seriam retomados. ​Alguns 
consideram a Idade Média como a Idade das Trevas​, ou Noite de Mil Anos, na qual os 
ideais científicos e o conhecimento dos seres humanos sobre o seu próprio corpo e sobre a 
natureza como um todo eram obscurecidos pela fé católico-romana. Um período no qual o 
cristianismo seria o único conhecimento válido. Concomitantemente, um período no qual o 
conhecimento sobre a Bíblia era negado aos fiéis, e em que o analfabetismo era uma 
constante. 
 
IDADE MÉDIA: A PATRÍSTICA, ESCOLÁSTICA E O NOMINALISMO 
● Cristianismo revolucionou as estruturas sociais do império romano 
● Educação na idade média se relaciona com questões da teologia cristã 
 ​Alta Idade Média (Séculos X-V):​ período também denominado Antiguidade Tardia, no 
qual o processo de formação da sociedade medieval ainda se fazia em contato com a 
desagregação das instituições romanas. 
 Idade Média Central (Séculos XI-XIII):​ período de auge de um sistema social denominado 
feudalismo. 
 
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/heresias-medievais.htm
Baixa Idade Média (Séculos XIV-XV)​ desagregação do mundo feudal com o surgimento de 
novas instituições, como os Estados Nacionais. Período de expansão territorial da 
cristandade latina, que irá culminar com a descoberta da América, em 1492. Período em 
que temos o fim do Império Bizantino, com a conquista de Constantinopla pelos turcos 
otomanos, em 1453. 
 
 ​ ​Mundo Bizantino 
● se constituiu da divisão do império romano 
● tocracia- chefe político é considerado representante de deus na face da terra 
● fim do império ocorreu em 1453 
● economia girava em torno do comércio marítimo 
● seus preceitos educacionais seguiam os ditames da fé 
● a região que compreendia o império bizantino era formada por diversas escolas 
teológicas 
● a vida dos bizantinos girava em torno do cristianismo 
● Catedral de ​Hagia Sofia​, que em português significa ​“Santa Sabedoria”​, é um 
símbolo do poder eclesiástico e temporal. 
● A formação como teólogo para a Igreja bizantina também não segue diretamente a 
tradição latina, pois para os bizantinos a função principal do sacerdote é estar em 
serviço do povo 
 
 ​O MUNDO ÁRABE MUÇULMANO 
● Maomé foi fundador da religião muçulmana 
● centro universitário de Bagdá. Um local no qual grande parte de textos da 
antiguidade clássica greco-latina era traduzida 
Uma das principais razões para se estudar a História da Educação é a de 
desmistificar preconceitos. Em especial a mídia ocidental, nos últimos 30 anos, 
apresenta a religião islâmica e o mundo árabe de uma forma deturpada. 
Fundamentalismo, totalitarismo e ignorância são apresentados como 
sinônimos dos árabes muçulmanos. Todavia, como podemos observar nesta 
breve visão panorâmica sobre o mundo medieval islâmico, a presença de 
grandes centros de pensamento, além da inconteste influência intelectual dos 
árabes na formação da escolástica, a principal corrente da teologia Católica 
Apostólica Romana, nos permite afirmar que a vida ocidental é influenciada 
pelos árabes muçulmanos. 
 
 
 
 ​ EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA OCIDENTAL 
● O processo de desenvolvimento da educação na Alta Idade Média sofreu uma 
radical transformação com relação ao processo educativo nos tempos do Império 
Romano 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Do ponto de vista do desenvolvimento da educação na Grécia Antiga, podemos dizer que Atenas foi 
uma cidade-estado que contribuiu de forma significativa, tanto para o período quanto para os dias 
atuais. Alguns autores defendem que a escola ateniense foi uma das primeiras a forjar a formação do 
homem ocidental. Com relação às características da educação ateniense, analise as seguintes 
sentenças: 
 
I- A finalidade da educação era concebida com o intuito de promover o desenvolvimento do 
corpo e da mente. 
II- Assim que aprendiam a ler, os primeiros estudos dos jovens atenienses eram os versos dos antigos 
poetas, dos quais Cícero era o principal para a compreensão dos bons exemplos. 
III- Os meninos eram formalmente educados desde dos oito aos dezesseis anos em várias 
disciplinas, que enfatizavam os princípios da moderação e do equilíbrio. 
IV-A partir da idade de dezesseis aos vinte anos, os meninos eram submetidos ao treinamento 
militar, as meninas eram educadas em casa. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_1
 
 
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. Na história do pensamento ocidental, o período Patrístico é característico de importantes 
contribuições não somente para o avanço teológico cristão, mas também para outras áreas do 
conhecimento e setores da sociedade. Isso porque, nesse período, os movimentos intelectuais 
vinculados à Igreja Cristã refletiam diretamente nas sociedades em que a religião cristã era 
predominante. Sobre a Patrística, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ​f​ ) Por Patrística é compreendida a teologia cristã, surgida após o desenvolvimento da Escolástica, 
no Ocidente, por volta do século XI, e continuou influente até o final da Idade Média, por volta do 
século XV. 
( ​v​ ) Nesse período, com o Concílio de Nicéia, no qual se teve o credo dos apóstolos, o cristianismo 
se tornou doutrina oficial do Império e certas questões teológicas, como a definição das doutrinas 
cristãs, ganham não somente um cunho religioso, mas também uma aplicação social e política. 
( ​f​ ) A Patrística, enquanto movimento intelectual, foi fecunda em diversos sábios que buscaram 
aliar o conhecimento advindo com a filosofia grega de Aristóteles aos ditames da fé. 
( ​v​ ) A principal obra de Agostinho de Hipona, expoente desse período, sobre a educação foi o De 
Magistrum, um diálogo do autor com um discípulo, no qual aponta sua visão de educação, onde 
havia a necessidade de uma iluminação divina para que o processo educativo pudesse ser 
desencadeado. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 
 
 
 
 c) F - V - F - V. 
 
 
 
 
 
 
3. Não inovando tanto ou criando teorias originais no que dizem respeito à Pedagogia, os romanos 
utilizaram os pensamentos de alguns dos filósofos gregos. Estando, sua pedagogia, voltada para as 
questões práticas, os gregos contaram com as contribuições de Epicuro (Epicurismo) e Zenão 
(Estoicismo). A respeito do Epicurismo e do Estoicismo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_2
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_3
 
 
 
 
 d) Para o Epicurismo, os sábios são aqueles que evitam a dor, o sofrimento e as perturbações daí 
advindas, buscando moderadamente pelo prazer em direção à paz. 
 
 
 
 
4. Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas 
características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, 
podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, classifique 
V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( f ) As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico. 
( v ) Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícito a divisão 
de classes. 
( v ) Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo do 
alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres. 
( ) A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - V - F. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. A filosofia platônica, no que compete ao conceito de educação e à compreensão da realidade, teve 
influência relevante no pensamento educacional do Ocidente, fundamentando as concepções 
educacionais. Sobre os objetivos da educação, segundo Platão, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O principal objetivo da educação é conhecer o mundo em sua totalidade. 
( ) É objetivo da educação emancipar o homem ao verdadeiro conhecimento. 
( ) Processo para tornar o mundo um espaço sem conflitos e de fácil compreensão. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - V - F. 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_4
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_5
 
 
 
 
 
 
 
6. As especificidades culturais de duas distintas civilizações, a grega e a romana, são importantes para a 
compreensão da educação na sociedade ocidental. Pode-se afirmar que o Ocidente possui uma dupla 
raiz cultural: judaico-cristã e greco-romana. Desse modo, é primoroso o entendimento histórico do 
mundo greco-romano, as questões da filosofia grega e as instituições sociais responsáveis pela 
educação no universo cultural greco-romano. Sobre o processo de formação histórico da sociedade 
greco-romana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A sociedade ateniense tinha como principal característica o desenvolvimento cultural e era 
formada por três classes sociais, os escravos, os cidadãos atenienses, além de um grupo de homens 
livres, mas sem direito à cidadania, os metecos. 
( ) Enquanto Esparta seguia o modelo democrático de gestão do poder político, sua vizinha Atenas 
seguia um modelo autocrático de relações sociais, pois em Atenas tínhamos um exemplo de 
sociedade militarizada e profundamente hierarquizada. 
( ) A principal forma de culto entre os gregos e romanos era o culto aos fogos nos lares, pois para 
ser considerada uma família e ter o status e prestígio social, advindo de ser membro de um clã, 
deveria a casa ter um fogo que sempre era mantido aceso e nunca deveria se apagar. 
( ) A sociedade greco-romana teve em comum um mesmo sistema produtivo, marcado pelo 
expansionismo militar e pela escravidão, além disso, em determinadas regiões do Império Romano 
não se falava o latim, mas sim o grego, em especial na Ásia Menor. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - V - V. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. O filósofo Platão, ao criar a Academia em Atenas, inaugura a noção de instituição de ensino, 
conceito este que influenciou a cultura pedagógica ocidental. As etapas do desenvolvimento 
educacional estabelecidas por Platão na Academia foram publicadas em seu célebre livro chamado 
"A República". Sobre as etapas da educação, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
 
 b) Dos vinte aos trinta anos, a educação deve ser integralmente militar e dedicada ao preparo 
físico. 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_6
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_7
 
 
 
 
 
8. Quando estudamos a história da educação na Idade Média, nos deparamos com certa diversidade 
característica das divisões de classes presentes nas sociedades da Europa Ocidental. Por exemplo, ao 
falarmos sobre a educação da nobreza, um fenômeno que não podemos deixar escapar é a 
Preceptoria. Sobre esse fenômeno da educação medieval, classifique V para as sentenças verdadeiras 
e F para as falsas: 
 
( ) Era uma espécie de ensino particular, em que um professor se dedicava a ensinar os filhos de 
uma família rica as sete artes liberais, como também ser uma espécie de exemplo, na vida cotidiana, 
para seus pupilos. 
( ) O preceptor era um tipo específico de professor particular, pois morava na mesma casa que o seu
educando. 
( ) A função do preceptor era a de preparar os filhos da nobreza para o Ensino Médio (trivium) e 
Superior (quadrivium), sendo que o trivium era composto de geometria, aritmética, astronomia e 
música. 
( ) A principal característica da educação combase na preceptoria é a ausência de uma 
institucionalização da educação primária, possibilitava que a educação ocorresse sem a necessidade 
de ser mediado por outra organização que não a família. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 
 
 
 
 c) V - V - F - V. 
 
 
 
 
 
 
9. A filosofia oferece uma perspectiva diferenciada para as ciências e os conhecimentos em geral, assim 
como para as práticas e as aplicações desses conhecimentos. Ao examinar os fundamentos da 
educação há uma diversidade de posições quanto ao ponto de partida teórico e epistemológico. De 
qualquer modo, muitos especialistas defendem que devemos considerar os conhecimentos elaborados 
pela filosofia. 
Com relação a esse assunto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
 
I- A ação pedagógica prescinde de reflexão filosófica - que são elementos tangenciais - e a estrutura 
de uma proposta pedagógica deve ser puramente pedagógica. 
 
PORQUE 
 
II- A filosofia fornece à educação uma reflexão crítica a respeito da realidade na qual ela está situada. 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_8
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_9
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
 
 
 
 
 d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
 
 
 
 
10. Por antiguidade oriental, muitos historiadores compreendem um tempo e um espaço geográfico 
ocupado por civilizações, como os egípcios, persas, fenícios e mesopotâmicos. Sobre o mundo e a 
educação na antiguidade oriental, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A influência hebraica para a civilização ocidental é incomensurável, por ser ela a base para as 
religiões monoteístas judaica, cristã e islâmica. 
II- Os mesopotâmicos desenvolveram um tipo de escrita denominada escrita cuneiforme. 
III- A palavra mesopotâmia quer dizer "terra entre rios". 
IV- O faraó era a principal autoridade política mesopotâmica. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_10
Uma das escolas mais importantes da filosofia da educação é o pragmatismo. Podemos localizar este 
sistema de pensamento entre o idealismo e o materialismo. Sua origem pode ser traçada a partir dos 
filósofos sofistas da Grécia Antiga, que afirmavam que o homem é a medida de todas as coisas. O 
pragmatismo, em sentido estrito, não é uma filosofia, mas um método - o método da experimentação. 
Como base para a prática escolar, o pragmatismo se opõe a objetivos e currículos pré determinados e 
pré-ordenados. Deste modo, um educador que adere ao Pragmatismo deve saber responder 
coerentemente a pergunta "como devemos ensinar?". A partir deste contexto, avalie as asserções a seguir 
sobre como devemos ensinar na perspectiva do Pragmatismo: 
 
I- O professor planeja e organiza as experiências de aprendizagem, enquanto o aluno recebe a liberdade 
de trabalhar nos materiais fornecidos para que ele, pessoalmente, experimente o resultado de suas ações. 
 
PORQUE 
 
II- A educação, para os pragmatistas, é um processo experimental, um método de resolver problemas que 
desafiam o indivíduo à medida que ele interage com seu ambiente. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
 b) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
A educação pragmatista, que data da época dos sofistas da Grécia Antiga, é compreendida como 
uma forma de estimular a criticidade e a capacidade interpretativa dos alunos, por meio de 
experimentos práticos. 
 
A partir disso, os professores se tornarão mediadores, e o aluno será o centro do processo de 
aprendizagem, o que pode ser alinhado com a educação construtivista atual. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte 
preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias 
atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da 
sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como 
campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de 
qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente 
lógico. 
Parece, aos nossos olhos, que é a primeira vez, desde a Grécia Antiga, que a filosofia 
está desvinculada, de alguma forma da pedagogia. 
 
O empirismo lógico, também chamado de neopositivismo, tem como característica a 
ideia de que a vida deve ser compreendida sob um ponto de vista matemático e 
racionalizado. 
 
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de 
contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de 
atribuir sentido à existência cultural da sociedade histórica. 
O campo da filosofia da educação pode contribuir para a consolidação de uma série de 
compreensões concernentes à formação de sentidos direcionados à existência cultural. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 
9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25. 
 
 a) As sentenças I, II e IV estão correta​s. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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3. Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão 
líquida da sociedade humana, e a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A metáfora 
"líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo pensador Zygmunt 
Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos relacionamentos 
humanos, e que foi título de uma de suas obras, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constituiu um homem sem vínculos 
e inserido em um quadro e esboço imperfeito e fragmentado. 
Verdadeira, a​ssim o homem não tem raízes profundas nem valores distintos dentro de 
sua sociedade​. 
( ) O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de 
consumo. Nesse contexto, a vida deve ser consumida instantânea e despreocupadamente. 
Verdadeira​ , o amor é entendido como moda e não como sentimento de acordo com o 
autor, ele pode se desfazer a qualquer momento. 
( ) O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e 
individualizada sociedade moderna, e o resultado de intensificação da velocidade globalizante é o de 
que a dimensão da solidariedade da vida e das relações humanas amplia o seu valor. 
Falsa,​ o valor da solidariedade e do sentimento de empatia se tornou algo esquecido 
na memória das pessoas que vivem na sociedade moderna. 
( ) O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e 
incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto. 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) F - F - F - V. 
 
 b) V - F - V - V. 
 
 c) F - V - F - F. 
 
 d) V - V - F - F. 
 
 
 
 
4. A partir do século XVIII, tem-se a introdução da máquina no processo de produção. Este processo 
propiciou uma nova forma de produção, pois as máquinas passaram a substituir a ferramenta e a 
energia humana. Com relação a este assunto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Uma criança podia, ao girar uma manivela, realizaro trabalho de dezenas ou até de centenas de 
pessoas. 
( ) A produção passou a ser feita nas fábricas, e cada operário realizava uma parte do processo. 
( ) As várias etapas do trabalho eram articuladas, visando a uma maior produção, com custos mais 
baixos. 
( ) Os patrões assumiram o controle da indústria, mas os antigos núcleos domésticos de produção 
continuaram com seu trabalho. 
 
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - F - F. 
 
 b) F - V - F - V. 
 
 c) F - F - V - V. 
 
 d) V - V - V - F. 
 
 
 
 
5. O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos 
intelectuais, das mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar docente invade as salas 
de aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de ensinar em um mundo em que a 
velocidade de informação é maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos 
intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma análise contextualizada das raízes do que 
hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, classifique V para 
as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( F ) Para eles, a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o 
Estado como um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de submissão dos seres humanos. 
( V ) Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da 
sociedade, bem como as estruturas dos governos que procuravam racionalizar de forma esmagadora 
os indivíduos. 
( V ) Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os 
espaços de manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições 
disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais. 
( V ) Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à
construção de corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana 
dos homens e das mulheres quando adultos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) F - V - V - V. 
 
 
 
 
 
 
 
Foucault entendia a escola como instituição de propaganda de ideais e de um tipo de poder 
preponderante, um crítico da razão, propondo sua superação para a efetiva constituição de uma 
sociedade mais adequada ao seu projeto. Para Foucault essas instituições se constituem como espaços
de condução comportamental. 
Foucault entende que estes ambientes fragilizam o indivíduo e colocam sobre ele cargas que visam 
desestabilizá-lo 
 
 
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6. John Dewey foi um destacado educador norte-americano e um personagem importante para a 
compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os Estados Unidos terem sido um país 
modelo para as demais nações durante o século XX. Com relação às ideias deste pedagogo, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) John Dewey foi um dos formuladores do "escolanovismo". 
( ) John Dewey foi um dos formuladores da ideia de escola em período integral. 
( ) John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na educação. 
( ) John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - V - V. 
 
 b) V - V - F - F. 
 
 c) F - F - F - V. 
 
 d) F - V - F - F. 
 
 
 
 
7. A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, 
ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do 
século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da observação e da 
experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a 
subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam a uma educação. 
Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e 
como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar em toda a criança, e não no 
conteúdo ou no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os alunos devem testar ideias 
através da experimentação ativa. 
( ) O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e 
não mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam. 
( ) Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o 
programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado 
em 100 grandes obras da civilização ocidental. 
 
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( ) O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a 
matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão, a ênfase está no processo, em como se 
conhece. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) F - V - F - V. 
 
 b) V - F - V - F. 
 
 c) F - F - V - V. 
 
 d) V - F - F - V. 
 
 
 
 
8. Há uma série de problemas e tarefas filosóficas básicas que ocuparam os filósofos da educação ao 
longo da história. A variedade de respostas contextualizadas em suas vertentes culturais e de suas 
demandas sociais possibilitaram uma variedade de ramificações nas escolas de pensamento. No 
pensamento pedagógico contemporâneo tivemos e temos uma diversidade de autores, vinculados as 
suas ramificações, que foram representativos em delimitar e ao mesmo tempo expandir suas respostas
aos problemas e dilemas educacionais. Fazendo um recorte ao pensamento pedagógico 
contemporâneo, analise as sentenças a seguir: 
 
( ) Édouard Claparède - Escola Nova; Janusz Korczak - Fenomenológico-Existencial; Carl Rogers - 
Humanista; Pierre Bordieu - Pensamento Crítico 
( ) Celéstian Freinet - Humanista; Henry Giroux - Pensamento Crítico; Martin Buber - 
Fenomenológico-Existencial; Jean Piaget - Escola Nova. 
( ) Pierre Bordieu - Escola Nova; Janusz Korczak - Estruturalismo; Carl Rogers - Pensamento 
Crítico; Édouard Claparède - Humanista. 
( ) Maria Montessori - Pensamento Crítico; Georges Gusdorf - Humanista; Michel Lobrot - 
Fenomenológico-Existencial; Christian Baudelot - Escola Nova. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - F - F. 
 
 b) F - V - V - V. 
 
 c) F - F - V - V. 
 
 d) V - V - F - F. 
 
 
 
 
 
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9. A democracia está mais do que uma forma de governo ou de governança; é, acima de tudo, uma 
forma de vida associativa, de uma experiência humana construída em conjunto" (DEWEY, 2005, p. 
35). A relação da educação e a democracia foi um tema recorrente no início da contemporaneidade e 
continua sendo um objetivo da educação ocidental e globalizada. Sobre o exposto, classifique V para 
as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A promoção de processos eleitorais no ambiente escolar, por si só, garante o essencial da 
democracia, ou seja, o exercício da aceitação mútua, presente na relação pedagógica. 
( ) A colaboração entre grupos e pessoas é essencial à convivência pacífica e ao desenvolvimento 
histórico da sociedade. Não é a luta o modo fundamental derelação humana, mas a colaboração. 
( ) Pela educação como prática democrática se constrói o político e se concorre para uma sociedade 
mais cooperativa, mais compartilhada e mais digna de ser compartilhada. 
( ) O valor das instituições e dos ambientes democráticos reside na possibilidade de reconstrução e 
enriquecimento da experiência humana, mais livre e em que todos participem e para a qual todos 
contribuam. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: DEWEY, John. A concepção democrática de educação. Maringá: Viseu, 2005. 
 
 a) F - F - V - V. 
 
 b) F - V - V - V. 
 
 c) V - F - F - F. 
 
 d) V - V - F - F. 
 
 
 
 
10. A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o avanço do 
protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para 
reconquistar seus fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação 
à Contrarreforma, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja permitia que fossem publicados. 
 b) O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de 
heresia. 
 c) A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário. 
 d) A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola. 
 
 
Um dos capítulos interessantes da influência da Revolução Industrial no processo de educação no 
Ocidente foi a denominada Educação Técnica, pois a capacitação intelectual avança de modo ininterrupto
nos últimos 200 anos, quando se trata de um declínio das ocupações única e exclusivamente braçais para 
um processo produtivo cada vez mais automatizado. No Brasil, o ensino técnico também deixou seu 
legado e suas marcas na educação. Sobre o ensino técnico no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
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 a) As escolas técnicas foram renomeadas como CONETs - Coordenação Nacional de Educação 
Tecnológica -, que atualmente se transformaram nas Universidades Estaduais Tecnológicas (UET). 
 
 b) O conhecimento, passado pelos profissionais mais antigos aos mais jovens, sem passar pela 
escola, perde espaço em um mercado de trabalho competitivo e que exige a excelência na 
qualidade dos produtos. 
 
 c) O ensino técnico no Brasil possui uma grande importância, mesmo por vezes não reconhecida, 
ele se iniciou ainda no século XIX, com instituições em diversos pontos do país. 
 
 d) Uma das principais instituições era o Liceu de Artes e Ofícios, da capital de São Paulo. O 
Governo Federal começou a fundar escolas agrícolas para formar técnicos agropecuários, como 
também as escolas técnicas federais, para formar técnicos industriais. 
 
 
 
 
2. A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se 
conhecermos o contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do 
Brasil. Problemas no cenário social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época 
colonial para a época imperial, e neste último se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores 
lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os fundamentos histórico-filosóficos da 
educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar
de fases, ou seja, poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar. 
( ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que 
em todas os lugares populosos haveria escolas de primeiras letras. 
( ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não 
mencionam mais os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao 
Estado Laico. 
( ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, 
contudo somente a população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar 
no ensino superior, mantendo esta camada da população como dirigente social. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) F - F - V - V. 
 
 b) V - F - V - F. 
 
 c) F - V - F - V. 
 
 d) V - V - F - V. 
 
 
 
 
3. Sócrates foi um dos personagens de maior destaque da filosofia na Grécia Antiga. Ele desenvolveu 
um método para fundamentar a busca do conhecimento e do autoconhecimento. Este método se 
concretiza pelo diálogo, questionamento e investigação para evitar julgamentos antecipados. Assinale 
a alternativa CORRETA que apresenta o método desenvolvido por Sócrates: 
 
 
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 a) Método Indutivo. 
 
 b) Método da Maiêutica. 
 
 c) Método Dedutivo. 
 
 d) Método Histórico-Dialético. 
 
 
 
 
4. Ao estudarmos as contribuições de pensadores brasileiros do século XX para a educação brasileira 
podemos destacar alguns nomes. Pensadores como José Carlos Libânio, Demerval Saviani, Rubem 
Alves e Paulo Freire se sobressaem, não somente pelo reconhecimento em território nacional, mas 
também internacional. Sobre as contribuições de José Libânio, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 
1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um 
método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino 
Bancário, ou a pedagogia dos dominantes. 
 
 b) Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever 
sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia 
da Libertação. 
 
 c) Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual 
preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que 
vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia 
histórico-crítica". 
 
 d) Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os 
principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação 
como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da 
razão crítica. 
 
 
 
 
5. Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas 
características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, 
podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, analise as 
sentenças a seguir: 
 
I- As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico. 
II- Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a divisão de 
classes. 
III- Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo do 
alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres. 
IV- A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 
 
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 b) Somente a sentença II está correta. 
 
 c)As sentenças I e II estão corretas. 
 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
 
 
6. A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, 
ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do 
século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da observação e da 
experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a 
subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam a uma educação. 
Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e 
como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, análise a sentenças a seguir: 
 
I- Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar em toda a criança, e não no 
conteúdo ou no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os alunos devem testar ideias 
através da experimentação ativa. 
II- O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não 
mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam. 
III- Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o 
programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado 
em 100 grandes obras da civilização ocidental. 
IV- O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a 
matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão. A ênfase está no processo, em como se 
conhece. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) Somente a sentença IV está correta. 
 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 
 c) Somente a sentença II está correta. 
 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
 
 
 
7. Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão 
líquida da sociedade humana, e a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A metáfora 
"líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo pensador Zygmunt 
Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos relacionamentos 
humanos, e que foi título de uma de suas obras, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de 
consumo. Nesse contexto, a vida deve ser consumida instantânea e despreocupadamente. 
 
 
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 b) O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constituiu um homem com vínculos 
e inserido em um quadro e esboço perfeito e totalizado. 
 
 c) O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e 
incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto. 
 
 d) O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e 
individualizada sociedade moderna, e o resultado de intensificação da velocidade globalizante é o 
de que a dimensão da solidariedade da vida e das relações humanas amplia o seu valor. 
 
 
 
 
8. A "ágora" foi um espaço comum na Grécia Antiga, principalmente nas cidades influenciadas pelo 
florescimento cultural de Atenas. A "ágora", como espaço virtual, representa na atualidade um local 
de troca de ideias e divulgação de novos conhecimentos. Entretanto, é também um espaço para 
reforçar ou questionar aspectos sociais, políticos e econômicos. Sobre o conceito de "ágora", 
classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Espaço público de interação. 
( ) Espaço privado de interação elitizada. 
( ) Espaço para talentosos e esportistas. 
( ) Espaço unicamente comercial e financeiro. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - F - F. 
 
 b) F - F - V - V. 
 
 c) F - V - V - F. 
 
 d) V - V - V - F. 
 
 
 
 
9. A retomada dos valores greco-romanos da época clássica está entre as marcas centrais do 
Renascimento. Com este movimento, houve um novo interesse pela educação, com uma didática 
mais participativa e uma maior integração entre professores e alunos. Sobre a educação no 
Renascimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Iniciou-se a busca pela união entre o saber mecânico e o conhecimento acadêmico, uma nova 
forma de pensar a produção de conhecimento. 
( ) O objetivo da escola não se restringia à transmissão de conhecimentos, também visava à 
formação moral. 
( ) O século XVI, humanista-renascentista, abriu espaço para a tendência do realismo pedagógico 
no campo educacional. 
( ) Manteve-se o declínio das línguas nacionais e maior valorização do latim nas universidades e 
instituições governamentais dos países nascentes. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 
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 a) V - F - F - V. 
 
 b) V - F - V - F. 
 
 c) V - V - V - F. 
 
 d) F - V - F - V. 
 
 
 
 
10. A reforma Pombalina é um dos mais importantes marcos na história da Educação Brasileira. Esta 
reforma ocorre na segunda metade do século XVIII, iniciando em Portugal e se estendendo para 
terras brasileiras, então colônia portuguesa. Sobre a Reforma Pombalina, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Foram transformações político-sociais implementadas por José Sebastião de Carvalho Mello, 
que era conselheiro do rei D. José I. 
( ) Era explícita, nas propostas da reforma, o seu caráter escolástico, pois tinham fundamentos em 
Tomás de Aquino e uma defesa do estado vinculado à fé e à razão. 
( ) Foi instituído que as reduções não fossem mais comandadas por religiosos, substituindo estes 
por funcionários do Estado. 
( ) Foi a partir de Pedro Vinícios Pombal, um intelectual e padre da Ordem do Oratório, que tais 
reformas aconteceram, iniciando um ruptura com a Companhia de Jesus e com outras ordens 
católicas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - V - F. 
 
 b) F - F - V - V. 
 
 c) F - V - F - V. 
 
 d) V - V - F - F. 
 
 
 
 
11. (ENADE, 2008) Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do 
educador? 
 
 A principal "função", ou tarefa, da Filosofia na formação de professores é atentar para a 
necessidade de compreender criticamente a realidade, considerando não como coisas evidentes, 
mas como coisas passíveis de crítica os valores sociais que são passados de geração em geração 
sem reflexão, ajudando a compreender as questões subjacentes por trás dos discursos 
hegemônicos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_10
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 d) Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às 
concepções do humano. 
 
 
 
 
12. (ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 
26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos 
trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. 
 
Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o 
reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e 
manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com 
a cooperação de todas as instituições sociais. 
 
A consciência desses princípiosfundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, 
consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições 
essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, 
sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. 
 
Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era: 
 
 a) Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino. 
 b) Inovador, pois compreendia a educação como um direito social. 
 c) Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar. 
 d) Libertário, pois pregava o fim do Estado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.uniasselvi.com.br/extranet/o-2.0/prova_ead/n2_ead_avaliacao_disciplina_online_alun.php#questao_12