FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDe online1 9

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19/05/2020 Estácio: Alunos
simulado.estacio.br/alunos/ 1/4
 
Assinale a alternativa ERRADA com relação ao entendimento da "boa forma" como mercadoria.
Dizemos que nossa identidade vai sendo construída à medida que estabelecemos: 
FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE 
Lupa Calc.
 
 
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MP3
 
SDE3887_A9_201708226974_V1 
 
Aluno: LUCILANYA GOMES DIOGENES Matr.: 201708226974
Disc.: FUND.SOCIOANT. SAÚDE 2020.1 (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável.
Um corpo fora de forma é um corpo simbolicamente morto.
As condições fisiológicas e hereditárias são as principais responsáveis pelos insucessos estéticos como a gordura ou a
magreza.
Um corpo saudável é um corpo trabalhado, disciplinado e que pode ser conquistado.
Há uma hipervalorização da perspectiva estética na sociedade contemporênea.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
2.
relações com indivíduos de um mesmo grupo étnico.
relações com indivíduos de uma mesma classe social.
relações com outros indivíduos nos diversos grupos.
relações com o meio ambiente.
relações com indivíduos da mesma faixa etária.
 
 
 
Explicação:
Dizemos que nossa identidade vai sendo construída à medida que estabelecemos relações com outros indivíduos nos diversos
grupos. Cada um deles funciona como uma espécie de espelho no qual nos vemos refletidos e nos orientamos mais ou menos
à sua imagem e semelhança.
 
 
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19/05/2020 Estácio: Alunos
simulado.estacio.br/alunos/ 2/4
Ao atender um paciente em seu consultório, um profissional de saúde observa atentamente a maneira como está vestido,
se expressa e se comporta. Além do inventário dos sintomas, de dados biomecânicos e funcionais, indaga sobre hábitos,
filiação religiosa e aspectos do seu relacionamento afetivo-sexual.
 Com relação ao procedimento utilizado pelo profissional podemos afirmar, EXCETO que:
28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Jovem posta foto com namorado e é alvo de racismo: "Onde
comprou essa escrava?" Caso está sendo investigado pela Polícia Civil de Muriaé, na Zona da Mata mineira "Onde comprou
essa escrava?". Foi com esse comentário que uma jovem de Muriaé, na Zona da Mata de Minas Gerais, se deparou ao
entrar em seu perfil no Facebook. A menina, negra, tinha publicado uma foto com o namorado, que é branco. Na sequência,
vieram mais frases preconceituosas. O autor do primeiro comentário escreveu outras vezes: "Me vende ela". Um rapaz
perguntou: "Seu dono? ". Enquanto um terceiro internauta disse "parece até que estão na senzala". O caso agora é
investigado pela Polícia Civil. Portal R7 Notícias - 28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Vimos nas aulas
que muito mais do que uma evidência anatomofisiológica, o corpo humano é um corpo simbólico que carrega significados
que variam de acordo com o contexto e o momento histórico. A reportagem acima mostra que:
O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável. Estamos diante de uma "nova" construção
cultural que atribui valor a um determinado padrão estético produzido pela prática de atividade física. Para os adeptos da
chamada "cultura da malhação", um corpo saudável é um corpo trabalhado, disciplinado. Assim, como dizem Goldenberg e
Ramos (2002, p. 30) "A gordura surge como inimiga número um da 'boa forma', quase uma doença, principalmente para
aqueles que buscam ostentar um corpo 'sarado', ícone da 'cultura da malhação'".
 Assinale a alternativa que apresenta INCORRETAMENTE uma conclusão sobre o fragmento acima:
Considere o depoimento abaixo:
 
 
3.
os aspectos religiosos são importantes.
o principal elemento para o diagnóstico são as disfunções orgânicas observáveis.
o corpo é entendido como passível de leitura, isto é, "o corpo fala" e deve ser interpretado. 
o profissional de saúde considera para seu diagnóstico vários aspectos da vida do paciente.
o sujeito é compreendido como determinado por várias dimensões.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
4.
Não existe racismo no Brasil.
No Brasil há uma percepção da igualdade entre as pessoas independente de suas características fisionômicas.
No Brasil a escravidão ainda não foi abolida.
Os brasileiros são muito divertidos e não perdem a oportunidade de fazer piadas.
No Brasil ainda persistem representações raciais hierarquizantes.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
5.
A gordura surge como principal obstáculo à conquista de um corpo saudável.
Para os grupos que têm na malhação um valor fundamental, corpo sarado é corpo curado, corpo saudável.
Um "corpo sarado" não é um corpo saudável.
O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável.
O homem é o principal responsável por sua aparência física e por sua saúde.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
6.
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19/05/2020 Estácio: Alunos
simulado.estacio.br/alunos/ 3/4
"Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu levantar da cama e ir trabalhar. Um machucadinho, uma
dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é doença. Não posso ficar doente a toa porque tenho mulher e filhos para
cuidar e comida pra botar na mesa" (Jonas, operário da construção civil).
A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos permite concluir que:
Na sociedade capitalista de produção de consumo, onde a indústria cultural reproduz a ideologia da não repressão e
"revela-se em todos os setores como liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa" (Horkheimer & Adorno,
1985, p. 156), a imagem corporal torna-se uma representação fundamental, porque é através dela que se ganha
reconhecimento esté�co, saúde, bem-estar, fama e status social e financeiro. Dissemina-se a ideia de que o corpo é um
objeto de propriedade par�cular no qual o sujeito tudo pode; no entanto a sociedade capitalista omite que "esse tudo
pode" é uma ilusão, pois ela impõe padrões para o ideal corporal, portanto o sujeito é mero executor das normas de
consumo em seu próprio corpo; como afirma Ramos (2008), a ideologia da sociedade de consumo se inscreve no
corpo. LIMA; BATISTA e LARA JUNIOR. A ideologia do corpo feminino perfeito: questões com o real. Revista Psicologia
em Estudo. vol.18 no.1 Maringá Jan./Mar. 2013.
A par�r da leitura do texto acima é possível afirmar que:
I - A moral subjacente a esse novo padrão esté�co vê o indivíduo como principal responsável por sua aparência �sica. 
II - Nesse novo padrão esté�co o corpo, apesar de aparentemente mais livre por seu maior desnudamento e exposição
pública, é, na verdade, muito mais constrangido por regras sociais interiorizadas pelos seus portadores. 
III - Nesse novo padrão esté�co o corpo masculino, ao contrário do corpo feminino, escapa ao controle ideológico da
sociedade de consumo.
"A palavra aparece no fim do séc. XI. Designa, nomeadamente, um pedaço de terra trabalhada para produzir vegetais e
torna-se sinônimo de agricultura (cultura alimentar, cultura forrageira, policultura). Em meados do séc. XVI, o sentido
figurado começa a ser empregado peloshumanistas do Renascimento. É no séc. XVIII as ciências, as letras e as artes
a tornam um símbolo da filosofia das Luzes e que Hobbes designa por o trabalho de educação do espírito em particular
durante a infância. O homem cultivado tem gosto e opinião, requinte e boas maneiras. No séc. XIX, a palavra tem por
sinônimo "civilização" (termo preferido pelos franceses). Mas, ao passo que E. F. Tylor (1871) define através do
desenvolvimento mental e organizacional das sociedades, como "esse todo complexo que inclui os conhecimentos, as
crenças religiosas, a arte, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos que o homem adquire enquanto
membro da sociedade", a antropologia cultural americana, uns sessenta anos mais tarde, insiste no desenvolvimento
material e técnico e na transmissão do patrimônio social. Segundo os culturalistas, enquanto modo de vida de um povo, é
uma aquisição humana, relativamente estável mas sujeita a mudanças contínuas que determina o curso das nossas vidas
sem se impor ao nosso pensamento consciente. O sentido moderno do termo reporta aos modos de comunicação do saber
nas sociedades em rápida transformação e aos objetos simbólicos produzidos por uma sociedade para veicular valores. A
atenção incide nos mitos, noções, imagens e modelos espalhados em certos grupos sociais (cultura popular, cultura de elite)
e por certos canais de difusão do saber: a cultura de massa é simultaneamente a que é transmitida pelos media e a que se
dirige a um largo público. Ligada à sociedade do conhecimento, a sociologia considera os criadores das obras simbólicas
O sentido de saúde é equivalente a ausência de enfermidade.
No contexto social do operário, doença deve ser considerada como presença de qualquer enfermidade.
A compreensão dos estados de adoecimento independe dos contextos sociais.
Nas classes sociais menos favorecidas social e economicamente, as pessoas adoecem menos.
Existe uma clara associação entre adoecimento e impossibilidade e trabalho.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
7.
As afirmativas II e III são corretas.
As afirmativas I e III são corretas.
Apenas a afirmativa I é correta.
Apenas a afirmativa III é correta.
As afirmativas I e II são corretas.
 
Gabarito
 Coment.
Gabarito
 Coment.
 
 
 
8.
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19/05/2020 Estácio: Alunos
simulado.estacio.br/alunos/ 4/4
pelas quais se exprimem representações do mundo, a relação das obras e do autor com a sociedade na qual eles operam, o
sistema de produção das obras do espírito e o campo ideológico onde se situam os emissores e receptores de obras
culturais." Estamos tratando aqui do conceito de
política
instituições sociais
cultura
doença
ética
 
 
 
Explicação:
Para Goldenberg e Ramos (2002), "um olhar mais cuidadoso sobre esta 'redescoberta' do corpo permite que se enxerguem
não apenas os indícios de um arrefecimento dos códigos da obscenidade e da decência, mas, antes, os signos de uma nova
moralidade, que, sob a aparente libertação física e sexual, prega a conformidade a determinado padrão estético,
convencionalmente chamado de 'boa forma¿.
 
 
 
 
 
 
 
 Não Respondida Não Gravada Gravada
Exercício inciado em 19/05/2020 12:02:46. 
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