GABARITO avaliação III Contexto Histórico-Filosófico da Educação

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1. O Brasil, assim como os demais países da América Latina, teve, ao longo de sua história, diversos militares como 
presidentes da República, tanto em ditaduras, como eleitos democraticamente. Portanto, conhecer um pouco 
sobre as instituições educacionais militares é importante para o futuro profissional da educação. Sobre os órgãos 
e as instituições de ensino no Brasil no contexto do ensino militar, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A Escola Naval é a mais antiga instituição do Ensino Superior brasileiro. Oferta um curso de nível superior, com 
a função de formar os futuros oficiais da Marinha de Guerra. 
II- A Marinha possui uma escola para a formação dos futuros almirantes, a Escola de Guerra Naval, instituição 
centenária sediada no Rio de Janeiro e o Colégio Naval, que é uma escola de segundo grau, que prepara jovens 
para a Escola Naval. 
III- Com relação aos civis, a Marinha possui o afamado Instituto Militar de Engenharia, uma das principais escolas 
de engenharia do país. A Escola Preparatória de Cadetes da Marinha, sediada em Campinas, serve como porta de 
entrada para o oficialato. 
IV- A Aeronáutica é a mais antiga das três forças armadas. Foi fundado o Ministério da Aeronáutica no século XVI. 
A força aérea tem como principal escola de formação a Academia da Força Aérea. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença IV está correta. 
 b) As sentenças I e II estão corretas. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
 
2. Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas à sociedade e à 
educação de modo geral. A Escola de Frankfurt, no âmbito da acadêmia e suas críticas sociais, e a Teologia da 
Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às interpretações bíblicas e práticas sociais. 
Sobre estes dois movimentos, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz Neumann, Albrecht 
Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, Max Weber e 
George Lukács. 
 b) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, podemos dizer que se resumia aos dogmatismos e ao 
marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica das ideologias do capitalismo e liberalismo 
internacional, exaltando o socialismo soviético. 
 c) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma reinterpretação 
analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos princípios e valores cristãos. 
 d) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento XVI, porém 
recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco. 
 
3. Por volta do século XII e XIII, no contexto do Renascimento, as universidades medievais foram fundadas. 
Podemos dizer que estas instituições são o ponto de partida para o modelo de Universidade que temos nos dias 
atuais. A proliferação das universidades medievais, no século XII e XIII, responsável por importantes 
transformações culturais, está relacionada a diversos fatores. Sobre estes fatores, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O Renascimento cultural promovido por Carlos Magno e pelos homens cultos que trouxe para sua corte. 
II- A invenção da imprensa que possibilitou a reprodução dos livros a serem consultados por mestres e alunos. 
III- A importância de se difundir o ensino do latim, língua utilizada pela Igreja para escrever tratados teológicos, 
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cartas e livros. 
IV- O crescimento do comércio, o desenvolvimento das cidades e as aspirações de conhecimentos da burguesia. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa IV está correta. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
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4. Com poderes espirituais, econômicos e políticos, as autoridades da Igreja Católica tornaram-se personagens 
importantes nas sociedades medievais. Isso podia ser sentido tanto na vida pública quanto na privada, como no 
trabalho (que era abençoado pelos padres) e no lazer (já que a maioria das festas tinha um motivo religioso). 
Sobre o desenvolvimento da educação no Império Ocidental, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Escolas Monásticas representam que a educação também se desenvolveu através dos monges, que tinham 
uma vida consagrada a Deus, ao estudo e à meditação. 
 b) A Escolástica teve caráter apologético e combateu o paganismo e as heresias que circulavam nos primeiros 
séculos do cristianismo. 
 c) Renascença do Quattrocento refere-se ao período em que para fortalecer e unificar o Império Franco, Carlos 
Magno realizou uma reforma na educação, caracterizando-se como uma espécie de renascimento das letras e 
das artes. 
 d) A Educação Patrística era o pensamento cristão europeu na Idade Média e representa o último período do 
pensamento hegemônico da Igreja em toda a Europa. 
 
5. Ao estudarmos as contribuições de pensadores brasileiros do século XX para a educação brasileira podemos 
destacar alguns nomes. Pensadores como José Carlos Libânio, Demerval Saviani, Rubem Alves e Paulo Freire se 
sobressaem, não somente pelo reconhecimento em território nacional, mas também internacional. Sobre as 
contribuições de José Libânio, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais 
desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação 
para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica. 
 b) Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela 
aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão 
social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica". 
 c) Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a 
educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação. 
 d) Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou 
muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de 
adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes. 
 
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6. A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o avanço do 
protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para reconquistar 
seus fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação à Contrarreforma, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A proibição da fundaçãode todo e qualquer tipo de seminário. 
 b) A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola. 
 c) O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de heresia. 
 d) A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja permitia que fossem publicados. 
 
7. Anísio Teixeira (1900-1971), nascido na cidade de Caetité, no interior da Bahia, foi um jurista, intelectual e 
educador responsável por difundir os conceitos e valores do pedagogo norte-americano John Dewey e da Escola 
Nova. As suas contribuições para o pensamento educacional brasileiro e para mudanças concretas na prática e 
legislações de ensino foram centrais no desenvolvimento da educação brasileira. Sobre o legado de Anísio 
Teixeira, analise as sentenças a seguir: 
 
I- No Brasil, ele se dedicou a viabilizar a adaptação à realidade brasileira e a vislumbrar a concretização prática 
dos ideais escolanovistas, por meio da qual preconizava o ensino público, gratuito, obrigatório, integral e laico. 
II- Contribuiu significativamente na reforma do ensino no Estado da Bahia e no Rio de Janeiro, e em 1935 foi o 
personagem fundamental na consolidação da Universidade do Distrito Federal - UDF. 
III- Para Teixeira o financiamento estatal do ensino é secundário, pois, tal como o americano John Dewey, 
afirmava que o investimento deveria ser do setor privado, alavancando assim um país com escolas de alto 
padrão. 
IV- A escola secundária, especialmente o Ensino Superior, é para o autor a mais importante escola do sistema de 
educação, ao ponto de que o Ensino Superior deveria ser o centro dos maiores investimentos de uma nação e a 
chave para o crescimento econômico e social. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e II estão corretas. 
 b) Somente a sentença II está correta. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença IV está correta. 
 
8. A "ágora" foi um espaço comum na Grécia Antiga, principalmente nas cidades influenciadas pelo florescimento 
cultural de Atenas. A "ágora", como espaço virtual, representa na atualidade um local de troca de ideias e 
divulgação de novos conhecimentos. Entretanto, é também um espaço para reforçar ou questionar aspectos 
sociais, políticos e econômicos. Sobre o conceito de "ágora", assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Espaço unicamente comercial e financeiro. 
 b) Espaço público de interação. 
 c) Espaço privado de interação elitizada. 
 d) Espaço para talentosos e esportistas. 
 
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9. Os desafios de pensar e fazer educação no Brasil é um empreendimento que exige muito esforço e perseverança. 
Alguns teóricos em território nacional dedicaram toda a sua vida para oferecer um pensamento coerente sobre a 
história da educação e seus rumos em tempos contemporâneos. Entre estes teóricos, Dermeval Saviani fornece 
uma extensa produção que nos permite compreender melhor a educação brasileira. Sobre as contribuições de 
Dermeval Saviani, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais 
desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação 
para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica. 
 b) Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a 
educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação. 
 c) Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou 
muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de 
adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes. 
 d) Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela 
aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão 
social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica". 
 
10. John Locke, autor de várias obras que marcaram a modernidade, como o Ensaio sobre o Entendimento Humano, 
de 1690, Alguns Pensamentos sobre a Educação, de 1693 e A Conduta do Entendimento, de 1706, foi defensor da 
separação de poderes entre Igreja e Estado, ou seja, defendeu o Estado laico. Sua proposta para a educação e 
sobre temas que influenciam diretamente a educação, como as questões sobre o conhecimento, são ainda hoje, 
ao menos parcialmente, influentes. Sobre John Locke e seu pensamento, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Locke teoriza sobre uma educação que se destinava tanto a homens como a mulheres e que tinha por 
objetivo endurecer, regular e moldar a delicadeza e os demasiados cuidados, que seria obtida por meio de 
uma espécie de "educação do corpo". 
 b) Enalteceu enfaticamente as ideias medievais, apoiou o descaso atribuído às línguas vernáculas e aos cálculos, 
e dava ênfase às línguas nacionais. 
 c) Foi o estudioso que defendeu o idealismo, ou seja, acreditava que o conhecimento era consequência de ideias 
inatas, o conhecimento e as habilidades são herdadas, colocando-se a favor das noções de dom artístico. 
 d) Apresentou a expressão latina de tábula plenus, que procurava explicar que o ser humano nasce como um 
papel com registros inatos e biológicos e que vai sendo atualizado ao longo de sua vida. 
 
11. (ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, 
mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um 
lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como 
sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de 
meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o 
rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me 
inchava o coração. Inútil qualquer resistência. 
 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da 
Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-
se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
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Este contraponto é expresso por: 
 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos 
de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexõessobre as formas de ensino que 
considerem o saber das crianças; 
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e 
cultural. 
 
São corretos: 
 a) I e II, apenas. 
 b) III e IV, apenas. 
 c) II, III e IV, apenas. 
 d) I, II e III, apenas. 
 
12. (ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para 
que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela: 
 a) instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender. 
 b) problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico. 
 c) aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender. 
 d) rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores. 
 
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