Projeto de pesquisa - Argumentação Juridica

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Anhanguera

0

Brenda Cappatto

25/05/2020

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Argumentação Jurídica

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1
Universidade Anhanguera Campinas - Campus III

Brenda Laressa Cappatto

Racismo no Brasil
Desrespeito as religiões africanas

Campinas
2020
https://www.google.com/search?sxsrf=ALeKk00mqixr-BARZnRk8rAfrTYc3u2uYg%3A1588892090030&amp;q=Universidade%2BAnhanguera%2BCampinas%2B-%2BCampus%2BIII&amp;ludocid=2683529508603855746&amp;lsig=AB86z5W5TH8A6_OTP3jmdgQJiZ3z&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjI_vKk7KLpAhU5HLkGHUorCg8Q8G0oADAPegQIFBAB&amp;sxsrf=ALeKk00mqixr-BARZnRk8rAfrTYc3u2uYg%3A1588892090030
2
Brenda Laressa Cappatto

Racismo no Brasil
Desrespeito as religiões africanas

Projeto de pesquisa sobre direitos
humanos – racismo no Brasil apresentado
ao curso de direito da universidade
anhanguera campus III de campinas

Orientadora: Maíra Ceshin Nicolau

Campinas
2020
3
Sumário

1. INTRODUÇÃO .............................................................................. 4
2. PROBLEMA ................................................................................... 6
3. OBJETIVOS .................................................................................. 7
4. OBJETIVOS: GERAL E ESPECIFICO .......................................... 7
5. JUSTIFICATIVA .............................................................................8
6. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA ................................................... 11
7. METODOLOGIA........................................................................... 13
8. CRONOGRAMA DE DESENVOLVIMENTO ................................. 15
9. REFERÊNCIAS .............................................................................16
4
1. Introdução

A história começou com a vinda dos portugueses no Brasil. Acompanhado
com novos hábitos e culturas, a colonização brasileira deu lugar para chegada
de outras religiões. Além disso, com a chegada de povos da África, a diferença
de crenças e religiões ficou ainda maior.

Entretanto, a Igreja Católica sempre tentou submeter os escravos a
adotarem as doutrinas cristã, impedindo que eles divulgassem e praticassem
suas obrigações religiosas em que acreditava. Porém, por muitas vezes, poucos
escravos realizavam mobilizações ou cerimonias nos mesmos dias em que
aconteciam as missas católicas.

Outras pessoas, mesmo participando das festas católicas, não
renunciavam sua fé nos orixás, vodus, entre outras potestades oriundas da sua
nacionalidade. Dessa forma, esse ato paralelo de diversas religiões sucedeu no
surgimento de outras, que carregavam particularidades africanas, cristãs e
indígenas.

Nos dias de hoje, podemos reconhecer essa variedade, quando no
mesmo dia são feitas celebrações para divindades de origem africana e para
deuses da igreja católica.

As crenças Afro-brasileiras apareceram após a união da cultura de
diversos povos africanos trazidos entre os séculos XVI e XIX. Elas possuem
valores de religiões vindas da Europa, como o Catolicismo e o Kardecismo. Além
disso, elas portam peculiaridades especificas de cada região do país.

No decorrer dos quatro séculos, cerca de 3,5 milhões de africanos
chegaram ao Brasil como escravos. Dentro deles, povos de
etnias: iorubás, fons, maías, hauçás, éwés, axântis, congos, quimbundos, umb
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/catolicismo
5
undos, macuas, lundas e vários outros povos, cada qual com sua própria
religião.

Conforme as religiões foram avançando em diversas regiões e estados do
país, elas foram adotando formas diferentes umas das outras, até mesmo os
nomes.

As que mais se marcaram na época, assim como nos dias de hoje, são
o Candomblé e a Umbanda. Além dessas, outras religiões também portam
características africanas, como Xangô e a Jurema, também chamada como
Catimbó.
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/candomble
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/umbanda
6
2. Problema

Na fase de levantamento (pesquisa do trabalho aqui citado), levantamos
as seguintes questões: - Quando a fé e a crença religiosa geram preconceito?
Quando o preconceito gera intolerância? E quando a intolerância gera agressões
ou até mesmo crimes?

Quando falamos em uma sociedade mais justa e igualitária, quando
falamos em democracia, não temos como ignorar o livre exercício de crença de
cada cidadão. A intolerância religiosa não é algo que atinge apenas uma religião,
isso é fato.

O que acontece é que aqui no brasil, nenhuma outra orientação religiosa
foi tão massiva e historicamente perseguida como as denominadas afro-
brasileiras-brasileiras, entre elas, umbanda e candomblé. Em nossa caminhada
de muitos anos na luta pela liberdade de crença e o fim dos preconceitos,
percebemos nitidamente que a informação e algo fundamental para
assegurarmos que os direitos estabelecidos em nossa Constituição sejam
respeitados na prática, por isso elaboramos este material.

Este projeto possui o objetivo de disponibilizar algumas das principais e
mais atuais informações que servem de subsídios na luta pelo respeito religioso
que todos queremos e precisamos, afinal, a manifestação da fé, individual ou
coletiva, é o que ser humano possui de mais sagrado, e deve preservada
sempre.

Nos últimos anos, a preocupação com a opressão religiosa vem ganhando
força, intolerância religiosa é uma discriminação contra pessoas e grupos que
tem diferentes crenças ou religiões, ela é marcada principalmente, por atitudes
ofensivas e até mesmo de agressões físicas.
7
3. Objetivos:

Geral

Inserir atos de Educação Patrimonial Intocável voltada para o
reconhecimento e respeito à Religião de Matriz Africana, tomando como
exibições os Grupos Religiosos de Matriz Africana.

Específicos

 Gerar material construtivo, abordando o tema proposto;

 Provocar o sentimento de pertença nas pessoas adeptas da
Religião de Matriz Africana;

 Proporcionar o respeito para com as diferenças do outro em
relação à escolha religiosa;

 Raciocinar a respeito da contribuição da Religião de Matriz
Africana na construção da História.
8

4. Justificativa

De acordo com os dados do censo oficial do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística de 2010, apenas 0,3% da população brasileira se
declarou como adepta de religiões de origem afro. A Região Sul é a que
apresenta a maior população relativa (0,6%), enquanto as
regiões Norte e Centro-Oeste apresentaram as menores (0,1%).

O censo revelou ainda uma forte concentração de afro-religiosos
em municípios do sul do Rio Grande do Sul, na fronteira com o Uruguai,
bem como na zona pantaneira do Mato Grosso do Sul, nas zonas
metropolitanas de São Paulo e do Rio de Janeiro, no Triângulo Mineiro,
no Recôncavo Baiano e nas proximidades da cidade
de Codó (Maranhão).

Nesses lugares, o percentual varia de de 0,6% a 5,9% dos
habitantes destes municípios, índices muito acima da média nacional. Os
cinco estados com a maior proporção de afro-religiosos são o Rio de
Janeiro (1,61%), Rio Grande do Sul (0,94%), São
Paulo (0,42%), Bahia (0,33%)

O numero de denúncias relacionadas à discriminação religiosa
aumentou em 70% no ultimo ano.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Censo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Instituto_Brasileiro_de_Geografia_e_Estat%C3%ADstica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Instituto_Brasileiro_de_Geografia_e_Estat%C3%ADstica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Sul_do_Brasil
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Norte_do_Brasil
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Centro-Oeste_do_Brasil
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Grande_do_Sul
https://pt.wikipedia.org/wiki/Uruguai
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pantanal_Sul_Mato-Grossense
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Metropolitana_de_S%C3%A3o_Paulohttps://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Metropolitana_de_S%C3%A3o_Paulo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%A3o_Metropolitana_do_Rio_de_Janeiro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tri%C3%A2ngulo_Mineiro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rec%C3%B4ncavo_baiano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cod%C3%B3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Maranh%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Grande_do_Sul
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Paulo_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Paulo_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bahia
9
Se perceberem as pessoas que são autores e autoras desses
crimes de intolerância religiosa não tem conhecimento daquela
organização religiosa, simplesmente se baseiam em um conhecimento
do senso comum e em função deste conhecimento acabam promovendo
esses ataques.

Em 2018 o disque 100 (disque direitos humanos) registrou 506
casos, entre os segmentos mais atingidos estão umbanda com 72
denúncias, candomblé 28 e outros segmentos evangélicos com 23 casos.

Porém esses números estão longe da realidade, porque muitos
ainda sofrem calados, o por quê de tantas intolerâncias é ainda uma
pergunta sem resposta.

De acordo com o art. 18 da declaração universal dos direitos
humanos, toda pessoa tem direito à liberdade de pensamentos,
consciência e religião, esse direito inclui a liberdade de mudar de religião
ou crença e o livre arbítrio de manifestar essa religião ou crença pelo
ensino, pela prática, pelo culto e pela observância isolada e coletivamente
em público ou em particular.

Hoje temos a decrin, que é uma delegacia especializada, somos
uma das poucas unidades da federação que tem esse privilegio de ter
uma repartição policial que pode atender à casos de intolerância religiosa
com mais atenção à ocorrência. Afinal a manifestação da fé, individual ou
coletiva, é o que o ser humano possui de mais sagrado e deve ser
preservada sempre.

As instituições tiveram o papel indispensável, de tentar limitar ou
até mesmo excluir a doutrinação cristã presente em nossa comunidade,
uma vez que o estado brasileiro é laico segundo a nossa constituição de
1988.
10
Basear-se nessa ideia de aproveitar o local didático como espaço
para compreender questões variadas referentes a discussões trans
religiosos sem fugir do ponto de vista cultural de seus alunos, ao tratar
todas sem que haja distinção e diminuição de valores de crenças.

A maldade vive e está atualmente nas nossas atitudes e dentro do
coração do homem, a religião seja ela qual for não faz apologia à maldade
em seus princípios religiosos, filosóficos e sociais. Exclusivamente
pregam a união do homem ao seu melhor modelo de perfeição, pensando
na evolução espiritual que nos levará a alcançar o descanso eterno.
11
5. Fundamentação teórica

O preconceito religioso quando não mata, causa marcas profundas
na batalha do povo preto pela sobrevivência e contra a exclusão social,
política e econômica. Habitamos em um país onde a liberdade de crença
religiosa está restrita, e um golpe político transmitido pela mídia
evidenciou a crise estrutural do capital e aprofundou a barbarizarão das
relações sociais, atingindo diretamente as chamadas minorias.

As religiões tradicionais africanas englobam
manifestações culturais, religiosas e espirituais originárias do continente
africano e que continuam sendo praticadas nesse continente nos dias
atuais.

Há uma multiplicidade de religiões dentro desta categoria.
Religiões tradicionais africanas envolvem ensinamentos, práticas
e rituais, e visam a compreender o divino. Mesmo dentro de uma mesma
comunidade, no entanto, podem haver pequenas diferenças quanto à
percepção do sobrenatural. São religiões que não foram
significativamente alteradas pelas religiões adotadas mais recentemente
(cristianismo, budismo, islamismo, judaísmo e outras).

Estima-se que estas religiões sejam seguidas atualmente por
aproximadamente 100 milhões de pessoas em todo o território africano.
Os africanos quase sempre reconhecem a existência de um Deus
Supremo ou Demiurgo que criou o Universo (Olodum
are, ou Olodum, Mawu, zambi etc).

Diversas histórias tradicionais africanas falam que Deus, ou seu
filho, uma vez viveu entre os homens, mas que, quando os homens
fizeram algo que ofendeu a Deus, o divino retirou-se para os céus.
Religiões tradicionais africanas são definidas em grande parte por
linhagens étnicas e tribais, como a religião yoruba.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ritual
https://pt.wikipedia.org/wiki/Divindade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sobrenatural
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Budismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Universo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mawu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Zambi
https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tnica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tribal
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_yoruba
12

Sendo assim, conhecer a diversidade religiosa presente no Brasil
se faz necessário, pois diante da nossa diversidade cultural, étnica e
religiosa devemos ter respeito pela religião do próximo e o que é
considerado sagrado para ele ou não.

“Mojuba, piso aqui hoje porque houve quem me
antecedesse, e de seus antecedentes houve outros
antecessores, todos que fizeram o chão pra eu pisar.”
13

6. metodologia

A história de repressão às religiões afro-brasileiras é também a
história do racismo. Neste contexto a luta dos grupos religiosos afro-
brasileiros bate de frente não apenas com a questão da intolerância, que
é estruturalmente racista, mas com o nosso próprio processo de formação
enquanto sociedade. Até hoje, os quase quatro séculos de escravidão
negra no Brasil marcam os comportamentos de uma sociedade racista
que demarca as religiões afro-brasileiras como um dos seus principais
alvos de discriminação.

No entanto, vivemos em um país, cujas particularidades do Estado
foram fortemente fundidas em uma unidade de Igreja e Religião, em que
o reconhecimento restrito a um único grupo étnico possibilitava a
perseguição às manifestações de outras crenças religiosas.

Como Guimarães Rosa, o Povo de Axé sempre soube que
“o que a vida quer da gente é coragem” para buscar formas
de unidade na luta por direitos e ampliar a construção de
uma cultura política anticapitalista e combativa de todas as
formas de racismo.

Nesse contexto, compreendemos os territórios onde as
comunidades de terreiros estão alocadas, não apenas como espaços de
manutenção do sagrado ancestral, mas também de disputas políticas e
ideológicas. Assim, a formação cultural e social dos seus componentes
torna-se alvo das ações desenvolvidas e ali floresce tudo aquilo que a
história e o Estado brasileiro negaram à população negra durante
séculos. É um espaço com uma estrutura coletiva que pensa, articula e
constrói.

Esses territórios têm um enorme potencial de organização
social em prol da manutenção de um legado histórico de
14
luta e resistência ancestral pelos direitos sociais. Em
diversas ações cotidianas, seus adeptos afirmam uma
cultura intransigente, que não se molda ao ideal de
branqueamento e às formas de opressão do capital.
*Professor da Universidade Federal de OuroPreto (UFOP)
e Babalorixá do Ilê Axé Ogunfunmilayo em Contagem-MG
**Jornalista, Umbandista e Especialista em Teologia das
Religiões Afro-Brasileiras

“Tudo o que tem relação com a povo negro sempre existe
uma forma das pessoas cometerem discriminação direta
ou indiretamente. A liberdade religiosa é um direito
garantido pela Constituição Federal e as vozes das vítimas
são importantes no enfrentamento. A denúncia é muito
importante, mas ainda existe muito medo”, diz Leci.

Entende-se que é tempo de fazer com que os ensinamentos dos
nossos ancestrais ressoem pelas nossas vozes. De fazer “da insegurança
sua força e do medo de morrer seu alimento”. De construir ações que nos
possibilite sermos respeitados, pois, se quisermos fazer mudanças na
busca pelo fortalecimento das nossas religiões, garantir a continuidade
de nossa cultura e a segurança do nosso povo, precisamos nos organizar
politicamente. A unidade entre as comunidades de terreiros na luta pelo
reestabelecimento da democracia brasileira é fundamental para
enfrentarmos as raízes escravocratas e construirmos uma sociedade
justa e igualitária e que conheça, e respeite, sua cultura e
ancestralidade...
*Iris Pacheco é umbandista, jornalista e pós-graduanda em
Teologia das Religiões Afro-Brasileiras.
15
7. Cronograma de desenvolvimento

ATIVIDADES
2020 2020
JAN FEV MAR ABR MAI JUN JUL AGO SET OUT NOV DEZ

Escolha do tema. Definição
do problema de pesquisa

X

Definição dos objetivos,
justificativa.

X

Elaboração da
fundamentação teórica.

X

Definição da metodologia.
X
Elaboração da metodologia.

X

Revisão e reestruturação da
fundamentação teórica.

X

Revisão e reestruturação de
metodologia.

X

Revisão da Introdução.

X

Entrega final do projeto..

X

16
8. Referências

https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas#Religi%C
3%B5es_tradicionais_africanas_e_l%C3%ADnguas

https://ceert.org.br/publicacoes/direito/24/liberdade-religiosa--a-protecao-da-
fe?gclid=Cj0KCQjwhtT1BRCiARIsAGlY51L-
3EOK7cFUU7mvVrMo8L_UbT5YnEfCNWXtOqwieDFTMpbmGo5Aj_oaAlwBEA
Lw_wcB

https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/sincretismo-e-religioes-afro-
brasileiras

www.gov.br/mdh/pt-br/assuntos/noticias/2019/junho/balanço-anual-disque-100-
registra-mais-de-500-casos-de-discriminação-religiosa

www.direitocom.com/declaração-universal-dos-direitos-humanos/artigo-180

https://www.brasildefato.com.br/2018/01/19/o-combate-ao-racismo-religioso-
como-luta-politica-das-religioes-de-matrizes-africanas

https://www.brasildefato.com.br/2016/11/23/nossos-ancestrais-nos-ensinaram-
a-resistencia/

https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afrobrasileiras#Estat%C3%ADsti
cas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas#Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas_e_l%C3%ADnguas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas#Religi%C3%B5es_tradicionais_africanas_e_l%C3%ADnguas
https://ceert.org.br/publicacoes/direito/24/liberdade-religiosa--a-protecao-da-fe?gclid=Cj0KCQjwhtT1BRCiARIsAGlY51L-3EOK7cFUU7mvVrMo8L_UbT5YnEfCNWXtOqwieDFTMpbmGo5Aj_oaAlwBEALw_wcB
https://ceert.org.br/publicacoes/direito/24/liberdade-religiosa--a-protecao-da-fe?gclid=Cj0KCQjwhtT1BRCiARIsAGlY51L-3EOK7cFUU7mvVrMo8L_UbT5YnEfCNWXtOqwieDFTMpbmGo5Aj_oaAlwBEALw_wcB
https://ceert.org.br/publicacoes/direito/24/liberdade-religiosa--a-protecao-da-fe?gclid=Cj0KCQjwhtT1BRCiARIsAGlY51L-3EOK7cFUU7mvVrMo8L_UbT5YnEfCNWXtOqwieDFTMpbmGo5Aj_oaAlwBEALw_wcB
https://ceert.org.br/publicacoes/direito/24/liberdade-religiosa--a-protecao-da-fe?gclid=Cj0KCQjwhtT1BRCiARIsAGlY51L-3EOK7cFUU7mvVrMo8L_UbT5YnEfCNWXtOqwieDFTMpbmGo5Aj_oaAlwBEALw_wcB
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/sincretismo-e-religioes-afro-brasileiras
https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/sincretismo-e-religioes-afro-brasileiras
http://www.gov.br/mdh/pt-br/assuntos/noticias/2019/junho/balan%C3%83%C2%A7o-anual-disque-100-registra-mais-de-500-casos-de-discrimina%C3%83%C2%A7%C3%83%C2%A3o-religiosa
http://www.gov.br/mdh/pt-br/assuntos/noticias/2019/junho/balan%C3%83%C2%A7o-anual-disque-100-registra-mais-de-500-casos-de-discrimina%C3%83%C2%A7%C3%83%C2%A3o-religiosa
http://www.direitocom.com/declara%C3%83%C2%A7%C3%83%C2%A3o-universal-dos-direitos-humanos/artigo-180
https://www.brasildefato.com.br/2018/01/19/o-combate-ao-racismo-religioso-como-luta-politica-das-religioes-de-matrizes-africanas
https://www.brasildefato.com.br/2018/01/19/o-combate-ao-racismo-religioso-como-luta-politica-das-religioes-de-matrizes-africanas
https://www.brasildefato.com.br/2016/11/23/nossos-ancestrais-nos-ensinaram-a-resistencia/
https://www.brasildefato.com.br/2016/11/23/nossos-ancestrais-nos-ensinaram-a-resistencia/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afrobrasileiras#Estat%C3%ADsticas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afrobrasileiras#Estat%C3%ADsticas
Sumário
1. Introdução
2. Problema
3. Objetivos:
Específicos
4. Justificativa
5. Fundamentação teórica
6. metodologia
7. Cronograma de desenvolvimento