John Rawls - Liberalismo Político

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SCIENTIA IURIS, Londrina, v.23, n.1, p. 200-202, mar. 2019. DOI: 10.5433/2178-8189.2019v23n1p200
RESENHADOI: 10.5433/2178-8189.2019v23n1p200
RESENHA | REVIEW
RAWLS, John. O liberalismo político. Tradução de Dinah de Abreu Azevedo 2. ed. São Paulo: 
Ática, 2000.
O Liberalismo Político
Political Liberalism
Gabriela Amorim Paviani 1
Como Citar: PAVIANI, Gabriela Amorim. O Liberalismo Político. Scientia Iuris, Londrina, v. 
23, n. 1, p.200-202, mar. 2019. DOI: 10.5433/2178-8189.2019v23n1p200. ISSN: 2178-8189. 
Resumo: A presente resenha possui como objetivo explanar de modo geral as concepções 
defendidas por John Rawls, em sua obra “O liberalismo político”, em que o mesmo apresenta 
suas oito conferências ( ideias fundamentais; as capacidades dos cidadãos e sua representação; o 
construtivismo político; a ideia de um consenso sobreposto; a prioridade do justo e as ideias do 
bem; a ideia de razão pública; a estrutura básica como objeto; as liberdades fundamentais e sua 
prioridade), respectivamente. Assim, são apontadas as principais concepções de justiça política 
descritas pelo autor, na busca de uma sociedade pautada na igualdade.
Palavras-chave: Liberalismo político. Justiça. Igualdade. Liberdade.
Abstract: The present review aims to explain in a general way the concepts defended by John 
Rawls in his work “Political Liberalism”, in which it presents its eight conferences (fundamental 
ideas, the capacities of citizens and their representation, political constructivism; the idea of a 
superimposed consensus, the priority of the just and the ideas of the good, the idea of public 
reason, the basic structure as object, the fundamental freedoms and their priority, respectively. 
Thus, the main conceptions of political justice described by the author in the search for a society 
based on equality are pointed out.
Keywords: Political liberalism. Justice. Equality. Freedom.
Produto de uma conjunção de oito conferências, ministradas por John Rawls, a obra 
Liberalismo político possui como escopo, a luz de uma visão sistemática, por meio da utilização da 
filosofia moral moderna, uma nova teoria de justiça, de modo a acarretar à uma equidade, por meio 
da generalização da tradicional teoria do contrato social, bem como em respeito ao pluralismo 
democrático.
Nesse ínterim, o liberalismo político presume uma diversidade de doutrinas, das mais 
variáveis dimensões, que podem até mesmo ser incompatíveis entre si, na medida em que uma 
sociedade democrática possui como principal característica uma imensa gama de doutrinas, sejam 
1 Mestranda em Direito Negocial na Universidade Estadual de Londrina (UEL). 
Especialista em Direito Empresarial em 2019 pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). 
Graduação em Direito em 2017 pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUC/PR).
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RESENHA
elas: morais, filosóficas e religiosas.
Destarte, a problemática central da obra se traduz nos mecanismos de alcance de uma 
sociedade igualitária e estável, por meio de uma concepção política, capaz de proporcionar aos 
seus cidadãos uma liberdade de pensamento e vivência de modo justo e democrático a todos que 
participam do corpo social.
A primeira conferência diz respeito as ideias fundamentais dos questionamentos do 
autor, colocando em debate a nova proposta de Contrato Social, bem como a nova postura do 
Estado, de modo a buscar uma justiça política, visando uma sociedade democrática. Nesse sentido, 
Rawls apresenta duas indagações primordiais, quais sejam os princípios do ideal de justiça: todas 
as pessoas têm o direito de satisfação de seus direitos e liberdades básicas, como também as 
desigualdades econômicas e sociais devem estar vinculadas as condições de igualdade equitativa, 
ao ponto de gerar posições e cargos aberto a todos. 
Por sua vez, a segunda conferência refere-se à capacidade dos cidadãos entenderem-se 
a sim mesmos como fontes de auto identificação, distinguindo o razoável do racional. Segundo 
Rawls, os indivíduos são razoáveis quando estão diante de outras pessoas que são vistas como 
seus iguais, sendo predispostas a cooperar equitativamente quando estão entre os seus, inclusive 
de maneira voluntária. 
Mais adiante, na terceira conferência Rawls irá abordar a temática do construtivismo 
política sob o viés da justiça, para tanto o autor utiliza-se como contraste a teoria do construtivismo 
moral de Kant, em contraponto do realismo moral. Deste modo, o pensamento rawlsiano é 
construindo com base em seu conteúdo, a própria justiça política, a qual é fruto de um processo 
construtivista, a estrutura.
A quarta conferência indaga quanto as aplicações do liberalismo político, como o mesmo 
pode ser colocado em prática, de modo que Rawls esclarece que tal modelo apenas seria possível 
ser aplicado quando o poder político está de acordo com a Constituição, uma vez que os cidadãos, 
em sua condição de iguais e livres, irão agir conforme prega a Carta Magna, trata-se do mais puro 
princípio da legitimidade. 
Em seguida, a quinta conferência faz referência a concepção da prioridade do justo e 
do ideal de bem, possuindo um papel fundamental para o alcance da justiça como equidade, de 
sorte a alcançar a efetividade dos princípios da justiça política, por conseguinte, reinvindicações 
egoísticas feitas pelos cidadãos não possuem peso.
Já a sexta conferência explicita os fins da razão pública, portanto, a mesma, consoante 
os pensamentos do Autor, deve possuir como objeto o bem público e questões que possuem como 
fundamento a justiça social. Somente regimes democráticos possuem como ponto norteador a 
razão pública, exatamente, porque a mesma é a razão da sociedade civil igualitária.
Rawls, em sua sétima conferência afirma que o primeiro elemento essencial da justiça é a 
estrutura básica da sociedade, sendo que tal estrutura é traduzida no modo de organização, direitos 
e deveres fundamentais das instituições sociais, capazes de gerar a chamada cooperação social.
Por fim, na oitava conferência, o autor descreve o objetivo inicial da justiça sob o ponto 
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RESENHA
de vista da equidade, defendendo a tese de que as desigualdades sociais e econômicas devem 
satisfazer duas condições: estar vinculadas a cargos gerais e equitativos e que os benefícios sejam 
alcançados ao maior número de pessoas.
Por todo exposto, se faz possível concluir que Rawls, apesar de defender o capitalismo 
moderado, observa-se sua posição política centrada em ideias sociais, aproximando-se da 
democracia liberal, ao ponto que apenas cidadãos livres e iguais poderão cooperar para um bem 
moral, qual seja o alcance da justiça.
Como Citar: PAVIANI, Gabriela Amorim. O Liberalismo Político. Scientia Iuris, Londrina, v. 
23, n. 1, p. 200-202, mar. 2019. DOI: 10.5433/2178-8189.2019v23n1p200. ISSN: 2178-8189. 
Recebido em: 25/02/2019.
Aprovado em: 28/02/2019.
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