QUIZ - ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE

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• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Segundo Cortella (2012, p.17), no sentido: 
[...]etimológico a palavra trabalho tem origem no vocábulo latino tripalium, que 
era um instrumento de tortura, ou seja, três paus entrecruzados para serem 
colocados no pescoço de alguém e nele produzir desconforto. [...] Parar de 
trabalhar, você não vai parar nunca. Nem pode. Porque você nunca deixará de 
fazer a sua obra. Seja a sua obra aquela que você faz para continuar existindo, 
seja para ter o seu reconhecimento. Eu me vejo naquilo que faço, não naquilo 
que penso. CORTELLA, Mário Sérgio. Qual é a tua obra? - Inquietações sobre 
gestão, liderança e ética. 19. ed. Petrópolis: Vozes, 2012. 
De acordo com o texto, qual das afirmações abaixo consegue melhor definir o que é trabalho? 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O trabalho é uma forma com que as pessoas têm para poderem conseguir 
sua sustentação e sua sobrevivência e assim se realizarem como pessoas. 
Respostas: a. 
O trabalho é uma forma com que as pessoas têm para poderem conseguir 
sua sustentação e sua sobrevivência e assim se realizarem como pessoas. 
 
b. 
O trabalho, em especial o trabalho braçal, é visto como não meritório e 
deveria ser realizado por escravos além do mais trabalhar nada traz de 
satisfação. 
 
c. 
O trabalho é uma invenção do homem contemporâneo e da modernidade, 
portanto, o trabalho é algo que pode ser dispensado, pois nada nos 
acrescente a nosso modo de ser. 
 
d. 
O trabalho só tem valor porque tem um reconhecimento de uma lei sob o qual 
se institui um código de ética profissional, portanto, trabalhar faz as pessoas 
serem menos reconhecidas. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a letra “a”. Segundo a ética no mundo do trabalho, 
esta é única forma de subsistência do ser humano, independente se possui 
uma profissão regulamentada ou não. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Segundo Jacques Monod, em pronunciamento na fundação Nobel em 1970: 
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem um código moral fundado em valores 
compreendidos, aceitos e respeitados pela maioria de seus membros. Não 
temos mais nada disso. As sociedades modernas poderiam dominar 
indefinidamente os poderes fantásticos que a ciência lhes deu, com o critério de 
um vago humanismo colorido por uma espécie de hedonismo otimista e 
materialista? Poderiam, nessas bases, resolver suas intolerâncias tensões? 
O que foi expresso por Monod (1970) é condizente com o fato de que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
São sugeridas direções importantes para se pensar a ética e a ciência hoje, 
para tal é importante refletir sobre moral e fundamentá-la com valores. 
Respostas: a. 
 
A sociedade atual não tem mais como alternativa a possibilidade de se refazer 
historicamente, pois é muito materialista e a vivência já não responde ao 
anseio humanitário. 
 
b. 
A ética e a ciência são duas formas de criar problemas para o ser humano, 
pois fizeram com que o hedonismo existente fosse fundado em um 
humanismo sem razão de ser. 
 
c. 
São sugeridas direções importantes para se pensar a ética e a ciência hoje, 
para tal é importante refletir sobre moral e fundamentá-la com valores. 
 
d. 
A formulação de uma ética deixou de ser uma obrigação, pois, com as 
alternativas apresentadas pela ciência, o ser humano consegue atingir sua 
felicidade e seu modo de viver bem, sem precisar preocupar-se em obter 
melhores ganhos para a sociedade. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a “c”. O ser humano é um ser social e, como ser ético, 
se constitui e se faz em sociedade. A sociedade é uma forma de saber dividir 
os mesmos espaços com os demais, nos leva a um aprendizado importante e 
de fundamental valor. 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
A partir da década de 80, os governos identificaram a impossibilidade de atingir todos os 
cidadãos e as demandas sociais e, por este motivo, passaram a incentivar as organizações para 
fazerem este papel. Neste momento, também apareceram os movimentos da sociedade civil em 
busca de melhorias, assim como o balanço social. 
O balanço social, que já tem uma longa história, representa o esforço para 
descrever em relatórios internos ou externos todos os dados possíveis sobre os 
benefícios e custos que a atividade empresarial acarreta – ou pode acarretar – 
para a sociedade em um período de tempo determinado. Obviamente, esse 
balanço reúne não apenas o balanço econômico, mas também dados sobre o 
grau de satisfação que uma empresa está gerando na sociedade na qual 
desenvolve sua atividade. (CORTINA, Adela. Cidadãos do mundo: Para uma 
teoria da cidadania. São Paulo: Loyola, 2005, p.85-86). 
Aponte a alternativa que representa uma consequência positiva nessa mudança de 
comportamento social: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O surgimento da cidadania e do sentimento de se envolver com assuntos 
maiores do que o econômico, leva as pessoas a sentirem-se pertencentes à 
sociedade e a viverem melhor. 
Respostas: a. 
Surgimento de demandas burocráticas que dificultam a responsabilidade social 
empresarial, pois quanto mais burocracia, menos as empresas podem fazer, 
visto que sua preocupação é apenas com seus lucros e com as rendas e 
empregos que pode oferecer para a sociedade. 
 
b. 
O surgimento da cidadania e do sentimento de se envolver com assuntos 
maiores do que o econômico, leva as pessoas a sentirem-se pertencentes à 
sociedade e a viverem melhor. 
 
c. 
A identificação de que os governos são autossuficientes e de que as empresas 
estão aí para dificultar as políticas de benefícios sociais, leva as pessoas a se 
acharem altamente cidadãs. 
 
 
d. 
A conscientização de que apenas as empresas devem agir é suficiente para 
construir uma cidadania e que as pessoas só irão atuar na medida em que 
forem chamadas para fazer alguma coisa. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a “b”. Os movimentos empresariais auxiliaram a 
sociedade não apenas em questões localizadas, mas na importância do todo, 
em especial nas questões que envolvem benefícios sociais. 
 
• Pergunta 4 
0 em 1 pontos 
 
Robin Hood é um personagem lendário do folclore inglês, que teria vivido no século XIII. O 
“Príncipe dos Ladrões”, conhecido herói da mitologia inglesa, era um fora da lei que roubava da 
nobreza para doar aos pobres. Entre suas habilidades está o arco e flecha. E, por causa de suas 
ações (roubo), tinha que viver como fugitivo na floresta de Sherwood e era auxiliado por um 
grupo de moradores, próximo ao lugar onde se escondia. Tenha ou não existido tal como o 
conhecemos, "Robin Hood" é, para muitos, um dos heróis da Inglaterra. Todos sabem como é 
importante ajudar os que têm maiores necessidades. Mas essa ação não pode ser considerada 
ética embora ele estivesse fazendo um bem aos mais pobres. 
Por que devemos desprezar parte da ação de Robin Hood, embora reconheçamos que ele 
ajudava as pessoas? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Nenhuma das alternativas. 
Respostas: a. 
A ética pensa o bem de cada um, por isso não pode ser bom ficar ajudando 
os pobres. Cada um deve fazer por si, esse é o maior princípio moral. 
 
b. 
Só os pobres são beneficiados por essa ação e muitos perdem o que lhes é 
tirado. Tirar de alguns para dar aos outros cria um clima de rivalidade social e 
não ajuda a construir uma sociedade melhor. 
 
c. 
Porque ajudando os pobres eles estaria agindo bem, tendo em vista que 
roubou para ajudar e quando se faz o bem o que importa é o bem que se faz 
e não a forma como se deve buscar essa ajuda. 
 d. 
Nenhuma das alternativas. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta: “b”. Ajudar a quem precisa é importante, mas 
existem meios lícitos e éticos de se fazê-lo. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Houve muitas mudanças para a sustentabilidade se tornar um tema bem debatido na sociedade 
e no mundo dos negócios. Em aula, foram apresentadas algumas dessas mudanças, 
denominadas as “Sete Revoluções para a Sustentabilidade”.Dentre as afirmações, qual 
apresenta uma dessas revoluções? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Os valores humanos, que antes eram mais rígidos, se tornaram mais 
maleáveis. 
Respostas: a. 
O surgimento do conceito de desenvolvimento sustentável. 
 b. 
 
Os valores humanos, que antes eram mais rígidos, se tornaram mais 
maleáveis. 
 c. 
O mercado não evoluiu e sua competição continuou estática. 
 
d. 
As parcerias não são necessárias para colaboração entre segundo e 
terceiro setor 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a “b”. A segunda revolução para a sustentabilidade 
é a alteração dos valores humanos. 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Considere o texto a seguir: 
Nestes três últimos decênios, um novo contexto histórico se forjou. A revolução 
digital está em curso. Se desconsiderarmos a revolução paleolítica que se perde 
nas brumas da emergência do Homo sapiens, estamos diante da terceira 
revolução tecnológica da humanidade[...]. 
As transformações ocorridas impactam de forma extraordinária as sociedades 
humanas: tecnologias da informação, comunicação instantâneas em qualquer 
lugar e a qualquer hora, internet de banda larga, expansão vertiginosa do setor, 
economia do conhecimento, desmaterialização crescente da economia com a 
substituição de átomos por bits e dos bens tangíveis por bens intangíveis. 
[...] A globalização econômica transcendeu os processos de internacionalização 
comercial anteriores, à medida que embutiu três rupturas: 
1) inaugurou a produção mundial capitalista, viabilizada por transportes rápidos 
e baratos graças à decisiva inovação dos contêineres; 
2) facultou a formação de um sistema financeiro planetário que opera em tempo 
real 24 horas ao dia, graças à telecomunicação via satélite; 
3) contribuiu para a redistribuição do trabalho global, com a entrada maciça das 
mulheres no mercado de trabalho, e para a conversão de enormes massas 
camponesas à produção urbana, tanto industrial como de serviços. 
[...] O conhecimento ético aplicado a situações; beneficia as partes de múltiplas 
maneiras, sem prejudicar quem quer que seja; contribui para reduzir os 
malefícios pela consciência dos males causados e dos riscos envolvidos. 
Isso equivale a dizer, mais uma vez, que precisamos dispor de instrumentos 
indispensáveis (conceitos científicos) para aprimorar nosso discernimento e afiar 
nossa lucidez teórica (SROUR, Robert Henry. Casos de ética empresarial. 2. Ed. 
Rio de Janeiro: Elsevier, 2014, p.34-35; 37-38). 
Para o autor a ética entra nesses casos como uma forma de ajudar a humanidade a... 
I. Evoluir, pois assim se consegue atingir melhorias sociais; 
II. Ter relações mais científicas que passam a dificultar o convívio humano, pois ele é um ser ainda em 
estágio regressivo; 
III. Só com conhecimentos e éticas se pode colocar a humanidade em um caminho de crescimento real e 
pautado por princípios mais seguros. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
As afirmações I e III estão corretas. 
Respostas: a. 
A afirmação II está correta. 
 b. 
As afirmações I e II estão corretas. 
 c. 
A afirmação I está correta. 
 d. 
As afirmações I e III estão corretas. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a “d”. O autor afirma que a evolução da humanidade é 
tanta que, para se ter uma segurança no que se realiza é necessário a ética e 
o conhecimento científico para se pautar com correção. 
 
• Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 
Segundo Cortina (2005, p. 27-28): 
Cidadania é um conceito mediador porque integra exigências de justiça e, ao 
mesmo tempo, faz referências aos que são membros, une a racionalidade da 
justiça com o calor do sentimento de pertença. 
Baseado neste conceito como podemos pensar em cidadania: 
I. Como uma aquisição que se faz pelo pertencimento social, quanto mais as pessoas participarem e 
mais puderem pensar em formas de integração social, mais cidadão se é; 
II. É resultante de um aprendizado adquirido por meio da participação social e da forma como se passa 
a entender o que vem a ser justo; 
III. É uma questão globalizada que impede a reflexão restritiva e nacional, as pessoas não podem ficar 
pensando em justiça, cidadania, mas devem fazer com que cada um viva do jeito que achar melhor. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas as afirmações estão corretas. 
Respostas: a. 
As afirmações I e III estão corretas. 
 b. 
As afirmações I e II estão corretas. 
 c. 
Apenas a afirmação III está correta. 
 d. 
Todas as afirmações estão corretas. 
Comentário 
da resposta: 
A alternativa correta é a “b”. Ao se pensar a cidadania, é possível entender que 
esse conceito e esse modo de ser socialmente é uma aquisição que se faz pelo 
pertencimento social. Por outro lado, também é resultante de um aprendizado 
que vai sendo adquirido, desde a educação formal (escolar) até a informal 
(família, amigos, meios de comunicação, ambiente social). 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
A ética por si não muda as pessoas, não muda a sociedade, as pessoas é que se convencem de 
que ao agir eticamente todos saem ganhando. A ética é uma forma como a sociedade entendeu 
que deve atuar para proteger-se e, por isso, no espaço público ocorre a sua efetivação. 
É impossível pensar a ética se a gente não pensar em convivência. Afinal, o que 
é a ética? A ética é o que marca a fronteira de nossa convivência. Seja com as 
outras pessoas, seja com o mercado, seja com os indivíduos. Ética é aquela 
perspectiva para olharmos os nossos princípios e os nossos valores para 
existirmos juntos. (CORTELLA, Mário Sérgio. Qual a sua Obra? - inquietações 
propositivas sobre gestão, liderança e ética. 19. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012, 
p.105). 
Com base na reflexão acima, avalie as afirmações a seguir: 
I. A ética apresenta medidas que restringem a liberdade dos indivíduos e o consumo, por isso é 
dispensável socialmente. 
II. O pensamento ético ajuda os governos, as pessoas e as empresas a realizarem investimentos, além de 
contribuir para melhores formas de convívio. 
III. A ética está presente na sociedade apenas na elaboração de um código de conduta para os 
contribuintes e leis que dificultem a inserção de pessoas no contexto social da educação e dificulta o 
convívio e o fato de termos de existir juntos. 
Portanto, é correto o que se ressalta em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Somente a II está correta. 
Respostas: a. 
Somente a I está correta. 
 b. 
Somente a II está correta. 
 c. 
Somente a III está correta. 
 d. 
As alternativas I, II e III estão corretas. 
Comentário da 
resposta: 
A alternativa correta é a “b”. Porque foca no desenvolvimento social e na 
preservação do bem público. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
A pergunta sobre como justificar eticamente o que foi expresso na declaração dos direitos 
humanos tem levado os teóricos a muitas discussões, por exemplo: Como justificar a afirmação 
que somos todos iguais em dignidade e direitos? Nascemos diferentes, somos diferentes e 
precisamos dessas diferenças para que possamos nos desenvolver como humanidade. A 
diferença é que faz com que se possa progredir socialmente. 
A respeito do exposto, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A dignidade pertence ao ser humano enquanto tal e não depende de nada a 
não ser pelo fato de existir, ao existir temos garantido a nossa dignidade e 
essa não depende de nenhum benefício, é inerente à condição humana. 
Respostas: a. 
Só podemos fundamentar o direito da dignidade quando estamos em situação 
de guerra e se esta for uma proposta da ONU. 
 b. 
 
A justificativa pelos direitos do ser humano vem do pensamento filosófico que 
propõe que todos devem viver e que a vida é sagrada e ninguém pode tirá-la. 
Somente as pessoas piores podem ser mortas pela sociedade. 
 
c. 
Não é preciso justificar a dignidade, pois ela é fornecida pela justiça e cada 
ser existente na terra e todos osseres que têm só serão seres de direitos se 
trouxerem consigo a a possibilidade de viverem nas ditaduras. 
 
d. 
A dignidade pertence ao ser humano enquanto tal e não depende de nada a 
não ser pelo fato de existir, ao existir temos garantido a nossa dignidade e 
essa não depende de nenhum benefício, é inerente à condição humana. 
Comentário 
da resposta: 
A alternativa correta: “d”. O direito à dignidade é inerente ao ser humano. A 
alternativa “a” está incorreta porque a situação de guerra é exceção e, como 
tal, não pode haver princípios para o que já está afirmado como não aceitável. 
Nem mesmo a “b”, porque o pensamento filosófico não parte do sagrado para 
justificar alguma coisa. E a “c” porque a dignidade, conforme expressa pela 
ONU, é a dignidade humana. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Tanto os Direitos Humanos como a ética são constituídos historicamente a partir das situações 
que a humanidade vivencia, e disso é que surgem os desafios a serem pensados e que 
precisam ser respondidos. Assim, ética e direitos humanos buscam oferecer soluções às 
diversas situações vividas pelo ser humano em sua individualidade e pela humanidade como um 
todo, por isso, é importante que nas relações humanas tais direitos sejam aceitos e executados 
por todos, sem exceção. 
Conforme o exposto, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Ser humano envolve entender os problemas que se passa com cada um, 
assim como na humanidade. 
 
b. 
Só se é verdadeiramente humano quem venha a agir com humanidade e 
reconhece nos outros a sua humanidade. 
 
c. 
Para ser humano, é fundamental que se pense, ame e cumpra os direitos 
de cada ser. 
 d. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Comentário 
da resposta: 
A alternativa correta: “d”. Como afirma o enunciado, são as experiências 
vividas, por isso, é importante que nas relações humanas tais direitos sejam 
aceitos e executados por todos, sem exceção. Isto é, para que assim seja 
realizado, é preciso que as pessoas se reconheçam como tal e sejam 
reconhecidas. 
 
 
Segunda-feira, 25 de Maio de 2020 12h10min04s BRT