ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou 
como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão 
de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de 
crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo 
animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas 
limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os 
seguintes pontos, EXCETO: 
A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das 
gerações anteriores. 
Foi o antropólogo americano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) quem primeiro procurou mostrar 
a cultura como um sistema independente da natureza. Em seu artigo "O superorgânico" mostrou 
como a cultura atua sobre o homem ao mesmo tempo e se preocupou em criticar o senso comum 
da sua época. Segundo ele graças à cultura o ser humano passou das suas limitações orgânicas 
e ampliou a sua ação em todo o mundo. 
 
A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, 
modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. 
Marque a opção correta: 
Cultura 
 
A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes 
são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de: 
Etnocentrismo 
 
Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que: 
O determinismo geográfico implica que as diferenças ambientais influenciam e condicionam 
a diversidade cultural. 
O determinismo geográfico é uma teoria da Geografia de cunho ideológico que veio para 
justificar o domínio do homem europeu sobre os demais membros da sociedade mundial, 
determinando que os aspectos físicos como clima, vegetação e tudo relacionado as condições 
naturais implica no comportamento ou em uma determinada cultura. 
 
(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS 
EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de 
formação da Antropologia está embutida a ideia de que: 
As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural). 
 
O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, 
o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são 
diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que: 
Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, 
interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os 
costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escolar, precisam 
ser considerados e discutidos. 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão 
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se 
denomina: 
Etnocentrismo 
 
A Sociologia e as outras ciências têm em comum: 
Estratégias metodológicas e problemas. 
 
 
 
 
 
 
Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam 
suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período 
formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do 
evolucionismo, exceto: 
Certo Todas estão corretas 
 Uma linearidade rumo ao progresso; 
 O uso de método científico 
 A existência de uma história universal; 
 O reconhecimento de fases de desenvolvimento 
 
(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS 
EBTT).Muito comum nas pesquisas antropológicas do século XIX, época marcada pela expansão 
colonial européia, foi o método de análise comparativo. 
É correto afirmar que esse método: 
Entrou em completo desuso no século XX, em grande parte devido às críticas de Radcliffe-
Brown, adepto do método histórico. 
 
No século XVII, surge um movimento que fortalece a ideia de que o homem produz a história e 
não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser 
compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O 
pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. 
Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, 
que exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar a 
uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade. Os 
pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame 
da realidade. Que movimento é este? (COMPREENSÃO CIENTÍFICA 5) 
Racionalismo 
 
TEXTO PARA REFLEXÃO - A origem da sociologia se confunde com a origem da própria sociedade 
moderna. A sociedade medieval, anterior à moderna, não tinha mobilidade e, por isso, os 
sujeitos nascidos em um determinado lugar social, viviam toda a sua vida nesse lugar. Na 
sociedade moderna, a ideia de igualdade e de prosperidade (melhoria das condições de vida e 
subsistência) ganharam relevância e se constituíram em ideais. No entanto, a melhoria de vida 
de uns (burguesia) não resultou diretamente na melhoria de vida para todos e a questão da 
desigualdade passou a ser a marca da sociedade moderna, dos estudos sociológicos e um grande 
ideal de superação. QUESTÃO - No que se refere à relação entre sociologia e educação, pode-se 
dizer que a sociologia nasce com a perspectiva de compreender essa nova sociedade e propor 
novas formas de organizá-la. Entre essas formas, destaca-se a educação, que: 
tratará de instruir as pessoas para que saibam como viver em uma sociedade; 
 
O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e 
os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a 
arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos 
do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para 
si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito 
secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a 
convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação 
tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da 
Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas 
sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco 
principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a 
buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO: 
 observação 
 método científico 
 experimentação 
 indagação racional 
Certo senso comum 
 
Assinale a alternativa correta. 
O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de 
socialização. 
 
Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a 
realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na 
teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. 
Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida 
como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de 
seu método, e duvidando de tudo, chegou a uma famosa afirmação: "Penso, logo existo". 
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes: 
dúvida metódica 
 
(UFAP) A sociologia nasce e desenvolve-se com o mundo moderno. Reflete as suas principais 
épocas e transformações [...]. O mundo moderno depende da Sociologia para ser explicado,para 
compreender-se. A sociologia não nasce do nada. Surge em um dado momento da história do 
mundo moderno.¿ As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas 
em um contexto abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros 
fatos históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, 
através da filosofiapositivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como 
ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio. (IANNI, Octávio., A sociologia e o 
mundo moderno. Tempo Social: USP, 1989). Sobre o contexto histórico do surgimento da 
Sociologia, podemos afirmar que: 
As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas em um contexto 
abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros fatos 
históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, 
através da filosofia positivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como 
ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio. 
A sociologia surge em um contexto social específico, no século XIX, e foi fortemente influenciada 
pelo pensamento positivista da época. São autores positivistas como Augusto Comte e Émile 
Durkheim que inicialmente definem o campo de estudo e os métodos da pesquisa para essa 
ciência. 
 
Émile Durkheim (1858-1917), é um dos principais sociólogos e analisa os fenômenos sociais sob 
uma ótica diferente de outros autores. Podemos afirmar que a sociologia de Dukheim é: 
Funcionalista 
Os principais sociólogos são Marx, Weber e Durkheim sendo que: 
A sociologia de Durkheim é funcionalista 
A sociologia de Weber é compreensiva 
A sociologia de Marx é dialética 
 
De um modo geral, a cultura se constitui dos seguintes elementos: 
Conhecimentos , crenças ,valores, normas e símbolos 
CONHECIMENTOS. São transmitidos de geração em geração. Geralmente são práticos. 
Englobam também aspectos referentes à organização social, a estruturam de parentesco, aos 
usos e costumes, às crenças, às técnicas de trabalho etc. 
CRENÇAS. É a aceitação como verdadeira de uma proposição comprovada ou não 
cientificamente. São três os tipos de crenças: 
VALORES. É empregado para indicar objetos e situações consideradas boas, desejáveis, 
apropriadas, importantes. Além de expressar sentimentos, o valor incentiva e orienta o 
comportamento humano. 
SÍMBOLOS. Símbolos são realidades físicas ou sensoriais às quais os indivíduos lhes atribuem 
valores ou significados específicos. 
NORMAS. Normas são regras que indicam os modos de agir dos indivíduos em determinadas 
situações. Consiste, pois, em um conjunto de idéias, de convenções referentes àquilo que é 
próprio do pensar, sentir e agir em dadas situações. 
 
 
 
Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta: 
As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, 
como é o caso da sociologia. 
 
Segundo Durkheim, qual é o objeto de estudo da Sociologia? 
Fatos sociais. 
 
Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam 
estruturas que possuiriam as seguintes características: 
Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
 
De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos 
como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas 
por fatores sociais. 
 
Sabemos que a Revolução Francesa e a Revolução Industrial forma marcos Políticos econômicos 
de referência para transformações sociais e por isso, a sociologia surge nesse momento para por 
em questão os termos da relação do homem com a natureza e o próprio homem. Quais seriam 
as contribuições dessas Revoluções para o surgimento da Sociologia? 
A Revolução Industrial foi o marco da consolidação do sistema capitalista e gerou 
desigualdades sócias e a Revolução Francesa no sentido de proclamar valores como a 
liberdade e igualdade. 
O ano de 1.789 marca a primeira vitória na luta pelo reconhecimento dos Direitos Humanos, com 
a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, conquista da Revolução Francesa cujo lema 
era: liberdade, igualdade, fraternidade. O século seguinte pode ser definido como o século da 
liberdade. Ainda que a história da luta pela liberdade seja contígua à própria história da 
humanidade, será durante o século XIX que o ideal de liberdade se consolida. 
 
Os trechos destacados as opções foram extraídos da obra intitulada As Regras do Método 
Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril 
Cultural, 1978). Este autor pesquisou e definiu o fato social como objeto de estudo da Sociologia. 
A única opção que NÃO trata diretamente do fato social e sua característica de exterioridade é: 
"Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que 
estas funções se exerçam regularmente." 
As características do fato social são coerção, generalidade e exterioridade. As funções biológicas 
de beber, comer e dormir são exercidas regularmente pelos indivíduos. A sociedade tem interesse 
que tais funções funcionem regularmente. 
 
Para Emile Durkheim, a educação trata-se da 
Transmissão de valores de uma geração para outra 
Para Durkheim, o processo de socialização. trata-se de um processo pelo qual o indivíduo passa 
ao internalizar os valores que a consciência coletiva que impõe. A socialização acontece através 
dos valores estabelecidos pela sociedade que passam a constituir o indivíduo. Na perspectiva de 
Durkheim, a sociedade por meio da socialização, vai programando o indivíduo a ter um 
comportamento quase que padronizado. 
 
Indique a opção que contempla verdadeiramente o papel da educação para Durkheim na ótica 
do capitalismo: 
Assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas. 
 
Em relação à cultura popular e a cultura de massa: 
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações 
espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de 
lucro. 
 
 
O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que 
exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da 
sociedade onde vivem. Quais são as três características, segundo Durkheim que tornam os fatos 
sociais realmente sociais. 
a) Exterioridade, Coercitividade e Generalidade; 
O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que 
exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da 
sociedade onde vivem. No entanto, nem tudo o que uma pessoa faz pode ser considerado um 
fato social, pois, para ser identificado como tal, tem de atender a três características: 
generalidade, exterioridade e coercitividade. 
Coercitividade: característica relacionada com o poder, ou a força, com a qual os padrões 
culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram, obrigando esses indivíduos 
a cumpri-los. 
Exterioridade: quando o indivíduo nasce, a sociedade já está organizada, com suas leis, seus 
padrões, seu sistema financeiro, etc.; cabe ao indivíduo aprender, por intermédio da educação, 
por exemplo. 
Generalidade: os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não existem para um único indivíduo, 
mas para todo um grupo, ou sociedade. 
 
A Sociologia da Educação é um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos feitos sociais 
relacionados com a educação. Assim, como Sociologia especial, seria INCORRETO afirmar que a 
Sociologia da Educação estuda: 
Espaços e opções de lazer de um município. 
 
No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito 
sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e 
caracterizam de modo adequado a educação:1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a 
sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos 
jovens. 
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus 
costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens. 
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em 
que nasceu. A educação é uma socialização. 
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido 
que está no poder. 
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais. 
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira: 
1 - 2 – 3 
 
Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a 
realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII, que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na 
teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. 
Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida 
como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de 
seu método, e duvidando de tudo, chegou à uma famosa afirmação: "Penso, logo existo". 
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes: 
Dúvida metódica. 
 
Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim 
compreendeu consciência coletiva como: 
I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. 
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. 
III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade. 
IV. Sistema de crenças, valores, idéias e percepções comuns aos membros de uma 
determinada sociedade. 
Assinale a alternativa correta: 
Somente o item IV está correto. 
 
(Uncisal 2012 - Adaptada) A Escola Marxista tem no conflito de interesses um dos seus 
fundamentos sociológicos mais importantes. 
De acordo com a perspectiva marxista, podemos afirmar que: 
os conflitos nascem das contradições resultantes do acesso desigual aos meios de produção. 
 
No núcleo do pensamento de Karl Marx encontramos a ideia de conflito; no núcleo do 
pensamento de Émile Durkheim encontramos a ideia de consenso; os caminhos de análise 
propostos pelos dois autores nos levam a duas distintas visões de como se dá o funcionamento 
sociedade e do que representam os fenômenos que aí se apresentam. Considerando isso, qual 
das duas propostas merece ser considerada como produção científica? 
Os dois trabalhos merecem o status de produção científica na medida em que nos fornecem 
bases conceituais claras e coerentes para orientar uma investigação rigorosa da realidade 
social. 
 
Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de 
sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram 
baseados no: 
Materialismo Dialético 
 
São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades 
presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais 
existentes. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção 
a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas 
num determinado período. Diante da afirmativa, para Marx o que é a história humana? 
É a história das lutas entre as classes. 
 
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, 
determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: 
Martins Fontes, 1977, p.23.) 
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta: 
O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e 
intelectual em geral. 
 
De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica: 
pela divisão da sociedade em classes sociais, oriunda da separação entre proprietários e não-
proprietários dos meios de produção. 
 
Relacionando o trecho da música a seguir a teoria de Karl Marx. 
"Um homem se humilha se castram seus sonhos / Seu sonho é sua vida/ e a vida trabalho/ E 
sem o seu trabalho/ O homem não tem honra/ e sem a sua honra/ se morre, se mata/ Não dá 
prá ser feliz". (Menino Guerreiro - Gonzaguinha) 
Somente uma das ideias abaixo NÃO está de acordo, assinale essa opção: 
solidariedade mecânica e orgânica 
Marx não trabalha com as categorias de análise solidariedade mecânica nem solidariedade 
orgânica. São categorias criadas por Émile Durlheim e são aplicadas para explicar o grau de 
consenso entre os indivíduos e o grau de desenvolvimento social de uma sociedade. Para 
Durkheim a solidariedade do tipo mecânica é característica das sociedades ditas ¿primitivas¿ ou 
¿arcaicas¿, ou seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por clãs.Já a 
solidariedade do tipo orgânica é a do tipo que predomina nas sociedades ditas ¿modernas¿ 
ou¿complexas¿ do ponto de vista da maior diferenciação individual e social (como exemplo as 
sociedades capitalistas). Além de não compartilharem dos mesmos valores e crenças sociais, os 
interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada indivíduo é mais acentuada. 
(ex. o individualismo). 
 
A teoria de Karl Marx sustenta que a Alienação no capitalismo está relacionada: 
Á separação entre o produtor direto (operário) e as dimensões que envolvem o processo de 
produção e o próprio produto final. Ou seja, a divisão do trabalho. 
 
O acesso a uma educação de qualidade, de caráter integral, permitiria ao indivíduo romper com 
as práticas de alienação, adquirir consciência dos seus direitos e, consequentemente, melhorar 
sua qualidade de vida. É injusto que alguns indivíduos trabalhem apenas com a mente, 
desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passem, toda a vida presos a atividades manuais 
repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Este pensamento se aplica 
ao projeto Educacional de: 
Karl Marx 
 
Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, 
implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a 
consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser 
profundamente influenciada: 
pelos valores das elites burguesas 
 
Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio 
trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele: 
Alienação 
 
Quem é o autor do termo capital intelectual ? 
Marx 
 
Karl Marx era um grande crítico a visões idealistas, sua visão de educação tinha como cerne a 
tentativa de unir a formação intelectual e física com o trabalho produtivo. Podemos afirmar que 
este pensador via a educação como: 
A afirmação de uma constante relação entre educação e sociedade. 
 
Karl Marx concebia as práticas de educação como destinadas a emancipar os trabalhadores, ou 
mantê-los envolvidos pelos processos de alienação, presentes na sociedade capitalista. Para ele 
a educação deveria assumir um caráter abrangente formando cidadãos integralmente 
desenvolvidos, num sentido amplo e omnilateral. Segundo Marx, estas práticas de ensino, que 
levariam ao desenvolvimento integral do homem deveriam ter como características: 
a educação acadêmica, a educação técnica na fábrica e a prática da educação física. 
 
Marx se opunha à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e 
alienantes, pois, muitas vezes, a condição social do indivíduo não o permite se compreender 
como sujeito de sua história. Ele pensava na formação humana. Para ele a Escola NÃO deveria 
defender que: 
o processo educativo deveria colaborar e reforçar a formação que mantivesse as ideologias 
mecanicistas e alienantes vigentes.Na sociedade capitalista, as ideias que as pessoas incorporam, implicam numa falsa visão da 
realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre 
o seu próprio modo de vida, tende a ser influenciada pelos valores da classe dominante, a 
burguesia. Qual é o conceito usado por Karl Marx que melhor define a concepção exposta no 
texto: - 
Ideologia; 
 
"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas 
vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão". 
A qual ação social Weber está se referindo? 
Ação social afetiva. 
 
A Antropologia é uma ciência que estuda 
as diferentes culturas no mundo. 
 
Qual pensador propõe a ruptura radical com a lógica do cientificismo positivista: 
Max Weber. 
 
São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados 
objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer 
um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por 
Max Weber? 
ação social racional com relação a fins 
 
De acordo com o pensamento sociológico de Max Weber, podemos afirmar que: I- O motivo que 
transparece na ação social permite desvendar o seu sentido que é social na medida em que cada 
indivíduo age levando em conta a resposta ou a reação de outros indivíduos. II- A ação social é 
o objeto de investigação de Weber. A ação social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre 
e estes muitas vezes escapam ao controle e à previsão do agente. III- A pesquisa histórica é 
essencial para a compreensão das sociedades. Essa pesquisa baseada na coleta de documentos 
e no esforço interpretativo das fontes permite o entendimento das diferenças sociais que são 
de gênese e formação e não de estágios de evolução. O conhecimento histórico é, portanto, um 
poderoso instrumento para o cientista social. IV- Para Weber, o cientista, como todo indivíduo 
em ação, também age guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradições sendo impossível 
descartar-se de suas prenoções como propunha Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na 
análise sociológica, intrínseca à pesquisa. Uma vez iniciado o estudo, o cientista deve se conduzir 
pela busca da maior objetividade na análise dos acontecimentos, longe de suas crenças e ideias 
pessoais. 
Todas estão corretas 
 
Leia o trecho abaixo e responda. 
As eleições no Brasil são realizadas através do voto direto, secreto e obrigatório. A primeira 
eleição da qual existem registros no Brasil, ocorreu em 1532, por meio da qual foi escolhido o 
representante do Conselho da Vila de São Vicente. Atualmente, no Brasil ocorrem eleições a 
cada dois anos, sempre nos anos pares. À exceção do cargo de senador, que tem mandatos com 
duração de oito anos, os demais cargos eletivos têm mandatos de quatro anos. Os candidatos a 
qualquer cargo são filiados a algum dos mais de 30 partidos políticos legalizados existentes no 
país, cada um com uma ideologia política. Todos os partidos recebem recursos do fundo 
partidário, acesso aos meios de comunicação (rádio e TV), e direito ao horário eleitoral durante 
as campanhas. (PACIEVITCH, Thais. Eleições no Brasil. Disponível em 
http://www.infoescola.com/direito/eleicoes-no-brasil/) 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA 
opção que apresenta o conceito relativo ao processo de legitimação de liderança descrito no 
trecho. 
Dominação racional legal. 
Weber estudou as formas de dominação legítimas: tradicional baseada em princípios de 
tradição como por exemplo as monarquias absolutas; a carismática influenciada por fatores 
emocionais por parte do dominador e a dominação racional legal relacionada ao Estado de 
Direito e a legitimação do voto. 
 
A primeira época do discurso de Foucault tem como preocupação centrada no discurso em 
compreender como são produzidos , como circulam e como produzem saberes. Esta análise diz 
que os saberes: 
São capazes de controlar e determinar as práticas sociais. 
Foucault quer investigar como certos discursos puderam surgir e, para isso, cria uma série de 
conceitos que são fundamentais para o entendimento de suas análises. Vale dizer que a 
Arqueologia do saber entende os fenômenos e sua origem como particularidades, 
acontecimentos descontínuos, e não como uma evolução de fatos que possuem uma origem 
determinada que continua em um progresso ininterrupto. 
 
São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou 
tradições. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem 
não é praticante daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o fizeram, 
etc. 
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
ação social tradicional 
 
Milhares de pessoas, atraídas pelos seus discursos motivadores, apoiaram Martin Luther King 
(1929-1968) durante sua luta pelo fim da desigualdade social. Sob seu comando, multidões 
marcharam para exigir o fim da segregação racial e melhorias nas condições de vida dos negros 
norte-americanos. É dele a famosa frase "Eu tenho um sonho". 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que 
apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no 
trecho acima. 
Dominação carismática. 
 
Leia o trecho abaixo. 
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor 
universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de 
uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões 
de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem 
admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração 
"respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso 
garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e 
economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. 
Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.) 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e 
educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA. 
A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível 
como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar 
pessoas cultas. 
 
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, 
estabelecidos por Max Weber. 
Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal. 
 
Para Weber a Pedagogia do Cultivo estava relacionada: 
Intelecto. 
 
O romance brasileiro "O Ateneu", de Raul Pompéia, conta a história de Sérgio, um menino que 
é enviado para o Ateneu, colégio de maior prestígio na época, com seu grande diretor Aristarco, 
um homem erudito. A escola abrigava "a fina flor da mocidade brasileira" e ministrava uma 
educação abrangente, da literatura à astronomia, voltada para a formação de uma elite 
intelectual. 
 Podemos dizer que o modelo educacional de uma escola como o Ateneu seja o que Weber 
chamou de: 
Pedagogia do Cultivo 
 
Qual o sentido de burocracia na visão weberiana? 
Segundo Weber é um aparato técnico-administrativo, formado por profissionais 
especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas 
tarefas importantes dentro do sistema. 
 
No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma 
como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que 
essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da 
educação, ou seja, a formação do cidadão. 
 Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique 
qualproposição que melhor expressa essa correspondência: 
Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto 
pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o 
conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho. 
 
 
 
O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a 
trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-
se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo 
instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor. 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, 
marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino 
a que foi submetido o protagonista do filme. 
Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções 
específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas. 
 
Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de 
forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades 
capitalistas. 
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e 
(F) para as falsas. 
1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um 
elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos 
culturais de um povo. 
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, 
utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre 
existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons 
ou ruins. 
3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas 
sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, 
sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas. 
4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação 
entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas 
grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada. 
Em relação à análise anterior, a sequência correta é: 
V, V, F, V. 
 
Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua 
teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria 
sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar: 
O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de 
Marx e de Durkheim. 
 
De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e 
"pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de 
comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o 
autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes 
dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de: 
Intelectual orgânico 
 
De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de: 
Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico. 
 
A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às 
classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de 
pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les 
héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento 
acima, Bourdieu e Passeron: 
sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente 
valoradas em função dos recortes de classe social. 
 
O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, 
conforme seus níveis de: 
capital cultural e econômico. 
 
A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à 
margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron 
(1930-), pelo fato de que o(a): 
O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação 
pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, 
que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes. 
 
Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino 
foram: 
Bourdieu e Passeron. 
 
Considerando o analfabetismo podemos afirmar corretamente que: 
Os analfabetos situam -se em uma posição subalterna. 
De acordo com Tomazi (1997), os analfabetos situam-se em uma posição subalterna, pois a 
nossa sociedade é toda voltada para pessoas que sabem ler e escrever, por menor que seja esse 
conhecimento. Necessitar de auxílio para ler uma placa indicativa, para saber sobre uma notícia 
de jornal exposta na banca ou mesmo para ler uma carta recebida de parentes é sempre uma 
situação desconfortável e acompanhada da pergunta: ¿Você não sabe ler?¿. 
 
A perspectiva intercultural para a educação envolve : 
A construção, ao nível das políticas educacionais, da valorização da diversidade cultural, 
garantindo a todos, em igualdade de condições e de forma digna, o direito à educação. 
 
A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais. 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
I. Existem pedagogias sendo pensadas a partir da reflexão de que a escola não opera de forma 
neutra. 
Porque 
II. O que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que obscurecem 
outras formas de viver considerando a cultura, o gênero e a sexualidade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
Segundo Roque de Barros Laraia: ¿É comum, entre os diferentes setores de nossa população, a 
crença nas qualidades (positivas ou negativas) adquiridas graças à transmissão genética. `Tenho 
a física no sangue¿ ¿ dizia uma aluna que pretendia mudar sua opção de ciências sociais para a 
de física, invocando o nome de um ancestral. [...] Cesare Lombroso (1835-1909), criminalista 
italiano, [...] procurou correlacionar aparência física com tendência para comportamentos 
criminosos.¿ Esse tipo de explicação genética/ biológica para o comportamento humano, 
segundo o autor, está associada: 
Aos fundamentos de vários tipos de discriminações raciais e sociais, numa tentativa de 
justificar as diferenças sociais a partir da aparência ou cor da pele das pessoas; 
Compreende-se ¿raciais¿ não como uma característica biológica humana ¿ na medida em que o 
saber acadêmico já descartou a hipótese nefasta da ideia de que a humanidade estaria dividida 
em raças ¿, mas em sentido social. Fala-se em preconceito racial quando se percebe que 
determinados grupos são mais valorizados que outros e que membros destes grupos têm sua 
cultura invisibilizada no currículo escolar e, atrelado a isso, sofrem preconceito e discriminação 
por conta de características fenotípicas, como cor da pele, tipo de cabelo, formato do nariz, bem 
como por pertencerem a grupo cultural distinto do valorizado socialmente, qual seja, o branco 
de origem europeia. 
 
Pensamos a escola como uma instituição libertadora , marcada pela missão de transmitir 
conhecimento aos alunos e formar cidadãos. Se formos observar a escola dentro da visão de 
Michel Foulcault poderíamos afirmar que ela; 
Se constitui de um complexo controle que visa à disciplina. 
 
Nome dado ao tipo de educação que ocorre na família, com amigos ou nas igrejas: 
Educação Informal. 
 
Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha em Filosofia da Educação (2006), e educação é o processopelo qual também se torna possível a gestação do novo e a ruptura com o velho. Com base no 
acima exposto leia as afirmativas abaixo: a) A educação formal e a educação informal fazem 
parte do processo de socialização do ser humano. b) A essência inata do homem lhe confere 
sua humanidade, independentemente de sua adequação à sociedade. c) Quando se deseja 
promover mudanças na sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais 
novos, por meio da educação institucionalizada. d) A socialização é um aprendizado que 
promove a adaptação do indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte. Sobre a relação 
entre educação e sociedade, é correto o que se afirma nas alternativas: 
Estão corretas as alternativas: a, c e d 
 
"Meus filhos estudaram em escola particular, onde estudavam filhos de alguns colegas 
professores. Eu não ia buscá-los na escola, e quando saíam para tomar ônibus e voltar para casa 
com alguns colegas que eram brancos, eles eram os únicos a ser revistados. No entanto, a 
condição social era a mesma e estudavam no mesmo colégio. Por que só eles podiam ser 
suspeitos e revistados pela polícia? Essa situação eu não posso contar quantas vezes vi 
acontecer".(Kabengele Munanga). A partir do testemunho do professor negro da USP, 
Kabengele Munanga, qual a melhor alternativa abaixo sobre a abordagem do tema do racismo 
nas salas de aula da educação básica (infantil, fundamental e ensino médio). 
Levantar a discussão sobre racismo na escola deve ser feito, pois o racismo no Brasi é um crime 
perfeito