PROVA FINAL OBJETIVA FILOSOFIA

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Disciplina:
	Filosofia (FIL16)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637874) ( peso.:3,00)
	Prova:
	18709738
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O conhecimento científico se confronta diretamente com o senso comum, pois o científico tem um caráter objetivo, enquanto o senso comum é subjetivo, ou seja, carece de um método objetivo que estabeleça critérios de validade. Com relação ao conhecimento científico, analise as sentenças a seguir:
I- No conhecimento científico os métodos estão em segundo plano, pois o que vale é a autoridade subjetiva do cientista.
II- O conhecimento científico se caracteriza pelo fato de o ponto de vista pessoal ceder lugar à observação imparcial.
III- O conhecimento científico é infalível, pois é desenvolvido por pessoas cujo grau de perfeição é pleno. 
IV- Centra-se no objeto da pesquisa, pois seu método não se assenta nas opiniões particulares do observador.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	2.
	Compreender os conceitos fundamentais da lógica formal é um princípio elementar no estudo desta área da filosofia. Nesse sentido, é fundamental que o estudante de filosofia compreenda tais conceitos a fim de se utilizar deles ao analisar o conteúdo e a forma dos argumentos. Partindo disso, analise as sentenças a seguir:
I- O termo é um conceito na lógica formal que implica na finalização de um enunciado.  
II- O argumento é um conceito que trata de uma coleção de enunciados que estão relacionados uns com os outros. 
III- Proposições categóricas são compostas por um sujeito, um verbo de ligação e um predicado, que afirmam algo sobre duas classes incluindo ou excluindo, total ou parcialmente uma classe da outra.
IV- Silogismo é o argumento que é composto de uma premissa maior, uma menor e a conclusão.
Assinale alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.
	3.
	A República é uma forma de governo formada por diversas instituições que trabalham conjuntamente para administrar a coisa pública. Essa forma de governo pode ser parlamentarista ou presidencialista. Diante disso, sobre o presidencialismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Um sistema de governo no qual a primeira-dama é a chefe do executivo e a sua escolha é realizada por uma democracia indireta, com indicação do parlamento.
	 b)
	Um sistema de governo no qual o monarca é o chefe do executivo e a sua escolha é realizada por uma democracia indireta, com indicação do parlamento.
	 c)
	Um sistema de governo no qual o primeiro-ministro é o chefe do executivo e a sua escolha é realizada por uma democracia indireta, com indicação do parlamento.
	 d)
	Um sistema no qual o poder executivo é exercido pelo Presidente da República, que pode escolher seus ministros de acordo com seus critérios.
	4.
	A filosofia da mente é um campo de estudo com o qual nos deparamos com questões profundamente complexas, dentre elas a consciência. Um dos grandes desafios relativos à questão da consciência consiste na maneira como defini-la, pois há inúmeras dificuldades em relação a isso. Sobre as definições do que vem a ser a consciência, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A consciência é sentimento negativo que o ser humano possui em relação a si mesmo, sem nenhuma relação com a experiência.
	 b)
	A consciência pode ser definida como a experiência desintegrada em que a mente exclui qualquer relação entre a realidade interna e externa.
	 c)
	O conceito de consciência na filosofia moderna não consiste numa relação da alma consigo mesma.
	 d)
	A consciência é um tipo de conhecimento que o ser humano tem dos seus próprios sentimentos, pensamentos e atos.
	5.
	Este filósofo possuía uma visão unitarista. Além disso, defendia que a água era o princípio que dá origem a todas as coisas. Estamos nos referindo às ideias de qual filósofo?
	 a)
	Tales de Mileto.
	 b)
	Platão.
	 c)
	Tomás de Aquino.
	 d)
	Immanuel Kant.
	6.
	A reflexão filosófica surge na Grécia como uma maneira de se buscar a verdade, pois os primeiros pensadores estabeleceram algumas leis de pensamento que viabilizasse essa busca. Sobre alguns fatos acerca da história da lógica, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A lógica surgiu apenas no século XIX com as obras de Russel e Moore.
	 b)
	A lógica aristotélica está dividida em lógica formal e lógica material.
	 c)
	O termo lógica apareceu pela primeira vez na obra aristotélica denominada de Analíticos.
	 d)
	A lógica foi empregada apenas na matemática até o início do século XX.
	7.
	A ética do dever implica no cumprimento do dever como um fim em si mesmo, pois, independentemente das consequências da ação, o agente moral deve agir moralmente porque ele deve agir assim e não de outra maneira, ou seja, se mentir é errado, jamais devermos mentir, mesmo que tal mentira seja para algum bem. Portanto, não mentir é um dever. Diante do que foi exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A ética do dever tem como princípio fundamental a utilidade.
(    ) Kant defende que, pelo dever moral, uma pessoa jamais deverá mentir, mesmo que isso possa beneficiar outra pessoa.  
(    ) O verdadeiro valor moral de uma ação não deverá resultar de nenhuma outra inclinação que não seja o dever. 
(    ) A questão central de uma ética do dever é: o que devo fazer?
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	8.
	Alguns filósofos políticos elaboraram teorias importantes para explicar a estrutura e o funcionamento do Estado moderno. Dentre eles, podemos destacar a contribuição de Thomas Hobbes, que escreveu a obra "Leviatã", e apontava para a importância do Estado para a sobrevivência das pessoas. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
I- O homem em seu estado de natureza é competitivo e se encontra em guerra de todos contra todos. 
II- A criação de um pacto social é a saída para o problema da discórdia entre os homens, pois o homem abriria mão de seu estado de natureza. 
III- O homem em seu estado natural é bom e confiável, contudo, a sociedade é responsável por torná-lo mau. 
IV- Hobbes defende a ideia de que um Pacto Social entre os homens não é a saída para garantir a estabilidade do Estado.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	Somente a sentença IV está correta.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	9.
	Os filósofos pré-socráticos foram denominados de naturalistas, pois sua preocupação principal consistia em investigar a natureza ou o princípio das coisas. Os pré-socráticos estavam divididos em dois grupos, os fisiólogos e os sofistas. Sobre os fisiólogos, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Eles estavam em busca de um princípio ordenador do universo, pois estavam interessados em conhecer e explicar a natureza material do universo.
	 b)
	Esse grupo estava interessado na vida dos homens, pois a finalidade de suas pesquisas era conhecer a estrutura psicológica dos seres humanos.
	 c)
	O interesse principal desse grupo se dava em como fornecer explicações para perpetuar a mitologia grega.
	 d)
	Não tinham interesse em questões da natureza, pois esta era uma preocupação exclusiva dos sofistas.
	10.
	Ao estudarmos sobre as tendências pedagógicas, tomamos conhecimento acerca da maneira como a educação deve ser desenvolvida, pois avaliamos os métodos aplicados neste processo, bem como os conteúdos, objetivos e práticas. Dentre essas tendências, podemos destacar a progressista, que foi uma reação ao autoritarismovigente em algumas sociedades. Sobre a tendência pedagógica progressista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Sua finalidade é formar indivíduos críticos, que sejam capazes de tomar decisões autônomas com base em sua capacidade de análise crítica das situações.  
(    ) Em escolas de tendências progressistas há profunda valorização dos interesses econômicos que definem os rumos da sociedade. 
(    ) Na tendência progressista, a educação não está preocupada primeiramente com a socialização do indivíduo, mas apenas em desenvolver sua capacidade de contribuir economicamente para a sociedade. 
(    ) Escolas com tendência progressista se caracterizam por valorizar as experiências dos alunos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	11.
	(ENADE, 2016) A importante corrente filosófica contemporânea conhecida como Empirismo Lógico foi alvo de duras críticas por parte de filósofos como K. Popper e W. Quine. Guardadas as devidas diferenças teóricas entre esses dois filósofos, qual o ponto comum de suas críticas?
FONTE: http://portal.inep.gov.br/provas-e-gabaritos3. Acesso em: 18 jul. 2017.
	 a)
	A crítica da distinção, ainda sustentada pelos empiristas, entre enunciados analíticos e sintéticos.
	 b)
	O estatuto que os empiristas conferem à Epistemologia, tratando-a ainda como "Filosofia Primeira".
	 c)
	O combate à tese empirista de que toda teoria ou proposição significativa poderia ser logicamente reduzida a enunciados elementares da experiência, assim como a crença, que lhe está associada, na existência de uma demarcação natural entre metafísica e ciência natural.
	 d)
	A confusão que os empiristas fazem entre Epistemologia e psicologia do conhecimento.
	12.
	(ENADE, 2016) Serei de tal modo dependente do corpo e dos sentidos que não possa existir sem eles? Mas eu me persuadi de que nada existia no mundo, que não havia nenhum céu, nenhuma terra, espíritos alguns, nem corpos alguns: não me persuadi também, portanto, de que eu não existia? Certamente não, eu existia, sem dúvida, se é que eu me persuadi, ou, apenas, pensei alguma coisa. Mas há algum, não sei qual, enganador mui poderoso e mui ardiloso que emprega toda a sua indústria em enganar-me sempre. Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não poderá jamais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. De sorte que, após ter pensado bastante nisto e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito.
Com base na passagem acima, em que Descartes afirma a existência do pensamento, analise as sentenças a seguir:
I- Trata-se, nessa passagem, do cogito como verdade eterna. 
II- Trata-se, nessa passagem, do cogito como verdade temporal. 
III- Trata-se, nessa passagem, do cogito afirmado da negação do Deus enganador. 
IV- Trata-se, nessa passagem, do cogito como primeira certeza do sistema cartesiano.
V- Trata-se, nessa passagem, do cogito afirmado da negação da existência do mundo, do céu, da terra e de todos os espíritos.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: DESCARTES, R. Meditações. In: Descartes. Trad. de J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
	 a)
	II e V.
	 b)
	I e III.
	 c)
	I e IV.
	 d)
	II e IV.
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