Educação e Diversidade Avaliação Final (Objetiva)

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Educação e Diversidade (EDU02) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( 
Cod.:460360) ( peso.:3,00) 
Prova: 13152785 
Nota da Prova: 10,00 
 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada 
1. O termo multiculturalismo é entendido em diferentes áreas do conhecimento. A 
discussão que aponta as noções de igualdade e desigualdade traz terminologias 
diversas que incidem a reflexão de pensadores em diferentes áreas. Sobre como 
podemos compreender o multiculturalismo na educação, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Na compreensão da singularidade de cada sujeito, desconsiderando a sua inserção 
na sociedade. 
 b) No reconhecimento da diferença entre cada sujeito, com intuito de tratamentos 
distintos entre os estudantes, conforme seu nível cultural e intelectual. 
 c) No entendimento do contexto das pessoas e os diferentes caminhos com os quais 
nos deparamos no cotidiano da escola. 
 d) Na identificação de todas as culturas existentes num ambiente escolar, com 
intuito de nivelar cada aluno ao seu contexto. 
 
2. Para a superação das diferenças, grande papel exerce a escola, pois sabe-se que, na 
sociedade, ela se torna prejudicial, à medida que se criam modos diferenciados no 
tratamento das pessoas, passando-se a considerar umas inferiores e umas superiores 
às outras. Quanto à sua definição, poder-se-ia conceber a diversidade como a 
existência de diferenças que se originam nas questões étnico-raciais, de gênero, de 
classe, de habilidades físicas, econômicas, religiosas, entre outros fatores. A escola, 
no exercício de sua função social, poderia ser uma das contribuidoras para a 
superação dessas diferenças, via currículo. Acerca do currículo escolar, no que 
concerne à superação das diferenças, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Mesmo sendo elaborado por especialistas, o currículo reflete sempre a realidade da 
escola, já que quem o elabora é também o seu executor. 
II- O currículo escolar expressa em si muitos valores, muitas ideologias, forças, 
interesses e necessidades. 
III- Muitas vezes, o currículo não é uma construção da escola e, nesse sentido, não é 
um documento neutro. 
IV- Por meio do currículo, os grupos sociais dominantes expressam sua visão de 
mundo e seu projeto social. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença I está correta. 
 
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Segundo Aquino (2002), há expressões que, ao serem utilizadas, mesmo que sem 
intenções, estão imbuídas de preconceitos e podem ferir quem recebe. Sobre 
exemplos de tais expressões, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ela é negra, mas sua alma é branca. 
II- Ricardo é homossexual, mas é um sujeito legal, parece ser normal. 
III- Ele é pobre, mas é limpinho, pode confiar. 
IV- Você parece ter menos idade, sua fisionomia é de jovem. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: AQUINO, J. G. A desordem na relação professor-aluno: indisciplina, 
moralidade e conhecimento. In: AQUINO, J. G. (Org.). Indisciplina na escola: 
alternativas teóricas e práticas. 8. ed. São Paulo: Summus, 2002. 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 * Observação: A questão número 3 foi Cancelada. 
 
4. Atender às demandas do atual contexto educacional, consciente de sua função social 
e inclusiva, respeitando a diversidade dos sujeitos que ocupam posição nesse 
processo, é um dos maiores desafios da educação hoje. Sobre a função social da 
escola, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A função social relaciona-se ao tipo de pessoa que se quer formar e, pensando no 
tipo de sociedade que se quer construir. 
 b) A função social está vinculada exclusivamente em atender à formação intelectual 
do aluno. 
 c) A função social contempla somente a estrutura escolar, questões como a seleção 
do currículo não competem À sua função. 
 d) A função social está relacionada apenas ao propósito de inserir o aluno no 
mercado de trabalho. 
 
5. As diferentes culturas foram e vêm sendo construídas por um processo histórico e 
político. Nesse sentido, segundo Aquino (2002, p. 16), ?[...] somos todos iguais 
como seres humanos. Por isso, devemos combater qualquer forma de descriminação 
e de arrogância, agindo solidariamente uns com os outros.? Isto PORQUE todo e 
qualquer sujeito está no mundo não apenas para continuar com a evolução de sua 
espécie, mas para ser útil e engajado democraticamente na sociedade. Sobre o 
exposto nesta questão, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: AQUINO, Julio Groppa. A desordem na relação professor-aluno: 
indisciplina, moralidade e conhecimento. In: AQUINO, Julio Groppa (Org). 
Indisciplina na escola: alternativas teóricas e práticas. São Paulo: Summus, 2002. 
 a) O ser humano é, por natureza, discriminador com relação ao outro, por isso os 
atos humanos sempre ocorrem de maneira discriminatória. 
 b) Na sua forma de agir com relação ao outro, o ser humano pode fazê-lo de maneira 
a não permitir que a discriminação exista. 
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 c) A discriminação, o preconceito e a arrogância são atos impensados, por isso são 
parte da natureza humana, o que permite que se diga que o ser humano sempre 
tende a trabalhar pela perpetuação da desigualdade. 
 d) A maneira de agir do ser humano com relação ao outro se dá de um modo que a 
discriminação se concretize em todos os seus atos. 
 
6. Para que a discriminação social não se torne algo conflituoso, muito importante é 
que, na sala de aula, diferentes temas sejam discutidos, a exemplo de classe social, 
raça, gênero, habilidades físicas. Estas relações, dentro da sociedade, muitas vezes, 
são contraditórias e acarretam também discriminação, à medida que uns passam a 
receber maior atenção, quando não mais valorizados até. Exemplo disso é a relação 
de gênero, que muitas vezes se atém simplesmente à diferença homem/mulher, um 
considerado inferior e outro superior. A respeito do conceito de gênero, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) A questão do gênero diz respeito a que isso é um produto da realidade social e 
não uma decorrência da anatomia corporal do homem e da mulher. 
 b) Gênero diz respeito ao fato de mulheres e homens serem considerados diferentes, 
à medida que o homem possui maior força física que a mulher. 
 c) A questão de gênero relaciona-se diretamente à anatomia do corpo da mulher em 
relação ao corpo do homem, à medida que cada um tem já definido seu sexo. 
 d) O gênero diz respeito ao homem (ser superior) e à mulher (socialmente 
considerada inferior). 
 
7. Muitas vezes, no dia a dia, utilizamos expressões que, mesmo que sem intenções, 
estão imbuídas de preconceitos e podem ferir quem recebe. Sobre isso, Aquino 
(2002) ressalta a importância da consciência e o cuidado ao dirigir-se com palavras 
deste contexto a outra pessoa. É necessário refletirmos sempre. Sobre exemplos de 
tais expressões, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ela é negra, mas sua alma é branca.II- Ricardo é homossexual, mas é um sujeito legal, parece ser normal. 
III- Ele é pobre, mas é limpinho, pode confiar. 
IV- Você parece ter menos idade, sua fisionomia é de jovem. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: AQUINO, J. G. A desordem na relação professor-aluno: indisciplina, 
moralidade e conhecimento. In: AQUINO, J. G. (Org.). Indisciplina na escola: 
alternativas teóricas e práticas. 8. ed. São Paulo: Summus, 2002. 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão correta 
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
 
Moraes (2010) defende uma educação pautada numa concepção holística, de 
conhecimento interdisciplinar, na troca dos saberes em que todos aprendem com 
todos. Para tanto, o professor deve possuir competências que facilitam esse processo. 
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Sobre essas competências, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ser dinâmico e participativo, atento às mudanças que ocorrem à sua volta. 
II- Ser reflexivo e crítico, com base no conhecimento popular. 
III- Ser humilde e tolerante com a diversidade cultural. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: MORAES, M. C. O paradigma educacional emergente. São Paulo: Papirus, 
2010. (Coleção Práxis). 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa III está correta. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa II está correta. 
 * Observação: A questão número 8 foi Cancelada. 
 
9. Quanto aos problemas raciais, das diferenças da exclusão e da inclusão social, é 
preciso pensar em como estes poderiam ser sanados, ou ao menos amenizados, 
principalmente quando as ocorrências se dão no ambiente escolar. No que concerne à 
sua solução, poder-se-ia levantar uma hipótese sobre uma possível solução. Sobre o 
que poderia constituir solução(ões), classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Na educação de base, ou seja, desde pequenos, aprender a conviver e a respeitar 
as diferenças. 
( ) Obrigar a comunidade ao respeito às diferentes etnias. 
( ) Aplicar castigos às crianças (na escola) que não cumprem as determinações 
legais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F. 
 b) F - F - V. 
 c) V - F - F. 
 d) F - V - F. 
 
10. No exercício de sua função social, a escola poderia ser uma das contribuidoras para a 
superação dessas diferenças, via currículo. E o papel de contribuidora nessa 
superação, ela o pode executar via currículo, à medida que este não é uma construção 
da escola e, nesse sentido, não é um documento neutro, ele expressa em si muitos 
valores, muitas ideologias, forças, interesses e necessidades, ou também por meio 
dele os grupos sociais dominantes expressam sua visão de mundo e seu projeto 
social. Acerca do papel da escola, no que concerne à superação das diferenças, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Fica difícil superar as diferenças, já que os professores, muitas vezes, são oriundos 
de uma educação tradicional. 
II- Os professores recebem, do poder público, toda a formação necessária ao trato 
com a diversidade, por isso sentem-se aptos a refletir acerca dessa temática. 
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III- A escola, como um todo, situa-se numa sociedade taxada por relações de 
dominação social, o que permite a afirmação do poder masculino, da etnia branca e 
do heterossexualismo. 
IV- A cultura machista, racista e homofóbica manifesta-se, no imaginário humano, 
como algo simples e natural. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a sentença I está correta. 
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
11. (ENADE, 2014) O compromisso com a construção da cidadania pede, 
necessariamente, uma prática educacional voltada para a compreensão da realidade 
social e dos direitos e responsabilidades em relação à vida pessoal, coletiva e 
ambiental. Nessa perspectiva, é que foram incorporadas como temas transversais as 
questões da ética, da pluralidade cultural, do meio ambiente, da saúde e da 
orientação sexual. Amplos o bastante para traduzir preocupações da sociedade 
brasileira de hoje, os temas transversais correspondem a questões importantes, 
urgentes e presentes de várias formas na vida cotidiana. O desafio que se apresenta 
às escolas é o de abrirem-se para seu debate. 
 
BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: 
apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/SEF, 1997 (adaptado). 
 
O texto acima ressalta a importância de a escola planejar seu trabalho e o professor 
preparar aulas com o objetivo de desenvolver: 
 
I. A consciência da condição sócio-histórica da sociedade brasileira, que carrega 
marcas de autoritarismo. 
II. A consciência de uma sociedade para todos, a qual prepara o cidadão nos limites 
de sua condição socieconômica. 
III. O pensamento de que a democracia, no seu sentido amplo, é o direito do cidadão 
de ir e vir e de exercer o seu direito de voto. 
IV. A capacidade de buscar soluções e alternativas para questões da vida coletiva, 
posicionando-se e respeitando opiniões divergentes. 
V. A capacidade de participar da sociedade, de forma efetiva, realizando ações que 
visem à superação da desigualdade social. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 a) I, II e III. 
 b) I, IV e V. 
 c) I e II. 
 d) III, IV e V. 
 
12. (ENADE, 2005) Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, 
feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios 
enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzUwMA==&action2=RURVMDI=&action3=NDYwMzYw&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3ODU=#questao_12%20aria-label=
 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e 
agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que 
diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores 
não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de educação não é a mesma que a 
nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte 
e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus 
corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. 
Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa 
língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente 
agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa 
gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus 
jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens". 
 
(BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 1984) 
 
A relação entre os dois principaistemas do texto da carta e a forma de abordagem da 
educação privilegiada pelo cacique está representada por: 
 a) Ciência e escolaridade / educação técnica. 
 b) Ideologia e filosofia / educação superior. 
 c) Sabedoria e política / educação difusa. 
 d) Educação e cultura / educação assistemática.