Módulo 2 - FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA POLÍTICA

Prévia do material em texto

CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO LATO-SENSU MBA EM GESTÃO PÚBLICA 
 
 MÓDULO 2 INÍCIO: 02/05/2020 
 
FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA POLÍTICA 
 
Data 05/05/20 
 
 
Vídeo Complementar 1 – A formação do pensamento político: Dimensão histórica 
 
 A divisão da ciência em diferentes áreas 
 
Interdisciplinaridade 
 
Autonomização da ciência política 
 
 
 O objeto da ciência política e sua autonomia 
 
Poder institucional do estado 
 
Manutenção da ordem e da boa convivência da sociedade – garantia da estabilidade 
 
 Dimensão lógica e histórica 
 
Dimensão histórica 
 
O início do pensamento politico 
 
Polis – Grécia 
 
Opinião Pública 
 
Ética social 
 
Ética sociopolítica 
 
Idion – origem grega (idiota) 
 
Participação 
 
 
 
A separação entre a política e a sociedade 
 
Roma antiga 
 
Civitas 
 
Idade média -> política e religião fortemente associadas 
 
Descentralização – valores da burguesia ascendente 
 
Centralização - centrado no Estado 
 
Modernidade 
 
 
 
Vídeo Complementar 2 – A formação do pensamento político: Dimensão lógica I 
 
AS ORIGENS DO PENSAMENTO POLITICO GREGO 
 
Democracia, igualdade e poder 
 
Formas de governo 
 
Heródoto e as formas de governo 
 
Discussão prescritiva e descritiva 
 
Qual a melhor forma de governo? 
 
 
 Monarquia (governo de um só) x muitos governam 
 
 Aristocracia – governo de poucos 
 
 Democracia / Politia - governo de muitos 
 
Vantagens e desvantagens de cada forma de governo 
 
Heródoto 
 
 Isonomia 
 Oligargia 
 Monarquia 
 
 
 
 
 
 
 Aristóteles e as formas de governo 
 
Mais descritivo do que prescritivo 
 
 
Quem governa e como governa 
 
 Bem x Mal 
 
Monarquia x Tirania 
 
Aristocracia x Oligargia 
 
Democracia / Politia x Oclocracia 
 
Hierarquia das formas de governo 
 
Melhores x piores 
 
Monarquia 
Aristocracia 
Politia ou Democracia 
Oclocracia 
Oligarquia 
Tirania 
 
 
Representação da política na modernidade 
 
 
Singularidade da modernidade 
 
 Razão 
 Liberdade 
 Igualdade 
 
Homem real difere do Homem Ideal 
 
Mercado x Estado 
Indivíduo x Sociedade 
Liberdade x Igualdade 
 
Modernidade: Democracia 
 
Pesquisar: 
 Plebiscito de 1963 e 1993 (parlamentarismo x presidencialismo) 
Estado laico 
 
 
 
Vídeo Complementar 3 – Formação do pensamento político: Dimensão lógica II 
 
O poder na modernidade 
 
Projeto Moderno: a distância entre o ideal e real 
Princípios que orientam o projeto moderno 
 Razão 
 Liberdade 
 Igualdade (não dominação) 
 
A humanização do poder 
 
Noção de soberania 
 
Poder 
1- Concentrado, 
2- Indivisível, 
3- Inalienável e 
4- Imprescritível 
 
Estados Unidos x Irã 
 
1- Teoria da Soberania 
 
Concepção negativa de homem 
 
 
 Paz Social 
 
 Homem Racional - em competição, mau por natureza 
 
 Poder Soberano 
 
 
Hobbes com a frase: “O homem é o lobo do homem” 
 
A virada na concepção do poder 
 
O homem tem a sua possibilidade do seu próprio destino 
 
Autonomia política 
 
O poder soberano existe para cumprir o bem comum < – ideia central da soberania 
 
Aspectos da Engenharia Hobbesiana 
 
O homem é mau por natureza 
 
Estado de natureza 
 
Jus naturalista 
 
Estado forte, poderoso e soberano 
 
Alienação do poder de forma consentida pelos cidadãos 
Uma lógica desconcertante 
 
Crítica à concepção de poder da idade média 
 
 
Data 07/05/20 
 
 
Vídeo Complementar 4 – A construção da ciência política moderna 
 
 
Fatos objetivos se sobrepõem aos fatos subjetivos 
 
A “paternidade” da ciência politica 
 
Maquiavel x Hobbes 
 
Maquiavel é considerado o Pai da ciência política 
 
 
Aceitação e adaptação em nome da paz 
 
Lógica dedutiva x Observação indutiva 
 
Raciocínio dedutivo – parte do geral desce para o particular (Hobbes) 
 
Raciocínio indutivo – (Maquiavel) 
 
Ciência indutiva e a Filosofia dedutiva 
 
 
O PRÍNCIPE MODERNO 
 
Política -> Atividade imoral em que os fins justificam os meios 
 
A política como ela é 
 
Política real 
 
A História fornece indícios sobre o funcionamento do poder 
 
Para Maquiavel a política é uma técnica social que gera segurança e estabilidade social 
 
Para ele, o homem age com competição, rivalidade, inveja e perseguição 
 
Há Ciclos de conflito e Ciclos de estabilidade 
 
A política é feita por homens capazes de dominar seus destinos 
 
A lógica secular da política 
 
 
A política como ação humana 
 
 
Maquiavel – política como dimensão humana 
 
Maquiavel - Mais cientifico do que filosófico como Hobbes 
 
 
Vídeo Complementar 5 – O Liberalismo 
 
Teoria política muito importante 
 
 
O LIBERALISMO COMO REAÇÃO AO ABSOLUTO 
 
A PROTEÇÃO À INDIVIDUALIDADE 
 
Luta contra o absolutismo dos estadistas 
 
Defende a separação entre público e privado 
 
Dimensão pública x espaço privado 
 
LOCKE: UM PENSADOR LIBERAL 
 
Um dos principais pensadores liberais, com forte influência nas lutas contra o absolutismo, foi o 
inglês John Locke (1632-1704). Locke formula a crítica à predestinação e aos conhecimentos inatos. 
 
Predestinação 
 
O indivíduo é bom por natureza. O indivíduo é proprietário 
 
 
O LIBERALISMO E A DEFESA DO INDIVÍDUO 
 
Uma característica saliente e constante do liberalismo é, portanto, a proteção do indivíduo contra 
o poder absoluto. 
 
 
As leis de proteção ao individuo 
 
 Habeas Corpus 
 Todo indivíduo tem direito a um advogado de defesa 
 Divisão dos 3 poderes 
 
 
AMBIGUIDADES DO LIBERALISMO 
 
O liberalismo possui duas dimensões: 
 
 Conservador 
 Progressistas 
 
 Estado máximo 
 Estado mínimo 
 
 Aspectos Positivos 
 Aspectos Negativos 
 
 
Vídeo Complementar 6 – A democracia liberal 
 
A DIFÍCIL DEFINIÇÃO DE DEMOCRACIA 
É interessante iniciar a discussão sobre o conceito de democracia lembrando sua etimologia. 
A origem da palavra é grega – démokratía – e resulta da junção de dêmos com kratía. 
Dêmos significa “povo”, ou, mais precisamente para o contexto histórico em foco: “comunidade 
ateniense”. 
Kratía tem o sentido de “força, poder” e, por extensão, “governo”. 
 
Democracia seria sinônimo, então, de “governo do povo”. 
A palavra designaria o regime no qual o poder viria da comunidade de cidadãos. 
 
 Getúlio Vargas como Pai dos pobres 
 
DEMOCRACIA -> regras de participação 
 
SOCIEDADE DEMOCRÁTICA -> Clareza nas regras de participação 
 
SIGNIFICADO FORMAL DE DEMOCRACIA 
 
A valorização dos procedimentos 
 
 
 
A democracia valoriza os meios e não os fins 
A democracia supõe, antes de tudo, uma tomada de posição que valoriza os meios, os procedimentos, 
mais do que os fins. 
O “jogo” entre maioria e a minoria. 
Não pode ser acolhido nenhum argumento que coloque em risco os procedimentos democráticos 
O POVO COMO FONTE DO PODER 
A soberania popular 
Fonte do poder é o POVO! 
A democracia liberal 
Os liberais, preocupam-se mais com a liberdade do que com a participação 
 
Data 08/05/20 
 
Vídeo Complementar 7 – A democracia direta 
Contrapõe-se a democracia liberal 
A CRÍTICA À “CIVILIZAÇÃO” MODERNA 
As promessas e a realidade 
A corrupção do homem pela sociedade 
Contrato social pelo consenso / acordo 
Passagem do estágio de natureza para o estágio de sociedade 
A PROPRIEDADE COMO FONTE DO MAL 
A propriedade não faz parte da natureza 
Noção de apropriação 
O falso contrato social 
Nova civilização 
O PACTO DA IGUALDADE 
O social acima do estado e do indivíduo 
Povo organizado 
O corpo político e a vontade geral 
A vontade é inalienável 
UTOPIA OU ESPERANÇA 
 Plebiscito, Referendo, Orçamento participativo, Conselhos gestores de políticas públicas. 
Democracia participativa 
Critica a Rousseau -> A participação das massas é irracional e leva ao autoritarismo 
 
Vídeo Complementar 8 – O conceito de poder 
É possível viver sem poder na sociedade? 
Anarquismo 
Poder difere de Potência 
 Poder é imposição da vontade 
O PODER POLÍTICO 
 Opoder do pai, 
 Do senhor e 
 Do Politico 
Critério do fundamento 
O poder do pai – fundamento biológico / genético – natural 
O poder do senhor – fundamento delituoso 
O poder político – consenso/ aceitação de todos / interesse comum 
 
 
O QUE É O PODER? 
Mas o que é o poder? O poder expressa a posse de meios poderosos? O poder resulta de atributos 
pessoais? Ou o poder é um jogo de ação e reação entre os homens? 
É possível classificar os pensadores políticos, quanto à teoria do poder, em três grupos, conforme a 
resposta que eles apresentam às questões acima formuladas: 
 
Teorias 
1. Os substancialistas, 
2. Os subjetivistas e os 
3. Adeptos da teoria do poder relacional (BOBBIO, 1987). 
 
1- Os substancialistas, 
Grupos se apropriam de bens e se tornam poderosos 
Grupos que se apropriaram do fogo exerceram poder sobre os demais 
Enfatiza-se a Coerção, Dominação e Relação Hierárquica 
Hobbes é um pensador que se utiliza da concepção substancialista de poder. 
 
2- Os subjetivistas 
Liberalismo 
 
3- Teoria do Poder Relacional 
AÇÃO DE PODER significa -> Restrição de Liberdade 
 A LEGITIMIDADE DO PODER 
Caraterizado pela disciplina 
Pode ser: 
 Racional – burocracia 
 Tradicional – tradição/ costumes – poder patriarcal – lealdade – relação afetiva 
 Carismática – GOVERNANTE CRISMÁTICO -> herói / fiéis seguidores - relação afetiva. Ex. Antônio 
Conselheiro 
 
Data 12/05/20 
Vídeo Complementar 9 – O Estado 
 
Estado e sociedade 
Idade média: clero x nobreza 
Estado Dualista 
Poliárquico 
Idade média: Cidades – estado, Senhores feudais e Cavalheiros 
Estado Soberano 
Estado de Direito 
 
ESTADO SOCIAL x ESTADO DE DIREITO 
Liberalismo 
Status quo 
 
O ESTADO CONTEMPORÂNEO 
O Estado Social surge após a crise econômica de 1929 
Princípio do Liberalismo (Laissez-Faire) 
Estado Máximo 
Política mais importante que a economia 
 Países Escandinavos são exemplos 
Movimento operário social – democrata 
 
O DIAGNÓSTICO KEYNESIANO 
Crise de demanda: 
Estado -> Mão de obra, Capacidade de consumo, Subsídio a produção, Políticas Sociais e Públicas 
 
 
A EXPERIÊNCIA SOCIAL- DEMOCRATA 
Estado de bem-estar social 
O operariado europeu foi derrotado pelo nazifacismo 
Welfare State 
Círculo virtuoso dos 40 aos anos 70 
Estado de bem-estar simulado 
A CRISE DO WELFARE STATE 
 
A CONCEPÇÃO MARXISTA DE ESTADO 
-Autonomia relativa da política: determinante, mas não dominante 
 Legitimação do Estado junto à sociedade 
 Perpetuação no poder 
 
Vídeo Complementar 10 – Os partidos políticos 
O surgimento dos partidos políticos 
Idade média era dominada: Nobreza x Igreja 
Modernidade – participação política do povo 
 
O PARTIDO COMO MEDIADOR 
E.U.A. – democratas e republicanos 
O CONTEXTO HISTÓRICO 
CRITÉRIOS PARA PARTICIPAÇÃO DO PROCESSO POLÍTICO: 
 POSSUIR BENS 
 GÊNERO MASCULINO 
 LOCAL DE NASCIMENTO 
 LOCAL DE MORADIA 
Democracia Representativa Parlamentar 
Autonomia 
 
 
 
A TIPOLOGIA DOS PARTIDOS 
 PARTIDO DOS NOTÁVEIS 
 PARTIDO DE MASSAS: PAPEL PEDAGÓGICO/PARTICIPAÇÃO DA POPULAÇÃO 
Entre os dirigentes do partido e as classes populares está o militante 
Staff = equipe 
Perfil ideológico e presença na vida do partido legitimam a candidatura 
Mandato Imperativo 
 
OS PARTIDOS NA ATUALIDADE 
Acomodação decorrente das conquistas 
PARTIDO ELEITORAL DE MASSA 
A CRISE DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA 
 
Vídeo Complementar 11 – A cultura e a política 
 
A Cultura Política Tradicional 
Cultura da Hierarquia 
Nobreza e Clero –> posse da terra 
A cultura da dominação 
A cultura política da modernidade 
 Liberdade 
 Igualdade 
 Razão 
Assistencialismo 
Solidariedade Tradicional e Solidariedade Política 
 
 
 
 
 
 Privado x Público 
 Ricos ajudam pobres x Ação entre iguais 
 Não muda relação de hierarquia x A ação visa corrigir as injustiças 
 Contrapartida em reconhecimento, lealdade e fidelidade x Apoio mútuo atende ao interesse 
comum 
 Fundamento afetivo/ moral x Fundamento racional estratégico 
 
A construção da cultura política moderna 
-Valoriza participação do sujeito 
A importância da identidade 
A cultura da cidadania na escola politizada 
Data 13/05/20 
 
Vídeo Complementar 12 – Participação Política 
- Toda ação pública que visa influenciar o poder do Estado. 
O que significa participar? 
Ação politica 
O indivíduo isolado não muda a realidade, mas a ação política é necessária 
Abstenção é um tipo de ação política 
 
NÍVEIS DE PARTICIPAÇÃO POLITICA 
1) Presença política 
2) Ativação política 
3) Participação política - aqui o indivíduo influencia o processo de decisão 
 
A PARTICIPAÇÃO POLITICA EM SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS 
 
A apatia é funcional - certa apatia da sociedade seria salutar 
ABSTENÇÃO NAS ELEIÇÕES AMERICANAS ->> SIGNIFICA CONFIANÇA E MANUTENÇÃO COM O SISTEMA 
A obrigatoriedade no voto no Brasil é polêmica 
A PARTICIPAÇÃO NECESSÁRIA 
Garantia aos direitos individuais e de propriedade 
AS LIÇÕES DA HISTÓRIA 
A Participação Política Totalizante 
A luta pela liberdade gerando a dominação 
NOVAS FORMAS DE PARTICIPAÇÃO POLÍTICA 
Discriminação positiva 
Exemplo: cota de afrodescendente nas universidades públicas 
 
ATIVIDADES 
============================================= 
A formação do pensamento político: dimensão histórica 
 
1. A formação da Ciência Política pressupõe a autonomia da política. Qual o sentido dessa afirmação? 
 
A atividade política se separou da atividade religiosa, social e econômica. Foi quando a política ganhou 
especificidade que as condições para o surgimento da Ciência Política apareceram. 
 
2. Por que a frase de Aristóteles “O homem é um animal político” só ganha pleno significado no contexto 
da Grécia Antiga? 
 
Porque naquele contexto os cidadãos eram integrantes da polis e suas vidas só faziam sentido na polis, 
que é espaço social e político ao mesmo tempo. 
 
3. Os gregos da antiguidade participavam da polis, os cidadãos modernos fazem parte da sociedade. Qual 
a diferença entre as duas situações? 
 
Participar da polis é construir a dimensão coletiva ao mesmo tempo em que se faz o percurso individual, é 
estar integrado ativamente ao social e político. Fazer parte do social significa estar distante do político que 
se constituiu numa instância separada. Os homens passam a se dedicar ao social e a política vira coisa de 
especialistas 
 
 
4. O contexto da Idade Média não favorecia a autonomia da esfera política. Explique. 
Na Idade Média, política e religião estavam misturadas, a política não aparecia como uma atividade com 
regras e lógica próprias. 
============================================= 
 
A formação do pensamento político: dimensão lógica I 
 
1. Apresente os principais problemas e virtudes de cada forma de governo a partir do relato de Heródoto. 
 
Monarquia – virtudes: governo do melhor, estabilidade; problemas: prepotência, inveja, ausência de 
controles. 
Aristocracia – virtude: governo dos melhores; problemas: desavença, formação de facções, declínio. 
Isonomia – virtudes: controle do poder pelo povo, distribuição igualitária do poder; problemas: 
prepotência e ignorância da massa, comportamento perigoso e irrefletido, corrupção e aliança dos maus. 
 
2. Qual a inovação introduzida por Aristóteles em relação ao debate sobre as formas de governo? 
Aristóteles introduz um critério qualitativo de avaliação, ele pergunta sobre como se governa: para o 
interesse comum ou particular? 
 
3. Quais as implicações políticas da seguinte afirmação: “a essência do homem é a razão”? 
A frase implica em adotar a liberdade e a igualdade como condições humanas. Ou seja, a partir dessa 
concepção o homem não vai aceitar mais ser dominado. 
 
4. Pesquise em sites da internet, ou em dicionários especializados (Ciência Política, Ciências Sociais e 
Filosofia), os sentidos das palavras modernidade e iluminismo. Separe as definições queassociam os 
termos à Política e depois debata com os colegas o sentido político das palavras modernidade e 
iluminismo. 
 
5. Pesquise sobre as contribuições de Dante à modernidade política. 
============================================= 
 
A formação do pensamento político: dimensão lógica II 
 
1. Qual o sentido que “igualdade” adquire no pensamento político moderno? 
Não é o sentido de “mesmice” e sim de estar em igualdade de condições em relação ao poder. 
 
2. Como São Tomaz de Aquino contribuiu com a modernização da concepção de poder? 
Ao introduzir uma dimensão humana ao poder, entendendo que o povo era a sua fonte. 
 
3. O que Hobbes queria dizer com a frase: “O homem é o lobo do homem”? 
Que o homem é mau por natureza, por isso precisa da instituição política para instaurar a paz. 
 
4. No congresso ‘Intercom 2004’ a psicóloga Carolina Lanner Fossatti traçou um paralelo entre o Leviatã 
hobbesiano e o personagem ‘Marlin’ do filme ‘Procurando Nemo’. Disney – Pixar, 2003. Assista ao filme e 
reflita sobre as semelhanças entre o ‘Estado Leviatã’ e ‘Marlin’. 
:: Em sala de aula, discuta com os seus colegas sobre as relações entre os dois personagens. 
:: Pesquise na seção internacional dos jornais reportagens sobre conflitos diplomáticos internacionais e, a 
partir delas, reflita sobre o conceito de soberania. 
:: Pesquise na internet e/ou bibliotecas sobre o pensamento político de Hobbes. 
============================================= 
 
A construção da Ciência Política Moderna 
 
1. Diante do que foi estudado neste capítulo, você acredita que para Maquiavel “os fins justificam os 
meios”? Por quê? 
 
2. Por que o termo “maquiavélico” não faz justiça ao pensamento de Maquiavel? 
 
3. Enuncie os pontos em comum entre o pensamento de Hobbes e de Maquiavel? 
 
Gabarito 
1. Não. A relação entre meios e fins é mais complexa, os meios podem sim comprometer os fins. 
2. Porque Maquiavel não defendia a tirania, estava preocupado sim com a estabilidade do poder como 
fonte de progresso social. 
3. Ambos consideravam que o homem era mau por natureza, e valorizavam a política como instância 
fundamental para a construção da estabilidade social (paz). 
============================================= 
 
O liberalismo 
 
1. Por que o liberalismo se opõe ao poder absoluto na política? 
 
2. O que significa “direitos individuais inalienáveis”? Por que o liberalismo defende esse princípio? 
 
3. Quais as principais contribuições do liberalismo à política moderna? 
 
 
Gabarito 
1. O liberalismo teme que o poder absoluto cerceie a liberdade individual. 
2. São os direitos naturais que o indivíduo não pode transferir ao Estado: direito à vida e à propriedade. 
O liberalismo defende esse princípio porque considera que o indivíduo precede o Estado, é mais 
importante do que ele. 
3. O liberalismo contribui no combate ao autoritarismo e ao totalitarismo do Estado. Cria mecanismos 
políticos e jurídicos de proteção do indivíduo, por exemplo: habeas corpus, direito de livre expressão, 
direito de organização etc. 
============================================= 
 
A democracia liberal 
 
1. Por que não é fácil definir democracia? 
 
2. Por que os liberais não concordam com a definição de povo como um “todo orgânico”? 
 
3. Como a democracia espera nos salvar da violência? 
 
Gabarito 
1. Porque existem múltiplas experiências associadas à palavra democracia, até mesmo a palavra povo 
ganha sentido diferente conforme a perspectiva política que se adota. 
2. Porque eles temem que esse “todo orgânico” submeta o indivíduo, impedindo a liberdade individual. 
3. Valorizando os meios, as regras da disputa política, e não os fins. São regras importantes para isso: a 
necessidade de os governantes justificarem seus atos diante do povo e a possibilidade de a minoria virar 
maioria. 
============================================= 
 
 
 
A democracia direta 
 
1. Explique a diferença na concepção de indivíduo entre os adeptos da democracia liberal e da democracia 
direta? 
 
2. Na frase “estarei perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos e que a terra não pertence a 
ninguém”, qual a preocupação central de Rousseau? 
 
3. Quais as principais críticas formuladas ao pensamento político de Rousseau? Quais as respostas a essas 
críticas? 
 
4. Com seus colegas de turma assista ao filme: DANTON, O PROCESSO DA REVOLUÇÃO (Danton, 
FRA/Polônia 1982). Direção: Andrzej Wajda. Estrelado por Gérard Depardieu. A partir do filme, discuta 
com os colegas a ‘presença’ das ideias de Rousseau no processo da Revolução Francesa. 
 
5. Pesquise sobre as ideias socialistas na internet, ou em dicionários de Ciência Política, Ciências Sociais e 
Filosofia, assim como em livros introdutórios. 
 
6. Identifique no ideário socialista as influências de Rousseau 
 
 
Gabarito 
1. Democracia liberal: indivíduo defensivo e distante da política. Democracia direta: indivíduo participativo 
e integrado ao coletivo. 
 
2. Preocupação em mostrar que a propriedade não é algo natural, seu surgimento levou à desigualdade. 
 
3. Críticas: projeto utópico, impraticável; a participação direta do povo na política é indesejável e perigosa; 
política é para uma elite; Rousseau favorece o totalitarismo da massa contra o indivíduo. O projeto de 
Rousseau possibilita a crítica aos limites da democracia 
representativa e do elitismo; o pensamento de Rousseau favorece a participação política popular na 
atualidade; sua concepção está fundada numa ética, a recuperação da bondade humana impede a tirania 
do coletivo sobre o indivíduo. 
============================================= 
 
O conceito de poder 
 
1. Qual a diferença entre potência e poder? 
2. Qual o significado de disciplina para Max Weber? 
3. O que significa dizer: “Parsons dissolve o poder na autoridade”? 
 
Gabarito 
1. Potência representa uma virtualidade e poder traz consigo a ideia da realização iminente de uma ação, 
pois poder está associado à força. 
2. Disciplina significa a capacidade de impor à vontade numa relação de forma automática, rápida e 
simples, devido ao alto grau de incorporação das atitudes. 
3. Trata-se de uma crítica a Parsons por não enfatizar a dimensão coercitiva do poder e valorizar em 
demasia a ideia de que o poder se exerce a partir de uma autoridade consentida; é quase um não poder, 
enfim, uma não-dominação. 
============================================= 
 
O Estado 
 
1. Por que o conceito de Estado deve ser entendido como relacional? 
2. De que modo o Welfare State se contrapõe ao liberalismo? 
3. O que significa infraestrutura e superestrutura para o marxismo? 
 
 
Gabarito 
1. A definição de Estado não deve se restringir ao aspecto formal, como Estado de direito. A riqueza do 
conceito aparece na relação com o social. 
2. O Welfare State é forte e tem uma presença significativa na regulação da economia. O liberalismo 
defende um Estado mínimo e um mercado sem regulação externa. 
3. Infraestrutura é a maneira como o marxismo entende o sistema social, composto por uma base 
econômica que determina em última instância a superestrutura jurídica, política e cultural. 
============================================= 
 
Partidos políticos 
 
1. Por que os partidos surgem no contexto histórico da modernidade? 
2. Apresente as características do eleitorado no contexto do “partido de notáveis”. 
3. Aponte as características do partido eleitoral de massa. 
 
Gabarito 
1. Porque é na modernidade que o consentimento aparece como fundamento do poder e a participação 
do povo como fonte de legitimidade política. Nesse contexto, surge o problema da mediação entre povo e 
Estado. 
2. Era um eleitorado restrito que votava observando as qualidades pessoais do candidato: entre elas, a 
confiança que ele inspirava. Não existia uma identidade entre eleitor e partido. 
3. Mantém-se distante do cotidiano das massas, se concentra nas estratégias eleitorais, não tem como 
objetivo transformar radicalmente a sociedade e não investe na construção da identidade política. 
=============================================A cultura e a política 
 
1. Como o tema da “cultura política” se associa ao da democracia? 
2. Por que o bom funcionamento das instituições políticas não garantem que uma sociedade seja 
democrática? 
3. Por que a solidariedade tradicional não deve ser considerada ação de cidadania? 
 
Gabarito 
1. Os valores de uma sociedade interferem no comportamento político dos indivíduos. 
2. O capital social e a cultura política são elementos importantes para a efetivação da democracia. 
3. Porque reproduz as desigualdades sociais, não modifica a situação dos assistidos e não opera na lógica 
do direito. 
============================================= 
 
Participação política 
 
1. Qual a definição de participação política? 
2. Por que Habermas critica a perspectiva funcional? 
3. Por que muitas organizações populares de esquerda não contribuíram com a participação política 
democrática? 
 
Gabarito 
1. Toda ação pública que visa influenciar o poder do Estado. 
2. Para ele a perspectiva funcional adota princípios liberais. Ele vê a política tecnicamente e não percebe 
que a democracia tem um compromisso com a autodeterminação da humanidade. 
3. Porque formaram um militante total, adepto de uma igualdade absoluta, que se colocava acima da 
massa popular acreditando ser o detentor da verdade sobre o destino da luta. 
============================================= 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Data 14 /05/20 
 
Disciplina: 257 - FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA POLÍTICA 
Prova online 1 
Prova online com questões de múltipla escolha. Realizada pelo(a) aluno(a) no AVA. 
Prova Online 
Disciplina: 257 - FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA POLÍTICA 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Sobre os níveis de participação política, é correto afirmar que 
 
 
a ) 
 existem dois níveis de participação: a "presença" e a "ativação". 
 
b ) 
 no nível da ativação o militante participa do processo decisório. 
 
c ) 
 o nível de maior envolvimento político é a ativação. 
 
d ) 
o nível de menor engajamento é a "presença" e o de maior é a "participação", pois implica influir na tomada 
de decisão. 
 
QUESTÃO 2 
O verdadeiro contrato social, segundo Rousseau, se basearia 
 
 
a ) 
numa concepção de administração em que o número de governantes seria fundamental para o 
bom funcionamento do governo. 
 
 
b ) 
 na valorização dos aspectos individuais, colocando os interesses de cada um acima do bem comum. 
 
c ) 
na alienação completa dos indivíduos em nome da coletividade: a soberania seria do povo, não do Estado. 
 
 
d ) 
numa ideia de corpo político que seria apenas a soma das vontades individuais, em que competiriam entre si 
pelos interesses. 
 
QUESTÃO 3 
A partir das concepções weberianas de dominação, podemos depreender que a 
legitimidade pode se dar através 
 
 
a ) 
 somente da dominação tradicional, característica da Modernidade. 
 
b ) 
 somente na dominação carismática, como nos tempos antigos. 
 
c ) 
 da dominação carismática também, mesmo na Modernidade. 
 
d ) 
 somente da dominação racional, característica da Era Medieval. 
QUESTÃO 4 
Para o pensamento político moderno, soberania é 
 
 
a ) 
 o equilíbrio entre o poder da Igreja e da monarquia no início da Modernidade. 
 
b ) 
 a ascensão do poder da Igreja no final da Idade Média. 
 
c ) 
a constituição do Estado como poder supremo que submete os demais e se impõe sem concorrência interna. 
 
 
d ) 
 o processo de divisão do poder em: Executivo, Legislativo e Judiciário. 
QUESTÃO 5 
A noção de igualdade no pensamento político moderno, entre outras coisas, significa 
 
 
a ) 
que a sociedade só funcionará partindo do princípio de que todos os seus membros estão no 
mesmo patamar político. 
 
 
b ) 
que o objetivo da sociedade seria o de combater a não dominação, caminhando para assimetria de poder. 
 
 
c ) 
 reconhecer as desigualdades humanas e ao menos tentar garantir que os mais aptos governem. 
 
d ) 
que todos os indivíduos, tanto no nível físico como nos níveis político e social, são idênticos, sendo pouco 
relevantes as distinções entre eles. 
 
QUESTÃO 6 
Entre as alternativas abaixo, assinale a definição correta de Estado. 
 
 
a ) 
Estado é uma associação que busca o interesse comum, para isso, reivindica o monopólio da violência num 
determinado território e exerce um poder soberano sobre outras associações. 
 
 
b ) 
Estado é uma associação que exerce uma influência sobre indivíduos de um determinado território, sem 
nunca lançar mão da violência. 
 
 
c ) 
Estado é uma associação em situação de igualdade com outros grupos; seu principal objetivo é atender ao 
interesse comum. 
 
 
d ) 
 Estado é uma associação que, na sua essência, atende interesses particulares. 
QUESTÃO 7 
Sobre Hobbes, é correto afirmar que 
 
 
a ) 
 sua antropologia coincide com a de Aristóteles. 
 
b ) 
 ele defendeu um poder de Estado despótico. 
 
c ) 
 ao usar a figura do Leviatã, ele estava enaltecendo o poder religioso. 
 
d ) 
ele contribuiu para a concepção moderna de poder político, considerando que ele funciona para estabilizar a 
sociedade. 
 
QUESTÃO 8 
Aristóteles, ao dizer que "o homem é um animal político", estava 
 
 
a ) 
definindo a política, demarcando as fronteiras dessa dimensão que ele insistia em diferenciar do social. 
 
 
b ) 
escrevendo o comportamento do homem tanto no mundo da casa (social) quanto no mundo público 
(político). 
 
 
c ) 
 apresentando uma visão pessimista sobre o homem. 
 
d ) 
definindo o homem como um ser da polis, espaço social e político ao mesmo tempo, onde ele poderia 
realizar sua essência. 
 
QUESTÃO 9 
Ao falarmos em Modernidade, estamos falando numa perspectiva 
 
 
a ) 
que privilegia o religioso como fonte de legitimação e explicação dos processos sociais, principalmente o 
político. 
 
 
b ) 
a qual os avanços tecnológicos dão conta de explicar a realidade social como um todo, sem ter de apelar 
para outros campos. 
 
 
c ) 
 que, idêntica ao capitalismo, é a manifestação cultural de algo econômico, marcada pelo capitalismo. 
 
d ) 
a qual a razão aparece como traço distintivo da humanidade, oferecendo a chave explicativa da existência 
humana. 
 
QUESTÃO 10 
Dentre as ambiguidades do pensamento liberal, podemos destacar 
 
 
a ) 
 que, embora seja crítico ao absolutismo, defende uma regulação da economia pelo Estado. 
 
b ) 
 o não reconhecimento do indivíduo como portador de liberdades inalienáveis. 
 
c ) 
 que os direitos e liberdades por ele defendidos estão na dimensão formal e teórica. 
 
d ) 
 que a sua defesa dos direitos individuais contribuiria para o totalitarismo e absolutismo. 
 
 Prova Online 
Disciplina: 257 - FUNDAMENTOS DA CIÊNCIA POLÍTICA 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Os liberais consideram a representação um elemento fundamental da política porque 
 
 
a ) 
 o indivíduo não é bom por natureza. 
 
b ) 
 a representação é mais adequada ao modelo monárquico. 
 
c ) 
 desvalorizam o papel do parlamento no jogo democrático. 
 
d ) 
a participação direta do povo nas decisões políticas oferece riscos, uma vez que, para o liberalismo, a massa 
é irracional e perigosa. 
 
QUESTÃO 2 
Sobre a democracia liberal, é possível afirmar que 
 
 
a ) 
 todas as anteriores. 
 
b ) 
as instituições políticas devem garantir a igualdade dos indivíduos em disputa, em detrimento de 
sua liberdade. 
 
 
c ) 
seus teóricos veem na participação popular, sem mediações, um caráter nocivo, pois as massas 
agem irracionalmente. 
 
 
d ) 
o mandato seria uma forma de garantir o controle dos eleitores sobre o eleito, principalmente o mandato de 
tipo imperativo. 
 
QUESTÃO 3 
São características do "partido de massa": 
 
 
a ) 
a atuação restrita aos momentos eleitorais, a garantia de autonomia dos representantes eleitos, a formação 
de rede associativa com outras instituições. 
 
 
b ) 
o controle rígido sobre o mandato dos representantes eleitos, a atuação restrita aos momentos eleitorais, a 
presença de um quadro estávelde funcionários. 
 
 
c ) 
a preocupação com a elaboração da identidade política, a garantia de autonomia dos representantes eleitos, 
a ação política contínua. 
 
 
d ) 
a preocupação com a formação política dos trabalhadores, o controle rígido sobre o mandato 
dos representantes eleitos e a presença de um quadro estável de funcionários. 
 
QUESTÃO 4 
Entre as contribuições de Rousseau para a teoria política, podem ser assinaladas 
 
 
a ) 
sua ideia de sociedade saudável que passa por equilibrar liberdade de elaborar leis e a necessidade de 
obediência a elas. 
 
 
b ) 
 todas as anteriores. 
 
c ) 
seu projeto de sociedade que aponta os limites da democracia representativa e a necessidade 
de participação direta. 
 
 
d ) 
sua contribuição que inspira a ação política popular contemporânea, com plebiscitos, audiências públicas etc. 
 
QUESTÃO 5 
São Tomás de Aquino contribuiu indiretamente com a modernização do poder ao 
 
 
a ) 
 humanizar o poder, estabelecendo no povo a sua fonte e em Deus o seu princípio. 
 
b ) 
 construir uma reflexão lógica sobre a submissão do povo ao poder divino. 
 
c ) 
 defender o princípio do "direito divino" dos reis. 
 
d ) 
 aproximar Igreja e nobreza para a construção do absolutismo. 
QUESTÃO 6 
Sobre a Idade Média, é correto afirmar que 
 
 
a ) 
a aliança da burguesia ascendente com o clero propiciou a formação do absolutismo e dos 
Estados nacionais. 
 
 
b ) 
 a moralidade cristã não tinha qualquer influência no jogo político. 
 
c ) 
só com o seu declínio a política pôde se separar da moral religiosa e constituir-se como instância autônoma. 
 
 
d ) 
 o exercício do poder era impessoal. 
QUESTÃO 7 
As três formas de governo retas, segundo Aristóteles, eram 
 
 
a ) 
 politia (democracia), oligarquia e oclocracia. 
 
b ) 
 aristocracia, oligarquia e tirania. 
 
c ) 
 monarquia, aristocracia e politia (democracia). 
 
d ) 
 politia (democracia), oligarquia e oclocracia. 
QUESTÃO 8 
Sobre as teorias do poder, é correto afirmar que 
 
 
a ) 
 Parsons é adepto da concepção substancialista de poder. 
 
b ) 
 para a teoria subjetivista de poder, a coerção é um elemento central. 
 
c ) 
a concepção substancialista considera que o poder se caracteriza pela posse de meios poderosos. Esse 
ponto de vista realça o aspecto vertical, coercitivo e unilateral do poder. 
 
 
d ) 
 a teoria do poder relacional considera que a relação de poder é sempre uma "soma zero". 
QUESTÃO 9 
Como é construída a identidade de grupo (identidade parcial)? 
 
 
a ) 
 A identidade de grupo é construída a partir das características valorizadas pela identidade nacional. 
 
b ) 
 Na relação com a família, superando os traumas afetivos, se constrói a identidade parcial. 
 
c ) 
Os indivíduos refletem sobre suas características semelhantes, na justa medida em que percebem que essas 
características fazem diferença no jogo político. 
 
 
d ) 
 A identidade de grupo resulta da construção da identidade nacional. 
QUESTÃO 10 
Maquiavel e Hobbes contribuem para a construção da política como esfera autônoma 
quando 
 
 
a ) 
constroem uma ideia de Estado como poder horizontal que se soma à religião e à moral para ordenar o 
social. 
 
 
b ) 
 introduzem a ideia de que a legitimidade do poder deve ser buscada em valores transcendentais. 
 
c ) 
entendem o poder do Estado como uma técnica cuja função é ordenar o social e desqualificam a moral 
religiosa como referência para o seu exercício. 
 
 
d ) 
 percebem que o mundo da política não tem lógica e o acaso explica as alternâncias no poder.