Disciplina ANTROPOLOGIA

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Leia a frase abaixo e faça o que se pede. 
Nossa pretensão é de uma sociedade não racial... Estamos lutando por uma sociedade em 
que o povo deixará de pensar em termos de cor... Não é uma questão de raça; é uma 
questão de ideias. (Nelson Mandela) 
Frases de Nelson Mandela. Disponível em: 
<https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/>. Acesso em: 6 jun. 2018. 
Com base na discussão sobre as relações étnico-raciais, assinale a alternativa que explica 
como a frase de Nelson Mandela se relaciona com a realidade das nossas salas de aula. 
 
 
 
a ) 
O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto hoje quase como uma obrigação 
do sistema escolar. Entretanto, na escola essa temática nem é tratada, uma vez que os currículos escolares não 
permitem essa discussão, o que inviabiliza que ela se torne um ambiente favorável para tornar as relações sociais 
mais equitativas e justas, menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula. 
 
 
 
b ) 
As relações étnico-raciais na escola já alcançaram um patamar de igualdade que reflete o que diz Mandela: que 
não se pode pensar em termos de cor. Alunos e professores superaram suas limitações para que hoje essas 
relações sejam harmônicas e respeitosas. 
 
 
 
c ) 
Ações discriminatórias se concretizam e se perpetuam em ambientes escolares e não-escolares porque a 
mentalidade de todos os envolvidos no processo educativo ainda não mudou como deveria e sobre isso a escola 
nada pode fazer, uma vez que não é o lugar próprio para que essas ações aconteçam. 
 
 
 
d ) 
A escola é um espaço no qual é preciso criar as condições para o exercício da tolerância e do respeito ao outro 
porque é um lócus de aprendizagem de valores, princípios e conceitos que podem ser desconstruídos e revistos, 
especialmente quando geram preconceitos, causam discriminação e exclusão. Assim, é na escola que se pode 
superar as barreiras impostas pela cor. 
 
 
e ) 
Sobre o que diz Mandela a respeito das relações étnico-raciais, observa-se que a escola e a realidade das nossas 
salas de aula já estão em outra fase de superação das dificuldades até então encontradas porque muito se investiu 
na formação docente. Hoje, os professores estão bem preparados para lidar com essa situação. 
 
 
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QUESTÃO 2 
O Estado, por meio de leis, diretrizes e outros documentos, tem o objetivo de fazer com que 
os estudantes conheçam e reflitam sobre questões ligadas à pluralidade cultural, à 
economia, à política, à sexualidade, à saúde, ao meio ambiente, à ética, às inovações 
tecnológicas, às relações de trabalho e ao consumo dão ao estudante (e de certa forma 
https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/
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também a toda a comunidade que faz parte do processo educativo) as condições de 
compreender o seu papel na sociedade na qual se insere e como posicionar-se no mundo. 
Trata-se de construir os conhecimentos relativos a temas tão complexos e importantes para 
o desenvolvimento do espírito crítico e das competências profissionais que hoje o mercado 
exige. 
Estamos falando de: 
 
 
 
a ) 
Diretrizes Curriculares Nacionais. 
 
 
 
b ) 
Parâmetros Curriculares Nacionais. 
 
 
 
c ) 
Leis de inclusão. 
 
 
 
d ) 
Temas Transversais. 
 
 
 
e ) 
Plano Nacional de Educação. 
 
 
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QUESTÃO 3 
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é preciso que haja o 
entendimento da forma como ela funciona e interfere na vida social. Um dos pensadores que 
melhor definiu como opera a cultura foi Roque de Barros Laraia. 
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras: 
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem. 
II. A cultura pouco interfere no plano biológico. 
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura. 
IV. A cultura tem uma lógica própria. 
V. A cultura é dinâmica. 
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas. 
 
 
 
a ) 
IV e V. 
 
 
 
b ) 
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I, IV e V. 
 
 
 
c ) 
III e IV. 
 
 
 
d ) 
I e II. 
 
 
 
e ) 
I, III e IV. 
 
 
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QUESTÃO 4 
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem sido marcado 
pela ideia de evolução, o que nem sempre foi favorável às populações não-ocidentais ou não 
europeias e isso muitas vezes implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a visão 
europeia era de que os povos/os indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução 
igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada foi "ajudar" esses grupos a 
alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a "civilização". Essa 
visão, que fundamentou uma corrente teórica que influenciou tanto a sociologia quanto a 
antropologia, é chamada de 
 
 
a ) 
positivismo. 
 
 
 
b ) 
darwinismo social. 
 
 
 
c ) 
liberalismo. 
 
 
 
d ) 
 eugenia. 
 
 
e ) 
marxismo. 
 
 
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QUESTÃO 5 
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I. Atribuímos significados aos objetos e isso passa pelos valores que são construídos 
durante nossa vida em sociedade. Esse é um tema importante para a antropologia e para a 
educação porque vivemos na sociedade na qual o ter é mais importante que o ser. Criamos 
necessidades de consumo que geram um padrão no qual o descarte é regra. Para termos 
sempre aquilo que é mais novo, mais moderno e mais atual, descartamos bens que ainda 
poderiam ser úteis, incentivados pelas campanhas publicitárias que agregam valores aos 
bens de consumo que não estão relacionados apenas ao seu caráter utilitário. 
PORQUE 
II. O estilo de vida atual está profundamente marcado por essas relações de consumo, cuja 
lógica também é cultural. Adquirir bens é muito mais do que apenas comprar coisas; implica 
em ter aquilo que aquela mercadoria, aquele bem, tem de valor, o que ele representa. Esse 
valor pode ser simbólico, porque a cultura também é feita de símbolos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
a ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
e ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
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QUESTÃO 6 
A antropologia surgiu para explicar fatos, fenômenos sociais e visões de mundo que foram 
sendo construídos e consolidados ao longo de toda a história da humanidade. Seu objetivo é 
captar o ponto de vista do nativo de uma cultura, decifrar sua lógica, preferencialmente sem 
traçar nenhum juízo de valor sobre o que encontrar. 
Quando se assume essa atitude estamos respeitando a(o) 
 
 
 
a ) 
aculturação. 
 
 
 
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b ) 
alteridade. 
 
 
 
c ) 
homogeneidade cultural. 
 
 
 
d ) 
etnocentrismo. 
 
 
 
e ) 
história. 
 
 
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QUESTÃO 7 
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade; 
pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela 
discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e meninas, 
nos uniformes, no tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância da 
violência verbal e até física entre os meninos, representações de homens e mulheres nos 
materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da sexualidade no livro 
didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das adolescentes e a 
perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais, evidenciam o quanto a escola 
(já) ensina, em diferentes momentos e espaços,sobre masculinidades, feminilidades, sexo, 
afeto, conjugalidade e família. 
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. Adaptado. 
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no 
sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola 
 
 
 
 
a ) 
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto de 
representações sobre masculinidades e feminilidade. 
 
 
 
b ) 
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é feminino. 
 
 
 
c ) 
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal. 
 
 
 
d ) 
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se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e mais 
equânime entre homens e mulheres. 
 
 
 
e ) 
se valha das diferenças sexuais. 
 
 
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QUESTÃO 8 
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão presentes 
desde os anos 1990 nos documentos oficiais do Ministério da Educação que normatizam o 
sistema educativo brasileiro. 
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se preocupado em: 
 
 
 
a ) 
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no sistema educativo 
sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da 
temática História e Cultura Afro-Brasileira. 
 
 
 
b ) 
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira, 
sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito de todo o currículo escolar sem, 
no entanto, tornar esse tema obrigatório. 
 
 
 
c ) 
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos sociais - 
especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no país, mas deixando para a 
escola a definição dos conteúdos curriculares. 
 
 
 
d ) 
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação que se manifesta 
na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e indígena, deve ser mantido fora da escola. 
 
 
 
e ) 
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no Brasil, 
desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já que o objetivo é a 
homogeneização cultural. 
 
 
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